لايوجد رجل لايمكن اقناعه امام المرأة المنظمة

تُرى كيف سنعيّش الفتياة ؟ لايمكن القيام بذلك بالمال ، فالمال هو الظلم كما وأنه يعتبر المال و الملك ادواتٌ تستخدم ضد المرأة دائماً ؟ ألا نعيش ابداً؟ هناك حاجةٌ الى نظرية الحب . نظرية الحب الصعبة و لأجل ذلك يحتاج المرء الى تطوير قلبه إن كان بالإمكان . يجب على نسائنا أن يعرفو ذواتهن وأن تكون لهن هويتهن . مثال . اقصد نفسي ايضاً . يجب على الرجال الاخرين أن ينزعجو من ذلك . ويمكن للمرأة أن تحدد مواصفات الرجل الذي يردنهُ . فهذا يعتبر حق للمرأة وواجب عليها.

الرجال يقلدون النظام القديم التقليدي ( نظام الاغوات – البيك) و بحسب الايدولوجية الاقطاعية يرى الرجل نفسه مكان الاغا او البيك و يرى ضربه للمرأة حق له وواجب عليه ،ولا استطيع تجاوز ذلك لوحدي لذلك يجب على النساء أن تنظمن انفسهن .

إنْ كنتم تودون العيش في حياةٍ يسودها الحرية والمساواة يجب أن تدفعو ثمن ذلك . يجب أن لايكون هنان موت وإن ن كان يجب أن اموت والسلاح بيدي. كيف ستكون مشاريعكم مع الرجل أو ماهي امنياتكم او مطلبكم للعيش مع الرجل ، ولكن عند التركيز في المجتمع الذكوري سترون أنه تم قطع لسان المرأة في ذلك المجتمع.

آبائكم و امهاتكم يقولون (لقد تدبرنا لكم رجلاً) فهي في البرجوازية ايضاً كذلك و لكن مع بعض التغيير . فالفتاة تنظر الى مال الرجل وممتلكاته و اذا كان وضعه مناساً بشكل من الاشكال للفتاة القروية فأنها تهرب اليه وهنا لا يبقى مشروع اسمه حرية المرأة . ويعتبر يوم المرأة من العناصر الاساسية التي يستطيع الانسان من خلاله توضيح ذلك لو كانت لدي القدرة على رسم هذا النموذج لكنت سأعيش بشكل اقرب مع تلك النساء ، فالعيش مع امرأة جميلة ليس عيباً و يتم خلق ذلك بالحرب وهو مرتبط بحرب الاستنزاف، الاحساس، والتنظيم حتى في الاحداث الجمالية للفن و تمر في الجمال الخلقي .

انا أرى افضل الرجال رائحة فمه نتنة و لايوجد فيه سوى ساقين ، وارى في المرأة بعض الجوانب الإيجابية ، فالمرأة صاحبة نظرة في الحياة وضميرها حي . وهذا ما يفتقده الرجل .

تُرى ماذا ستفعل مع هذا الرجل؟ إنْ لم تكن عبدةٍ بالفعل ، فلا توجد مرأة و لا تشكو من عائلتها واعتقد.إنَّ تحقيق ذلك يكون بالنضال .

انا لاأعني أن نظرية الحب هي نظرية فارغة و يجب على المرأة أن تفهم هذا جيداً . فنظرية الحب هي نظرية الحرب ،إذا قمنا بتفسير كتاب احمدي خاني إنه كان يكتب فيها اساطيراً عن الحب و نتيجتها تكون الحرقة ، فكلمة الحب ستخرج من فمه و يحرقه ذلك ، مم كان ابن احد البكوات الكبار ولكنه بسبب انقطاع السبل يقع في غيبوبة و يموت و يجب عدم الاستهانة بهذا الرأي .

الاشياء التي تزيد عمرها عن ثلاثمائة عام ضاعت و بقي نمط الحياة كما هو بدلاً من نمط الحياة المورياني و هذا لايمكن تسميته بالحياة .

احترم الحياة و لدينا خاصية هي أننا لم نفقد حرمة الحياة .

استطيع فعل ذلك فقط و يجب أن لا يتطلب مني اكثر من ذلك فالنساء يقدمن تضحيات كبيرة و لديهن ارتباط مثير للإهتمام . وتظهرنَّ تضحية كبيرة من خلال حرقهن لأنفسهن ودفاعهن عن انفسهن و بالرغم من كل ذلك تعتبر النساء هم الاقل حربا فهذا لا يكفي و هذا الارتباط يزعجني كثيراً.

الشيء الذي يمكنني فعله هو تمكين النساء وعندما نقول تمكين النساء نقصد تسليحها و بناء جيشها من جهة و تطوير ايديولوجيتها وتنظيمها من جهة اخرى و كل ذلك لايكفي . فنحن نتجاوز كل نواقص المرأة حتى انه نتحدث عن تطوير المرأة من الناحية الفيزيائية ايضاً.وهذا لايكفي

ماذا سيحدث للرجال؟ تُرى كيف يمكن تكوين الرجل . فهذا يعني أن تحل علينا كارثة ثانية . وهذه الحرب هو الحدث الذي اسميه بالحب ، وما عدا ذالك لايمكن خلق الكورد وذلك لأن الكورد فقراء و أغواتهم وبكواتهم هم من الخدم و الرحل وافضل الرجال فيهم هو البيروقراطي الي يبيع كل شي مقابل خمسة قروش و الاشخاص امثالنا يبقون في اماكنهم . هذا كل مانستطيع فعله للكورد ولا نستطيع فعل شيء آخر.

قامت النساء ببعض النشاطات في اسطنبول ولكن العدو هاجمهم هذه النقطة التي يجب التركيز عليها ، فالنساء الاتي قمن بمثل هذا العمل يعرفن الحرية.سنأخذ معنى هجومهم على هذه النسوة . فنحن على علمٍ ودراية بأنهم يهاجمون شجاعة المرأة وهذا لاشيء بالنسبة لنا و يعتبر التعذيب مخططاً ثانوياً لنا ،فالحب بالذات هو الألم الاكبر و هذا صعبٌ لنا و لكن من الضروري رؤيته.

باب الحياة هي تثمن هدية قيَمة يمكن اعطائها اولاً للنساء الاتي يعتصرن من الالم و تواجهن صعوباتٍ كبيرة وإرادة الحرية التي فقدتموها عبر التاريخ يمكنها فتح هذا الباب وإعطاء الأمل بالحياة الحرة .

ليس هناك داع للعجلة في هذا الموضوع .فكما تقمن بالتضحية بحياتكن ومقاومتكن و تضعون الموت نصب اعينكن يجب عليكن وبنفس الشكل أن تظهرن قوة نضالكن و مقاومتكن على طريق الحرية ، وعندما نقول المقاومة لا نقصد به قتال الرجل يوميا .

نود تطوير ذلك على مستوى (YAJK ) و تتألف قوة(YAJK ) من الفين وخمسمائة شخص في البداية نقوم بإقناع رجال حزب العمال الكردستاني و جميع رجال العالم فأنا اؤمن بذلك، و اؤمن بالمرأة ، و مثل رفيقاتي النساء اقوم بتطوير هذه الاشياء .يدعي البعص بأنني اؤسس (حريماً) فدع هؤلاء ينفجرون فالنساء الاتي نحبهن اكثر هن النساء الموجودات على الجبال حيث هناك الكثيرات منهن استشهدن مثل الشهيدة (زيلان) فهذه هن نسائنا . في الحقيقة إن نسائنا (شجاعات) و سنعيش مع هذه النسوة و لن نعيش مع شخص اخر وذلك لأننا رجال هؤلاء النساء وانا سعيدٌ جدا بذالك اليوم .و كوني رجلاًلمثل هذه المرأة في الحقيقة هذا غاية في السعادة .

نسائنا و فتياتنا و امهاتنا يقبلن بذلك لما له من قيمة كبرى و اتمنى ان يكون الرجال ايضاً كذلك كان بالامكان أن تكون الحياة بكاملها للمرأة لذا فهي ضرورة ملحة ، فأنا اعرف تماماً شغف قلوب الامهات و آمال الفتياة ذلك لأنني مررتُ في مثل هذا العمر بهذه الاوضاع .

عندما نقول حركة القلب الكبير يجب عليكن أن تفهمن ذلك و على الرجال ايضاً أن يفهمو ذلك لقد ضعفت المرأة بسبب سقوط بعض القوة والواجبات من يدها لكن ذلك يجب أن لا تضر بمشاعرها الجميلة و حتى جسمها (أي جمالها الفيزيائي) .

يجب أن يمنحوا بعض المعنى للمرأة حتى يطورون المرأة وأن لا يروها صغيرة و القول بأنها ملكي مئة بالمئة إن اردت اضربها وإن اردت اقتلها غير صحيح فأفضل شيء يمكن القيام به هو تطويرها .

انا اقول دائماً إن وظيفتي ليست تطويرإمرأة إنما وظيفتي هي تطوير إمرأة حرة .

تطوير و تنمية المرأة الحرة هو شكل من اشكال العبادة .

ينتقد البعض محمد (ص) برأي فيه تفاصيل مهمة .يقولون أن محمد(ص) قد تزوج عدة زوجات كان لديه ثلاثة عشر زوجة، وهذا يعني تناول الحدث من زاوية ضيقة .في تلك الشروط كان ينظر الى المرأة نظرة دونية و كانت الفتياة تدفنَّ احياء كان محمد (ص) متطوراً من ناحية النساء و يمكن أن يكون له اهداف سياسية ولكن كان تقديره للنساء واضحاً وإننا نجعله كذلك كي لا يتهمنا احد و أود أن اوضح بأن الاتهامات التي ليست في مكانها ليست لها اي معنى .

لاحقاً في عهد العباسيين و الامويين و العثمانيين تم تطوير( الحريم) .نحن لسنا كذلك فنسائنا كما ترون جميعهن مقاتلات شرسات و بمعنى اخر انهن لا يقبلن أن تمسهن يد رجل.

اذا كان الرجل ظالماً و مسيئاً وغير واضح الحرية فإن المرأة لن تقبله وهذه هي الحقيقة الاخلاقية في حزب العمال الكردستاني وهذا ما سيمنحنا حياة جديدة و مؤسسة عائلية جديدة ومقبولة تستند على الحرية و المساواة واسلوب العلاقة والارتباط و رؤية عالمية مشتركة لن أقول إن المؤسسة العائلية ستكون خلاصاً للمجتمع وحده فهي ضرورة و مشروع الحياة .

لذلك في هذا اليوم نرى أن تهنئة المرأة والقاء الكلمات ليس كافياًويجب علينا بناء المشاريع و تطويراحلامنا و حبنا للحياة كما يجب علينا أن نكون واقعيين لكي لاننسى و أن نقوم بذلك مرة اخرى و هكذا هم بعض النساء و نعايش بعضاًمنهن. فكل الرجال يعيشون بشكل واحد وانا اعيش قليلا مثلهم و يقول رجل اخر (لتكن زوجتي مئة بالمئة قد استطيع العيش معها) وانا اقول إن لم يكن لدي جيش من النساء الاحرار فأنا لا استطيع العيش إنه شغف وحب المرأة القوية و الشجاعة و المنظمة و الجميلة ، واذا كانت متكلمة و لها ارادتها وحربها فهي ذات قيمة و الشجاع يتولد في ظروف كهذه .

واذا قال رجل (لتكن زوجتي مئة بالمئة سأضربها و اقتلها)

برأي هذا هو اعظم انحطاط اخلاقي وهو تعد كبير على حقوق الانسان . المرأة التي تكون لك بهذا الشكل لما لا تكون لها بنفس الشكل فهي لك مئة بالمئة و لكنك لست لها واحداً بالمئة . اذا قطعت لسانها وكسرت ارادتها و جعلتها متعلقة و مرتبطة بك من الناحية الاقتصادية .هذا يعتبر ظلم وديكتاتوريا . ترى ماذا سأفعل برجل ظالم غير كفئ و عديم الاحترام فأنا اقول لا يقبلن بهذا الرجل و هذه حقيقة . برأي إن التقارب جيد ويجب أن نصرعليه بالاضافة الى ذلك فإن تقوية المرأة على الكراهية غير ممكن.

اذا لم تصبح المرأة ذات قوة لايمكن انقاذ الحياة وخلاصها و يقال دائماً(انه احساس) ويجب على المرء أن يكون ذو مشاعر واحاسيس . ولكن هذه المشاعر ضد من ؟ و ماهي هذه المشاعر ؟ ومع من تشارك هذه المشاعر؟ وبعد ذلك لا تستطيعون رؤية ابعد من انوفكم . ويجب كشف حقيقة الرجل ولا استثني نفسي من ذلك ايضاً.

نحن لسنا كما تظنون فنحن ايضاً لم نحقق بعد هوية متساوية و حرة .

ترى كيف سيكون ذلك . يجب ان يكون هناك نقاش حتى تستطعن استخدام لغتكن في النهاية و يجب عليكن تقوية ارادتكن وبناء ايديولوجيتكن فهذا حقكن لأن ايديولوجية المرأة في المجتمع الكومينالي الطبيعي قوي وحر . في الحقيقة إنها تعتمد على الانتاج ايضاً و يجب على الانسان ان يقوم بتجربة ذلك الان .

يخاف البعض من قوة المرأة في الحقيقة ليس هناك خوف من المرأة القوية بل العكس يجب الخوف من المرأة الضعيفة .

فقط المرأة المريضة الخاوية من المشاعر هي من تشكل خطراًوهن يكنَّ جواسيس لذلك يجب على المرء أن يعلم أن جميع النساء الخاويات داخليا من الاحاسيس هن جواسيس موضوعة . فهذه هي قوة الطبقات الحاكمة و المحتلين و النبلاء و يجب على المرء ان يشن حرب شرسة ضد.هذه الانوثة .

المرأة التي لديها فراغ داخلي ستكون جاسوسة اخطر من المرأة ذات المشاعر الرخيصة انا اتحدث هنا عن التجسس الموضوعي المنظم (النساء الاتي تمثلن الجواسيس الموضوعة والمنظمة ) .بدون شك اذا لم تكن المرأة متيقظة و منظمة فإن هذا سيشكل خطرا كبيرا و تحتاج النساء جميعا الى ارادة واضحة لإختيار صراع واضح والا سوف تكون اكثر خطورة من العدو .

يجب تطوير الحياة على اساس ايديولوجية و خلاص المرأة

اليوم انا اتحدث بإسم المرأة

ترى كيف ستكون هذه الايديولوجية اذا تم تطبيقها واذا اصبحت كردستان موضوعا للنقاش .واذا قلنا إن الحياة في الوطن الام جميلة جدا .

قبل كل شيء ايديولوجية المرأة لاتكون بدون ارض. حتى انفتاح الارض للزراعة و الانتاج ترتبط قليلا بفن المرأة اي بمعنى المبدأ الاول لايديولوجية المرأة هي العيش في وطن الام او المبدأ الاول هو ان تكون وطنيا في الحديث اليومي .

العنصر الثاني :هو تأمين مكان في الحياة .

يجب على المرأة أن تشارك في الحياة بعقلها وارادتها الحرة و تطبيق هذه الايديولوجية على ارض الواقع متروك للمرأة فهي التي تقرر العيش و نحن سنكون واثقين بتفكيرها و سنحترم ارادتها فهذه هي الطريقة التي يجب اتباعها لتطبيق الايديولوجية ، وهذا ما سأقوله للمرأة (سأعيش معك بفكري وارادتي )هذا سيكون واضحاً ومخططاً للكثير من المشاريع بهذه الطريقة وببعض المميزات التي امتلكها سوف اخدع المرأة .فهي لاتستطيع أن تخدعني بإنوثتها و جنسانيتها.

يعتبر التنظيم ضروري جدا لبناء حياة قائمة على المشاركة الحرة وهذا هو العنصر الثالث

فالشخص الغير منظم و يبدأ التنظيم مع المرأة ستكون القوة الاساسية في هذا التنظيم هي المرأة . قد يكون الرجل منظم حيث يعتبر الرجال اكثر تنظيما . لذلك يجب على المرأة بناء تنظيمها الخاص و هناك ضرورة لتعميم تنظيم (YAJK )كما يجب على المرأة أن توزع مؤسسات لتنبهها في جميع المجالات . يجب ان تكون المرأة منظمة و عليكن ان تجعلوا ذلك حلقاً في اذانكم.

العنصر الرابع: مع التنظيم يجب ان تبنوا حياتكم من النضال لأن هوية المرأة اصبحت مقيدة بين اربعة جدران وذلك بسبب عدم نضالها . يتم التعامل مع عمل العجين كأعمال من السلسلة اوتم الفرض عليها لكي تبقى كشخصية للأعمال الصغيرة و الفارغة لذلك تعتبر المبادئ و الايديولوجية والسياسة المتعلقة بتنظيم الثقافة في المقام الاول بالمختصر تقويتها في اي مجال يتطلب منها ان تكون مقاتلة، كمايجب عليها أن تقول انني للتنظيم وعملي هو القتال .

في رأي أن علاقة الحياة بالمرأة هي علاقة جمالية وهو جميل ايضا وهذا هو العنصر الخامس مستوى المعيشي في الوقت الحالي وعلاقته بالقمع و الاحتلال مثيرة للإهتمام .ويجب على المرأة التي ترغب بالعيش ان لاتفوت الفن و الثقافة والجماليات حتى التي لم تراها ابدا وأن تأخذ من جسمها ومن جمال فكرها و من خطابها . حتى النور الروحي يجب ان يرتبط بمنظرها الجمالي

برأي اذا اتخذتم هذه الطرق او العناصر الخمس بشكل عملي في حياتكم وطبقتم تفاصيلها واتخذتم هذه الحياة اساسا لكم فهذا يعني انكم حصلتم على اعظم سلاح للخلاص.

و اعلن في هذا اليوم يوم المرأة بأنه لايوجد رجل او مؤسسة لا يمكن اقناعه بهذا السلاح الذي تملكونه برأي هذه هي الحياة الثمينة القيمة اذا قلنا من اليوم الأرتباط من اليوم الاحترام على اساس المبادىء على سبيل المثال

على شكلYAJK يجب ان يكون هناك تنظيم للمرأة و نضالها يكون على اساس المبادئ و الارشادات والتوجيهات فهذا سيكون اعظم جواب للإنسانية و الحرب القذرة

مرة اخرة اتقدم بالحب والاحترام في البداية للامهات و جميع الكيريلا من النساء المقاتلات و أكد بأنني صديق لجميع النساء المناضلات و رجلهن.

الثامن من اذار١٩٩٨