اكتشاف المرأة والعائلة هي نهاية الحياة

17

إن تأسيس حزب العمال الكردستاني هو حل للواقع الاجتماعي والوطني للحرب في كردستان .واحدة من العناصر الأكثر وضوحاً في هذا الحل هي قضية المرأة والأسرة و ارتباطها بالمرأة و الثورة هو تحول و تحول الواقع الحياة التي يمكن أن يقبلها الإنسان . نحن نرى الجانب العلمي و التنظيمي منه بقدر ما هو أساسه الموضوعي و بالتالي تقدم الثورة ، نحن نعلم أن الموضوع الضروري و قوة حل المشكلة لا يظهران ولا يمكننا إحراز تقدم . يمكن للمرء أن يقول أنه في واقعنا الاجتماعي والوطني و أن القيم التي فقدت من تاريخ الحضارة أصبحت في الواقع عقدة عمياء في الشخصية ، و ليس مكاسب البشرية . إن عدم القدرة على التعامل مع جميع أنواع الظروف المعيشية و هي التي تشكل أساس هذه الخسارة التي يصبح الفشل على كل مستوى السمة الأكثر وضوحاً للحياة .

الحقيقة الأساسية لدينا أن تخلفنا اليوم هو الطريقة التي يتم بها تصوير شخصياتنا هو أن هذا الجانب منه يعطي نفسه . وبهذا المعنى، فإن حقيقة إجبارنا على غض الطرف عن الثورة ليست قادرة على القيام بذلك ، ولا تعكس بشكل خاص نوع القمع والاحتلال الذي مع السبب الجدي. لا يمكن للمرء أن يقول بهذه الطريقة أنه لا يوجد سبب للخطوة والخلاص.

على العكس ، من الضروري القتال من جميع الجهات. ولعل هذه ميزة لنا مقارنة بواقع العديد من الدول الأخرى. من الضروري القتال كل يوم ، كل ساعة ، ثورتنا بحاجة إلى تطوير على هذا الأساس. بالطبع، ظهرت العديد من المشاكل الأساسية خلال ثورة كردستان ، لكن أمثلة اخرى على الشخصيات ،العائلات، القبائل، العشائر، الأديان، والثقافات لم توفر فرصة واضحة للتسيس على مستوى متخلف للغاية في الجيش. من ناحية اخرى، يتم فهم علاقة السبب والنتيجة والصراع بين كل هذه في نار الثورة .

يتحلى أثر فتشي الحياة في كردستان بشكل أوضح في الأسرة و عناصرها الراسخة في النساء. عندما يتم تحقيق حقيقة المرأة ، فإن دخولها في وضع صعب مرة اخرى دون إعطاء أهمية للجانب الطبيعي، فإن إعطاء التركيز على جانب تالي سيمهد الطريق لنهج ومواقف الخاطئة . يحتاج الناس إلى الابتعاد عن هذا حتى النهاية و إدراك الحقيقة بطريقة تدريجية و طبيعية . هذا مهم جداً . كتبت ماركس كابيتال ميتا ، عندما يتعلق الأمر بخصوصية سكن المرأة ، في الواقع ، أكثر من ذلك ،أتضح أن النساء في حاجة ماسة للمساعدة. حقيقة أن المرأة و عائلتها فقدت لونها يعني ، إلى حد ما، تغيير الحياة .

هذا يعني أنه بقدر ما المجالات السياسية و العسكرية للحياة ، المجالات الثقافية والاقتصادية وكذلك التاريخية في الذهاب إلى مستقبلها من خلال الحقائق في صلة أساسية . بغض النظر عن المكان الذي لا ينظر إليه المرء ، بغض النظر عن مدى اقترابه من الحقيقة ، فإن الحل الصحيح للمشكلة يكمن في النساء عن مدى أهميتها ، ستؤدي الأساليب المعيبة و القبيحة لهذه المشكلة إلى إسقاط العديد من حالات الفشل ، الأسوأ من كل ذلك ، التغلب على مشكلة عدم رؤية المشكلة سيمهد الطريق لنتائج أقل . إن استمرار العملية في الثورة سيسمح لها أن تترك في وضع نادر للغاية .

إذا أردنا أن يكون للثورة محتوى ثري و إذا أرنا أن نتحرك نحو نتيجة الحرية ، فنحن بحاجة إلى التركيز هنا على النساء بالتفصيل ، بقدر ما نراها عبودية لدرجة أننا بحاجة إلى أن نريها ما يعيق حريتها. علاوة على ذلك ، نحن بحاجة إلى تعبئة النساء وفي حالة ما نسميه الحرية ، و عهن يقاتلن ويعطين الحياة. إن تنفيذ ذلك يعني الاستجابة الازمة لأهم جانب اجتماعي أساسي للثورة ، حتى نهاية تنفيذ الثورة و تعميقها و ستستمر في لعب دورها في حل العديد من المشاكل الاخرى. هذا أكثر وضوحاً من أي وقت مضى. في الثورة التي يقودها حزب العمال الكردستاني ، نرى أفضل من أي وقت مضى لاتخاذ مثل هذه الخطوة إلى الأمام .

في جهودنا لتحرير المرأة ستتم مشاركة أوسع وفي منتصف الحرب ستصبح أكثر واقعية. يتم تحريرها هذا أمام عينيك وانت تتجه نحو عمل الكونغرس. بالطبع مثل هذه الأعمال ليس لها معنى الذروة. ما يجب القيام به هو تطوير نهج عملي للحرية بقدر ما يتعلق الأمر بالنهج الفكري والنظري الأكثر تقدماً. من أجل تحقيق هذا المستوى من المناقشة ، يحتاج الناس إلى إعطاء الفرصة للعيش بصحة جيدة . إذا فعل عضو الكونغرس ما هو ضروري بهذا المعنى ،فهذا يعني أنه قام بعملية بشكل صحيح . من الواضح أن مشاكل المرأة في أعماق حزبنا وحده لا يمكن حلها بالحلول الضيقة .

والأكثر من ذلك ، هناك طريقة لمعالجة المشاكل الأسرية التي أصبحت أكثر وأكثر خطورة .بالإضافة إلى ذلك، فيما يتعلق بالمستويات التاريخية لهذا العمل ، يتم أيضاً البحث عن إجابات شاملة لمشاكل الحياة الصحية المستقبلية .في ثورة كردستان ،بقيادة حزب العمال الكردستاني ، إذا انعقد مؤتمر نسائي ثوري ،فسوف يستجيب لمستوانا الحالي .

إذا كان الواقع النظري لحزب العمال الكردستاني ، كما هو الواقع النظري، سينعكس في حرب النساء، فإن مثل هذا التقييم الشامل لكونغرس ليومنا سيكون حول المستقبل بقدر ما يتعلق بالمستقبل . بالإضافة إلى تحديد الأهداف والغايات، فإنه يغير ألوان العمل والتنظيم ويناقشها ويتخذ القرارات .اذا وضعنا حربنا على كل المستويات والحرب في هذا المجال الى موقف يممن التوفيق بينها وبين العمل و حققنا دليلاً لها ،فستتم الأمور الضرورية .

عندما ننظر إلى تاريخ الحزب العمال الكردستاني ،فإن مستوى التقدم النظري و الإيديولوجي والسياسي الذي تم إحرازه لثورة كردستان يتم تقييمه من خلال مستوى الكفاح العملي والحرب المعقدة للغاية .إن الجميع بين النظرية والتطبيق يظهر فقط تقدم مثل الحزب الثوري .تجميع صراح نظري و عملي لحل أي مشكلة سيسمح لها بحل المشكلة ويعطي الفرصة لإيجاد الحل .هذا أكثر وضوحاً في حالة خلاص النساء والاسرة.

في حزبنا ،تعتبر النساء والأسرة نظرية لا يمكن ان تنسب الى طرف آخر. إنه يقوم على طرق الخلاص التي يتم إنشاؤها وأنماطها متوقفة . بدون ظهور الأكتئاب، يتم تجنيد النساء بشكل متزايد في صفوف الشباب وانتشارهم في جميع مستويات الحرب. سواء في توضيح القضية او في استجابة النساء الذاتية للحل حتى لا يمكن اتباع الطريقة الأكثر دقة لزيادة الوعي .

ليس فقط في الشرق الاوسط ولكن ايضاً في القوى القيادية للعديد من البلدان المعاصرة الاخرى، من الصعب القول في هذه القضية أن النهج النظري للتخطيط والحرب ممكن .لقد نجح حزب العمال الكردستاني إلى حد ما.

تظهر المناهج التي تحتوي على المحتوى السياسي والاجتماعي الاساسي لثورة كردستان على الاقل التقدم المحرز في العديد من جوانب الثورية وبطريقة تلفت الانتباه بعد بالفعل على المستويين الوطني والدولي الذي أظهر تأثيره ، من الواضح أنه يتم اتخاذ نهج حقيقي لهذه القضية وأنه تم وضع أسس إبداعية خاصة.

بما أن كل يوم يمر الحاجة إلى فهم واستخراج المعرفة من حزب العمال الكردستاني سوف يشعر بها جميع الأطراف وواقع الرئاسة نشعر بموقف يبدو أنه ليس فقط في قضية المرأة والأسرة ، بل في قضية التي لها وجه الآخر، يجب أيضاً الكشف عن علاقة الرجل و صراعه. بقدر ما هو نظري ، من المهم أيضاً إظهار جانبها النفسي من حيث كيفية ظهورها في الحياة . هذه المشكلة، وهي الإبادة الوطنية والاغتراب الاجتماعي، متجذرة بعمق .

هنا بدلاً من ان تصبح مصدراً لحياة محرومة ، فإن خصائصها التي يمكن رؤيتها في رأسها هي الحل لعلاقاتها و صراعاتها. لا يقتصر الأمر على التقييم السياسي ، ولكن يتم بذل المزيد من الجهود لإيجاد الحل. على وجه الخصوص ، الأشياء التي يتم القيام بها في التاريخ العديد من البلدان من خلال الأدب ، من خلال تطوير الفن وحده ، أي مسألة العيش معنا ،يجيب معالجتها من خلال الحرب ونحن نرى هذا كموقف أساسي. إن الحلول البلدان الأخرى معروفة لأسباب مختلفة تم تخصيصها منذ مئات السنين لمشاكل المرأة والأسرة و مشاكلها الاجتماعية الاخرى مع الأدب الثوري ، ونريد القيام بعمل تنظيمي و سياسي و عسكري.

معاً كعنصر يؤثر و يتأثر مما نحققه ،فإن يعتمد على مستوى المجزرة والاحتلال الذي يقوم به المحتل اليوم ونتيجة لذلك، يجب تحقيق جميع أنواع العمل الثوري و حلها على الفور. تظهر الظروف التي نعيش فيها أننا لا نستطيع إعطاء المزيد من الاساس والوقت بينهم والتحرك نحو الحل .

ان واقعنا الاجتماعي والسياسي التاريخي لم يمنحنا مستوى الإبادة والاحتلال الوطني الذي كانت تفعله دول اخرى بالفن منذ مئات السنين. مع قيام الثورة بفرض حل للمشكلة. لذا من الممكن حل المشكلة الاجتماعية والمكفوفين في قضية المرأة والأسرة، في خضم نار الثورة. وهذا يبرز أيضاً باعتباره السمة الأساسية لثورتنا. قد يكون هذا نتيجة مباشرة للانفصال عن التاريخ وانفصال العلاقة مع العصر. يشعر حزبنا أيضاً بالحاجة إلى معالجة المشكلة وإيجاد حل بناءً على هذه الحقيقة. بعد تحديد الطريقة بخطوط جريئة ،من المفيد النظر إلى التطورات في كل من المجالات النظرية و العملية. لا ينبغي ان ننسى انه لا توجد مشاكل اجتماعية تصل الى وجهة نظر نظرية سليمة ولا يمكن أن تصل الى خطوة عملية سليمة .

في كردستان، تم تشويه الوعي العام على جميع المستويات تقريباً .أكثر من ذلك تم إزالة هويتها إلى درجة كبيرة ،فقدان كل المستويات الوطنية والاجتماعية يضع المزيد من المسؤولية على الجانب النظري. لأن الحقيقة قد تم تحريفها على مستوى المعرفة و المواد التي تقوم عليها المعرفة . كلما كان مستوى الدمار أكثر تقدماً، كلما كان من الضروري الانتقال الى النظرية .

لا تزال أهمية مثل هذا النهج من حزب العمال الكردستاني للنظرية مفهومة بشكل أفضل لأسباب وقائعه لفترة طويلة من العمل النظري و الأيديولوجي ، الساسة بطريقة أصر المستوى الخطي على إدارتها لأسباب أن واقعنا لا يشبه أي حقائق اجتماعية ووطنية أخرى .اسباب مشكلة تحرير المرأة و الأسرة التي أظهرناها على انها نهج نظري و أيديولوجي و سياسي عال ترجع أيضاً إلى ذلك. وهذا يتطلب أيضاً تطوير قوة الفهم. هذه الخسارة العامة والتودد في الظلام تعيش على نطاق أوسع في هذا المجال. لذلك، إذاً أريد توضيح هذه المشكلة وإيجاد حل لها ، طالما يتم تحقيق خطوات عملية و زيادة قوة التفاهم بهذه الطريقة . فمن الواجب الثورة أن تنجح. يجب الوصوب إلى هذه المنطقة أيضاً بهذه الطريقة. هذا هو السبب في أننا لسنا بحاجة إلى النظر في ممارسة البلدان الأخرى لنقول “لماذا لم يكن الأمر كذلك، هل هو معنا؟” والدخول في مفاهيم خاطئة . الظروف موجودة اليوم تفرض هذا المفهوم و تقود الطريق .هذا ما يتم فعله.