KJK Koordinasyon \u00dcyesi Rew\u015fen M\u00eard\u00een, ulus devlet sistemi ve politik-ahlaki topluma ili\u015fkin de\u011ferlendirmelerde bulundu…<\/p>\n\n\n\n
‘\u00d6ZG\u00dcRLE\u015eEMEYEN POL\u0130T\u0130KLE\u015eEMEZ VE AHLAK\u0130 D\u00dc\u015e\u00dcNEMEZ’<\/strong><\/p>\n\n\n\n \u00d6zg\u00fcrl\u00fck hareketi olarak ahlak ve politikaya nas\u0131l bir anlam y\u00fckl\u00fcyorsunuz?<\/strong><\/p>\n\n\n\n \u00d6nderli\u011fin ahlaki ve politik toplumun nas\u0131l yarat\u0131ld\u0131\u011f\u0131na ve kapitalist modernitenin toplumlar\u0131n i\u00e7eri\u011fini nas\u0131l bo\u015faltt\u0131\u011f\u0131na dair bir\u00e7ok belirlemesi var. Evren ve do\u011fa milyarlarca y\u0131lda olu\u015ftu. Ahlaka g\u00fcn\u00fcm\u00fczde farkl\u0131 bir anlam y\u00fcklenmektedir. Do\u011fal toplumda ahlak kelime olarak toplumun kendi varl\u0131\u011f\u0131n\u0131 s\u00fcrd\u00fcrebilmesi ve ayakta durabilmesi i\u00e7in toplum i\u00e7erisinde olu\u015fan kurallar b\u00fct\u00fcn\u00fcd\u00fcr. Toplumlar\u0131n kendi kararlar\u0131yla ya\u015famlar\u0131n\u0131 s\u00fcrd\u00fcrebilmesi i\u00e7in bu gerekliydi. Ortak ak\u0131lla, toplumun vicdan\u0131yla toplumun do\u011fal kurallar\u0131 geli\u015ftirildi. Ahlak ve politikay\u0131 do\u011fal toplumda birbirinden ayr\u0131 ele alamay\u0131z. Yunan toplumlar\u0131nda politika kelimesi \u015fehrin g\u00fcnl\u00fck olarak kendisini y\u00f6netebilmesi olarak ele al\u0131n\u0131yor. Toplumlar\u0131n ihtiya\u00e7lar\u0131n\u0131 kar\u015f\u0131lamada y\u00fcr\u00fctebilme g\u00fcc\u00fc \u00f6nemlidir. Ahlak ve politika birbirleriyle i\u00e7 i\u00e7edirler. E\u011fer bir toplum \u00f6zg\u00fcr de\u011filse kendi toplumu hakk\u0131nda bir karara gidebilmesi ve bunu d\u00fc\u015f\u00fcnebilmesi m\u00fcmk\u00fcn de\u011fildir. \u00d6zg\u00fcrle\u015femeyen politikle\u015femez ve ahlaki d\u00fc\u015f\u00fcnemez. \u00c7\u00fcnk\u00fc kendi toplumunu y\u00fcr\u00fctebilme iradesini olu\u015fturamad\u0131\u011f\u0131 i\u00e7in d\u0131\u015f g\u00fc\u00e7ler o toplumu y\u00fcr\u00fct\u00fcrler.<\/p>\n\n\n\n ‘AHLAK\u0130 POL\u0130T\u0130K TOPLUMUN \u00d6NC\u00dcS\u00dc KADINDIR’<\/strong><\/p>\n\n\n\n Do\u011fal toplum on binlerce y\u0131l kad\u0131n \u00f6nc\u00fcl\u00fc\u011f\u00fcnde \u00f6rg\u00fctlendirildi ve y\u00fcr\u00fct\u00fcld\u00fc. Bir toplumda ortak bir \u015fekilde ya\u015fam\u0131n\u0131 s\u00fcrd\u00fcrebilmen i\u00e7in ortak ve kolektif bir ya\u015fam\u0131 esas almal\u0131d\u0131rlar. D\u0131\u015fa kar\u015f\u0131 kendini koruma a\u00e7\u0131s\u0131ndan kanunlar olu\u015fturuldu. Do\u011fal toplum uzun y\u0131llar kendini s\u00fcreklile\u015ftirdi. S\u0131n\u0131flar\u0131n \u00e7\u0131k\u0131\u015f\u0131yla do\u011fal toplumun etkileri zay\u0131flat\u0131lmaya \u00e7al\u0131\u015f\u0131ld\u0131. \u0130lk sald\u0131r\u0131 kad\u0131na kar\u015f\u0131 geli\u015ftirildi. Ahlaki politik toplumun \u00f6nc\u00fcs\u00fc kad\u0131nd\u0131r. Askeri \u015fef, rahip ve \u015faman \u00fc\u00e7l\u00fcs\u00fc kad\u0131na kar\u015f\u0131 sistematik olarak kad\u0131n\u0131n yarat\u0131mlar\u0131n\u0131 elinden ald\u0131lar. Bug\u00fcne kadar do\u011fal toplum ne kadar zay\u0131f da olsa kendisini g\u00fcn\u00fcm\u00fcze kadar getirmeyi ba\u015fard\u0131. Bu a\u00e7\u0131dan her birimiz kendimizi sorgulamal\u0131y\u0131z. Toplumlar\u0131n iradesi tan\u0131nm\u0131yor, iktidar toplumlar\u0131n t\u00fcm yarat\u0131mlar\u0131na el koyuyor. Ulus devlet d\u00f6nemine geldi\u011fimizde toplumlar kendilerini a\u015firetler, kabileler olarak y\u00fcr\u00fctmektedirler. Devletin oldu\u011fu bir d\u00f6nemde kendi kendilerini y\u00f6netmektedirler. G\u00fcn\u00fcm\u00fczde toplumlarda \u015f\u00f6yle bir alg\u0131 olu\u015fturulmaktad\u0131r: Devlet olmazsa toplumlar kendi kendilerini y\u00fcr\u00fctemezler. Y\u00fczy\u0131llard\u0131r devlet olmadan toplumlar kendi ya\u015famlar\u0131n\u0131 \u00f6rg\u00fctleyebildiler.<\/p>\n\n\n\n ‘DEVLET\u0130N OLDU\u011eU YERDE \u00d6ZG\u00dcRL\u00dcK VE AHLAK OLMAZ’<\/strong><\/p>\n\n\n\n Ulus devlet nas\u0131l bir y\u00f6ntemle halklar \u00fczerinde sistemini olu\u015fturmak istiyor?<\/strong> Devletler kendi sistemlerini olu\u015fturabilmesi a\u00e7\u0131s\u0131ndan kendilerine g\u00f6re hukuk sistemleri olu\u015fturmaktad\u0131rlar. Bu olu\u015fturulan sistem toplumlar\u0131n \u00e7\u0131karlar\u0131na g\u00f6re ayarlanm\u0131yor. Devletler kendilerini me\u015fru k\u0131labilmeleri i\u00e7in hukuk sistemini olu\u015fturuyorlar. Devlet az bir z\u00fcmrenin y\u00f6netim \u015fekli oluyor. Devlet toplumlar\u0131 iradesiz ve ahlaki politik toplum \u00f6zelliklerinden uzakla\u015ft\u0131rarak kendi sistemini olu\u015fturuyor. Politika toplumlar\u0131n kendi kendilerini \u00f6zg\u00fcr bir \u015fekilde y\u00fcr\u00fctebilmesidir. Devlet politikay\u0131 toplumlar\u0131n elinden alabilmek i\u00e7in \u00e7ok farkl\u0131 siyasi y\u00f6ntemlere ba\u015fvurmaktad\u0131r. Devletin oldu\u011fu yerde \u00f6zg\u00fcrl\u00fck olmaz. Devletin oldu\u011fu yerlerde ahlak ve politika yoktur.<\/p>\n\n\n\n \u00d6nder Apo \u2018bir toplum kendi ahlak ve politikas\u0131n\u0131 b\u00fcrokrasi ve hukuka teslim ettiyse o toplum fel\u00e7 olmu\u015f bir toplumdur’ diyor.<\/p>\n\n\n\n E\u011fer bir toplum kendisini b\u00fcrokrasi ve hukuka teslim ettiyse kendisini iradesiz ve kimliksiz b\u0131rakm\u0131\u015fsa yok olu\u015fa do\u011fru gitmektedir. K\u00fcrt toplumunda da devletin hukukuna kar\u015f\u0131 bir inan\u0131\u015f kar\u015f\u0131s\u0131nda insan \u015fok oluyor. Bu bilmemeden ya da cahillikten geliyor. Uzun y\u0131llar K\u00fcrt toplumu devlet kurumlar\u0131n\u0131 birini bile esas almam\u0131\u015ft\u0131r. Bug\u00fcn de bir\u00e7ok alanda devlet iradesi kabul edilmemektedir. Devletin ger\u00e7ekli\u011fini tan\u0131yor ve anl\u0131yor. Devletin y\u00f6nelimlerine asimile etmesi ve ger\u00e7ekli\u011finden uzakla\u015ft\u0131r\u0131lmas\u0131na kar\u015f\u0131 toplumlar \u00e7\u00f6z\u00fcm\u00fc kendileri geli\u015ftirmeliler. Halklar\u0131 iradesizle\u015ftiren hukuka kar\u015f\u0131 durmak gerekmektedir. Halklar\u0131n varl\u0131\u011f\u0131n\u0131 ink\u00e2r ediyor ve sorunlar\u0131na \u00e7\u00f6z\u00fcm \u00fcretemiyor. Her insan evinde, mahallesinde istedi\u011fi gibi hareket edemiyor. Bir\u00e7ok insan kendi ya\u015fam\u0131na son veriyor, neden? Bunu yapan ulus devlettir. Devletin olu\u015fturdu\u011fu y\u00f6netim sisteminde toplumlar kendilerini irade olarak g\u00f6rm\u00fcyor. Toplumlar\u0131n kendilerini \u00f6rg\u00fctlemesi gerekiyor. Buna \u00f6nc\u00fcl\u00fck edecek g\u00fc\u00e7 kad\u0131nlard\u0131r. Ahlaki ve politik toplumda kad\u0131n \u00f6nc\u00fcl\u00fck yapt\u0131. \u00d6nderlik demokratik, ekolojik, cins \u00f6zg\u00fcrl\u00fck\u00e7\u00fc toplum paradigmas\u0131n\u0131 ele ald\u0131. Buna g\u00f6re kad\u0131nlar\u0131 ve toplumlar\u0131 e\u011fitmeliyiz. Devlet toplumlar\u0131 kendi sistemini daha g\u00fc\u00e7l\u00fc k\u0131labilmek i\u00e7in e\u011fitiyor. Kendi sistemini g\u00fc\u00e7lendirmek i\u00e7in kendine g\u00f6re bir toplum yaratmak istiyor. Bize d\u00fc\u015fen g\u00f6rev toplumlar\u0131 tarih, k\u00fclt\u00fcr ve dil anlam\u0131nda e\u011fitmeliyiz. D\u00fc\u015fman ger\u00e7ekli\u011fini toplumlara tan\u0131tmak zorunday\u0131z.<\/p>\n\n\n\n \u00d6nderlik sava\u015flar\u0131n durmas\u0131 i\u00e7in d\u00f6nem d\u00f6nem ate\u015fkesler ilan etti. \u00d6nderli\u011fin geli\u015ftirdi\u011fi demokratik, ekolojik, cins \u00f6zg\u00fcrl\u00fck\u00e7\u00fc toplum paradigmas\u0131 halklar taraf\u0131ndan kabul g\u00f6r\u00fcld\u00fc. Toplumlar buna g\u00f6re kendilerini e\u011fittiler. Sadece K\u00fcrt toplumu de\u011fil t\u00fcm toplumlar bu paradigmaya g\u00f6re kendilerini yap\u0131land\u0131rmaya \u00e7al\u0131\u015ft\u0131lar. Tabii ki K\u00fcrt toplumu y\u00fczy\u0131llard\u0131r bask\u0131, s\u00f6m\u00fcr\u00fc ve soyk\u0131r\u0131mla y\u00fcz y\u00fcze kald\u0131\u011f\u0131 i\u00e7in daha fazla sahiplendi. Bu bilin\u00e7le kendisini \u00f6rg\u00fctlemesi gerekti\u011fini g\u00f6rd\u00fc. Kurdistan\u2019da devlet kurumlar\u0131 i\u015flevsizle\u015fti. Devletin rol\u00fc ve misyonu bu alanlarda kalmad\u0131. Toplum kendi sorunlar\u0131n\u0131 kendi kendine \u00e7\u00f6z\u00fcmledi, devletin mahkemelerine gitmediler. Ekonomik ihtiya\u00e7lar temelinde kendi kurumlar\u0131n\u0131 olu\u015fturarak kendi sorunlar\u0131na \u00e7\u00f6z\u00fcm \u00fcrettiler. Devlet kendi savunma sistemini olu\u015fturdu. Toplumlar\u0131 savunmas\u0131z b\u0131rakt\u0131. Oysa do\u011fal toplumun en temel \u00f6zelli\u011fi d\u0131\u015f g\u00fc\u00e7lerin sald\u0131r\u0131lar\u0131na kar\u015f\u0131 \u00f6z savunma g\u00fc\u00e7lerinin olu\u015fturulmas\u0131yd\u0131. G\u00fcn\u00fcm\u00fczde sadece askeri sald\u0131r\u0131lar de\u011fil, k\u00fclt\u00fcrel sald\u0131r\u0131lar ger\u00e7ekle\u015ftirmektedir. \u00d6zel sava\u015f toplumlara sistematik olarak i\u015fkence uygulamaktad\u0131r. Toplumlar\u0131n kimli\u011fi, iradesi, tarihi k\u00fclt\u00fcr\u00fc yok edilmek isteniyor. Ahlaki politik toplumun geli\u015fti\u011fi yerde iktidar, s\u00f6m\u00fcr\u00fc, talan yoktur. Toplumlar kendi kendilerini y\u00f6netir hale gelmi\u015flerdir.<\/p>\n\n\n\n \u00d6nder Apo ‘bir sistem olu\u015fturmak i\u00e7in di\u011fer bir sistemin kendisini yok etmesi gerekmiyor’ diyor. Toplumlar kendi sistemlerini geli\u015ftirdik\u00e7e di\u011fer kesimlerin etkisi azalmaktad\u0131r.<\/p>\n\n\n\n Devletin oldu\u011fu yerde de demokratik ekolojik kad\u0131n \u00f6zg\u00fcrl\u00fck\u00e7\u00fc paradigma \u00e7er\u00e7evesinde sistemimizi \u00f6rg\u00fctleyebiliriz. Devlet g\u00fcn\u00fcm\u00fczde bask\u0131 uyguluyor. Devleti etkisiz hale getirebiliriz.<\/p>\n\n\n\n ‘SALDIRILARI KEND\u0130 S\u0130STEM\u0130M\u0130Z VE \u00d6RG\u00dcTL\u00dcL\u00dc\u011e\u00dcM\u00dcZ \u0130LE ENGELLEYEB\u0130L\u0130R\u0130Z’<\/strong><\/p>\n\n\n\n Toplumda ahlak ve namus kavramlar\u0131 kar\u0131\u015ft\u0131r\u0131l\u0131yor. Bu ba\u011flamda Kurdistan\u2019da kad\u0131n katledilmeleri fazlala\u015ft\u0131. Bu sald\u0131r\u0131lar devlet eliyle ger\u00e7ekle\u015ftiriliyor. Bunlar\u0131 tam olarak bilince \u00e7\u0131kartamama da ele\u015ftiri konusu de\u011fil midir?<\/strong><\/p>\n\n\n\n Do\u011fal toplumun k\u00f6kleri toplumlar \u00fczerinde etkilidir. Fakat devletin geli\u015ftirmi\u015f oldu\u011fu asimilasyon da \u00e7ok g\u00fc\u00e7l\u00fcd\u00fcr. Yurtsever olan, dilini k\u00fclt\u00fcr\u00fcn\u00fc seven, topra\u011f\u0131na ba\u011fl\u0131 olan kesim var, bir de yurtseverlikten uzakla\u015fm\u0131\u015f, devlet b\u00fcrokrasisine teslim olan kesimler var. Kendi tarihi ve k\u00fclt\u00fcr\u00fcne kar\u015f\u0131tl\u0131k yap\u0131yorlar. Bu kesimler namusu kad\u0131n olarak g\u00f6rmekteler. \u00dclkemiz sald\u0131r\u0131 alt\u0131nda, din adamlar\u0131 da \u2018e\u011fer topraklar\u0131n\u0131z sald\u0131r\u0131 alt\u0131ndaysa namaz dahi k\u0131lsan\u0131z namaz\u0131n\u0131z kabul edilmez\u2019 diyorlar. Bug\u00fcn Kurdistan\u2019da s\u00f6m\u00fcr\u00fclmemi\u015f bir topra\u011f\u0131m\u0131z bile kalmam\u0131\u015fken, k\u00fclt\u00fcr\u00fcm\u00fcz asimile edilmek istenmektedir. Toplumlara el uzat\u0131yor, \u00f6zellikle kad\u0131nlara \u015fiddet, tecav\u00fcz, taciz uyguluyor. Do\u011faya kar\u015f\u0131 sald\u0131r\u0131 i\u00e7erisindedir. Genel olarak toplumun t\u00fcm de\u011ferlerine kar\u015f\u0131 bir sald\u0131r\u0131 s\u00f6z konusudur. Bu sald\u0131r\u0131lara kar\u015f\u0131 zihniyet anlam\u0131nda ya\u015fad\u0131\u011f\u0131m\u0131z geriliklere kar\u015f\u0131 m\u00fccadele etmemiz gerekmektedir. Birincisi topra\u011f\u0131m\u0131za sahip \u00e7\u0131kmam\u0131z gerekiyor. \u0130kinci olarak da toplum i\u00e7erisinde kendi sistemimizi ve \u00f6rg\u00fctl\u00fcl\u00fc\u011f\u00fcm\u00fcz\u00fc olu\u015fturursak hi\u00e7bir sald\u0131r\u0131 bizi bo\u015fa \u00e7\u0131kartamaz. Devlet eliyle kad\u0131na kar\u015f\u0131 ger\u00e7ekle\u015ftirilebilecek sald\u0131r\u0131lar\u0131n \u00f6ncesinden tedbirleri al\u0131nmak zorundad\u0131r. Kad\u0131n\u0131n da kendisini \u00f6rg\u00fctl\u00fc hale getirebilmesi gerekiyor. Genel \u00f6rg\u00fctlenmelerimiz var fakat bu kad\u0131n sorunlar\u0131na tam olarak cevap olamamaktad\u0131r. Bunun i\u00e7in kad\u0131nlar\u0131n kendilerini her alanda \u00f6rg\u00fctlemesi gerekiyor.<\/p>\n\n\n\n Topluma kar\u015f\u0131 ger\u00e7ekle\u015ftirilen bir\u00e7ok sald\u0131r\u0131 var. Fuhu\u015f, uyu\u015fturucu \u00f6zel sava\u015f aya\u011f\u0131 olarak K\u00fcrt toplumu i\u00e7erisinde kendisine yer bulabiliyor. \u0130radesini devlete ve hukuka teslim etme oluyor.<\/p>\n\n\n\n ‘DEVLETTEN BEKLEMEK, KAT\u0130L\u0130NDEN BEKLEMEKT\u0130R’<\/strong><\/p>\n\n\n\n Toplum i\u00e7erisinde ya\u015fanan sald\u0131r\u0131lara kar\u015f\u0131 m\u00fccadele gerekiyor. Devlet t\u00fcm g\u00fcc\u00fcn\u00fc K\u00fcrt toplumunun da\u011f\u0131t\u0131lmas\u0131 i\u00e7in bir araya getiriyor. Biz de bu y\u00f6nelimlere kar\u015f\u0131 topyek\u00fbn m\u00fccadele ederek cevap vermek zorunday\u0131z. Bir\u00e7ok yerde eroin satan ki\u015fileri devlet korumaktad\u0131r. Bundan anla\u015f\u0131l\u0131yor ki esas eroin i\u015fini yapan devletin kendisidir. B\u00f6ylelikle toplumlar\u0131 zehirlemektedir. Y\u00fcr\u00fcrl\u00fckte olan yaz\u0131l\u0131 hukuk K\u00fcrtlerin teslim al\u0131nmas\u0131, iradesizle\u015ftirilmesi i\u00e7in haz\u0131rlanan bir hukuktur. Devletten umut beklemek katilinden umut beklemektir. K\u00fcrt toplumu olarak bunlar\u0131 iyi bilmeli ve \u00e7\u00f6z\u00fcmleyebilmeliyiz. K\u00fcrt toplumu kendi toplumsal s\u00f6zle\u015fmesini olu\u015fturmal\u0131d\u0131r. Biz de toplum olarak y\u00fcz y\u0131llard\u0131r devletsiz bir \u015fekilde ya\u015fam\u0131m\u0131z\u0131 \u00f6rg\u00fctleyebildik. Devlet kad\u0131n \u015fahs\u0131nda t\u00fcm toplumu y\u0131kmak ve teslim almak istiyor. Bizim g\u00f6revimiz kendini \u00f6rg\u00fctleme, kendini koruma vb. devleti bu kadar g\u00f6z\u00fcm\u00fczde b\u00fcy\u00fctmemiz gerekiyor. G\u00fcn\u00fcm\u00fczde her \u015fey devlet i\u00e7in deniyor bu yanl\u0131\u015ft\u0131r. Do\u011fru olan her \u015fey toplum i\u00e7in olmal\u0131d\u0131r.<\/p>\n\n\n\n Kuzey Kurdistan\u2019da ve Rojava\u2019da deprem oldu, bir kere daha a\u00e7\u0131\u011fa \u00e7\u0131kt\u0131 ki devlet halk\u0131n yard\u0131m\u0131na gitmedi. Halk birbirine yard\u0131m etti. Rojhilat\u2019ta namus ad\u0131 alt\u0131nda bir kad\u0131n katledildi. Jina Emini’ye sahip \u00e7\u0131kan toplumun kendisiydi. Bir kez daha a\u00e7\u0131\u011fa \u00e7\u0131kt\u0131 ki halklar ahlaki politik toplum \u00e7at\u0131s\u0131 alt\u0131nda birlikte ya\u015fayabiliyorlar. Binlerce y\u0131ld\u0131r devlet halklara ne verdi?<\/p>\n\n\n\n Devlet k\u00fc\u00e7\u00fck bir z\u00fcmre i\u00e7in \u00e7al\u0131\u015f\u0131yor ve t\u00fcm toplumlar\u0131 da k\u00f6lele\u015ftiriyor. T\u00fcrk devletinin binlerce askeri \u00f6l\u00fcyor. Her \u015fey devlet i\u00e7in diyor. Devlet o insan\u0131n \u00f6lmesine izin vermemelidir. Devlet toplumlar\u0131n savunmas\u0131, \u00f6zg\u00fcr ya\u015famas\u0131 i\u00e7in vard\u0131r. Ama devlet \u00f6ld\u00fcr\u00fcyor. Buna kar\u015f\u0131 halklar\u0131n birli\u011fini olu\u015fturmal\u0131y\u0131z. <\/p>\n\n\n\n ‘ULUS DEVLET\u0130N ZAYIFLATTI\u011eI AHLAK\u0130 POL\u0130T\u0130K TOPLUM DEVR\u0130MLE A\u00c7I\u011eA \u00c7IKTI’<\/strong><\/p>\n\n\n\n KJK\u2019de demokratik ekolojik sistemi nas\u0131l olu\u015fturuyorsunuz?<\/strong><\/p>\n\n\n\n KJK olarak konfederal bir sistem olu\u015fturmak istiyoruz. Rojava devrimi ger\u00e7ekle\u015fti. Meclis kom\u00fcn \u00f6rg\u00fctlenmeleri geli\u015ftirildi. Her mahalle ve k\u00f6y kendi kendisini y\u00f6netiyor. Bu olu\u015fum i\u00e7inde her kesimden, her \u0131rktan, her dinden insanlar yer al\u0131yorlar. Rojava\u2019da Araplar K\u00fcrt toplumu \u00fczerinde \u00e7ok ciddi bir asimilasyonu ger\u00e7ekle\u015ftirdiler. Rojava devrimi i\u00e7erisinde Araplar ve K\u00fcrtler dost\u00e7a birlikte ya\u015famlar\u0131n\u0131 s\u00fcrd\u00fcr\u00fcyorlar. Kad\u0131nlar da bu sistemin \u00f6nc\u00fc g\u00fc\u00e7leridirler. Bir\u00e7ok kad\u0131n biz bu sistemi \u00e7ok ge\u00e7 tan\u0131d\u0131k, neden bize daha \u00f6nce tan\u0131tmad\u0131n\u0131z diye bizi ele\u015ftiriyorlar. Halklar\u0131n karde\u015fli\u011fini, \u00f6zg\u00fcrl\u00fc\u011f\u00fc, demokrasiyi geli\u015ftiren bir sistemdir. Y\u00fcz y\u0131llarca devlet denetiminde bask\u0131 ve zul\u00fcm alt\u0131nda ya\u015famlar\u0131n\u0131 s\u00fcrd\u00fcrm\u00fc\u015fler. Bu s\u00f6m\u00fcr\u00fc ve bask\u0131 t\u00fcm toplumlar \u00fczerinde y\u00fcr\u00fct\u00fcld\u00fc. Rojava devrimini kad\u0131n devrimi olarak adland\u0131r\u0131yoruz. Kad\u0131nlar t\u00fcm alanlarda \u00f6nc\u00fc d\u00fczeyde yer almaktad\u0131rlar. Analar\u0131m\u0131z k\u00f6ylerde ya\u015fanan sorunlar\u0131 \u00e7\u00f6zebiliyorlar. \u00c7ocuklar ve gen\u00e7ler, kad\u0131nlar e\u011fitim g\u00f6r\u00fcyorlar. Herkes t\u00fcm sorunlar\u0131n\u0131 kom\u00fcnlerde, meclislerde \u00e7\u00f6z\u00fcml\u00fcyorlar. Konfederal bir sistemdir. Bu sistem t\u00fcm d\u00fcnyada umut olu\u015fturuyor. Savunma sistemi de olu\u015fturuldu. Kad\u0131nlar da savunma sistemi i\u00e7erisinde yer al\u0131yorlar. Kad\u0131nlar ahlaki politik toplumun \u00f6nc\u00fcl\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc yapmaktad\u0131r. Ulus devletin zay\u0131flatt\u0131\u011f\u0131 ahlaki politik toplum Rojava devrimiyle a\u00e7\u0131\u011fa \u00e7\u0131kt\u0131 ve temsilini buldu. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" KJK Koordinasyon \u00dcyesi Rew\u015fen M\u00eard\u00een, ulus devlet sistemi ve politik-ahlaki topluma ili\u015fkin de\u011ferlendirmelerde bulundu… ‘\u00d6ZG\u00dcRLE\u015eEMEYEN POL\u0130T\u0130KLE\u015eEMEZ VE AHLAK\u0130 D\u00dc\u015e\u00dcNEMEZ’ \u00d6zg\u00fcrl\u00fck hareketi olarak ahlak ve politikaya nas\u0131l bir anlam y\u00fckl\u00fcyorsunuz? \u00d6nderli\u011fin ahlaki ve politik toplumun nas\u0131l yarat\u0131ld\u0131\u011f\u0131na ve kapitalist modernitenin toplumlar\u0131n i\u00e7eri\u011fini nas\u0131l bo\u015faltt\u0131\u011f\u0131na dair bir\u00e7ok belirlemesi var. Evren ve do\u011fa milyarlarca y\u0131lda olu\u015ftu. Ahlaka g\u00fcn\u00fcm\u00fczde […]<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":1148,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[4,10],"tags":[27],"class_list":["post-1147","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-haberler","category-roportajlar","tag-kjk-koordinasyon-uyesi-rewsen-merdin"],"acf":[],"yoast_head":"\n
Ahlak yerine hukuk sistemini, politika yerine devlet i\u015fleyi\u015fini olu\u015fturmaktad\u0131r. Toplumlar\u0131 y\u00fcr\u00fctebilmek a\u00e7\u0131s\u0131ndan ahlak\u0131n yerine hukuk sistemini ge\u00e7irerek halklar\u0131n iradesini eline ge\u00e7irmektedir. Do\u011fal toplumun iradesi olan ahlak ve politikay\u0131 donduruyor. Toplumlar\u0131n kendi dili, k\u00fclt\u00fcr\u00fc, kimli\u011fi \u00e7er\u00e7evesinde ya\u015famalar\u0131na izin vermiyor. Hukuk herkes a\u00e7\u0131s\u0131ndan ayn\u0131 de\u011fildir. Hukuk devletin elinde bir koz olarak duruyor.<\/p>\n\n\n\n
‘Ahlaki ve politik toplumun oldu\u011fu yerde devlet yoktur. Bu y\u00fczden devlet toplumdan korktu\u011fu i\u00e7in sald\u0131r\u0131 ger\u00e7ekle\u015ftiriyor’ diyebilir miyiz?<\/strong><\/p>\n\n\n\n
K\u00fcrt halk\u0131na kar\u015f\u0131 sald\u0131r\u0131lar h\u00e2l\u00e2 devam etmektedir. Buna dayanarak ‘K\u00fcrt toplumu ahlaki ve politik toplum \u00f6zelliklerini ta\u015f\u0131yor’ denilebilir mi?<\/strong>
K\u00fcrt toplumu y\u0131llard\u0131r \u00f6z\u00fcn\u00fc koruyarak bug\u00fcnlere gelmi\u015ftir. Bu k\u00f6k K\u00fcrtleri bug\u00fcnlere getirdi. E\u011fer ahlaki politik toplum \u00f6zellikleri korunmam\u0131\u015f olsayd\u0131 bug\u00fcn ne K\u00fcrt ne de Kurdistan kelimeleri olmayabilirdi. T\u00fcrkiye Cumhuriyeti K\u00fcrtleri ink\u00e2r \u00fczerinden kuruldu. T\u00fcrk devleti K\u00fcrt toplumunu asimilasyondan ge\u00e7irerek her t\u00fcrl\u00fc y\u00f6ntemi K\u00fcrt halk\u0131na kar\u015f\u0131 uygulad\u0131. Bug\u00fcn T\u00fcrk devleti varl\u0131k yokluk m\u00fccadelesini K\u00fcrt halk\u0131n\u0131n soyk\u0131r\u0131m\u0131 \u00fczerinde y\u00fcr\u00fctmektedir. Bu sald\u0131r\u0131lar kar\u015f\u0131s\u0131nda K\u00fcrt halk\u0131n\u0131n duru\u015fu \u00e7ok onurlu bir duru\u015ftur. Sald\u0131r\u0131lar kar\u015f\u0131s\u0131nda sergiledi\u011fi g\u00fc\u00e7l\u00fc duru\u015fu ahlaki ve politik toplum k\u00fclt\u00fcr\u00fcnden almaktad\u0131r. Kurdistan\u2019da bir\u00e7ok k\u00f6yde halk kendi kendisini y\u00fcr\u00fctmekte ve y\u00f6netmektedir. Devlet kurumlar\u0131n\u0131 esas alm\u0131yorlar.<\/p>\n\n\n\n
Ya\u015fanan depremde halk\u0131n \u00e7o\u011fu devlete \u00e7a\u011fr\u0131 yap\u0131yordu. Devlet nerede, diye. Deprem olan yerde bulunan bir\u00e7ok kesim Alevi ve K\u00fcrtlerdi. Di\u011fer bir alan da Hatay\u2019d\u0131, oras\u0131 da Araplardan olu\u015fuyor. Devlet 4-5 g\u00fcn sonra deprem alan\u0131na gitti fakat hi\u00e7bir teknik malzeme kendisiyle g\u00f6t\u00fcrmemi\u015fti. Deprem b\u00f6lgesindeki halk devletin ger\u00e7e\u011fini net bir \u015fekilde g\u00f6rd\u00fc. Devlet halka sahip \u00e7\u0131kmad\u0131. Sadece K\u00fcrtler de\u011fil, devrimci, demokrat t\u00fcm g\u00fc\u00e7ler de devletin ger\u00e7ek y\u00fcz\u00fcn\u00fc g\u00f6rd\u00fcler. \u00d6zg\u00fcrl\u00fck sorumluluktur, ahlak\u0131 ve vicdan\u0131 geli\u015ftiriyor. Burada a\u00e7\u0131\u011fa \u00e7\u0131kt\u0131 ki devlet toplum i\u00e7in de\u011fildir. Toplumun ihtiya\u00e7lar\u0131 i\u00e7in de\u011fildir. Devlet toplumlar\u0131n \u00f6ld\u00fcr\u00fclmesi ve yok edilmesi \u00fczerinden kendisini g\u00fc\u00e7lendiriyor. Bizi ele\u015ftiriyorlar, ‘PKK neden devlet istemiyor’ diye. \u00d6nderlik bunu g\u00f6rd\u00fc. Devlet toplumlar \u00fczerinde bask\u0131 ve s\u00f6m\u00fcr\u00fc geli\u015ftiriyor.<\/p>\n\n\n\n