KJK Koordinasyon \u00dcyesi Bes\u00ea Erzincan, Jin TV\u2019nin Xweb\u00fbn program\u0131nda Arj\u00een Baysal\u2019\u0131n sorular\u0131n\u0131 yan\u0131tlad\u0131.<\/p>\n\n\n\n
Kad\u0131nlar\u0131n bug\u00fcn d\u00fcnyada y\u00fcr\u00fctt\u00fc\u011f\u00fc m\u00fccadeleyi nas\u0131l de\u011ferlendiriyorsunuz?<\/strong><\/p>\n\n\n\n G\u00fcn\u00fcm\u00fczde en stratejik sorun kad\u0131nlar\u0131n durumudur, kad\u0131na yap\u0131lan topluma yap\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. Kad\u0131n\u0131n sorunlar\u0131 \u00e7\u00f6z\u00fcld\u00fc\u011f\u00fc zaman toplumda daha olumlu \u015feyler olacakt\u0131r. Bizim yakla\u015f\u0131m\u0131m\u0131z bu. Hatta d\u00fcnyadaki kad\u0131nlar\u0131n durumunu ele ald\u0131\u011f\u0131m\u0131zda; bug\u00fcn kapitalist modernite sistemini iktidarlar \u00fczerinden y\u00fcr\u00fct\u00fcyor, kendini bu \u015fekilde kurmu\u015ftur ve burada \u00f6zellikle kad\u0131nlar esas rol\u00fc oynamaktad\u0131r. Kad\u0131nlar\u0131n etraf\u0131nda otoriterizm her ge\u00e7en g\u00fcn art\u0131yor. Bu nedenle g\u00fc\u00e7 ve \u00e7\u0131karlar artt\u0131k\u00e7a kad\u0131n\u0131n ve toplumun durumu daha da k\u00f6t\u00fcle\u015fiyor. Bug\u00fcn kapitalist modernite her yere yay\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. B\u00f6yle bir durumda kad\u0131n\u0131n eme\u011fi sadece bir y\u00f6nde de\u011fil bir\u00e7ok y\u00f6nden yok say\u0131l\u0131yor. <\/p>\n\n\n\n \u00d6zellikle 2000’li y\u0131llardan sonra otoritelerin artmas\u0131yla birlikte buna kar\u015f\u0131 kad\u0131nlar\u0131n direni\u015fi art\u0131yor. \u015eimdi d\u00fcnyada kad\u0131n\u0131n durumuna bakt\u0131\u011f\u0131m\u0131zda kad\u0131nlara y\u00f6nelik \u00e7ok farkl\u0131 politikalar\u0131n uyguland\u0131\u011f\u0131n\u0131 g\u00f6r\u00fcyoruz. Avrupa’da, Amerika\u2019da, \u00c7in\u2019de, Ortado\u011fu’da duruma g\u00f6re kad\u0131nlara farkl\u0131 yakla\u015f\u0131mlar var, temelde eme\u011fin yok say\u0131lmas\u0131 var ama bu farkl\u0131 tarz ve \u015fekillerde yap\u0131l\u0131yor. Bu nedenle kad\u0131n\u0131n durumu konusunda daha detayl\u0131 bir de\u011ferlendirme yapmak gerekiyor.<\/p>\n\n\n\n \u00d6rne\u011fin, Ortado\u011fu’da kad\u0131nlar\u0131n durumuna bak\u0131ld\u0131\u011f\u0131nda, K\u00fcrt kad\u0131nlar\u0131n\u0131n y\u00fckseli\u015fte oldu\u011fu g\u00f6r\u00fcl\u00fcyor. Bu da t\u00fcm d\u00fcnyay\u0131 etkiliyor. Ancak genel olarak bakt\u0131\u011f\u0131m\u0131zda Arjantin, Polonya gibi bir\u00e7ok \u00fclkede de kad\u0131n hareketlerinin etkili oldu\u011fu g\u00f6r\u00fcl\u00fcyor fakat bu hareketler de kad\u0131nlar\u0131n durumunu tek bir y\u00f6nden ele al\u0131yorlar; tek bir taleple bo\u011fu\u015fuyorlar. \u00d6rne\u011fin, sadece kad\u0131na y\u00f6nelik \u015fiddet, k\u00fcrtaj konusunda m\u00fccadele ediyorlar; yani sadece baz\u0131 haklar \u00fczerinden hareket ediyorlar. \u00d6rne\u011fin, Arjantin’de kad\u0131nlar\u0131n bir inisiyatifi var, \u201cTek bir ki\u015fi daha eksilmeyece\u011fiz\u2019 slogan ile ger\u00e7ekten b\u00fcy\u00fck bir harekete d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fcler, b\u00fct\u00fcn d\u00fcnyay\u0131 etkilediler, bir\u00e7ok kad\u0131n\u0131 etkilediler. Bu temelde hareket ettiler. Yine Avrupa ve Amerika’da sinema ve k\u00fclt\u00fcr sekt\u00f6rlerinde baz\u0131 kad\u0131n sanat\u00e7\u0131lar cinsel sald\u0131r\u0131ya u\u011frad\u0131, kad\u0131nlar buna kar\u015f\u0131 tepkilerini ortaya koydu. Yine Rojava\u2019da kad\u0131nlar\u0131n verdi\u011fi m\u00fccadele evrensel bir etki yaratt\u0131.<\/p>\n\n\n\n KAP\u0130TAL\u0130ST S\u0130STEM KADINLARIN YETENEKLER\u0130N\u0130 KEND\u0130LER\u0130 \u0130\u00c7\u0130N KULLANMAK \u0130ST\u0130YOR<\/strong><\/p>\n\n\n\n Kapitalist modernite sisteminde devlet kad\u0131nlar\u0131n bilin\u00e7lendi\u011fini, m\u00fccadelesinin ilerledi\u011fini g\u00f6r\u00fcnce onlar da buna g\u00f6re hesaplar\u0131n\u0131 yap\u0131yor. Kad\u0131na y\u00f6nelik politikalar\u0131 ve y\u00f6ntemleri \u00e7ok y\u00f6n\u00fc bir \u015fekilde geli\u015ftiriyorlar. Bilhassa kafa kar\u0131\u015f\u0131kl\u0131\u011f\u0131 yaratmak istiyorlar. \u00c7\u00fcnk\u00fc bir kad\u0131n i\u00e7in ideoloji \u00e7ok \u00f6nemlidir. Fikir yoksa, zihinde \u00f6zg\u00fcrl\u00fck anlay\u0131\u015f\u0131 yoksa kad\u0131nlar genellikle yollar\u0131n\u0131 kaybederler. Bu y\u00fczden sistem b\u00f6yle bir yol deniyor. \u0130kinci tarz, kad\u0131nlar\u0131n m\u00fccadele etmedi\u011fini g\u00f6r\u00fcnce, onlar\u0131 sistemlerinde eritirler. Avrupa’da, Amerika’da bir\u00e7ok kad\u0131n\u0131n ba\u015fkan veya ba\u015fkan yard\u0131mc\u0131s\u0131 oldu\u011funu g\u00f6r\u00fcyoruz. Bu kesinlikle \u00e7ok iyi bir \u015fey, bir geli\u015fme. Ama burada sistemin bir amac\u0131 var. Kad\u0131nlar da okuyor, kendilerini geli\u015ftiriyorlar, bilgililer. Bundan dolay\u0131 kad\u0131nlar\u0131n yeteneklerini sistemleri i\u00e7in kullanmak istiyorlar. Yani \u2018Kad\u0131nlar\u0131n \u00f6zg\u00fcrl\u00fck i\u00e7in sava\u015fmas\u0131na gerek yok, biz zaten geli\u015fmi\u015fiz\u2019 demek i\u00e7in kad\u0131nlar\u0131n kendi sistemlerine girmesini sa\u011fl\u0131yorlar. Hem kad\u0131nlar\u0131 sisteminin bir par\u00e7as\u0131 haline getiriyor, hem kendi amac\u0131 i\u00e7in kullan\u0131yor ve hem de m\u00fccadele eden kad\u0131nlara mesaj veriyor. \u201cM\u00fccadele etmenize gerek yok, \u00e7\u00fcnk\u00fc kad\u0131nlar en \u00fcst mevkilerde yerini al\u0131yor\u201d diye. Kapitalist sistem b\u00f6yle bir y\u00f6ntem ve politika y\u00fcr\u00fct\u00fcyor.<\/p>\n\n\n\n Bir di\u011fer nokta ise toplumsal cinsiyeti ortadan kald\u0131rmak istiyorlar. Konu\u015fmalarda kad\u0131n ve erke\u011fin e\u015fit oldu\u011funu s\u00f6yl\u00fcyorlar ama pratikte \u00f6yle de\u011fil. Temelde toplum\/cins \u00e7eli\u015fkisinin yok edilmesi ve anlams\u0131zla\u015ft\u0131r\u0131lmas\u0131 var. Bunu da farkl\u0131 farkl\u0131 tart\u0131\u015fmalarla yap\u0131yorlar. Cins \u00e7eli\u015fkisini anlams\u0131z k\u0131lmak m\u00fccadelenin bir par\u00e7as\u0131 olamaz. \u00c7\u00fcnk\u00fc isteseniz de, istemeseniz de do\u011fada dualite var. Kad\u0131n ve erkek var. Cinsiyet \u00e7eli\u015fkisi 5 bin y\u0131ll\u0131k s\u00fcre\u00e7te daha da derinle\u015fti. <\/strong>Hi\u00e7 \u015f\u00fcphesiz m\u00fccadelemiz cinsiyet \u00e7eli\u015fkisi temelinde b\u00fcy\u00fcmektedir. Onun i\u00e7in elbette kad\u0131n haklar\u0131n\u0131, alternatif bir ya\u015fam\u0131 elde etmeliyiz. Bu konuda devletlerin bir\u00e7ok farkl\u0131 politikas\u0131 bulunmaktad\u0131r. Yine bu politika e\u011fitim ve bas\u0131n yoluyla her b\u00f6lgede farkl\u0131 \u015fekilde y\u00fcr\u00fct\u00fclmektedir.<\/p>\n\n\n\n ORTADO\u011eU\u2019DA KADINLAR SADECE DO\u011eUM ARACI OLARAK G\u00d6R\u00dcL\u00dcYORLAR<\/strong><\/p>\n\n\n\n Ortado\u011fu’da \u0130slamiyet\u2019in etkisi \u00e7ok b\u00fcy\u00fck. \u0130slamiyet\u2019i de kad\u0131nlar\u0131 daha \u00e7ok k\u00f6lele\u015ftirsinler diye kendilerine g\u00f6re yorumluyorlar. Bu temelde yorumlay\u0131p icra ettiklerini s\u00f6yleyebiliriz. \u0130slamiyet \u00e7\u0131kt\u0131\u011f\u0131nda daha ilerici boyuttayd\u0131. \u00d6rne\u011fin kad\u0131nlar camiye gidebiliyordu. Fakat g\u00fcn ge\u00e7tik\u00e7e erkek egemen zihniyet egemen oldu ve baz\u0131 \u015feyleri kendilerine g\u00f6re de\u011fi\u015ftirip, yorumlad\u0131lar. Mesela Ortado\u011fu’da kad\u0131nlar\u0131 eve kapatt\u0131lar, sadece do\u011fum i\u00e7in bir ara\u00e7 olarak g\u00f6r\u00fcyorlar. E\u011fitimleri yok, sosyal ili\u015fkileri yok, bir kafeste, tecrit edilmi\u015f, s\u0131n\u0131rland\u0131r\u0131lm\u0131\u015flar. Avrupa\u2019da ise kad\u0131nlar daha farkl\u0131 \u015fekilde kullan\u0131l\u0131yor. G\u00fcnl\u00fck ya\u015famda kad\u0131nlar\u0131n eme\u011fi \u00e7ok ucuz. Mesela \u015fimdi bile evde annelerin eme\u011fi g\u00f6r\u00fclm\u00fcyor, sanki emek vermiyormu\u015f gibi g\u00f6r\u00fcl\u00fcyor. Ya da toplumu yok etmek i\u00e7in kad\u0131nlar fuhu\u015f ama\u00e7l\u0131 kullan\u0131l\u0131yor. Toplumu kad\u0131nlar \u00fczerinden yok etmek istiyorlar.<\/p>\n\n\n\n Bug\u00fcnk\u00fc durum devletin y\u00fcr\u00fctt\u00fc\u011f\u00fc politikalardan kaynaklan\u0131yor. Ama ayn\u0131 zamanda onlara kar\u015f\u0131 kad\u0131nlar\u0131n durumu da var. Kad\u0131nlar 5 bin y\u0131ll\u0131k erkek egemenli\u011fe kar\u015f\u0131 hep direndiler. \u00d6zellikle son iki as\u0131rda kad\u0131n m\u00fccadelesi daha da b\u00fcy\u00fcd\u00fc. \u00c7\u00fcnk\u00fc bir\u00e7ok devrim oldu ve kad\u0131nlar ba\u015f\u0131 \u00e7ekti, rollerini oynad\u0131lar. Feminizm a\u00e7\u0131s\u0131ndan da bakt\u0131\u011f\u0131m\u0131zda feministlerin \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131 ve emekleri var. Feminizm, kad\u0131nlar\u0131 durumlar\u0131ndan haberdar etmek i\u00e7in, ayakland\u0131rmak \u00e7ok \u00e7al\u0131\u015ft\u0131, \u00e7ok emek verdi. Pek \u00e7ok feminizm t\u00fcr\u00fc olabilir. Ama her feminizm kad\u0131n\u0131n bilin\u00e7lenmesi i\u00e7in ya\u015famda \u00fczerine d\u00fc\u015fen rol\u00fc oynad\u0131. Hala eylemleri devam ediyor. Oy hakk\u0131n\u0131 elde etmek i\u00e7in, \u015fiddete kar\u015f\u0131 ve k\u00fcrtaja kar\u015f\u0131 eylemleri var. Feminizm b\u00fcy\u00fck bir miras b\u0131rakt\u0131 ve kad\u0131n hareketlerine \u00f6nc\u00fcl\u00fck etti. Ayr\u0131ca eksikliklerin oldu\u011fu yerleri tart\u0131\u015f\u0131r ve nas\u0131l tamamlay\u0131p b\u00fcy\u00fctebiliriz \u00fczerinden de\u011ferlendirmeler y\u00fcr\u00fctebiliriz. B\u00f6yle bir yakla\u015f\u0131m\u0131m\u0131z var. Bu konular\u0131 Jineoloji \u00f6nc\u00fcl\u00fc\u011f\u00fcnde tart\u0131\u015f\u0131yoruz. \u00d6rne\u011fin kad\u0131n hareketlerini nas\u0131l radikalle\u015ftirebiliriz? \u00c7\u00fcnk\u00fc radikalizm kad\u0131n eme\u011fi i\u00e7in \u00e7ok \u00f6nemli.<\/p>\n\n\n\n Elbette reddetmek yetmez, bir alternatif olu\u015fturmak gerekir. Bu y\u00fczden feminizmin eksikli\u011fi tek tarafl\u0131 bakmas\u0131ndayd\u0131. Toplumun da daha \u00e7ok \u00e7al\u0131\u015fmas\u0131, yekpare \u00e7al\u0131\u015fmas\u0131na d\u00f6n\u00fck y\u00f6nlerde eksiklikleri var. Yine kapitalist modernite ya\u015fam\u0131ndan da kopmak gerekiyor. Bu anlamda bir tarafta m\u00fccadele olabilir ama alternatif bir ya\u015fam\u0131 in\u015fa etmek, sistemde de\u011fi\u015fiklikler yapmak laz\u0131m. Bu y\u00f6nde eksiklikler var. M\u00fccadele ediyorlar ama m\u00fccadeleden sonra yeniden eski hayatlar\u0131na devam ediyorlar. Kad\u0131n hareketi olarak ele\u015ftirdi\u011fimiz do\u011frudur ama ayn\u0131 zamanda alternatif bir ya\u015fam in\u015fa etmemiz gerekti\u011fini s\u00f6yl\u00fcyoruz. \u0130li\u015fkiler a\u00e7\u0131s\u0131ndan, ekonomik, sosyal ve politik a\u00e7\u0131lardan kad\u0131nlar\u0131n daha fazla kat\u0131lmas\u0131, daha fazla zekas\u0131n\u0131 ve fikirlerini katmas\u0131 gerekir. Bu y\u00f6nlerde ilerlemek istedik. Bunun i\u00e7in daha da g\u00fc\u00e7l\u00fc bir militanl\u0131k gerekiyor. Radikalizm bunu gerektirir. Burada eksiklikler vard\u0131. \u015e\u00fcphesiz aralar\u0131nda \u00e7ok cesur, kahraman insanlar var, zaten onlardan bahsetmiyorum.<\/p>\n\n\n\n KADIN HAREKET\u0130 EVRENSELLE\u015eT\u0130<\/strong><\/p>\n\n\n\n Kad\u0131nlar da teknoloji ve bilimdeki geli\u015fmelerden faydalan\u0131yorlar. Bunun olumlu ve olumsuz y\u00f6nleri var. Olumlu y\u00f6nleri; insanlar\u0131n birbirine h\u0131zl\u0131 bir \u015fekilde ula\u015fabilmesidir. Yani bir yerde \u015fiddet oldu\u011funda art\u0131k eskisi kadar gizlenemiyor. Bu da kad\u0131nlar\u0131n \u00f6rg\u00fctlenme konusunda ad\u0131m atmalar\u0131n\u0131 sa\u011flad\u0131. Sadece kad\u0131n \u00e7al\u0131\u015fmas\u0131 i\u00e7in de\u011fil, demokrasi, ekoloji, adaletin sa\u011flanmas\u0131 i\u00e7in kad\u0131nlar\u0131n m\u00fccadele etti\u011fi g\u00f6r\u00fcl\u00fcyor. Kad\u0131nlar hem kad\u0131nlar i\u00e7in, hem de toplum i\u00e7in \u00f6nc\u00fcl\u00fck ediyorlar. Kad\u0131n hareketlerinin hem kad\u0131n, hem de toplum i\u00e7in \u00e7al\u0131\u015ft\u0131\u011f\u0131n\u0131 s\u00f6yleyebiliriz. Kad\u0131n hareketi bu nedenle evrenselle\u015fti. Eskiden daha azd\u0131.<\/p>\n\n\n\n Sorunun ayn\u0131 oldu\u011funu, dolay\u0131s\u0131yla \u00e7\u00f6z\u00fcm\u00fcn benzer ve birbirine yak\u0131n oldu\u011funu s\u00f6ylemi\u015ftik. Bug\u00fcn Arjantin’de, \u0130spanya’da, Polonya’da, Amerika’da ve K\u00fcrdistan’da binlerce, milyonlarca kad\u0131n eylem d\u00fczenleyebiliyor. Hakk\u0131n\u0131 istiyor, ele\u015ftiriyor. Bunun bir \u00f6rne\u011fini Hindistan’da da g\u00f6rd\u00fck. Genel olarak ilerleme oldu\u011fu s\u00f6yleyebiliriz. Coronavir\u00fcs s\u00fcreci de etkili oldu, bunu de\u011ferlendirmek gerekir. D\u00fcnyan\u0131n iklim dengesinin bozuldu\u011funu biliyoruz. D\u00fcnyadaki insan say\u0131s\u0131 \u00e7ok fazlad\u0131r. Milyonlarca insan\u0131n ya\u015fad\u0131\u011f\u0131 baz\u0131 \u015fehirler var. Sa\u011fl\u0131kl\u0131 olmad\u0131\u011f\u0131 i\u00e7in hastal\u0131k \u00e7\u0131kt\u0131, devlet de kendisine g\u00f6re kulland\u0131. O hastal\u0131k s\u0131ras\u0131nda herkesin evde kalmas\u0131 ve d\u0131\u015far\u0131 \u00e7\u0131kmamas\u0131 s\u00f6ylendi.<\/p>\n\n\n\n Baz\u0131 \u015feyler mecburiyetten olabilir, ancak ila\u00e7lar\u0131n daha erken elde edilmesi i\u00e7in bir f\u0131rsat vard\u0131. \u0130ktidar\u0131n yakla\u015f\u0131m\u0131; \u00f6zg\u00fcrl\u00fck, demokrasi isteyenleri, kendilerini ele\u015ftirenleri korona gerek\u00e7esiyle eve kapatmak oldu. Burada yine en \u00e7ok zorlanan kad\u0131n oldu, i\u015ften at\u0131lan da yine kad\u0131nd\u0131. En fazla erkek \u015fiddetini g\u00f6ren kad\u0131n oldu. Daha \u00f6nce de konu\u015fmu\u015ftuk. Evlilik, ev bir kad\u0131n i\u00e7in temelde bir kafestir. Kad\u0131n ve erke\u011fin her an bir arada olmas\u0131 \u015fiddeti daha da artt\u0131rd\u0131. Hem kad\u0131nlara, hem de \u00e7ocuklara y\u00f6nelik \u015fiddet artt\u0131. Tecav\u00fcz artt\u0131. \u00d6rne\u011fin Afrika\u2019da korona s\u00fcrecinde kad\u0131n s\u00fcnnetleri daha da fazlala\u015ft\u0131. \u00c7\u00fcnk\u00fc o d\u00f6nem cinsiyet \u00e7at\u0131\u015fmalar\u0131 daha da fazla\u015ft\u0131 ve kad\u0131nlar erkeklerin ger\u00e7ek y\u00fcz\u00fcn\u00fc daha iyi g\u00f6rd\u00fc. \u00c7o\u011fu zaman sabah ayr\u0131l\u0131p ak\u015fam nadiren g\u00f6r\u00fc\u015f\u00fcyorlard\u0131 ama 24 saat birlikte olursan\u0131z birbirinizi daha iyi tan\u0131rs\u0131n\u0131z. \u00d6te yandan, daha fazla bilin\u00e7 ve direni\u015f de olu\u015ftu. vard\u0131. Erkeklerin ger\u00e7ek y\u00fcz\u00fcn daha iyi g\u00f6rd\u00fcler.<\/p>\n\n\n\n KADINLAR B\u0130RB\u0130RLER\u0130N\u0130 DAHA \u0130Y\u0130 ANLADI<\/strong><\/p>\n\n\n\n Bu y\u0131lki 25 Kas\u0131m’da milyonlarca kad\u0131n\u0131n kitlesel bir \u015fekilde eylemlere kat\u0131ld\u0131\u011f\u0131n\u0131 g\u00f6rd\u00fck. Bu da kad\u0131nlar\u0131 \u00f6n\u00fcnde art\u0131k kimsenin durduramayaca\u011f\u0131n\u0131 g\u00f6steriyor. \u00c7ok say\u0131da kad\u0131n yeni bir stat\u00fc istiyor. K\u00f6leli\u011fi, ikinci cins stat\u00fcs\u00fcn\u00fc kabul etmiyorlar. \u00c7\u00fcnk\u00fc son 200 y\u0131lda bir\u00e7ok filozof, ara\u015ft\u0131rmac\u0131 ve akademisyen ortaya \u00e7\u0131kt\u0131, onlar da \u00e7al\u0131\u015ft\u0131, bir bilin\u00e7 yaratt\u0131. Yine bir\u00e7ok kad\u0131n \u00f6rg\u00fct\u00fc geli\u015fmi\u015ftir. Elbette daha aktif olmalar\u0131 gerekiyor. D\u00fcnyada, Ortado\u011fu’da, K\u00fcrdistan’da kad\u0131nlar birbirlerini daha iyi anlad\u0131lar.<\/p>\n\n\n\n Daha iyi bir \u015fekilde birlik oldular. B\u00f6ylece 21. y\u00fczy\u0131lda daha da g\u00fc\u00e7l\u00fc bir \u015fekilde \u00f6rg\u00fctlenebilirler. \u00c7\u00fcnk\u00fc kad\u0131n \u00f6rg\u00fctlenmelerinde ve hareketlerinde b\u00f6yle bir eksiklik var. Pek \u00e7ok eylem yap\u0131yorlar ama \u00f6rg\u00fctl\u00fcl\u00fck ve e\u011fitim eksik kal\u0131yor. Daha radikal eylemler geli\u015ftirmek gerekiyor. Kad\u0131nlar\u0131n m\u00fccadelesi insanl\u0131\u011f\u0131n kalbi ve akl\u0131d\u0131r. Kad\u0131nlar\u0131n \u00f6zg\u00fcrl\u00fck m\u00fccadelesi ne kadar geli\u015firse insanl\u0131\u011f\u0131n \u00f6zg\u00fcrl\u00fc\u011f\u00fc de o kadar ilerler. \u0130nsanl\u0131k ancak kad\u0131nlar\u0131n m\u00fccadelesiyle kurtulabilir. Hayat ancak bu \u015fekilde g\u00fczel olabilir. Kad\u0131n hareketlerinin demokrasi, ekoloji, e\u015fitlik ve her alanda rol\u00fc var.<\/p>\n\n\n\n Afganistan\u2019daki kad\u0131nlar\u0131n m\u00fccadelesi nerede duruyor?<\/strong><\/p>\n\n\n\n Kurdistan ve Afganistan’\u0131n durumu baz\u0131 y\u00f6nlerden benziyor. Her ikisi de Aryan halklar\u0131d\u0131r. Ama neden b\u00f6yle oldu? Bir kad\u0131n\u0131n bak\u0131\u015f a\u00e7\u0131s\u0131ndan anlamak zorunday\u0131z. Bu sald\u0131r\u0131lar kad\u0131n \u00f6zg\u00fcrl\u00fc\u011f\u00fcne y\u00f6neliktir. Afgan kad\u0131nlar m\u00fccadele ediyordu ve m\u00fccadeleleri Asya ve Ortado\u011fu i\u00e7in elzemdi, \u00f6rnekti. Bug\u00fcn d\u00fcnyaya \u00f6rnek olan K\u00fcrt kad\u0131nlar nas\u0131lsa Afgan kad\u0131nlar da b\u00f6yledir. Afgan kad\u0131nlar Taliban’a kat\u0131lmak istemedi ve Amerika’y\u0131 da ele\u015ftirdi. Kendi renklerini, kendi \u00f6rg\u00fctlerini ortaya \u00e7\u0131karmak istediler. Dolay\u0131s\u0131yla bu da etkili oldu. Amerika, kad\u0131nlar\u0131 ve halklar\u0131 kurtarma gerek\u00e7esiyle geldi. Ancak Amerika’n\u0131n buraya kendi \u00e7\u0131karlar\u0131 i\u00e7in geldi\u011fi ortaya \u00e7\u0131kt\u0131. \u00c7\u0131karlar\u0131 sona erdikten sonra hemen Taliban\u2019a teslim ettiler \u00fclkeyi. Afgan kad\u0131nlar\u0131 \u015fu an \u00e7ok zor durumda.<\/p>\n\n\n\n D\u00fcnyadaki kad\u0131n hareketleri olarak kendimizi daha iyi \u00f6rg\u00fctlersek Afgan kad\u0131nlar\u0131 i\u00e7in de bir \u015feyler yapabiliriz. Ama d\u00fcnyada kad\u0131n \u00f6rg\u00fctlenmemiz az. Afgan kad\u0131nlar\u0131n baz\u0131 \u00f6nc\u00fcleri \u00fclkeyi terk etti. Ancak bir\u00e7ok kad\u0131n hala Afganistan’da m\u00fccadele ediyor. Bir\u00e7ok yerde \u00f6l\u00fcm\u00fc g\u00f6ze alarak eylem yap\u0131yorlar. Bu vesileyle Afgan kad\u0131nlar\u0131n\u0131n m\u00fccadelesini bir kez daha selaml\u0131yoruz. Elbette yanlar\u0131nday\u0131z. Kurdistan’\u0131n bir\u00e7ok yerinde eylem ve a\u00e7\u0131klamalar yap\u0131ld\u0131. Ama yine de pratik a\u00e7\u0131dan eksikliklerimiz olabilir. Afgan ve K\u00fcrt kad\u0131nlar\u0131 aras\u0131ndaki ili\u015fkinin \u00e7ok g\u00fc\u00e7l\u00fc oldu\u011funu biliyoruz.<\/p>\n\n\n\n Koban\u00ea s\u00fcrecinde, Efr\u00een s\u00fcrecinde, Rojava\u2019y\u0131 \u00f6rnek ald\u0131klar\u0131n\u0131 biliyoruz. Ama Rojava\u2019n\u0131n fark\u0131, \u00f6rg\u00fctl\u00fc ve devrimci bir harekete sahip olmas\u0131d\u0131r. \u00d6z savunma ve toplumsal a\u00e7\u0131dan \u00f6rg\u00fctl\u00fcler. Afganistan’da bu eksikti. \u00d6rne\u011fin Afganistan’da kad\u0131n kurumlar\u0131 vard\u0131, Amerika\u2019ya g\u00f6re hareket ediyorlard\u0131. Bu y\u00fczden Amerika gitti\u011finde kad\u0131n kurumlar\u0131 iyi \u00f6rg\u00fctlenemedi. Amerikan ordusu \u00e7ekilince Afgan ordusu bir g\u00fcn direnemedi. \u00c7\u00fcnk\u00fc bir halk ordusu de\u011fildi, para i\u00e7in \u00e7al\u0131\u015f\u0131yorlard\u0131. Para ile ordu olmaz. Rojava\u2019da ise inan\u00e7, ideoloji ve d\u00fc\u015f\u00fcnce geli\u015fmi\u015ftir. Bu y\u00fczden aralar\u0131nda fark var. Afgan kad\u0131nlar\u0131n\u0131n da direni\u015flerini b\u00fcy\u00fcteceklerine inan\u0131yoruz ve onlarla birlikte direnece\u011fiz.<\/p>\n\n\n\n Kurdistan\u2019da kad\u0131n m\u00fccadelesi hangi a\u015famada?<\/strong><\/p>\n\n\n\n Rojava Devrimi d\u00fcnyadaki kad\u0131n hareketleri i\u00e7in \u00e7ok \u00f6nemlidir. Bir\u00e7o\u011fu bu devrimden ilham ald\u0131. Kad\u0131n sadece hakk\u0131n\u0131n verildi\u011fi bir devrim de\u011fildi. Rojava Devrimi tam ve radikal bir de\u011fi\u015fimi hedefliyor. \u015eimdiye kadar hi\u00e7bir devrimde olmad\u0131. Hayat\u0131n her alan\u0131nda yeni bir perspektifle yeni bir ya\u015fam kurma \u00e7abas\u0131 var. R\u00eaber Apo\u2019nun fikirleri \u00f6nc\u00fcl\u00fcnde bu durum geli\u015fti. Bu y\u00fczden d\u00fcnyaya yay\u0131ld\u0131. R\u00eaber Apo’nun tezleri de bu \u015fekilde t\u00fcm d\u00fcnyaya yay\u0131ld\u0131. Yine kad\u0131n hareketleri, K\u00fcrt kad\u0131nlar\u0131n\u0131 YPJ-YJA Star \u015fahs\u0131nda tan\u0131d\u0131. Bakur\u2019daki e\u015fba\u015fkanl\u0131k sistemini tan\u0131d\u0131lar.<\/p>\n\n\n\n \u0130deolojik ve askeri y\u00f6nden \u00e7ok fazla etkisi oldu. K\u00fcrt kad\u0131nlar\u0131 b\u00fcy\u00fck bir ilerleme kaydetti. R\u00eaber Apo\u2019nun fikirleri t\u00fcm Kurdistan’a yay\u0131l\u0131yor. Ba\u015f\u00fbr\u00ea Kurdistan’da \u00d6nderli\u011fin d\u00fc\u015f\u00fcnceleri ve felsefesi kad\u0131nlar \u00fczerinde \u00e7ok etkili. R\u00eaber Apo\u2019ya b\u00fcy\u00fck bir sevgi ve ba\u011fl\u0131l\u0131k var. Yine her \u00fclkedeki Arap, T\u00fcrk, Fars, Ermeni, S\u00fcryani, Suriyeli, T\u00fcrkmen, Yarsan, Alevi, \u015eii, \u00cazid\u00ee kad\u0131nlar\u0131n hepsinin R\u00eaber Apo’dan etkilendi\u011fi s\u00f6ylenebilir. M\u00fccadelemiz erkek egemen zihniyetin b\u00fct\u00fcn yalanlar\u0131n\u0131 bo\u015fa \u00e7\u0131kard\u0131. \u00c7\u00fcnk\u00fc bir kad\u0131n\u0131n imkan ve olanaklar\u0131 varsa nas\u0131l her \u015feyi yapabilece\u011fini g\u00f6rd\u00fck. Hatta baz\u0131 \u015feyleri erkeklerden daha iyi yapabilirler.<\/p>\n\n\n\n Kurdistan devrimi ger\u00e7ekli\u011finde, bir kad\u0131n\u0131n her \u015feyi yapabilece\u011fi ve ba\u015far\u0131l\u0131 olabilece\u011fi K\u00fcrt kad\u0131nlar\u0131 \u015fahs\u0131nda ispatlanm\u0131\u015ft\u0131r. Ya\u015famda kad\u0131n en \u00e7ok savunma konusundan uzakla\u015ft\u0131r\u0131lm\u0131\u015ft\u0131. Bir kad\u0131n\u0131 ancak bir erkek koruyabilir alg\u0131s\u0131 yarat\u0131ld\u0131. Sanki bir kad\u0131n yaln\u0131z kal\u0131rsa kendini koruyamaz, tamamen savunmas\u0131z olur alg\u0131s\u0131 yarat\u0131ld\u0131. Ama pratikte bunun tam tersi oldu\u011funu g\u00f6rd\u00fck. Kurdistan’\u0131n her par\u00e7as\u0131nda kad\u0131nlar\u0131n \u00e7o\u011funlu\u011fu radikal bir \u015fekilde i\u015fgale kar\u015f\u0131 duruyor. D\u00fcnyadaki kad\u0131nlar\u0131n kitlesel eylemlerinden nas\u0131l etkileniyorsak, bizim \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131m\u0131zda d\u00fcnyadaki kad\u0131nlar\u0131 etkiliyor. Elbette K\u00fcrt kad\u0131n\u0131 bu konuda da ba\u015f\u0131 \u00e7ekiyor. Alternatifimiz oldu\u011fu i\u00e7in onun \u00fczerinden \u00e7al\u0131\u015f\u0131yoruz. Biz sadece reddetmiyoruz, ayn\u0131 zamanda bir alternatif i\u00e7in sava\u015f\u0131yoruz. Bunun en g\u00fczel \u00f6rne\u011fi Rojava\u2019d\u0131r. Bu y\u00fczden Rojava Devrimi\u2019ne kad\u0131n devrimi diyoruz. Bu sadece bir slogan de\u011fil, ger\u00e7ekte bir temeli var. Bir\u00e7ok eksik ve zay\u0131f y\u00f6n\u00fcm\u00fcz de var. Hareketimiz daha iyi ili\u015fkiler kurabilirdi, ideolojisini yayabilirdi ama bu konuda eksik kald\u0131k.<\/p>\n\n\n\n KADIN HAREKETLER\u0130 \u0130\u00c7\u0130N \u0130DEOLOJ\u0130DE NETL\u0130K \u00c7OK \u00d6NEML\u0130<\/strong><\/p>\n\n\n\n Kad\u0131n \u00d6zg\u00fcrl\u00fck Hareketi\u2019nin d\u00fcnyadaki kad\u0131n hareketleri ile ili\u015fkileri ne d\u00fczeyde?<\/strong><\/p>\n\n\n\n \u00d6zellikle Rojava Devrimi\u2019nden sonra t\u00fcm K\u00fcrt kad\u0131nlar\u0131 her alanda canla ba\u015fla bir\u00e7ok \u00e7al\u0131\u015fma y\u00fcr\u00fctt\u00fc. \u00d6zellikle de \u00f6rg\u00fctlenme ve diplomasi alan\u0131nda… T\u00fcm alanlarda kad\u0131n \u00f6rg\u00fctleri var. Kom\u00fcnler ve meclisler in\u015fa etmek i\u00e7in \u00e7al\u0131\u015f\u0131yorlar. Kad\u0131n diplomasisi i\u00e7in de \u00e7al\u0131\u015f\u0131yorlar. Bir\u00e7ok ili\u015fkimiz var. B\u00fcy\u00fck \u00f6nem veriyoruz. Bilhassa K\u00fcrt kad\u0131nlar\u0131n\u0131n, Ortado\u011fu’daki kad\u0131nlar\u0131n birli\u011fi i\u00e7in, d\u00fcnya kad\u0131nlar\u0131n\u0131n bir araya gelip birlikte m\u00fccadele etmesi i\u00e7in \u00e7al\u0131\u015fmalar var. Ayr\u0131ca deneyimlerimizi payla\u015fmak i\u00e7in ili\u015fkiler kuruyoruz. D\u00fcnya kad\u0131nlar\u0131n\u0131n tecr\u00fcbelerinden faydalanmak da \u00e7ok \u00f6nemli bizim i\u00e7in. Kad\u0131n hareketleri i\u00e7in ideolojide netlik \u00e7ok \u00f6nemlidir. \u015eu anda d\u00fcnyan\u0131n en temel sorunu bu. B\u00fcy\u00fck bir kafa kar\u0131\u015f\u0131kl\u0131\u011f\u0131 var, ideolojik y\u00f6nden b\u00fcy\u00fck bir kafa kar\u0131\u015f\u0131kl\u0131\u011f\u0131 var, de\u011fi\u015fim y\u00f6n\u00fcnden eksik kal\u0131yorlar, zorluk \u00e7ekiyorlar. \u00d6rne\u011fin hareketimiz, R\u00eaber Apo\u2019nun savunmalar\u0131yla demokrasi, ekoloji ve kad\u0131n \u00f6zg\u00fcrl\u00fc\u011f\u00fc a\u00e7\u0131s\u0131ndan geni\u015f bir paradigma olu\u015fturmu\u015ftur. Ayr\u0131ca demokratik konfederalizm gibi alternatif bir sistem kurdu.<\/p>\n\n\n\n M\u00fccadelede birlik olmak gerekir. Bunun i\u00e7in e\u011fitim \u015fart. Sadece kad\u0131n \u00f6zg\u00fcrl\u00fc\u011f\u00fc i\u00e7in \u00e7al\u0131\u015fan ve kendini feda eden kadrolara ihtiya\u00e7 vard\u0131r. T\u00fcm d\u00fcnya i\u00e7in bu gereklidir. Kad\u0131n \u00e7al\u0131\u015fmas\u0131 ya\u015fam\u0131n\u0131 “normal” hale getirmek, bazen eylemlere kat\u0131lmak de\u011fildir. Tabi ki \u00e7ok radikal \u00e7al\u0131\u015fan bir\u00e7ok kad\u0131n da var, onlar de\u011fi\u015fimin olmas\u0131n\u0131 istiyorlar. \u00c7ok b\u00fcy\u00fck bir ideolojimiz var. \u0130nsan o ideolojiye g\u00f6re ya\u015farsa rol\u00fcn\u00fc her yerde oynayabilir. Bu ispatlanm\u0131\u015ft\u0131r. K\u00fcrt kad\u0131nlar\u0131 bug\u00fcn \u00f6nc\u00fcd\u00fcr, siyaset ba\u015fta olmak \u00fczere bir\u00e7ok alanda rol oynuyorlar, muhatap al\u0131n\u0131yorlar, bilin\u00e7liler. D\u00fcnyadaki kad\u0131n hareketlerini g\u00fc\u00e7lendirmek i\u00e7in kad\u0131n birli\u011fini olu\u015fturmak istiyoruz. Geli\u015ftirmek istedi\u011fimiz \u00e7ok \u015fey var.<\/p>\n\n\n\n Rojava\u2019da Arap kad\u0131nlar\u0131n kat\u0131l\u0131m\u0131 da \u00e7ok fazla. Yine bir\u00e7ok T\u00fcrk kad\u0131n arkada\u015f\u0131m\u0131zla birlikte \u00e7al\u0131\u015fma y\u00fcr\u00fct\u00fcyoruz. Fars kad\u0131nlar var aram\u0131zda. Birli\u011fimizi kad\u0131n \u00f6zg\u00fcrl\u00fc\u011f\u00fc temelinde in\u015fa edersek, erkek egemen devletlere m\u00fccadelemizi daha da g\u00fc\u00e7lendiririz. Kendimizi iyi bir \u015fekilde \u00f6rg\u00fctlersek, m\u00fccadele edersek t\u00fcm insanlar\u0131n, t\u00fcm gruplar\u0131n, t\u00fcm \u00e7ocuklar\u0131n ve gen\u00e7lerin haklar\u0131n\u0131 i\u00e7eren daha iyi, daha ger\u00e7ek bir ya\u015fam\u0131 ve ger\u00e7ek sevgiyi in\u015fa edebilece\u011fimiz bir toplum yarat\u0131r\u0131z. Kad\u0131nlar\u0131n birli\u011fini geli\u015ftirmeye ihtiya\u00e7 var.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" KJK Koordinasyon \u00dcyesi Bes\u00ea Erzincan, Jin TV\u2019nin Xweb\u00fbn program\u0131nda Arj\u00een Baysal\u2019\u0131n sorular\u0131n\u0131 yan\u0131tlad\u0131. Kad\u0131nlar\u0131n bug\u00fcn d\u00fcnyada y\u00fcr\u00fctt\u00fc\u011f\u00fc m\u00fccadeleyi nas\u0131l de\u011ferlendiriyorsunuz? G\u00fcn\u00fcm\u00fczde en stratejik sorun kad\u0131nlar\u0131n durumudur, kad\u0131na yap\u0131lan topluma yap\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. Kad\u0131n\u0131n sorunlar\u0131 \u00e7\u00f6z\u00fcld\u00fc\u011f\u00fc zaman toplumda daha olumlu \u015feyler olacakt\u0131r. Bizim yakla\u015f\u0131m\u0131m\u0131z bu. Hatta d\u00fcnyadaki kad\u0131nlar\u0131n durumunu ele ald\u0131\u011f\u0131m\u0131zda; bug\u00fcn kapitalist modernite sistemini iktidarlar \u00fczerinden y\u00fcr\u00fct\u00fcyor, […]<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":1152,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[10],"tags":[],"class_list":["post-1151","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-roportajlar"],"acf":[],"yoast_head":"\n