“\u0130lk ba\u015fta 16 Eyl\u00fcl 2022 tarihinde \u015fehit d\u00fc\u015fen Jina Emini \u015fahs\u0131nda, Jin Jiyan Azad\u00ee \u015fiar\u0131yla ba\u015flay\u0131p devrimsel nitelikte olan serhildanlarda \u015fehit d\u00fc\u015fenleri sayg\u0131yla, minnetle an\u0131yor, yar\u0131m kalan hayallerini ya\u015famsalla\u015ft\u0131rma s\u00f6z\u00fcm\u00fcz\u00fc yineliyoruz”<\/p>\n\n\n\n
‘\u00d6NDERL\u0130\u011e\u0130M\u0130Z KADININ KURTULU\u015e \u0130DEOLOJ\u0130S\u0130N\u0130 YARATMI\u015eTIR’<\/strong><\/p>\n\n\n\n “\u00d6nderli\u011fimiz ‘\u00d6zg\u00fcrle\u015fen kad\u0131n \u00f6zg\u00fcrle\u015fen toplumdur’ diyor. Kad\u0131n \u00f6zg\u00fcrle\u015fmeden toplumun \u00f6zg\u00fcrle\u015femeyece\u011fi ger\u00e7ekli\u011finden hareketle \u00f6zg\u00fcrl\u00fck \u00f6l\u00e7\u00fclerini kad\u0131n \u00f6zg\u00fcrl\u00fck \u00e7izgisi temelinde ortaya koymu\u015ftur. Yine yaratt\u0131\u011f\u0131 kad\u0131n kurtulu\u015f ideolojisi t\u00fcm d\u00fcnya kad\u0131nlar\u0131n\u0131n ilham ald\u0131\u011f\u0131 ve alaca\u011f\u0131 bir \u00f6zg\u00fcrl\u00fck \u00e7izgisini yaratm\u0131\u015ft\u0131r. Ku\u015fkusuz bunlarla beraber kad\u0131n \u00f6zg\u00fcrl\u00fck m\u00fccadelemizin bu d\u00fczeyi kahraman \u015fehitlerimizin verdi\u011fi b\u00fcy\u00fck bedeller ve ger\u00e7ekle\u015ftirdikleri tarihsel deneyimlere dayanmaktad\u0131r. \u00d6nderli\u011fimiz ‘Zilan bir ki\u015fi de\u011fil, \u00f6zg\u00fcrl\u00fck \u00e7izgisidir’ derken kad\u0131n \u00f6zg\u00fcrl\u00fck hareketimizin bu ger\u00e7ekli\u011fine dikkat \u00e7ekmi\u015ftir. ‘KADININ \u0130SYANINDAN KORKARAK SALDIRIYORLAR’<\/strong><\/p>\n\n\n\n “Jina Em\u00een\u00ee, 16 Eyl\u00fcl 2022 tarihinde namus ad\u0131 alt\u0131nda ba\u015f\u00f6rt\u00fc kural\u0131na uymad\u0131\u011f\u0131 gerek\u00e7esiyle \u0130ran rejiminin ahlak polisleri taraf\u0131ndan g\u00f6zalt\u0131na al\u0131nd\u0131 ve g\u00f6zalt\u0131 s\u00fcresi boyunca bu ahlaks\u0131z polisler taraf\u0131ndan i\u015fkence edildi. Ba\u015f\u0131ndan ald\u0131\u011f\u0131 darbeden dolay\u0131 kald\u0131r\u0131ld\u0131\u011f\u0131 hastanede \u00fc\u00e7 g\u00fcn sonra \u015fehit d\u00fc\u015ft\u00fc. \u0130ran rejimi Jina Em\u00een\u00ee\u2019yi katletti. Jina Em\u00een\u00ee\u2019nin katledilmesinden sonra b\u00fct\u00fcn Rojhilat Kurdistan\u2019\u0131nda \u00d6nderli\u011fimizin ‘\u00d6zg\u00fcr ya\u015fam\u0131n sihirli form\u00fcl\u00fc’ olarak nitelendirdi\u011fi ya\u015fam felsefesi olan Jin Jiyan Azad\u00ee \u015fiar\u0131 temel slogan haline geldi. Jin Jiyan Azad\u00ee \u015fiar\u0131yla kad\u0131nlar\u0131n \u00f6nc\u00fcl\u00fc\u011f\u00fcnde devrim niteli\u011finde halk serhildanlar\u0131 ba\u015flad\u0131. Ba\u015flat\u0131lan bu isyan k\u0131v\u0131lc\u0131m\u0131 bir \u00f6fke patlamas\u0131na, ya\u015fanan \u00f6fke de bir isyana d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fc ve t\u00fcm d\u00fcnyan\u0131n temel \u015fiar\u0131 haline geldi. Jina Em\u00een\u00ee, \u0130ran rejiminin kad\u0131nlara dayatt\u0131\u011f\u0131 ba\u015f\u00f6rt\u00fc kanunu kabul etmeyerek toplumda d\u00fcnyada hegemon erkek egemen zihniyetine kar\u015f\u0131 kad\u0131nlar\u0131n ya\u015fad\u0131\u011f\u0131 \u00f6fkenin ad\u0131 oldu. T\u00fcm kad\u0131nlar ya\u015fad\u0131\u011f\u0131 ac\u0131lar\u0131n\u0131n rengini Jina Em\u00een\u00ee direni\u015finde g\u00f6rd\u00fc. Jina Em\u00een\u00ee t\u00fcm kad\u0131nlar\u0131n ya\u015fad\u0131klar\u0131n\u0131n ad\u0131 ve \u00f6nc\u00fcs\u00fc oldu. Her kad\u0131n ve halk kendi ya\u015fad\u0131\u011f\u0131 ac\u0131s\u0131n\u0131n bir par\u00e7as\u0131n\u0131 onda g\u00f6rd\u00fc, bundan dolay\u0131 Jin Jiyan Azad\u00ee \u015fiar\u0131 sihirli bir \u015fekilde d\u00fcnyan\u0131n her yerinde kad\u0131nlar\u0131n evrensel bilincine d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fc. Bu devrimsel anlar se\u00e7eneklerin, ihtimallerin \u00e7ok fazla oldu\u011fu anlard\u0131r. Bunun i\u00e7in bu toplumsal \u00f6fkenin hangi mecraya ak\u0131t\u0131laca\u011f\u0131 \u00f6nemli olmaktad\u0131r. Bu anlarda en k\u00fc\u00e7\u00fck bir k\u0131v\u0131lc\u0131m bile halk\u0131n kaderini belirleyebilecek niteliktedir.Yani bu anlar\u0131nda \u00e7ok k\u00fc\u00e7\u00fck ihtimaller f\u0131rt\u0131na gibi b\u00fcy\u00fck sonu\u00e7lar yaratabilir. \u00d6nderli\u011fimiz ‘Her bir olay ve an devrim yapmay\u0131 gerektirecek kadar etkilidir’ der. \u0130ran rejimi devrimsel nitelikte olan Jin Jiyan Azadi \u015fiar\u0131yla efsuni bir \u015fekilde dalga dalga serhildanlara kat\u0131lan kad\u0131nlar\u0131 hedef al\u0131p, bir\u00e7ok insan\u0131m\u0131z\u0131 katletmesine, binlercesini yaralamas\u0131na kar\u015f\u0131n hi\u00e7bir \u015fekilde kad\u0131nlara ve halka geri ad\u0131m att\u0131ramad\u0131. Devrimsel nitelikte olan serhildanlara \u00f6nc\u00fcl\u00fck eden kad\u0131nlar \u0130ran rejiminin ger\u00e7ek y\u00fcz\u00fcn\u00fc a\u00e7\u0131\u011fa \u00e7\u0131kard\u0131. Kad\u0131n\u0131n \u00f6zg\u00fcrle\u015fmesinden, isyan\u0131ndan korktu\u011fu i\u00e7in pervas\u0131zca y\u00f6nelmeye devam ediyor.<\/p>\n\n\n\n ‘JIN-JIYAN-AZAD\u00ce YA\u015eAMI, K\u00dcLT\u00dcR\u00dc, ANLAMI \u0130FADE ED\u0130YOR…’<\/strong><\/p>\n\n\n\n Jin-Jiyan-Azad\u00ee kelime olmaktan ziyade ahlaki ve politik toplumun ya\u015fam tarz\u0131n\u0131, k\u00fclt\u00fcr ve zihniyetini, anlam d\u00fcnyas\u0131n\u0131 ifade etmektedir. \u0130nsanl\u0131\u011f\u0131n en kadim dillerinden biri olan K\u00fcrt\u00e7ede kad\u0131n\u0131n b\u00f6yle bir anlam ta\u015f\u0131mas\u0131 ku\u015fkusuz K\u00fcrt halk\u0131n\u0131n ve ya\u015fad\u0131\u011f\u0131 co\u011frafyan\u0131n \u00f6nemiyle ilgilidir. Ya\u015fam\u0131n inceliklerine hekim olan, do\u011fay\u0131 ve canl\u0131lar\u0131 incitmeden ya\u015famas\u0131n\u0131 ve ya\u015fatmas\u0131n\u0131 bilerek ya\u015fam\u0131 anlamland\u0131ran K\u00fcrt kad\u0131n\u0131n\u0131n neolitik k\u00f6y tar\u0131m devriminde rol oynamas\u0131 bunun en temel nedenidir. Kendinin ve ya\u015fam\u0131n fark\u0131nda olmak, kendi ger\u00e7ekli\u011fini ya\u015fam\u0131n i\u00e7inde anlamland\u0131rmak ve buna g\u00f6re ya\u015famak \u00f6zg\u00fcrl\u00fc\u011f\u00fcn ta kendisidir. Yani bir toplumun ya\u015fam tarz\u0131 ve felsefesini ifade eder.”<\/p>\n\n\n\n ‘KR\u0130Z\u0130 KADIN KURTULU\u015e \u0130DEOLOJ\u0130S\u0130 \u00c7\u00d6ZER’<\/strong><\/p>\n\n\n\n “Gelinen a\u015famada 21.y\u00fczy\u0131lda erkek egemenlikli ideolojiler ya\u015fanan toplumsal sorunlara cevap olam\u0131yor. \u00c7\u00fcnk\u00fc erkek damgal\u0131 ideolojiler toplumlar\u0131n sorunlar\u0131n\u0131 \u00e7\u00f6zemez, toplum kar\u015f\u0131t\u0131 ideolojiler oldu\u011fu i\u00e7in sorun \u00e7\u00f6z\u00fcc\u00fc de\u011fil sorun \u00fcreten ideolojilerdir. Zaten sorun \u00e7\u00f6z\u00fcc\u00fc fonksiyonlar\u0131 da yoktur. Erkek damgal\u0131 ideolojik kimlikler kar\u015f\u0131s\u0131nda kad\u0131n kurtulu\u015f ideolojisi topluma \u00e7\u0131k\u0131\u015f yapabilecek g\u00fc\u00e7tedir. Erkek egemen ideoloji 21. Y\u00fczy\u0131lda ideolojilerin zaman\u0131n\u0131n bitti\u011fini ilan ederek toplumlar\u0131 ideolojisiz ve kimliksiz b\u0131rakmay\u0131 ama\u00e7lam\u0131\u015ft\u0131r. \u0130deoloji bir toplumun kimli\u011fidir, bu kimlik olmadan yeni bir toplumsal do\u011fu\u015f da ger\u00e7ekle\u015femez. \u0130ran rejiminin Jina Em\u00een\u00ee\u2019yi katletmesiyle, kad\u0131nlar\u0131n \u00f6nc\u00fcl\u00fc\u011f\u00fcnde ba\u015flayan serhildanlarda ortaya \u00e7\u0131kan bu potansiyeli \u00f6rg\u00fctl\u00fc bir g\u00fcce d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fcrmek gerekiyor. Bu ancak kad\u0131n kurtulu\u015f ideolojisinin \u00f6nc\u00fcl\u00fc\u011f\u00fc ve ya\u015famsal k\u0131l\u0131nmas\u0131yla m\u00fcmk\u00fcnd\u00fcr. \u0130deolojisiz bir toplum bir ba\u015fkas\u0131n\u0131n k\u00f6lesi olmaktan kendisini kurtaramaz. Bundan dolay\u0131 yap\u0131lmas\u0131 gereken ilk i\u015f serhildanlarda ortaya \u00e7\u0131kan zihniyet ve duygular\u0131 yeni bir ideolojik kimli\u011fe kavu\u015fturmakt\u0131r. Nas\u0131l ki, \u00d6nderli\u011fimiz 8 Mart 1998 tarihinde Kad\u0131n Kurtulu\u015f \u0130deolojisi\u2019ni ilan etti ise \u0130ran\u2019da ya\u015fayan halklar\u0131n ve kad\u0131nlar\u0131n da b\u00f6ylesi bu ideolojik \u00e7\u0131k\u0131\u015fa, Jin Jiyan Azad\u00ee felsefesi etraf\u0131nda ortaya \u00e7\u0131kan bu devrimsel de\u011ferleri bir sisteme kavu\u015fturmaya ihtiya\u00e7 var. Devrimsel nitelikte ortaya \u00e7\u0131kan bu potansiyele cevap olabilecek sistem, halklar\u0131n, kad\u0131nlar\u0131n, gen\u00e7lerimizin ya\u015fad\u0131klar\u0131 toplumsal cinsiyet\u00e7ili\u011fin yaratt\u0131\u011f\u0131 sorunlara \u00e7\u00f6z\u00fcm olabilecek sistem Demokratik Konfederalizm\u2019dir. \u00d6nderli\u011fimiz 1998’de kad\u0131nlar\u0131n ya\u015fad\u0131\u011f\u0131 sorunlar\u0131n sadece bir g\u00fcne s\u0131\u011fd\u0131r\u0131lamayaca\u011f\u0131n\u0131 belirterek sistemsel bir sorun olarak ele ald\u0131. Erkek egemen sistemin kad\u0131na yakla\u015f\u0131m\u0131n\u0131 ideolojik bir sorun olarak g\u00f6rd\u00fc. Kad\u0131n \u015fahs\u0131nda ya\u015fanan tutsakl\u0131\u011f\u0131n toplumun tutsakl\u0131\u011f\u0131 oldu\u011funu ilk g\u00fcnden tespit etti ve \u00e7\u00f6z\u00fcm\u00fc Kad\u0131n Kurtulu\u015f \u0130deolojisi\u2019nde g\u00f6rd\u00fc.<\/p>\n\n\n\n Hegemon, erkek egemen ideolojiler ne kad\u0131nlar\u0131n ne de toplumun ideolojileri olamaz. Kad\u0131n Kurtulu\u015f \u0130deolojisi evrensel bir karaktere sahip oldu\u011fudan dolay\u0131 t\u00fcm kad\u0131nlar\u0131n ve toplumun sorunlar\u0131na cevap olabilecek ve kendi kimli\u011fini bula bilece\u011fi toplumsal bir ideoloji olmaktad\u0131r. Bir toplumda kad\u0131n kendi ger\u00e7ek kimli\u011fine kavu\u015fmadan o toplum kendi ulusal kimli\u011fine kavu\u015famaz. \u00c7\u00fcnk\u00fc, kad\u0131n\u0131n ve toplumun ger\u00e7ek kimli\u011fi ve sistemi ahlaki ve politik toplumdur. Ahlaki ve politik toplumun \u00f6nc\u00fc g\u00fcc\u00fc kad\u0131nd\u0131r. Ahlaki ve politik toplumun ideolojisi kad\u0131n kurtulu\u015f \u0130deolojisi\u2019d\u0131r. Salt bir cins ideolojisi olmay\u0131p toplumsal bir kurtulu\u015f ideolojisidir. \u00d6nderli\u011fimiz ’21. y\u00fczy\u0131l kad\u0131n \u00f6zg\u00fcrl\u00fck y\u00fcz y\u0131l\u0131 olacak’ dedi. Toplumda yok edilmeye \u00e7al\u0131\u015f\u0131lan duygu ve d\u00fc\u015f\u00fcncelere devrim yapt\u0131racak ideoloji Kad\u0131n Kurtulu\u015f \u0130deolojisi\u2019dir. Yeni bir kimlik olu\u015fmadan yeni bir toplumsal in\u015fa da ger\u00e7ekle\u015femez. Nas\u0131l ki bir tarlan\u0131n \u00fcr\u00fcn verebilmesi i\u00e7in tohuma ihtiyac\u0131 varsa, alternatif sistem de kad\u0131n\u0131n Demokratik Konfederal sistemidir. Kad\u0131n kurtulu\u015f ideolojisi k\u00f6le kad\u0131n ger\u00e7e\u011fine kar\u015f\u0131, \u00f6z g\u00fcc\u00fcne, \u00f6z iradesine dayanarak ya\u015famda \u00f6zne olmay\u0131 bir ya\u015fam ilkesi haline getirmeyi ama\u00e7l\u0131yor. Bu bilin\u00e7le bulundu\u011fumuz her yerde kad\u0131n\u0131n konfederal sisteminin in\u015fa g\u00fcc\u00fc ve \u00f6nc\u00fcs\u00fc olabilmeliyiz.”<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" “\u0130lk ba\u015fta 16 Eyl\u00fcl 2022 tarihinde \u015fehit d\u00fc\u015fen Jina Emini \u015fahs\u0131nda, Jin Jiyan Azad\u00ee \u015fiar\u0131yla ba\u015flay\u0131p devrimsel nitelikte olan serhildanlarda \u015fehit d\u00fc\u015fenleri sayg\u0131yla, minnetle an\u0131yor, yar\u0131m kalan hayallerini ya\u015famsalla\u015ft\u0131rma s\u00f6z\u00fcm\u00fcz\u00fc yineliyoruz” ‘\u00d6NDERL\u0130\u011e\u0130M\u0130Z KADININ KURTULU\u015e \u0130DEOLOJ\u0130S\u0130N\u0130 YARATMI\u015eTIR’ “\u00d6nderli\u011fimiz ‘\u00d6zg\u00fcrle\u015fen kad\u0131n \u00f6zg\u00fcrle\u015fen toplumdur’ diyor. Kad\u0131n \u00f6zg\u00fcrle\u015fmeden toplumun \u00f6zg\u00fcrle\u015femeyece\u011fi ger\u00e7ekli\u011finden hareketle \u00f6zg\u00fcrl\u00fck \u00f6l\u00e7\u00fclerini kad\u0131n \u00f6zg\u00fcrl\u00fck \u00e7izgisi temelinde ortaya […]<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":1222,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[10],"tags":[],"class_list":["post-1224","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-roportajlar"],"acf":[],"yoast_head":"\n
Hegemon erkek egemen sistemin temsilcilerinden biri olan \u0130ran rejimi de kad\u0131n\u0131n k\u00f6leli\u011finin toplumsal k\u00f6leli\u011fin kayna\u011f\u0131 oldu\u011funu, \u00f6zg\u00fcrle\u015fen kad\u0131n\u0131n, \u00f6zg\u00fcrle\u015fen toplum olaca\u011f\u0131n\u0131 bilmektedir. Bunun yaratt\u0131\u011f\u0131 korku ve kayg\u0131yla \u0130ran rejimi kad\u0131nlara y\u00f6nelik yasaklarla ya\u015fam\u0131n her alan\u0131na sald\u0131rmakta, kad\u0131nlar\u0131n \u00f6zg\u00fcrl\u00fck aray\u0131\u015f ve m\u00fccadelelerini bast\u0131rmak istemektedir. G\u00fcnl\u00fck ya\u015fam\u0131na kadar kad\u0131nlar\u0131 her konuda s\u0131n\u0131rlamaya \u00e7al\u0131\u015fan bu yasaklar\u0131n ba\u015f\u0131nda ba\u015f\u00f6rt\u00fc zorunlulu\u011fu olsa da ya\u015fam\u0131n her alan\u0131nda kad\u0131n cinsiyet\u00e7i yasa ve kurallarla teslim almak istemektedir. Esas sorun sistemsel olmaktad\u0131r. Bu toplumsal cinsiyet\u00e7i zihniyet yasa ad\u0131 alt\u0131nda bask\u0131, \u015fiddet, katliam politikas\u0131 olarak uygulanmaktad\u0131r. \u0130ran rejimin bu katliamc\u0131 politikalar\u0131na maruz kalan \u015eirin Elemhuli yolda\u015f\u0131m\u0131z 25 Nisan 2008\u2019de esir d\u00fc\u015ft\u00fc\u011f\u00fcnde \u0130ran rejimi taraf\u0131ndan fiziki ve psikolojik i\u015fkencelerle teslim al\u0131nmak isteniyor ancak teslim olmuyor ve direnmeye devam ediyor. ‘Bedenimi teslim alabilirsiniz ama \u015ferefimi asla alamazs\u0131n\u0131z’ diyerek 9 May\u0131s 2010 tarihinde 4 arkada\u015f\u0131m\u0131zla birlikte idam edildi. K\u00fcrt \u00f6zg\u00fcrl\u00fck m\u00fccadele tarihinde Leyla Kas\u0131m\u2019dan sonra idam edilen ikinci K\u00fcrt kad\u0131n\u0131d\u0131r. Tarih boyunca her zaman \u00f6nc\u00fc, \u00f6rg\u00fctl\u00fc kad\u0131nlar fa\u015fizmin hedefi olmu\u015ftur. Bu anlamda kad\u0131nlar\u0131n \u00f6zg\u00fcrl\u00fck bilincini, ya\u015fam k\u00fclt\u00fcr\u00fcn\u00fc, \u00f6rg\u00fctl\u00fc iradesini, kolektif eme\u011fini katliamlarla par\u00e7alamak ve yok etmek egemen sistemlerin temel amac\u0131 olmu\u015ftur. Erkek egemen sisteme ve onun y\u00fcr\u00fct\u00fcc\u00fc g\u00fcc\u00fc olan devlet bu ama\u00e7 do\u011frultusunda kad\u0131na kar\u015f\u0131 her t\u00fcrl\u00fc cinsiyet\u00e7i politikay\u0131 devreye koymakta, toplumsal ya\u015fam\u0131 cinsiyet\u00e7ilik temelinde yeniden in\u015fa ederek kad\u0131nlara y\u00f6nelik her t\u00fcrl\u00fc ayr\u0131mc\u0131l\u0131\u011f\u0131, e\u015fitsizli\u011fi, \u015fiddeti, katliam\u0131, k\u00f6leli\u011fi geli\u015ftirmektedir. Bu zihniyet kar\u015f\u0131s\u0131nda direnen, \u00f6rg\u00fctlenen, bilin\u00e7lenen, isyan eden, toplumsal kimlik kazanan kad\u0131n m\u00fccadelesi ve onun \u00f6nc\u00fcleri bu katliamc\u0131 sistem taraf\u0131ndan tek tek hedef al\u0131narak katledilmektedir. Bu katliamlarla kad\u0131n m\u00fccadelesinin tarihsel bilinci, \u00f6rg\u00fctsel iradesi ve direni\u015f damar\u0131 kesilmek istenmektedir.”<\/p>\n\n\n\n