KJK Koordinasyon \u00dcyesi Bes\u00ea Erzincan, K\u00fcrt Halk \u00d6nderi \u00d6calan\u2019a y\u00f6nelik 9 Ekim Uluslararas\u0131 Komplosunun y\u0131l d\u00f6n\u00fcm\u00fc vesilesiyle ANF’nin sorular\u0131n\u0131 cevaplad\u0131.<\/p>\n\n\n\n
K\u00fcrt Halk \u00d6nderi Abdullah \u00d6calan\u2019a y\u00f6nelik 9 Ekim Komplosu\u2019nun y\u0131l d\u00f6n\u00fcm\u00fcne birka\u00e7 g\u00fcn kald\u0131. 3 y\u0131ld\u0131r da hi\u00e7bir haber al\u0131nam\u0131yor. Bu konuda neler s\u00f6yleyeceksiniz:<\/strong><\/p>\n\n\n\n R\u00eaber APO’ya kar\u015f\u0131 geli\u015ftirilen uluslararas\u0131 komplo s\u00fcrecinin ba\u015flamas\u0131n\u0131n tarihi 9 Ekim 1998\u2019dir. ABD, \u0130srail istihbaratlar\u0131n\u0131n \u00f6nc\u00fcl\u00fc\u011f\u00fcnde geli\u015fen bu uluslar aras\u0131 komplonun amac\u0131 R\u00eaber APO’n\u0131n yakalanmas\u0131 ile birlikte halk\u0131m\u0131z\u0131n, kad\u0131nlar\u0131n, halklar\u0131n \u00f6zg\u00fcrl\u00fck umutlar\u0131n\u0131n bitirilmesiydi. 15 \u015eubat 1999\u2019da TC devletine gardiyan rol\u00fc verilerek \u00d6nderli\u011fimiz tutuklat\u0131lm\u0131\u015f ve \u0130mral\u0131 adas\u0131na g\u00f6t\u00fcr\u00fclm\u00fc\u015ft\u00fc.<\/p>\n\n\n\n R\u00eaber APO 25 y\u0131ld\u0131r \u0130mral\u0131\u2019da \u00e7ok \u00e7irkin, vah\u015fi bir soyk\u0131r\u0131m ve i\u015fkence sisteminin i\u00e7inde tek h\u00fccrede mutlak tecrit ko\u015fullar\u0131nda, en haks\u0131z, iradeyi k\u0131rmay\u0131, teslim almay\u0131 hedefleyen h\u00fccre cezalar\u0131 i\u00e7inde tutulmaktad\u0131r. D\u0131\u015far\u0131 ile en k\u00fc\u00e7\u00fck bir ileti\u015fim imkan\u0131na izin verilmemektedir. \u00d6nderli\u011fimizin avukat, aile g\u00f6r\u00fc\u015fmeleri dahil hi\u00e7bir hakk\u0131 yoktur. \u0130mral\u0131 adas\u0131nda hi\u00e7bir hukuk kural\u0131, insani, ahlaki kural ge\u00e7erli de\u011fildir. \u0130mral\u0131 soyk\u0131r\u0131m sistemi; kapitalist modernist uluslararas\u0131 devlet ve iktidarlar\u0131n bilgisi, deste\u011fi ile geli\u015ftirildi\u011finden ba\u015fta CPT olmak \u00fczere konu ile ilgili \u00e7evreler dahi R\u00eaber APO \u00fczerindeki bu insanl\u0131k d\u0131\u015f\u0131, hukuksuz, vah\u015fi sistemin i\u015fleyi\u015fine son derece sessiz kalarak onaylamaktad\u0131rlar.<\/p>\n\n\n\n R\u00eaber APO’ya kar\u015f\u0131 d\u00fcnya tarihinin g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fc ve ya\u015fad\u0131\u011f\u0131 en kapsaml\u0131, \u00e7ok boyutlu, insanl\u0131k d\u0131\u015f\u0131 bir tarzda geli\u015ftirilen uluslararas\u0131 komployu ve yine ilk kez bu denli sistematik ve s\u00fcrekli bir \u015fekilde insan iradesini vah\u015fi y\u00f6ntemlerle teslim almaya d\u00f6n\u00fck kurgulan\u0131p geli\u015ftirilen insanl\u0131\u011f\u0131n y\u00fcz karas\u0131 \u0130mral\u0131 soyk\u0131r\u0131m sistemini \u00f6fke ve nefretle bir kez daha k\u0131n\u0131yoruz. R\u00eaber APO’nun \u0130mral\u0131 i\u015fkence sistemi i\u00e7inde ki direni\u015fini selaml\u0131yoruz. \u00d6nderli\u011fimizin yakalanmas\u0131 sonucunda halk\u0131m\u0131z\u0131n geli\u015ftirdi\u011fi ”G\u00fcne\u015fimizi Karartamazs\u0131n\u0131z” eylemlilikleri ba\u015fta olmak \u00fczere \u015fimdiye dek \u00d6nderli\u011fimizin fiziki \u00f6zg\u00fcrl\u00fc\u011f\u00fc i\u00e7in d\u00f6rt par\u00e7a K\u00dcrdistan da halk\u0131m\u0131z\u0131n, kad\u0131nlar\u0131n geli\u015ftirdikleri t\u00fcm eylemleri sayg\u0131 ile selaml\u0131yoruz. T\u00fcm K\u00dcrdistan \u015fehitlerimizi sayg\u0131 ve minnettarl\u0131kla an\u0131yoruz. M\u00fccadeleyi b\u00fcy\u00fctme, ba\u015farma s\u00f6z\u00fcm\u00fcz\u00fc yeniliyoruz.<\/p>\n\n\n\n \u0130mral\u0131 i\u015fkence sistemi \u00f6z\u00fcnde sadece T\u00fcrkiye\u2019de de\u011fil, d\u00fcnyada da ad\u0131m ad\u0131m geli\u015ftirilmek istenen bir sistemdir. Kapitalist modernist g\u00fc\u00e7lerin kendince muhalif g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fc \u00f6rg\u00fctleri, bireyleri, \u00f6nc\u00fc ki\u015filikleri b\u00f6ylesi bir i\u015fkence sistemi i\u00e7inde tutma niyeti, amac\u0131 da s\u00f6z konusudur. D\u00fcnyan\u0131n t\u00fcm zindanlardan elde edilen tecr\u00fcbelerden \u00e7\u0131kar\u0131lan sonu\u00e7lar \u0130mral\u0131 Soyk\u0131r\u0131m Zindan tipinde \u00d6nderli\u011fimize kar\u015f\u0131 uygulan\u0131lmaktad\u0131r. \u0130mral\u0131, d\u00fcnyada en geli\u015fkin i\u015fkenceli zindan tipidir. Mevzuat\u0131 bu temel de haz\u0131rlanm\u0131\u015ft\u0131r. \u0130nsan\u0131 insanl\u0131ktan \u00e7\u0131karma, d\u00fc\u015f\u00fcnemez noktaya getirmenin bunun i\u00e7in her t\u00fcrl\u00fc tecrit, izolasyon ve i\u015fkence y\u00f6ntemlerinin uyguland\u0131\u011f\u0131 bir sistemdir. Egemen erkek akl\u0131n en \u00e7irkin, vah\u015fi bulu\u015fudur. Bu sistemin yayg\u0131n bir \u015fekilde kullan\u0131lmas\u0131 da d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcl\u00fcyor. Esas\u0131nda erkek egemen sistem, \u00d6nderli\u011fimizin \u015fahs\u0131nda insanl\u0131k d\u0131\u015f\u0131, zalim erkek ak\u0131lla dizayn edilen \u0130mral\u0131 sistemiyle d\u00fcnyadaki t\u00fcm \u00f6zg\u00fcrl\u00fck g\u00fc\u00e7lerine g\u00f6z da\u011f\u0131 vermektedir. Sistem kar\u015f\u0131t\u0131 t\u00fcm g\u00fc\u00e7lerin bu temel de \u00e7izgiye \u00e7ekilmesi, terbiye edilmesi amac\u0131 s\u00f6z konusudur.<\/p>\n\n\n\n Dolay\u0131s\u0131 ile \u0130mral\u0131 tecrit, i\u015fkence sistemine kar\u015f\u0131 m\u00fccadele etmek d\u00fcnyadaki \u00f6zg\u00fcrl\u00fck ve demokrasi g\u00fc\u00e7lerinin de g\u00f6revidir. \u0130mral\u0131 vah\u015fi soyk\u0131r\u0131m ve i\u015fkence sistemine kar\u015f\u0131 m\u00fccadele ayn\u0131 zaman da bir insanl\u0131k m\u00fccadelesidir. Bu bilin\u00e7 ve duyarl\u0131l\u0131kla yakla\u015fmak \u00f6rg\u00fctl\u00fc, radikal bir m\u00fccadele y\u00fcr\u00fctmek son derece \u00f6nemli, hayati olmaktad\u0131r.<\/p>\n\n\n\n Kapitalist modernite g\u00fc\u00e7lerinin K\u00fcrt Halk \u00d6nderi Abdullah \u00d6calan\u2019a y\u00f6nelik bu kadar vah\u015fice sald\u0131rmas\u0131n\u0131n nedenleri nelerdir?<\/strong><\/p>\n\n\n\n 9 Ekim tarihi ayn\u0131 zamanda b\u00fcy\u00fck devrimci \u00f6nder Che Guevara’n\u0131n da \u00f6ld\u00fcr\u00fcld\u00fc\u011f\u00fc ay ve g\u00fcnd\u00fcr. Che Guevera 9 Ekim 1967\u2019de katledilmi\u015fti. B\u00fcy\u00fck devrimci \u00f6nder Che Guevara\u2019y\u0131 da sayg\u0131 ile an\u0131yoruz. Hegemonik sistem g\u00fc\u00e7lerinin ve S\u00f6m\u00fcrgeci devlet T.C’nin 9 Ekim tarihini tesad\u00fcfi se\u00e7medi\u011fi ortadad\u0131r. Che Guevara\u2019y\u0131 katleden hegemonik zihniyet, egemen erkek sistemi g\u00fcn\u00fcm\u00fczde daha geli\u015fmi\u015f bir \u015fekilde R\u00eaber APO’ya, devrim \u00f6nderlerine, \u00f6zg\u00fcrle\u015fmek isteyen kad\u0131nlara, gen\u00e7lere, insanl\u0131\u011fa sald\u0131rmaktad\u0131r. Benzer akt\u00f6rler halen i\u015fba\u015f\u0131ndad\u0131r. Kad\u0131nlar\u0131n, insanl\u0131\u011f\u0131n direni\u015fi ise kesintisiz devam etmektedir.<\/p>\n\n\n\n Ataerkil sistemin temsilcileri Kad\u0131n devrimini de ba\u011fr\u0131nda ta\u015f\u0131yan K\u00fcrdistan devriminin ne denli jeostratejik, jeopolitik, tarihi anlama sahip oldu\u011funu ve bu devrimlerin t\u00fcm insanl\u0131\u011f\u0131 ne denli etkileme ve s\u00fcr\u00fckleme \u00f6zelli\u011fine sahip oldu\u011funun bilincindeler. Ortado\u011fu insanl\u0131k tarihinde her zaman \u00e7ok stratejik bir rol oynam\u0131\u015ft\u0131r. Kurdistan co\u011frafyas\u0131na hakim olan hangi g\u00fc\u00e7 ise Ortado\u011fu da etkili olmu\u015ftur. Dolay\u0131s\u0131 ile b\u00f6ylesi tarihi bir co\u011frafyan\u0131n ve kad\u0131nlar\u0131n, halklar\u0131n \u00d6nderli\u011fimizin \u00f6zg\u00fcrl\u00fck ideolojisi ile bulu\u015ftu\u011funda kar\u015f\u0131lar\u0131nda hi\u00e7bir devleti, egemenlikli sistemi kabul etmeyecekleri tahmin edilmektedir. \u00d6zg\u00fcr kad\u0131nlar\u0131n, \u00f6zg\u00fcr insanlar\u0131n, toplumlar\u0131n \u00f6rg\u00fctlenmesi ve ba\u015fkald\u0131r\u0131\u015flar\u0131 be\u015f bin y\u0131ll\u0131k ataerkil sistemin temellerini derinden sarsmaktad\u0131r. Dolay\u0131s\u0131 ile Ortado\u011fu co\u011frafyas\u0131nda ya\u015fayan kad\u0131nlar\u0131n, insanlar\u0131n evrensel insanl\u0131k devrimine yol a\u00e7abilecek enerji ve potansiyellerinden derin bir korku duyulmaktad\u0131r.<\/p>\n\n\n\n Bu ba\u011flamda ABD, \u0130srail \u00f6nc\u00fcl\u00fckl\u00fc kapitalist modernist sisteminin R\u00eaber APO’yu nas\u0131l bir tehlike olarak g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fc de anla\u015f\u0131lmaktad\u0131r. Egemen sistem \u00d6nderli\u011fimizin geli\u015ftirmi\u015f oldu\u011fu devrimi bunun kad\u0131n \u00f6nc\u00fcl\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc, K\u00fcrdistan devrim \u00f6nc\u00fcl\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc g\u00f6rm\u00fc\u015f ve bu temel de kapsaml\u0131, \u00f6rg\u00fctl\u00fc bir uluslararas\u0131 komplo ile cevap vermi\u015ftir. \u00d6nder APO’yu etkisizle\u015ftirerek K\u00fcrdistan ve kad\u0131n devriminin geli\u015fimini bunun t\u00fcm b\u00f6lgeyi ve d\u00fcnyay\u0131 etkilemesini engellemeye, sapt\u0131rmaya, kullanmaya \u00e7al\u0131\u015fm\u0131\u015flard\u0131r.<\/p>\n\n\n\n \u00d6z\u00fcnde R\u00eaber APO \u015fahs\u0131nda kendi denetimine alamad\u0131klar\u0131, iradeli, \u00f6zg\u00fcr insan profilini hedeflemi\u015flerdir. Bilindi\u011fi gibi R\u00eaber APO’nun insana de\u011fer veren, geli\u015ftiren, \u00f6zg\u00fcrle\u015ftiren ele al\u0131\u015f tarz\u0131, devrimi gelece\u011fe ertelemeden ya\u015fam i\u00e7in de anda ger\u00e7ekle\u015ftirme \u00e7abalar\u0131, g\u00fcndelik ya\u015fam tarz\u0131n\u0131n, duru\u015funun tamam\u0131 ile \u00f6zg\u00fcrl\u00fck endeksli olmas\u0131 yine \u00f6zg\u00fcr ya\u015fam\u0131 ve ili\u015fkileri yaratmadaki bilinci, iradesi, yarat\u0131c\u0131l\u0131\u011f\u0131, inisiyatifi, ilkeli, esnek tarz\u0131yla ba\u015farabilmesi \u00c7ok \u00f6nemlidir. \u00d6nderli\u011fimiz; d\u00fc\u015f\u00fcnce bi\u00e7imi, i\u00e7eri\u011fi ve bunu pratikle\u015ftirme d\u00fczeyi ile kendini t\u00fcm insanl\u0131\u011fa kabul ettirmi\u015f farkl\u0131 bir \u00f6nderliktir. Ki\u015fili\u011fini \u00f6zg\u00fcrl\u00fck de\u011ferleri temelinde \u00f6rg\u00fctlemi\u015ftir. Bu y\u00f6n\u00fc ile de denetim alt\u0131na al\u0131nmas\u0131 ve y\u00f6nlendirilmesi imkans\u0131zd\u0131r.<\/p>\n\n\n\n \u00d6nderli\u011fimiz ki\u015filik \u00f6zelliklerini hegemonik sistemin ya\u015fam tarz\u0131n\u0131 k\u00f6kl\u00fc, radikal ele\u015ftirme ve bunun alternatifini ad\u0131m ad\u0131m geli\u015ftirme sayesinde olu\u015fturmu\u015ftur. \u00d6rne\u011fin ”Ben bu \u00e7a\u011f\u0131n erke\u011fi olmayaca\u011f\u0131m” demi\u015ftir. Egemen erkek \u00f6zelliklerini \u00f6ld\u00fcrerek \u00f6zg\u00fcr erkek ki\u015fili\u011fini \u00f6nce kendi ki\u015fili\u011finde yaratarak farkl\u0131 bir bak\u0131\u015f a\u00e7\u0131s\u0131na, m\u00fccadele tarz ve y\u00f6ntemine sahip olmu\u015ftur. Yeni, g\u00fczel ve do\u011fru olan\u0131 \u00f6nce kendi ki\u015fili\u011finde pratikle\u015ftirerek PKK ve K\u00fcrdistan halk\u0131na, kad\u0131nlara yans\u0131tm\u0131\u015ft\u0131r. \u00d6nderlik ger\u00e7e\u011fimiz; Ortado\u011fu da ya\u015fayan t\u00fcm halklara, inan\u00e7lara T\u00fcrk, Arap, Fars, T\u00fcrkmen, Ermeni, S\u00fcryani, \u00c7erkes, Laz, Rum, Alevi, Suni, \u00cazid\u00ee, Yarsan, Hristiyan, Yahudilere ki\u015fili\u011fi, duru\u015fu, m\u00fccadelesi, direni\u015fi ile direk yans\u0131m\u0131\u015ft\u0131r. Ortado\u011fu\u2019da kad\u0131nlar\u0131n, halklar\u0131n, \u00f6tekile\u015ftirilen inan\u00e7 gruplar\u0131n\u0131n iradesi, rengi bu temelde ortaya \u00e7\u0131kmaktad\u0131r. \u00d6nderli\u011fimizin \u015fahs\u0131nda PKK-PAJK \u00f6nc\u00fcl\u00fc\u011f\u00fc \u015fahs\u0131nda t\u00fcm d\u00fcnyaya yay\u0131lan bir \u00f6zg\u00fcrl\u00fck paradigmas\u0131 s\u00f6z konusudur.<\/p>\n\n\n\n \u00d6nderli\u011fimiz Ortado\u011fu ve t\u00fcm insanl\u0131\u011f\u0131 kapsayabilecek alternatif bir ya\u015fam ve sistem geli\u015ftirme hedefi ile hareket etmi\u015ftir. K\u00fcrdistan devrimini insanl\u0131\u011f\u0131n g\u00f6rm\u00fc\u015f oldu\u011fu t\u00fcm devrimlerin tecr\u00fcbelerinden do\u011fru sonu\u00e7lar \u00e7\u0131kararak yanl\u0131\u015flar\u0131 a\u015farak, eksiklikleri tamamlayarak geli\u015ftirmeye \u00e7al\u0131\u015fm\u0131\u015ft\u0131r. KCK, KJK \u00f6rg\u00fctlenmelerini, sistemini de bu temel de geli\u015ftirmi\u015ftir. Bu ba\u011flamda ilk kez hegemonik erkeklik s\u0131n\u0131rlar\u0131 d\u0131\u015f\u0131nda hem de s\u00f6m\u00fcrgele\u015ftirilmi\u015f K\u00fcrdistan halk\u0131n\u0131n i\u00e7inden \u00f6zg\u00fcr insan, \u00f6zg\u00fcr kad\u0131n ve erkek modellerini yaratarak, kad\u0131n devrimini, K\u00fcrdistan devrimini ger\u00e7ekle\u015ftirmeyi hedeflemi\u015f bunun \u00f6nderli\u011fini yapm\u0131\u015ft\u0131r.<\/p>\n\n\n\n K\u00fcrt Halk \u00d6nderi Abdullah \u00d6calan, kad\u0131n \u00f6zg\u00fcrl\u00fck m\u00fccadelesini geli\u015ftirmek i\u00e7in b\u00fcy\u00fck m\u00fccadele y\u00fcr\u00fctt\u00fc. Bu konuda neler belirteceksiniz?<\/strong><\/p>\n\n\n\n Kad\u0131n hareketi olarak uluslararas\u0131 komplonun ayn\u0131 zaman da kad\u0131n \u00f6zg\u00fcrl\u00fck m\u00fccadelesine yap\u0131lm\u0131\u015f bir komplo oldu\u011funu bir \u00e7ok kez de\u011ferlendirmi\u015ftik. Kad\u0131n \u00f6zg\u00fcrl\u00fck tarihimize bak\u0131ld\u0131\u011f\u0131nda bu \u00e7ok daha net anla\u015f\u0131lacakt\u0131r. \u00d6nderli\u011fimizi di\u011fer t\u00fcm liderlerden ay\u0131ran en temel \u00f6zelli\u011finin ba\u015f\u0131nda kad\u0131n \u00f6zg\u00fcrl\u00fc\u011f\u00fcne yakla\u015f\u0131m\u0131 gelmektedir. \u00d6nderli\u011fimiz kendi ya\u015fam\u0131nda ve PKK’nin kurulu\u015funda her zaman kad\u0131nlar\u0131n var olmas\u0131na \u00f6zen g\u00f6stermi\u015ftir. Kad\u0131nla yolda\u015fl\u0131k, dostluk geli\u015ftirme istemi ve arzusu \u00d6nderli\u011fimizin \u00e7ocukluk y\u0131llar\u0131nda da ortaya \u00e7\u0131kan \u00e7ok \u00f6nemli bir noktad\u0131r. Dikkat edilirse hi\u00e7bir lider kad\u0131n yolda\u015fl\u0131\u011f\u0131n\u0131, dostlu\u011funa \u00f6nem vermedi. Kad\u0131nlar\u0131 ikinci cins olarak g\u00f6rmekten kendini kurtaramad\u0131. Devrimler de Kad\u0131n\u0131n var olu\u015f bi\u00e7imi ancak e\u015f, bac\u0131, ana temelinde oldu. Devrim liderleri de bunu a\u015facak bir yakla\u015f\u0131m g\u00f6steremediler.<\/p>\n\n\n\n \u00d6nderli\u011fimiz kad\u0131n\u0131n devrime ba\u011f\u0131ms\u0131z karar\u0131 ve ki\u015fili\u011fi ile \u00f6rg\u00fctl\u00fc kat\u0131l\u0131m\u0131n\u0131 m\u00fccadele tarihimiz boyunca s\u00fcrekli geli\u015ftirdi. Ki\u015fisel ya\u015fam\u0131nda kad\u0131nla yolda\u015fl\u0131k yapmay\u0131, kad\u0131nla tart\u0131\u015fmay\u0131, kad\u0131nlarla karar almay\u0131 ilkesel d\u00fczeyde ele ald\u0131. Kad\u0131nla \u00e7al\u0131\u015fmaya, ya\u015famaya stratejik bakt\u0131. En b\u00fcy\u00fck tutkusu geli\u015fkin, \u00f6zg\u00fcrle\u015fen, bilin\u00e7li, iradeli kad\u0131nlarla birlikte tart\u0131\u015fmak, kararla\u015fmak ve m\u00fccadele etmekti. Bunun i\u00e7in \u00f6rg\u00fct i\u00e7inde kad\u0131nlar\u0131n geli\u015fimine \u00f6zel \u00f6nem verdi. Kad\u0131n geriliklerini \u00e7ok ele\u015ftirdi. PKK’nin kurulu\u015funda kad\u0131nlara yer verdi. Kad\u0131nlar m\u00fccadelemizin her a\u015famas\u0131nda vard\u0131lar.<\/p>\n\n\n\n 90’l\u0131 y\u0131llar sonras\u0131nda kendi kald\u0131\u011f\u0131 evler de s\u00fcrekli kad\u0131n yo\u011funla\u015fma gruplar\u0131n\u0131 \u00f6rg\u00fctledi. Kad\u0131n e\u011fitim ve tart\u0131\u015fmalar\u0131na bizzat kendisi y\u00f6n verdi. \u00d6nderlik felsefesinin, tarz\u0131n\u0131n en do\u011fru ve yeterli \u015fekilde anla\u015f\u0131lmas\u0131 ve uygulanmas\u0131 konusunda kad\u0131nlara sonsuz bir g\u00fcveni ve inanc\u0131 vard\u0131. Kad\u0131n \u00f6zg\u00fcrl\u00fc\u011f\u00fcne dair geli\u015ftirdi\u011fi \u00e7\u00f6z\u00fcmlemeler ve diyaloglar \u00e7ok tarihidir. \u00d6n a\u00e7\u0131c\u0131 ve \u00f6zg\u00fcrle\u015ftiricidir. PKK i\u00e7inde ya\u015fanan t\u0131kanmalar\u0131, gerilikleri, tasfiyecilikleri \u00f6zg\u00fcr kad\u0131n ki\u015filikleri ve \u00f6rg\u00fctlemeleri ile a\u015fma yakla\u015f\u0131m\u0131 i\u00e7inde oldu. PKK i\u00e7inde kad\u0131n g\u00fcc\u00fcn\u00fc her zaman s\u00fcrekli ele\u015ftiren ve do\u011frular\u0131 ortaya koyan bir pozisyonda tuttu. \u00d6rg\u00fct i\u00e7indeki egemen erkek anlay\u0131\u015flar\u0131, \u00d6nderlik tarz\u0131n\u0131 anlamayan buna giri\u015f yapmayan erkek komutay\u0131 da bu temelde e\u011fitmeyi, de\u011fi\u015ftirip, d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fcrmeyi hedefledi. Toplumsal de\u011fi\u015fim ve d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcm\u00fc de kad\u0131nlar\u0131n \u00f6nc\u00fcl\u00fc\u011f\u00fcnde geli\u015ftirdi. \u00d6z\u00fcnde PKK i\u00e7inde ve toplumda kad\u0131nla nas\u0131l do\u011fru bir yolda\u015fl\u0131k yap\u0131lmas\u0131 gerekti\u011fini \u00f6\u011fretmeye \u00e7al\u0131\u015ft\u0131. Kad\u0131nlar\u0131n erkeklerin g\u00f6lgesinde de\u011fil kendi ayaklar\u0131 \u00fczerinde duran, kendi kararlar\u0131n\u0131 kendilerinin ald\u0131\u011f\u0131 bir d\u00fczeye getirdi. Sakine Cans\u0131z arkada\u015f\u0131n \u015fahs\u0131nda g\u00f6r\u00fcld\u00fc\u011f\u00fc gibi \u00f6zg\u00fcr kad\u0131nlar\u0131n ortaya \u00e7\u0131kabilmesi i\u00e7in ola\u011fan\u00fcst\u00fc bir emek harcad\u0131. Korudu, e\u011fitti, \u00f6n a\u00e7t\u0131. Hatalar oldu\u011funda yeniden aya\u011fa kalk\u0131p y\u00fcr\u00fcmesi i\u00e7in s\u00fcrekli f\u0131rsatlar tan\u0131d\u0131. Kad\u0131n \u00f6nc\u00fcl\u00fc\u011f\u00fcn\u00fcn pratik ya\u015fam i\u00e7inde yarat\u0131lmas\u0131, do\u011fru temsili ger\u00e7ekle\u015ftirebilmesi i\u00e7in inan\u0131lmaz \u00e7abalar g\u00f6sterdi. Bu ba\u011flamda \u00d6nderli\u011fimiz K\u00fcrdistan devriminin kad\u0131n \u00f6nc\u00fcl\u00fc\u011f\u00fcnde geli\u015ftirilmesi, ba\u015far\u0131lmas\u0131 yakla\u015f\u0131m\u0131n\u0131 s\u00fcrekli esas alm\u0131\u015f, geli\u015ftirmi\u015ftir.<\/p>\n\n\n\n \u00d6rne\u011fin \u00d6nderli\u011fimiz;1996 y\u0131l\u0131nda ”Erke\u011fi \u00d6ld\u00fcrmek”, 97\u2019de Kopu\u015f Teorisi, 98\u2019de Kad\u0131n Kurtulu\u015f \u0130deolojisi ile egemen erkek sistemden radikal kopu\u015fu ger\u00e7ekle\u015ftirmenin temel stratejik yap\u0131 ta\u015flar\u0131n\u0131 \u00f6rm\u00fc\u015ft\u00fc. PKK i\u00e7inde kad\u0131n \u00f6rg\u00fctl\u00fcl\u00fc\u011f\u00fcn\u00fcn ba\u011f\u0131ms\u0131z geli\u015fimine, kad\u0131n\u0131n kendi rengi ve iradesi, \u00f6rg\u00fctl\u00fcl\u00fc\u011f\u00fc ile kat\u0131l\u0131m\u0131na \u00e7ok b\u00fcy\u00fck \u00f6nem vermi\u015ftir. \u00d6rg\u00fct i\u00e7inde de egemen erkek yakla\u015f\u0131mlar\u0131 s\u00fcrekli ele\u015ftirmi\u015f ve egemenlikli anlay\u0131\u015flara kar\u015f\u0131 \u00e7e\u015fitli tedbirler alm\u0131\u015ft\u0131r. Bu temelde \u00f6zg\u00fcr kad\u0131n ki\u015fili\u011finin geli\u015fiminin zeminlerini yaratma yakla\u015f\u0131m\u0131n\u0131 hi\u00e7bir zaman elden b\u0131rakmam\u0131\u015ft\u0131r. Bu y\u00fczden 1995’te ger\u00e7ekle\u015fen ilk kad\u0131n kongremizde ilan edilen YAJK \u00f6rg\u00fctl\u00fcl\u00fc\u011f\u00fc PKK Merkez Komitesi\u2019ne de\u011fil, \u00d6nderli\u011fimize ba\u011fl\u0131 olarak \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131n\u0131 y\u00fcr\u00fctme karar\u0131 al\u0131nm\u0131\u015ft\u0131r. \u00d6nderli\u011fimizin uluslararas\u0131 komplo ile yakalanmas\u0131ndan sonra da \u00f6rg\u00fct i\u00e7inde de egemen erkek anlay\u0131\u015flara kar\u015f\u0131 b\u00fcy\u00fck m\u00fccadeleler sonucu YAJK kendisini partile\u015ftirmi\u015f ve kad\u0131n partile\u015fmesi ilan\u0131n\u0131 yapm\u0131\u015ft\u0131r.<\/p>\n\n\n\n \u00d6NDER APO KADIN \u00d6ZG\u00dcRL\u00dc\u011e\u00dc \u015eAHSINDA KURD\u0130STAN TOPLUMUNU \u00d6ZG\u00dcRLE\u015eT\u0130RD\u0130<\/strong><\/p>\n\n\n\n \u00d6nderli\u011fimiz kad\u0131n \u00f6zg\u00fcrl\u00fck m\u00fccadelesinin b\u00fcy\u00fcmesi i\u00e7in s\u00fcrekli ideolojik derinle\u015fmeyi yeni kavram ve kuramlar\u0131 bunun \u00f6rg\u00fct modellerini, nas\u0131l ya\u015famal\u0131 sorular\u0131na cevaplar\u0131 da i\u00e7eren bir d\u00fczeyi geli\u015ftirmi\u015ftir. Kad\u0131n ve erkek aras\u0131ndaki mevcut k\u00f6lele\u015ftirici ili\u015fkiler kadar yeni ve \u00f6zg\u00fcr ili\u015fkilerin nas\u0131l yarat\u0131laca\u011f\u0131n\u0131n tart\u0131\u015fmalar\u0131n\u0131, ilkelerini de belirlemi\u015ftir. \u0130mral\u0131 savunmalar\u0131, g\u00f6r\u00fc\u015fmeleri kad\u0131n \u00f6zg\u00fcrl\u00fck m\u00fccadelesini \u00e7ok daha fazla geli\u015ftirmi\u015f, boyutland\u0131rm\u0131\u015f ve b\u00fcy\u00fctm\u00fc\u015ft\u00fcr. Kad\u0131n \u00f6zg\u00fcrl\u00fc\u011f\u00fc \u015fahs\u0131nda K\u00fcrdistan toplumunu geli\u015ftirmi\u015f, \u00f6zg\u00fcrle\u015ftirmi\u015ftir.<\/p>\n\n\n\n Kad\u0131n tarihimizde \u00d6nderli\u011fimizin bu kad\u0131na de\u011fer, emek veren yakla\u015f\u0131mlar\u0131na verilen cevap; Beritan, Zilan ve binlerce kad\u0131n \u015fehidin \u015fahs\u0131nda g\u00f6r\u00fcld\u00fc\u011f\u00fc gibi fedaile\u015fme, binlerce kad\u0131n\u0131n zindanlardaki direni\u015fi olmu\u015ftur. Topluma yans\u0131mas\u0131 ise yeni bir sosyalitenin, \u00f6zg\u00fcrl\u00fck d\u00fczeyinin geli\u015fmesi, \u00f6zg\u00fcrle\u015fen kad\u0131n\u0131n her d\u00fczeyde t\u00fcm devrim \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131na kat\u0131lmas\u0131 bi\u00e7iminde geli\u015fti. \u00d6nderli\u011fimize duydu\u011fumuz sevgi ve ba\u011fl\u0131l\u0131k biz kad\u0131nlar\u0131 s\u00fcrekli geli\u015ftirmi\u015f, b\u00fcy\u00fctm\u00fc\u015f ve \u00f6zg\u00fcrle\u015ftirmi\u015ftir. Bu temelde toplumda en \u00e7ok kad\u0131nlar \u00d6nderli\u011fimize ve onun \u00f6zg\u00fcrl\u00fck ideolojisine, \u00e7al\u0131\u015fmalara sahiplenen bir duru\u015f i\u00e7inde olmu\u015flard\u0131r.<\/p>\n\n\n\n Dolay\u0131s\u0131 ile 9 Ekim de ba\u015flayan uluslararas\u0131 komplonun geli\u015fmesinin nedenleri aras\u0131nda \u00d6nderli\u011fimizin radikal bir bi\u00e7imde geli\u015ftirdi\u011fi kad\u0131n \u00f6zg\u00fcrl\u00fck m\u00fccadelemizin yaratt\u0131\u011f\u0131 sonu\u00e7lar ve erkek egemen sistemin bu sonu\u00e7lardan duydu\u011fu kayg\u0131 ve korkular ba\u015fat bir rol oynam\u0131\u015ft\u0131r.<\/p>\n\n\n\n Bu ba\u011flamda \u00d6nderli\u011fimize yap\u0131lan uluslararas\u0131 komplonun erkek egemenlikli karakteri, hegemon erkekli\u011fin ittifak\u0131 ile geli\u015ftirilmi\u015f oldu\u011fu ger\u00e7e\u011fi anla\u015f\u0131lmadan komplonun yap\u0131lma nedenin esas \u00f6z\u00fcn\u00fcn tam anla\u015f\u0131lamayaca\u011f\u0131 inanc\u0131nday\u0131z.<\/p>\n\n\n\n Kapitalist modernist sistemin kad\u0131n k\u00f6leli\u011fi \u00fczerinden geli\u015ftirildi\u011fi bilinmektedir. Be\u015f bin y\u0131ll\u0131k yaz\u0131l\u0131 tarih, egemen erkekli\u011fin kendini kad\u0131n ve toplum \u00fczerinde in\u015fa etme, s\u00f6m\u00fcrme tarihidir. Yaz\u0131l\u0131 tarihin i\u00e7inde kad\u0131nlar\u0131n, ezilen halklar\u0131n, inan\u00e7lar\u0131n, gruplar\u0131n tarihinin olmad\u0131\u011f\u0131 g\u00fcn\u00fcm\u00fczde art\u0131k giderek anla\u015f\u0131lan bir olgudur. Kad\u0131nlar\u0131n, halklar\u0131n, inan\u00e7 guuplar\u0131n\u0131n tarihi egemen erkek tarihine eklemlenmi\u015f, bu tarihi i\u00e7inde eritilmi\u015f yok edilmi\u015ftir. Egemen erkek akl\u0131 ve sistemi bununla da yetinmeyerek kad\u0131nlar\u0131n, insanl\u0131\u011f\u0131n t\u00fcm yarat\u0131mlar\u0131na, \u00fcretim ve emeklerine zorbal\u0131kla el koymu\u015f, \u00e7alm\u0131\u015f ve sistemlerinin devaml\u0131l\u0131\u011f\u0131n\u0131 bu temel de ger\u00e7ekle\u015ftirmi\u015flerdir.<\/p>\n\n\n\n R\u00eaber APO’nun kad\u0131n \u00f6zg\u00fcrl\u00fck \u00e7izgisini K\u00fcrdistan devriminde radikal ele al\u0131\u015f\u0131, egemen erkek d\u00fcnyan\u0131n kad\u0131nlar hakk\u0131ndaki s\u00f6ylem ve ideolojilerini, yalanlar\u0131n\u0131 her y\u00f6n\u00fc ile bo\u015fa \u00e7\u0131karmas\u0131, PKK i\u00e7inde kad\u0131n\u0131n askeri komutanl\u0131kta, siyasette, \u00f6rg\u00fctlenmede, ideolojide s\u00fcrekli geli\u015fmesi, K\u00fcrdistan toplumunda kad\u0131n\u0131n t\u00fcm toplumsal alandaki \u00e7al\u0131\u015fmalara \u00f6nc\u00fcl\u00fck temelinde kat\u0131lmas\u0131, kad\u0131nlar\u0131n halklar\u0131n karde\u015fli\u011fi ve birli\u011finde oynad\u0131klar\u0131 rol verili egemen sistem a\u00e7\u0131s\u0131ndan \u00e7ok ciddi bir korku, kayg\u0131 olu\u015fturmu\u015ftur.<\/p>\n\n\n\n Dikkat edilirse t\u00fcm devrimlere kad\u0131nlar kat\u0131lm\u0131\u015f ancak b\u00f6ylesine kitlesel, kolektif bir kad\u0131n \u00f6nc\u00fcl\u00fc\u011f\u00fc ilk kez K\u00fcrdistan devriminde geli\u015fmeye ba\u015flam\u0131\u015ft\u0131. Di\u011fer devrimler i\u00e7inde ise bilindi\u011fi gibi egemen erkek anlay\u0131\u015flar kad\u0131n\u0131n ba\u011f\u0131ms\u0131z, \u00f6zg\u00fcr kat\u0131l\u0131m\u0131na \u00f6zg\u00fcn, \u00f6zerk \u00f6rg\u00fctl\u00fcl\u00fcklerine izin vermemi\u015flerdi. Devrim sonras\u0131nda ise kad\u0131nlar eski konumlar\u0131na evlerine, ikinci cins olma stat\u00fclerine geri d\u00f6nm\u00fc\u015flerdi.<\/p>\n\n\n\n KADIN DEVR\u0130M\u0130 T\u00dcM TOPLUMSAL YA\u015eAMIN KADIN EKSENL\u0130 \u0130N\u015eASIDIR<\/strong><\/p>\n\n\n\n \u00d6nderli\u011fimizin K\u00fcrdistan devriminde ve kad\u0131n devrimini geli\u015ftirirken en temel stratejisi \u00f6zg\u00fcr insan ve \u00f6zg\u00fcr toplum yaratma stratejisidir. Bu y\u00fczden \u00f6n\u00fcm\u00fcze kad\u0131n devrimi ger\u00e7ekle\u015ftirme g\u00f6revini koymu\u015ftur. Kad\u0131n devrimi kad\u0131nlar\u0131n sadece bir tak\u0131m haklar\u0131n\u0131 elde etmesi de\u011fildir. T\u00fcm toplumsal ya\u015fam\u0131n kad\u0131n eksenli yeniden in\u015fas\u0131d\u0131r.<\/p>\n\n\n\n \u00d6nderli\u011fimizi di\u011fer \u00f6nderlerden farkl\u0131 k\u0131lan en temel \u00f6zelliklerden biri de \u00d6zg\u00fcr kad\u0131n ve erkeklerin yarat\u0131lmas\u0131 \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131na verdi\u011fi stratejik \u00f6nemdir. Kad\u0131n ve erkek aras\u0131nda yeni bir \u00f6zg\u00fcr ili\u015fki, sosyal d\u00fczey yaratma \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131 en temel e\u011fitim \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131 aras\u0131nda yer alm\u0131\u015ft\u0131r. Verili egemen sistemi en \u00e7ok \u00f6fkelendiren, korkutan \u00e7al\u0131\u015fmas\u0131 kad\u0131nlar\u0131 \u00f6zg\u00fcrle\u015ftirme \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131d\u0131r. \u00d6nderli\u011fimizin kendi ki\u015fili\u011fini de \u00f6zg\u00fcr erkek profili temelinde yaratmas\u0131 ve bunu g\u00fcnl\u00fck, anl\u0131k bir \u015fekilde \u00e7evresine yans\u0131tmas\u0131, \u00f6rnek olma durumu s\u00f6z konusuydu. \u00d6nderli\u011fimizin bulundu\u011fu zeminlerde kad\u0131na geleneksel yakla\u015f\u0131mlar, tabular yerle bir olurdu. Ya\u015fan\u0131lan anda gelecek \u00f6zg\u00fcr g\u00fcnler, \u00f6zg\u00fcr ili\u015fkiler somutla\u015f\u0131rd\u0131. Bu ba\u011flam da K\u00fcrdistan sosyalitesinin \u00e7\u00f6z\u00fcmlenmesi ve \u00f6zg\u00fcrl\u00fck ilkeleri temelinde yeniden yarat\u0131lmas\u0131 sayesinde K\u00fcrdistan ve kad\u0131n devrim \u00f6nc\u00fcl\u00fc\u011f\u00fc geli\u015fmi\u015ftir. ”Devrim ancak \u00f6zg\u00fcrle\u015fen bireylerle geli\u015ftirilebilir” yakla\u015f\u0131m\u0131 ile \u00d6nderli\u011fimiz ki\u015filik \u00e7\u00f6z\u00fcmlemelerine, kad\u0131n \u00f6zg\u00fcrl\u00fck \u00e7\u00f6z\u00fcmlemelerine her \u015feyden daha fazla \u00f6nem vermi\u015ftir. Kad\u0131nlar\u0131n \u00f6zg\u00fcrle\u015fme \u00e7aba ve faaliyetlerini geli\u015ftirme konusunda s\u00fcrekli planlar yaparak bunlar\u0131 ad\u0131m ad\u0131m geli\u015ftirmi\u015ftir. Kad\u0131n \u00f6zg\u00fcrl\u00fc\u011f\u00fc ile K\u00fcrdistan \u00f6zg\u00fcrl\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc son derece i\u00e7 i\u00e7e ve birbirinden kopmaz bir \u015fekilde ele alarak K\u00fcrdistan devriminde ”Kad\u0131n \u00f6zg\u00fcrl\u00fc\u011f\u00fc” ilkesini s\u00fcrekli esas alm\u0131\u015ft\u0131r. Dolay\u0131s\u0131 ile \u00d6nderli\u011fimiz K\u00fcrdistan devriminde kad\u0131n devrimini esas alarak kad\u0131n \u00f6zg\u00fcrl\u00fck \u00e7izgisi ve m\u00fccadelemizi stratejik d\u00fczeyde ele alm\u0131\u015ft\u0131r.<\/p>\n\n\n\n R\u00eaber APO en \u00e7okta kad\u0131nlar etraf\u0131nda geli\u015ftirilen erkek egemenlikli, m\u00fclkle\u015ftiren anlay\u0131\u015flara kar\u015f\u0131 \u00e7\u0131km\u0131\u015ft\u0131r. Kad\u0131nlar\u0131n bir erke\u011fin de\u011fil toplumsal geli\u015fmenin, \u00f6zg\u00fcrle\u015fmenin hizmetinde olmalar\u0131, kad\u0131n\u0131n kendisine ait olmas\u0131, Xwebun olmas\u0131 gerekti\u011fini s\u00f6ylemi\u015ftir. Bunun pratikle\u015fmesi i\u00e7inde kad\u0131nlar\u0131n ya\u015fam\u0131n her alan\u0131nda yer almas\u0131 ve rol oynamas\u0131n\u0131 istemi\u015ftir. En son e\u015fba\u015fkanl\u0131k ve e\u015fit temsiliyet ile de bu d\u00fc\u015f\u00fcncelerini pratikle\u015ftirmi\u015ftir.<\/p>\n\n\n\n \u00d6nderli\u011fimizin kapitalist modernist sistem i\u00e7indeki a\u015fk anlay\u0131\u015f\u0131na ili\u015fkin ele\u015ftiri ve de\u011ferlendirmeleri son derece \u00e7arp\u0131c\u0131 ve tarihidir. A\u015fk ad\u0131na i\u015flenen cinayetleri, iki y\u00fczl\u00fcl\u00fckleri, m\u00fclkle\u015ftirme anlay\u0131\u015flar\u0131n\u0131, kad\u0131nlar\u0131n k\u00f6lele\u015ftirilmesini ret etmi\u015ftir. Kapitalist sistem i\u00e7inde geli\u015fen sahte a\u015fklar\u0131n \u00e7\u00f6z\u00fcmlemelerini yapm\u0131\u015ft\u0131r. S\u00f6m\u00fcrgecili\u011fin ya\u015fam d\u00fczenekleri i\u00e7inde \u00f6zg\u00fcr a\u015fk\u0131n geli\u015fmeyece\u011fini ifade etmi\u015ftir. K\u00fcrdistan\u2019da aile olgusunun nas\u0131l bir k\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fcme d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc \u00e7\u00f6z\u00fcmlemi\u015ftir. \u00d6zg\u00fcr a\u015fk ve \u00f6zg\u00fcr ili\u015fkilerin ancak ve ancak toplumsal \u00f6zg\u00fcrle\u015fme, yurtseverlik, \u00f6rg\u00fctlenme, temelinde m\u00fccadele ile geli\u015febilece\u011fini belirtmi\u015ftir. Sevginin, a\u015fk\u0131n ilkelerini de ortaya koymu\u015ftur. ”Devletin, s\u00f6m\u00fcrgecili\u011fin yan\u0131nda olan ki\u015filikler de ve ya\u015fam tarz\u0131nda, ili\u015fkilerde ancak k\u00f6lelik, \u00e7irkinlik, ahlaks\u0131zl\u0131k, adaletsizlik, e\u015fitsizlik geli\u015fir. D\u00fc\u015fman bilinci olmayan ve buna kar\u015f\u0131 m\u00fccadele etmeyenin a\u015fk\u0131 da olamaz. D\u00fc\u015fmanla onun i\u015fbirlik\u00e7isi ile birlikte olan, ihanet i\u00e7inde olan kad\u0131n olsun, erkek olsun asla sevilemez. Sevginin ilkeleri vard\u0131r. Sevgi ancak ve ancak yurtseverlik, \u00f6zg\u00fcrl\u00fck bilinci, iradesi ve m\u00fccadelesi temelinde geli\u015febilir. Kad\u0131n \u00f6zg\u00fcrl\u00fc\u011f\u00fc, kad\u0131n \u00f6zg\u00fcrl\u00fck \u00e7izgisi, toplumsal m\u00fccadele temelinde kendini yeniden yaratan, yap\u0131land\u0131ran \u00f6zg\u00fcr erkek ve kad\u0131nlar\u0131n \u00f6zg\u00fcr e\u015f ya\u015famlar\u0131 geli\u015febilece\u011fini” belirtmi\u015ftir. ”Kad\u0131n kendine ait olmadan, \u00f6rg\u00fctlenmeden, m\u00fccadele etmeden sevgi ve a\u015fk geli\u015femez” demi\u015ftir.<\/p>\n\n\n\n Dolay\u0131s\u0131 ile \u00d6nderli\u011fimize yap\u0131lan komplonun bu denli kapsaml\u0131 olmas\u0131, hemen hemen t\u00fcm devletlerin bu komploya ortak olmas\u0131, onay vermesi devletlerin egemen erkek karakteri temelinde in\u015fa edilmesinden kaynakl\u0131d\u0131r. Devlet; egemen erkekli\u011fin kad\u0131nlar\u0131 ve toplumu s\u00f6m\u00fcrmek i\u00e7in yaratt\u0131\u011f\u0131 en temel stratejik ara\u00e7t\u0131r. Kad\u0131nlar\u0131 ve toplumu k\u00f6lele\u015ftirmi\u015ftir. K\u00f6lelerinin elinden \u00e7\u0131kmas\u0131n\u0131 istemez.<\/p>\n\n\n\n \u00d6nderli\u011fimize kar\u015f\u0131 geli\u015ftirilen 9 Ekim komplosunun ideolojik temeli \u00f6zg\u00fcr insan \u00f6zg\u00fcr toplum paradigmam\u0131zd\u0131r. Burada da en temel keskin hat kad\u0131n \u00f6zg\u00fcrl\u00fck \u00e7izgisi ve m\u00fccadelesidir.<\/p>\n\n\n\n \u00d6nderli\u011fimiz ayn\u0131 zaman da kad\u0131n \u00f6zg\u00fcrle\u015fmesinin de yol g\u00f6stericisi, \u00f6nderi oldu\u011fundan 9 Ekim uluslararas\u0131 komplosu geli\u015ftirilmi\u015ftir. Bu nedenle de komployu bo\u015fa \u00e7\u0131karmada, \u00f6nderli\u011fimizin fiziki \u00f6zg\u00fcrl\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc sa\u011flama m\u00fccadelesini geli\u015ftirirken sonu\u00e7 alma da kad\u0131n \u00f6zg\u00fcrl\u00fck m\u00fccadelemiz belirleyici bir rol oynamal\u0131d\u0131r.<\/p>\n\n\n\n R\u00eaber APO’nun uluslararas\u0131 komplo ile \u0130mral\u0131 zindan\u0131na g\u00f6t\u00fcr\u00fcld\u00fckten sonra bir g\u00f6r\u00fc\u015fmesinde kad\u0131n \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131 i\u00e7in ”En destans\u0131 \u00e7al\u0131\u015fmam” de\u011ferlendirmesinde bulunmas\u0131 bu temelde bo\u015funa de\u011fildir.<\/p>\n\n\n\n Bug\u00fcn d\u00fcnyada, Ortado\u011fu\u2019da, Kurdistan\u2019da R\u00eaber APO’nun \u00f6zg\u00fcrl\u00fck ideolojisi, felsefesi temelinde giderek geli\u015fen bir kad\u0131n \u00f6zg\u00fcrl\u00fck \u00e7izgisi, kad\u0131n \u00f6rg\u00fctl\u00fcl\u00fc\u011f\u00fc, kad\u0131n \u00f6nc\u00fcl\u00fc\u011f\u00fc s\u00f6z konusudur. \u00d6nderli\u011fimizin geli\u015ftirmi\u015f oldu\u011fu kad\u0131n kurtulu\u015f ideolojimiz, kad\u0131n \u00f6zg\u00fcrl\u00fck m\u00fccadelemiz giderek evrenselle\u015fmekte, toplumsalla\u015fmaktad\u0131r.<\/p>\n\n\n\n \u0130ran\u2019da 2022 y\u0131l\u0131n\u0131n Eyl\u00fcl ay\u0131nda Jina Emini\u2019nin katledilmesi ile birlikte geli\u015fen ve t\u00fcm d\u00fcnyada ses bulan ”Jin Jiyan Azad\u00ee” ayaklanmalar\u0131 olarak bilinen toplumsal aya\u011fa kalk\u0131\u015fta biz bunu g\u00f6rd\u00fck ve ya\u015fad\u0131k. \u00d6nderli\u011fimizin sihirli form\u00fcl olarak yaratt\u0131\u011f\u0131 ”Jin, Jiyan, Azad\u00ee” slogan\u0131 \u0130ran ve Rojhilat\u2019ta temel bir yakla\u015f\u0131m, arg\u00fcman olarak geli\u015fti. Bir m\u00fccadele manifestosuna d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fc. Bu s\u00f6ylem ve m\u00fccadele kad\u0131n devrimimizin, K\u00fcrdistan devrim \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131m\u0131z\u0131n direk bir sonucudur. Rojhilat\u2019ta, Kuzey\u2019de, G\u00fcney\u2019de, Rojava\u2019da, \u015eengal\u2019de Apocu kad\u0131nlar\u0131n, PKK’li, PAJK’l\u0131 kad\u0131n militanlar\u0131n, \u00f6zg\u00fcrl\u00fck tutkunu insanlar\u0131n ya\u015fad\u0131\u011f\u0131 her co\u011frafyada kad\u0131n devrimimizin tohumlar\u0131 art\u0131k at\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. Ad\u0131m ad\u0131m b\u00fcy\u00fcyerek geli\u015fmektedir. Kad\u0131nlar \u00f6nc\u00fcl\u00fc\u011f\u00fcnde geli\u015fen bu devrim t\u00fcm d\u00fcnyan\u0131n, insanl\u0131\u011f\u0131n dikkatini \u00e7ekmektedir. Kad\u0131n \u00f6zg\u00fcrl\u00fck m\u00fccadelemiz, direni\u015fimiz milyonlarca kad\u0131n\u0131, erke\u011fi i\u00e7ine alacak bir d\u00fczeye ula\u015fm\u0131\u015ft\u0131r. Bu ba\u011flam da \u00d6nderli\u011fimizi anlad\u0131k\u00e7a ve uygulad\u0131k\u00e7a ba\u015far\u0131 oran\u0131m\u0131z y\u00fckselecektir. Ku\u015fkusuz \u00d6nderli\u011fimize kar\u015f\u0131 geli\u015ftirilen uluslararas\u0131 komployu bo\u015fa \u00e7\u0131karman\u0131n en temel y\u00f6n\u00fc kad\u0131n \u00f6zg\u00fcrl\u00fck m\u00fccadelemizi s\u00fcrekli b\u00fcy\u00fctmemizdir.<\/p>\n\n\n\n \u00d6nder APO\u2019nun \u0130mral\u0131\u2019daki direni\u015fini nas\u0131l de\u011ferlendiriyorsunuz, fiziki \u00f6zg\u00fcrl\u00fc\u011f\u00fc i\u00e7in neler yap\u0131lmal\u0131?<\/strong><\/p>\n\n\n\n \u00d6nderli\u011fimizin \u0130mral\u0131 zindan\u0131ndaki direni\u015f duru\u015fu da t\u0131pk\u0131 t\u00fcm ya\u015fam\u0131, m\u00fccadelesi, ki\u015fili\u011fi, ideolojisi gibi di\u011fer devrim \u00f6nderlerinden farkl\u0131 olmu\u015ftur. R\u00eaber APO’nun direni\u015f tarz\u0131n\u0131n i\u00e7inde alternatif bir ya\u015fam d\u00fczeninin, sisteminin geli\u015ftirilmesi bunun savunmalar yolu ile t\u00fcm insanl\u0131kla payla\u015f\u0131lmas\u0131 durumu vard\u0131r. \u00d6nderli\u011fimiz kendi ki\u015fisel savunmalar\u0131n\u0131 da kad\u0131n \u00f6zg\u00fcrl\u00fck\u00e7\u00fc, demokratik ekolojik paradigmay\u0131 toplumun, kad\u0131nlar\u0131n \u00f6zg\u00fcrle\u015fmesinde yol g\u00f6sterici olmas\u0131 a\u00e7\u0131s\u0131ndan de\u011ferlendirmi\u015ftir. \u00d6nderli\u011fimiz \u0130mral\u0131 savunmalar\u0131 ile birlikte Demokratik Konfederalizm, demokratik ulus modelini kad\u0131n \u00f6zg\u00fcrl\u00fck \u00e7izgisi ve kolektif kad\u0131n \u00f6nc\u00fcl\u00fc\u011f\u00fc temelinde geli\u015ftirmektedir. Kolektif kad\u0131n \u00f6nc\u00fcl\u00fc\u011f\u00fc ya\u015fam\u0131n t\u00fcm boyutlar\u0131nda m\u00fccadele eden kad\u0131nlar\u0131n birlikte geli\u015ftirdi\u011fi bir \u00f6nc\u00fcl\u00fckt\u00fcr. Biz kad\u0131nlar \u00d6nderli\u011fimizin d\u00fc\u015f\u00fcncelerinin pratikle\u015fmesi i\u00e7in d\u00fc\u015f\u00fcncelerini anlamal\u0131 ve uygulama i\u00e7in b\u00fct\u00fcn g\u00fcc\u00fcm\u00fczle \u00e7al\u0131\u015fmal\u0131y\u0131z.<\/p>\n\n\n\n Bu temelde R\u00eaber Abdullah \u00d6calan ayn\u0131 zamanda kad\u0131n \u00f6zg\u00fcrl\u00fck m\u00fccadelemizin de \u00f6nderidir. Erkek egemen sistem \u00d6nderli\u011fimizi esaret alt\u0131nda tutarak kad\u0131nlar\u0131 da esaret alt\u0131nda tutmay\u0131 planlam\u0131\u015ft\u0131r. Ancak \u00d6nderli\u011fimiz ideolojisi, somut pratikle\u015fmeleri ile egemen erkek sistemini bo\u015fa \u00e7\u0131karmay\u0131, \u00f6zg\u00fcrle\u015fmenin yol ve y\u00f6ntemlerini, \u015fifrelerini kad\u0131nlara, halklara \u00f6\u011fretmeyi ba\u015fard\u0131. \u00d6zg\u00fcrle\u015fmek isteyen biz kad\u0131nlara ve insanl\u0131\u011fa yol ve y\u00f6ntem art\u0131k g\u00f6sterildi. Gerisi kad\u0131nlar\u0131n, toplumlar\u0131n, halklar\u0131n bu temel ya\u015fam ilkelerine, prensiplerine, yol ve y\u00f6ntemlerine, tarz\u0131na sahip \u00e7\u0131kmas\u0131, pratikle\u015ftirmesi ile ba\u011flant\u0131l\u0131 olacakt\u0131r.<\/p>\n\n\n\n Bu y\u00fczden uluslararas\u0131 komplo ile \u00d6nder APO’nun esir edili\u015finin bu ba\u015flang\u0131\u00e7 g\u00fcnlerine verilecek en b\u00fcy\u00fck cevap \u00d6nderli\u011fimizi \u00f6zellikle de onun kad\u0131n \u00f6zg\u00fcrl\u00fck \u00e7izgisini anlama \u00e7abalar\u0131n\u0131 b\u00fcy\u00fctme, uygulama bi\u00e7iminde olmal\u0131d\u0131r. Devrimimizi ba\u015far\u0131 ile ger\u00e7ekle\u015ftirebilmemiz ancak \u00d6nderli\u011fimizi anlamak ve uygulamak ile m\u00fcmk\u00fcnd\u00fcr. \u015eimdi \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131m\u0131zda var olan eksikler ve hatalar bizim anlama ve uygulama d\u00fczeyimizdeki yetersizliklerden kaynakl\u0131d\u0131r. Hepimiz \u00d6nderli\u011fimizi daha derinlikli anlamal\u0131 ve uygulamal\u0131y\u0131z. \u0130nsanca, onurlu ve d\u00fcr\u00fcst ya\u015faman\u0131n tek yolu bu temelde herkesin g\u00fc\u00e7l\u00fc bir \u015fekilde \u00f6zg\u00fcrl\u00fck m\u00fccadelemize sahiplenmesi ve direni\u015fe kat\u0131lmas\u0131d\u0131r. \u00d6nderli\u011fimizin fiziki \u00f6zg\u00fcrl\u00fc\u011f\u00fc i\u00e7in m\u00fccadeleyi y\u00fckseltmesidir.<\/p>\n\n\n\n R\u00eaber \u00d6calan 25 y\u0131ld\u0131r g\u00f6r\u00fclmemi\u015f bir soyk\u0131r\u0131m ve i\u015fkence sistemi i\u00e7inde direnmektedir. \u00d6nderli\u011fimiz ve onun \u015fahs\u0131nda t\u00fcm insani, \u00f6zg\u00fcrl\u00fck de\u011ferleri en \u00e7irkin y\u00f6ntemlerle teslim al\u0131nmak isteniyor. Buna kar\u015f\u0131 ise \u00d6nderli\u011fimiz b\u00fcy\u00fck bir irade, bilin\u00e7 sava\u015f\u0131m\u0131 ile m\u00fccadele etmektedir, direnmektedir.<\/p>\n\n\n\n Bilinmelidir ki \u00d6nderli\u011fimiz ile \u00e7e\u015fitli bi\u00e7imlerde en k\u00fc\u00e7\u00fck bir d\u00fc\u015f\u00fcnce temas\u0131 bile insanlar\u0131, kad\u0131nlar\u0131 m\u00fcthi\u015f etkilemektedir. \u00d6nderli\u011fimiz kad\u0131nlar\u0131 ve insanl\u0131\u011f\u0131 s\u00fcrekli \u00f6zg\u00fcrl\u00fc\u011fe, m\u00fccadeleye \u00e7ekmektedir. Bug\u00fcn \u00d6nderli\u011fimizin kad\u0131nlarla, insanl\u0131kla t\u00fcm ba\u011flant\u0131lar\u0131 kesilmi\u015ftir. Ancak herkesin g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fc, bildi\u011fi ve ya\u015fad\u0131\u011f\u0131 gibi \u00f6zg\u00fcrl\u00fc\u011f\u00fc, demokrasiyi, ekolojik m\u00fccadeleyi seven, isteyen bireyler mutlaka bir bi\u00e7imde \u00d6nderlikle tan\u0131\u015fm\u0131\u015ft\u0131r. Bu tan\u0131\u015fma ile birlikte kad\u0131nlar\u0131n, insanlar\u0131n \u00d6nderli\u011fe kar\u015f\u0131 sevgisi, ba\u011fl\u0131l\u0131\u011f\u0131 geli\u015fmi\u015ftir. \u00d6nderli\u011fimizin ideolojisi, d\u00fc\u015f\u00fcnceleri giderek ba\u015fta kad\u0131nlar ve gen\u00e7lik olmak \u00fczere i\u00e7selle\u015fmektedir. <\/em>\u00d6nderli\u011fi tan\u0131yan, duyan, bilen her insan\u0131n y\u00fcre\u011finin derinliklerinde mutlak \u00d6nderli\u011fimizden bir par\u00e7a vard\u0131r. \u00d6nderli\u011fimizin b\u00f6ylesi sihirli, etkileyici bir \u00f6zelli\u011fi vard\u0131r. Kendisini her insan\u0131n i\u00e7ine, ruhuna, i\u015flemeyi ba\u015far\u0131r. \u0130nsanlar\u0131 \u00f6zg\u00fcrl\u00fck temelinde kazan\u0131r.<\/p>\n\n\n\n R\u00eaber APO \u00e7a\u011f\u0131n, insanl\u0131\u011f\u0131n \u00f6nderidir. Ve Onunla gurur duyuyoruz. Ona lay\u0131k olmal\u0131y\u0131z. Bu nedenle \u00d6nderli\u011fimize \u00e7ok g\u00fc\u00e7l\u00fc bir \u015fekilde sahiplenmeliyiz. \u00d6zg\u00fcrl\u00fck m\u00fccadelesini b\u00fcy\u00fctmeliyiz. Kad\u0131nlar ve gen\u00e7ler olarak \u00f6zg\u00fcrl\u00fck m\u00fccadelesinin her alan\u0131nda en \u00f6nde olmal\u0131y\u0131z. \u00d6nderli\u011fimizin fiziki \u00f6zg\u00fcrl\u00fc\u011f\u00fc i\u00e7in t\u00fcm varl\u0131\u011f\u0131m\u0131zla m\u00fccadele etmeliyiz. Eylemsellikleri ve \u00f6rg\u00fctlenmeleri geli\u015ftirmeliyiz. Uluslararas\u0131 komployu bilincimizi, \u00f6rg\u00fctl\u00fcl\u00fc\u011f\u00fcm\u00fcz\u00fc, eylemlili\u011fimizi artt\u0131rarak demokratik ulus boyutlar\u0131n\u0131 her alanda in\u015fa ederek bo\u015fa \u00e7\u0131karmal\u0131y\u0131z.<\/p>\n\n\n\n Bu temelde \u00d6nderli\u011fimiz, halk\u0131m\u0131z, kad\u0131nlar, halklar\u0131m\u0131z a\u00e7\u0131s\u0131ndan i\u00e7inde oldu\u011fumuz bu kritik s\u00fcre\u00e7te her birimizin kat\u0131l\u0131m bi\u00e7imi son derece etkili ve tarihi bir bi\u00e7imde geli\u015fmelidir.<\/p>\n\n\n\n \u00d6zelde biz kad\u0131nlar\u0131n kendilerini \u00f6nc\u00fcle\u015ftirerek, m\u00fccadeleye b\u00fct\u00fcnl\u00fckl\u00fc sahip \u00e7\u0131karak iddial\u0131, inan\u00e7l\u0131 ve kararl\u0131 kat\u0131l\u0131mlar\u0131 \u00e7ok \u00f6nemli olmaktad\u0131r ve olumlu, tarihi geli\u015fmeleri beraberinde getirecektir. Umudumuzu asla kaybetmeden, hi\u00e7 kimseden bir \u015fey beklemeden kendi akl\u0131m\u0131zla, eme\u011fimizle, direni\u015f ve \u00f6zg\u00fcrl\u00fck duru\u015fumuzla, \u00f6rg\u00fctl\u00fcl\u00fc\u011f\u00fcm\u00fczle, kendi \u00f6zg\u00fcc\u00fcm\u00fcz, irademiz ile \u00d6nderli\u011fimizi, m\u00fccadelemizi sahiplenelim. Kad\u0131n devrimi temelinde Mezopotamya\u2019da K\u00fcrdistan devrimini, halklar\u0131n birlikte, e\u015fit\u00e7e ya\u015fama devrimini, insanl\u0131k devrimini ger\u00e7ekle\u015ftirelim. Bu temel de uluslararas\u0131 komploya \u00e7ok net ve a\u00e7\u0131k tavr\u0131m\u0131z\u0131 g\u00f6stermi\u015f olal\u0131m. Uluslararas\u0131 komployu bo\u015fa \u00e7\u0131karal\u0131m. Her birimizin \u015fahs\u0131nda \u00f6zg\u00fcrl\u00fck kazans\u0131n. Kad\u0131n \u00f6zg\u00fcrl\u00fc\u011f\u00fc, insanl\u0131\u011f\u0131n \u00f6zg\u00fcrl\u00fc\u011f\u00fc kazans\u0131n.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Bes\u00ea Erzincan: \u00d6nderli\u011fimizin Fiziki \u00d6zg\u00fcrl\u00fc\u011f\u00fc \u0130\u00e7in T\u00fcm Varl\u0131\u011f\u0131m\u0131zla M\u00fccadele Etmeliyiz!<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":1255,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[4,10],"tags":[],"class_list":["post-1254","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-haberler","category-roportajlar"],"acf":[],"yoast_head":"\n