KJK Koordinasyon \u00dcyesi Bes\u00ea Erzincan, Jin TV\u2019nin e\u015fit temsiliyet ve e\u015fba\u015fkanl\u0131k sistemiyle ilgili sorular\u0131n\u0131 yan\u0131tlad\u0131. <\/p>\n
Uygarl\u0131k tarihi bize kad\u0131n\u0131n siyasette hi\u00e7bir zaman yer almad\u0131\u011f\u0131n\u0131, siyasetin erkekler taraf\u0131ndan ba\u015flat\u0131ld\u0131\u011f\u0131n\u0131 \u00f6\u011fretti. Kad\u0131nlar 17-18-19. y\u00fczy\u0131llardan sonra m\u0131 siyasi m\u00fccadeleye ba\u015flad\u0131?<\/strong><\/p>\n Kad\u0131nlar\u0131n tarihi ve her \u015fey, erkeklerin bak\u0131\u015f a\u00e7\u0131s\u0131na g\u00f6re yaz\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. Ancak yaz\u0131l\u0131 tarihten sonra kad\u0131nlar ya\u015famdan d\u0131\u015flanm\u0131\u015ft\u0131r. Siyasette, toplumda, ekonomide ve savunmada d\u0131\u015flanm\u0131\u015flard\u0131r. Her ne kadar d\u0131\u015flanm\u0131\u015f olsalar da baz\u0131 kad\u0131nlar tarih boyunca yerlerini alm\u0131\u015ft\u0131r. Kleopatra bunun bir \u00f6rne\u011fidir. Erkekler, tarihte kad\u0131nlar\u0131n varl\u0131\u011f\u0131n\u0131n belirgin olmas\u0131n\u0131 istemez. Kad\u0131nlar\u0131n \u00f6ne \u00e7\u0131kmas\u0131n\u0131, \u00f6nc\u00fcl\u00fck yapmas\u0131n\u0131, dikkat \u00e7ekmesini engelleyen bir erkek yakla\u015f\u0131m\u0131 vard\u0131r. 18. y\u00fczy\u0131ldan \u00f6nce de kad\u0131nlar vard\u0131, \u00f6zellikle 21. y\u00fczy\u0131lda bir\u00e7ok kad\u0131n siyaset\u00e7i ortaya \u00e7\u0131kt\u0131. Daha \u00f6nce de Rosa Luxemburg, Emma Goldman, Clara Zetkin, Alexandra Kollontai gibi kad\u0131nlar vard\u0131. Kad\u0131nlar her zaman var oldu.<\/p>\n Devlet koruyucu \u015fehircili\u011fin ba\u015flang\u0131c\u0131ndan g\u00fcn\u00fcm\u00fcze kadar ilk kez kad\u0131nlar ayn\u0131 haklara sahip oldu. Bu da K\u00fcrt \u00d6zg\u00fcrl\u00fck Hareketi\u2019yle ba\u015flad\u0131. \u0130lk model bu. Bu sistem nas\u0131l bir sistemdir ve Hareket\u2019e nas\u0131l dahil oldu?<\/strong><\/p>\n Neolitik d\u00f6nemde kad\u0131n k\u00fclt\u00fcr\u00fc vard\u0131. \u0130nsanl\u0131k i\u00e7in kad\u0131nlar \u00f6nc\u00fc bir rol oynam\u0131\u015ft\u0131r. Tanr\u0131 ve tanr\u0131\u00e7alar\u0131 g\u00f6r\u00fcyoruz, toplumu bir arada tutuyorlar. Bu temel, Mezopotamya’da 5 bin y\u0131l \u00f6nce vard\u0131. S\u00fcmerler\u2019de kad\u0131nlar toplum i\u00e7in \u00f6nc\u00fc, kom\u00fcnal bir \u00f6nc\u00fcl\u00fck yapm\u0131\u015ft\u0131r. Hareketimiz i\u00e7in \u00d6nder Apo’nun yakla\u015f\u0131m\u0131, kad\u0131n haklar\u0131n\u0131n PKK’de bu kadar \u00f6ne \u00e7\u0131kmas\u0131nda etkili oldu. \u00d6nder Apo’nun hayat\u0131na bakarsak, \u00e7ocuklu\u011fundan itibaren her zaman kad\u0131nlar\u0131n ya\u015famda yer almas\u0131n\u0131 istedi. Kad\u0131nlar da devrimde yerini almal\u0131, diyor. Tabii 5 bin y\u0131l boyunca kad\u0131nlar siyasetten ve hayattan d\u0131\u015fland\u0131. Bu nedenle bir haz\u0131rl\u0131k s\u00fcreci gerekiyordu. Hem hayatta, hem siyasette hem de askeri alanda deneyim kazanmak i\u00e7in haz\u0131rl\u0131k gerekiyordu. PKK i\u00e7inde \u00d6nder Apo’nun \u00f6nderli\u011finde, K\u00fcrt kad\u0131nlar\u0131 olarak bu a\u015famalar\u0131n hepsini ya\u015fad\u0131k.<\/p>\n PKK’nin kurulu\u015funda, ordula\u015fmada, partile\u015fmede ve savunmada her alanda K\u00fcrt tarihinin kad\u0131n ba\u015far\u0131lar\u0131 vard\u0131r. \u0130deolojik alanda da ilerlemeler oldu. Aile ve kad\u0131n \u00fczerine teoriler geli\u015ftirdi, kendi teorilerini olu\u015fturdu. Fatma ile ili\u015fkilerini dile getirdi. \u00d6nder Apo, kad\u0131n \u00f6zg\u00fcrl\u00fc\u011f\u00fc, ideoloji ve zihniyet alan\u0131nda, \u00f6rg\u00fctlenme alan\u0131nda teoriler geli\u015ftirdi. Kad\u0131nlar\u0131n daha \u00f6zg\u00fcr olabilece\u011fi bir yap\u0131 nas\u0131l olur? Di\u011fer devrimlerde b\u00f6yle bir \u015fey yoktu. Ne kad\u0131n \u00f6rg\u00fctlenmesi ve iradesi ortaya \u00e7\u0131kt\u0131 ne de bu e\u015fba\u015fkanl\u0131k sistemine rastland\u0131. Sadece ideolojik ve zihniyet de\u011fi\u015fikli\u011fi yeterli de\u011fil. Kad\u0131nlar\u0131n hayatta yer alabilmesi i\u00e7in bir form gerekiyor. 2000’lerden sonra kad\u0131nlar b\u00fcy\u00fck bir deneyim kazand\u0131. PKK i\u00e7inde ve Ortado\u011fu’da kad\u0131nlar yava\u015f yava\u015f ilerledi. 6. Kongre’de ilk kez kad\u0131nlar PKK Merkez Komitesi’ne girdi. Bu yeterli de\u011fildi elbette. \u0130lk kez 2005’te e\u015fba\u015fkanl\u0131k sistemi g\u00fcndeme geldi. O zaman Ahmet T\u00fcrk ve Aysel Tu\u011fluk e\u015fba\u015fkan oldu. PKK i\u00e7inde de e\u015fba\u015fkanl\u0131k sistemi denendi. 2000-2005 aras\u0131nda bu konu g\u00fcndeme geldi. Avrupa’da da bu sistem, \u00f6rne\u011fin Ye\u015filler Partisi’nde var ama sadece e\u015fba\u015fkanl\u0131k var. Yukar\u0131dan a\u015fa\u011f\u0131ya e\u015fit temsil ve e\u015fba\u015fkanl\u0131k sistemi yok. 2012’den sonra Ba\u015f\u00fbr ve Rojava\u2019da PYD’de e\u015fba\u015fkanl\u0131k sistemi uyguland\u0131. 2014’te Rojhilat\u2019ta bu sistem uyguland\u0131. 2013’te KCK i\u00e7inde bu sistem uyguland\u0131. 2015’ten sonra e\u015fba\u015fkanl\u0131k, y\u00fczde 50 kad\u0131n y\u00fczde 50 erkek oldu. Yani \u00f6nceki s\u0131n\u0131rlar kalkt\u0131. Sistemin fark\u0131ndal\u0131\u011f\u0131 da \u00f6nemli. Do\u011fru, y\u00fczde 50-50 ama kad\u0131nlar kad\u0131n meclislerinde yerini al\u0131yor. Temsil olarak, kad\u0131n iradesi e\u015fba\u015fkan oluyor.<\/p>\n E\u015fba\u015fkanl\u0131k kad\u0131n\u0131n temsili olarak g\u00f6r\u00fclebilir mi?<\/strong><\/p>\n Do\u011fru. Her \u015feyde, \u00f6zellikle siyasette t\u00fcm kararlar\u0131 tek ki\u015fi veriyor. Tek otorite var, her \u015fey ona ba\u011fl\u0131. Kad\u0131n ve toplum iradesi \u00f6ne \u00e7\u0131km\u0131yor. E\u015fba\u015fkanl\u0131k sistemi kom\u00fcnlerden meclislere, kooperatiflere, partilere kadar var. Kad\u0131n da kararlara kat\u0131l\u0131yor. Bu, demokratik siyasetin temelini olu\u015fturuyor. Kad\u0131n iradesi, \u00f6rg\u00fctlenmesi ve g\u00f6r\u00fc\u015f\u00fc olmadan siyaset demokratikle\u015femez.<\/p>\n 2005’ten bug\u00fcne bu sistem ya\u015fam buldu. Evde tutsak edilen kad\u0131n bug\u00fcn hayat\u0131n her alan\u0131nda yerini al\u0131yor. Bu sistem ne getirdi, kad\u0131na ne gibi bir r<\/strong>ol verdi? <\/p>\n Tarih, 2005 gibi g\u00f6r\u00fcnse de pratikte 2013’ten sonra oldu. Bu arada pratik vard\u0131 ama tam olarak yerle\u015fmedi. S\u0131\u011f kald\u0131. Kom\u00fcn ve meclislerde sadece parti d\u00fczeyinde vard\u0131. Bu karar\u0131n pratikle\u015ftirilmesi de bir devrimdir. Erkekler bu \u015feyi hemen kabul etmez, \u00e7\u00fcnk\u00fc 5 bin y\u0131ld\u0131r askeri, siyasi, ya\u015famsal alanda bu \u015fekilde yeti\u015ftirildi. Kapitalist modernitenin hukuk, bilim vb. alanlarda geli\u015ftirdi\u011fi zihniyet bu \u015fekildedir. Erkekler egemenlik \u00f6\u011frenmi\u015ftir. Kad\u0131nla payla\u015fmay\u0131, onunla tart\u0131\u015fmay\u0131, karar vermek i\u00e7in onu dinlemeyi \u00f6\u011frenmediler. Bir\u00e7ok erkek i\u00e7in bu \u00f6l\u00fcm gibidir. Kendilerini etkisiz hisseder, bir yenilgi gibi g\u00f6r\u00fcrler. Bu nedenle, bu sistemi uygulamak bir ba\u015far\u0131d\u0131r. Elbette en b\u00fcy\u00fck ba\u015far\u0131 \u00d6nder Apo’nun ba\u015far\u0131s\u0131d\u0131r. K\u00fcrt kad\u0131n\u0131n\u0131n ba\u015far\u0131s\u0131d\u0131r. K\u00fcrt kad\u0131nlar\u0131n\u0131n \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131 K\u00fcrt halk\u0131na inan\u00e7 verdi. Tarihimizde kad\u0131nlar\u0131n halka yak\u0131nl\u0131\u011f\u0131 daha iyidir. Egemen de\u011fil, toplumu daha iyi anlar, dinler ve tart\u0131\u015f\u0131r. Askeri alanda da kad\u0131n arkada\u015flar\u0131m\u0131z bir\u00e7ok isyanda \u00f6nc\u00fcl\u00fck etti. Binev\u015f Agal, Zekiye Alkan vb. \u00d6nder Apo, toplumu bu konuda haz\u0131rlad\u0131. Onlarca y\u0131l toplumumuz, kad\u0131n \u00f6zg\u00fcrl\u00fc\u011f\u00fc alan\u0131nda e\u011fitildi, bu alanda de\u011fi\u015fim ve inan\u00e7 geli\u015fti. E\u015fba\u015fkanl\u0131k sistemi \u00d6nder Apo’nun \u00f6nerisidir. Demokratik bir siyaset i\u00e7in, toplumu demokratikle\u015ftirmek i\u00e7in, yukar\u0131dan a\u015fa\u011f\u0131ya e\u015fba\u015fkanl\u0131k sistemini uygulamam\u0131z gerekiyor. Kad\u0131nlar\u0131n siyasete kat\u0131lmas\u0131 gerekir. Son y\u0131llarda kad\u0131n m\u00fccadelesi y\u00fckseldi\u011fi i\u00e7in belki de baz\u0131 kad\u0131nlar \u00f6ne \u00e7\u0131kt\u0131 ama bu sadece y\u00fczeyde kald\u0131. Demokratik bir sistem olmal\u0131, kad\u0131nlar kat\u0131lmal\u0131, e\u015fit \u00f6rg\u00fctlenmeler olmal\u0131, kad\u0131nlar karar almal\u0131 ve e\u015fba\u015fkan bu temelde \u00e7al\u0131\u015fmal\u0131d\u0131r. Bir\u00e7ok kez bu kad\u0131nlar, erkekleri taklit ediyor. Toplumumuz \u00d6nder Apo’ya, kad\u0131nlara inand\u0131\u011f\u0131 i\u00e7in sistem kuruldu ama tabii ki erkeklerden zorluklar da geldi. Yine de toplum h\u0131zla kabul etti. Zihniyet alan\u0131nda tam bir de\u011fi\u015fim oldu\u011funu s\u00f6yleyemeyiz ama kad\u0131n e\u015fba\u015fkanl\u0131\u011f\u0131 kabul ediliyor. Hatta kad\u0131nlara daha fazla inan\u00e7 veriliyor. Kad\u0131nlar aras\u0131nda da zorluklar var. Binlerce y\u0131l bu i\u015fleri yapmad\u0131lar. Bazen inan\u00e7s\u0131z oluyorlar, bazen erkekleri taklit ediyorlar, bazen egemen gibi \u00f6ne \u00e7\u0131k\u0131yorlar. Ama bu da m\u00fccadelenin bir alan\u0131d\u0131r.<\/p>\n Bu sistemin bir par\u00e7as\u0131 da erkeklerin de\u011fi\u015fimi, egemenlik anlay\u0131\u015f\u0131n\u0131n de\u011fi\u015fmesidir. Erkekler bu sistemle beraber kendi m\u00fccadelelerine, de\u011fi\u015fime ba\u015flad\u0131 m\u0131? <\/p>\n B\u00fcy\u00fck bir de\u011fi\u015fim yaratt\u0131\u011f\u0131n\u0131 s\u00f6yl\u00fcyorum. Kabul etme konusunda baz\u0131 zorluklar olabilir. Ancak \u015fimdi kendilerini de\u011fi\u015ftirmeye mecbur hissediyorlar. <\/p>\n T\u00fcm K\u00fcrt kurumlar\u0131nda bu sistem uygulanm\u0131\u015ft\u0131r. Say\u0131sal olarak yeterli olup olmad\u0131\u011f\u0131 konusunda endi\u015feler var m\u0131?<\/strong><\/p>\n Do\u011fru, sistem kuruldu ama i\u00e7eri\u011fini ne kadar doldurdu\u011fumuz \u00f6nemli. Hem kad\u0131nlar hem erkekler bu sisteme g\u00f6re nas\u0131l \u00e7al\u0131\u015f\u0131yor, bu alanda baz\u0131 sorunlar var. Baz\u0131 yerlerde e\u015fba\u015fkanl\u0131k sistemi var ama yine de erkekler \u00f6nceliklidir. Baz\u0131 yerlerde erkekler, e\u015fba\u015fkan kad\u0131n\u0131 bir ortak yerine bir yard\u0131mc\u0131 olarak g\u00f6r\u00fcyor. S\u00f6zde de\u011fil ama pratikte bu \u015fekilde ortaya \u00e7\u0131k\u0131yor. \u00d6nemli olan bir sistemi kurdu\u011funuzda, onun i\u00e7ini doldurman\u0131zd\u0131r. \u015eu anda bir\u00e7ok yerde kad\u0131nlar\u0131n fikir, \u00f6rg\u00fctlenme, ideoloji, teknik ve deneyimleri erkeklerden daha ileridedir. Daha ileri, daha dinamik, toplumu daha iyi anl\u0131yor, daha aktif. Yani ad\u0131m ad\u0131m ilerleme oluyor. \u00d6nc\u00fcl\u00fck ve fark\u0131ndal\u0131k konusunda daha iyi olmalar\u0131 gerekiyor. Bazen kad\u0131nlar taraf\u0131ndan da sorunlar ortaya \u00e7\u0131k\u0131yor. Kapitalist sistemin etkisi var. Erkekler nas\u0131l g\u00f6r\u00fcyorsa, ayn\u0131 \u015feyi yapmak istiyorlar. Amac\u0131m\u0131z siyasetin tarz\u0131n\u0131 ve rengini de\u011fi\u015ftirmek. Yeni, demokratik bir siyaset kurmak istiyoruz. Kolektif bir sistem kurmak istiyoruz. Kad\u0131nlar ve erkekler birlikte \u00e7al\u0131\u015fabilmeli, tart\u0131\u015fabilmeli. Bazen eksiklikler ortaya \u00e7\u0131k\u0131yor ama bu da m\u00fccadelenin bir par\u00e7as\u0131d\u0131r. Binlerce kad\u0131n kom\u00fcn ve meclisler yoluyla siyasete kat\u0131ld\u0131. 5 bin y\u0131l boyunca kad\u0131nlar evde tutuldu. D\u0131\u015far\u0131 \u00e7\u0131kt\u0131klar\u0131nda da sadece i\u015f\u00e7i olarak \u00e7al\u0131\u015ft\u0131lar. \u00c7ok d\u00fc\u015f\u00fck \u00fccretle \u00e7al\u0131\u015ft\u0131lar. Stratejik hi\u00e7bir alanda yer almad\u0131lar. E\u015fba\u015fkanl\u0131k sistemi geli\u015fimi getirdi, ileri bir toplum, ileri bir sistem, demokratik bir sistem kurdu. <\/p>\n Do\u011fru, bu sistem ya\u015fam alan\u0131n\u0131 geni\u015fletiyor. Avrupa’da e\u015fit temsil ad\u0131 alt\u0131nda kad\u0131nlara kota veriliyor. Kad\u0131n say\u0131s\u0131 \u00e7ok, ancak \u00e7al\u0131\u015fmalar nas\u0131l y\u00fcr\u00fct\u00fcl\u00fcyor, kad\u0131nlar nas\u0131l \u00f6rg\u00fctleniyor? \u00d6rne\u011fin Avrupa’daki bir\u00e7ok \u00fclkede kad\u0131n intiharlar\u0131 \u00e7ok y\u00fcksek.<\/strong><\/p>\n Avrupa’n\u0131n en ileri oldu\u011fu s\u00f6yleniyor. Her ne kadar ileri olsa da orada da erkekler \u00f6nc\u00fc. Demokratik toplant\u0131larda, i\u015flerde birka\u00e7 kad\u0131n olabilir ama esas olarak erkekler \u00f6nc\u00fcl\u00fck ediyor. \u015eekil olarak kad\u0131n g\u00f6r\u00fcn\u00fcyor, ancak temelde kad\u0131n \u00f6rg\u00fctlenmesi yok. Avrupa \u00f6zg\u00fcrl\u00fc\u011f\u00fc bireyde g\u00f6r\u00fcyor. Kad\u0131nlar\u0131n \u00f6zg\u00fcrl\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc, toplumun \u00f6zg\u00fcrl\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc g\u00f6rm\u00fcyor. Bir toplumda t\u00fcm kad\u0131nlar \u00f6zg\u00fcr de\u011filse, intiharlar bu kadar y\u00fcksekse, bu orada ya\u015fam\u0131n anlam\u0131n\u0131n \u00e7ok d\u00fc\u015f\u00fck oldu\u011fu anlam\u0131na gelir. Avrupa sisteminde kad\u0131n varl\u0131\u011f\u0131 sadece \u015fekilsel. Kad\u0131nlar i\u00e7in bir sistem, bir \u00f6rg\u00fctlenme yok. Baz\u0131 kad\u0131nlar kad\u0131n \u00f6rg\u00fctlenmelerini dinlemiyor. NATO kararlar\u0131na g\u00f6re, kendi \u00fclkelerine g\u00f6re hareket ediyorlar. Toplumlar\u0131na g\u00f6re hareket etmiyorlar. Her kad\u0131n\u0131n b\u00f6yle oldu\u011funu s\u00f6yleyemeyiz ama az say\u0131da kad\u0131n toplumlar\u0131n\u0131 temel al\u0131yor. Bu bir yan\u0131lsamad\u0131r. Kad\u0131nlara ‘bak\u0131n, kad\u0131n \u00f6zg\u00fcrle\u015fti, ba\u015fbakan bile olabilir. Bu y\u00fczden m\u00fccadele etmenize, sesinizi y\u00fckseltmenize, kad\u0131n haklar\u0131n\u0131 talep etmenize gerek yok. Kad\u0131n her \u015fey olabilir’ deniliyor. Ger\u00e7ekte orada toplumsal bir ba\u011f yok.<\/p>\n E\u015fba\u015fkanl\u0131k sistemi d\u00fcnyada nas\u0131l bir etki yaratt\u0131, kad\u0131nlarla ili\u015fkileriniz nas\u0131l veya kad\u0131nlar bu sistemi kendilerine model olarak g\u00f6r\u00fcyor mu?<\/strong><\/p>\n Kad\u0131nlar ve toplumlar bunu \u00e7ok ilgi \u00e7ekici buluyor. Bir\u00e7ok ki\u015fi bu modeli \u00f6rnek almak istiyor. Di\u011fer organizasyonlardan bir\u00e7ok kad\u0131n bizden bu sistemi nas\u0131l uygulad\u0131\u011f\u0131m\u0131z\u0131 soruyor. Erkeklerin bu sistemi kabul edip etmedikleri konusunda sorular var. Kad\u0131nlar\u0131n ilgisi \u00e7ok fazla. \u00d6zg\u00fcrl\u00fck\u00e7\u00fc ve demokrasi yanl\u0131s\u0131 insanlar bu sistemi ilerletmek istiyor. \u0130lgi b\u00fcy\u00fck. Ancak bu sistem, ulus devletlerde b\u00fcy\u00fck bir tehdit yarat\u0131yor. Zihniyet a\u00e7\u0131s\u0131ndan bu sisteme kar\u015f\u0131 \u00e7al\u0131\u015f\u0131yorlar. Biz ne kadar bu sistemi ilerletmeye \u00e7al\u0131\u015fsak da, devlet de bize kar\u015f\u0131 \u00e7al\u0131\u015f\u0131yor. Erkekler kendi \u00e7\u0131karlar\u0131n\u0131 daha da g\u00fc\u00e7lendiriyor, devlet kad\u0131nlara kar\u015f\u0131 kendi \u00e7\u0131karlar\u0131n\u0131 g\u00fc\u00e7lendiriyor. \u00d6rne\u011fin, k\u00fcrtaj haklar\u0131 konusunda bazen hak veriyorlar, bazen engelliyorlar. \u00d6rne\u011fin, T\u00fcrkiye \u0130stanbul S\u00f6zle\u015fmesi’ne \u00f6nc\u00fcl\u00fck etti, sonra di\u011fer devletlerle tart\u0131\u015farak geri \u00e7ekildi. D\u00fcnyan\u0131n geri kalan\u0131nda ne kadar \u00f6zg\u00fcrl\u00fck ilerlerse, biz K\u00fcrt Hareketi olarak bu sistemi ne kadar g\u00fc\u00e7lendirmek istersek o kadar \u00e7ok sald\u0131r\u0131ya u\u011fruyoruz.<\/p>\n Kapitalist sistem bu sisteme kar\u015f\u0131 \u00f6zel bir sava\u015f m\u0131 ba\u015flat\u0131yor?<\/strong><\/p>\n Kesinlikle. Erkek sistemi bu \u015fekildedir. Her zaman tek ki\u015fi merkezli kurulmu\u015ftur. Kendine kar\u015f\u0131 ba\u015fka bir sistem g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fcnde ya da bir erkek e\u015fba\u015fkan oldu\u011funda, di\u011ferlerini k\u00fc\u00e7\u00fcmser. Kesinlikle \u00f6zel sava\u015flar var. Bizim sistemimize kar\u015f\u0131 antipropaganda yap\u0131yorlar. Mevcut sistem, kad\u0131nlar\u0131n siyasi ve askeri alanda e\u015fit olarak yer almas\u0131n\u0131 istemiyor. Bizim i\u00e7imizde de var. Kendi i\u00e7imizde, erkek arkada\u015flar\u0131m\u0131za kar\u015f\u0131, devlete kar\u015f\u0131, toplumun geri kalm\u0131\u015fl\u0131klar\u0131na kar\u015f\u0131, 5 bin y\u0131ll\u0131k zihniyete kar\u015f\u0131 m\u00fccadele ediyoruz. Esas mesele ne? Kad\u0131nlar kendi i\u00e7lerinde iyi \u00f6rg\u00fctlenirse, \u00f6zg\u00fcr bir zihniyet geli\u015ftirirse, ger\u00e7ek bir kad\u0131n dostlu\u011fu kurabilirse egemen sisteme, erkek arkada\u015flar\u0131na ve devletlere kar\u015f\u0131 m\u00fccadele edebilir. Bu \u00e7ok y\u00f6nl\u00fc ve zorlu bir m\u00fccadeledir.<\/p>\n Fark\u0131ndal\u0131k \u00f6ncelikle ailede ve evde de\u011fi\u015fiyor. Bu konuda ne s\u00f6yleyebilirsiniz?<\/strong><\/p>\n K\u00fcrt Kad\u0131n Hareketi olarak, aile ve toplumda de\u011fi\u015fiklik yapmak istiyoruz. Demokratik bir aile ve toplum yaratmak istiyoruz. E\u015fba\u015fkanl\u0131k sistemi sadece siyasi bir model de\u011fil, ayn\u0131 zamanda toplumsal bir modeldir. Ailede erkek ba\u015f olarak g\u00f6r\u00fcl\u00fcr. T\u00fcm \u00e7ocuklar ve kad\u0131nlar bu erke\u011fe aittir. Aile sistemi bu temel \u00fczerine kurulmu\u015ftur. E\u015fba\u015fkanl\u0131k sistemi ile yeni bir model yaratmak istiyoruz. Bir model ki, kad\u0131n ve erkek \u00f6zg\u00fcrce \u00e7al\u0131\u015fabilir, tart\u0131\u015fabilir. Ya\u015fam ve siyaset konular\u0131nda birlikte karar alabilir. Ailede de erkek ve kad\u0131n demokratik olarak birbirlerine yak\u0131n olmal\u0131, e\u015fit olmal\u0131d\u0131r. Aile erke\u011fe ait de\u011fildir. Herkesin hakk\u0131 vard\u0131r. Birbirlerini dinlemek, birlikte tart\u0131\u015fmak, birbirlerini sevmek ve g\u00fc\u00e7lendirmek gerekir. Her bireyin kendi \u00f6zg\u00fcr d\u00fc\u015f\u00fcncesi olmal\u0131d\u0131r. Demokratik bir siyaset yaratt\u0131\u011f\u0131m\u0131zda, bu etki aile ve ya\u015fam \u00fczerinde de olur. Daha \u00f6nce erkek ailenin ba\u015f\u0131yd\u0131. Bu da yeni zihniyetle k\u0131r\u0131l\u0131yor. Bu sistem ya\u015fam \u00fczerinde b\u00fcy\u00fck bir etki yarat\u0131yor. \u00d6nderli\u011fimiz sadece Kurdistan i\u00e7in de\u011fil, t\u00fcm d\u00fcnya i\u00e7in bu sistemi \u00f6nerdi. Bu \u015fekilde t\u00fcm ya\u015fam\u0131 demokratikle\u015ftirebiliriz.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" KJK Koordinasyon \u00dcyesi Bes\u00ea Erzincan, Jin TV\u2019nin e\u015fit temsiliyet ve e\u015fba\u015fkanl\u0131k sistemiyle ilgili sorular\u0131n\u0131 yan\u0131tlad\u0131. Uygarl\u0131k tarihi bize kad\u0131n\u0131n siyasette hi\u00e7bir zaman yer almad\u0131\u011f\u0131n\u0131, siyasetin erkekler taraf\u0131ndan ba\u015flat\u0131ld\u0131\u011f\u0131n\u0131 \u00f6\u011fretti. Kad\u0131nlar 17-18-19. y\u00fczy\u0131llardan sonra m\u0131 siyasi m\u00fccadeleye ba\u015flad\u0131? Kad\u0131nlar\u0131n tarihi ve her \u015fey, erkeklerin bak\u0131\u015f a\u00e7\u0131s\u0131na g\u00f6re yaz\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. Ancak yaz\u0131l\u0131 tarihten sonra kad\u0131nlar ya\u015famdan d\u0131\u015flanm\u0131\u015ft\u0131r. Siyasette, […]<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":1251,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[4,10,35],"tags":[34],"class_list":["post-1397","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-haberler","category-roportajlar","category-slide","tag-bese-erzincan-esbaskanlik-toplumsal-bir-modeldir"],"acf":[],"yoast_head":"\n