KJK Koordinasyonu \u00dcyesi \u00c7i\u011fdem Do\u011fu, Jin TV\u2019de yay\u0131nlanan Xweb\u00fbn program\u0131nda Kad\u0131n Kurtulu\u015f \u0130deolojisi ve estetik konular\u0131n\u0131 de\u011ferlendirdi.<\/p>\n
\u00c7i\u011fdem Do\u011fu’nun gazeteci Arjin Baysal’\u0131n sorular\u0131n\u0131 \u015f\u00f6yle cevaplad\u0131:<\/p>\n
Erkek egemenlikli kapitalist sistem esteti\u011fi nas\u0131l ele al\u0131yor?<\/strong><\/p>\n Kapitalizm, bir sistem haline gelirken temel baz\u0131 fakt\u00f6rleri var. Kad\u0131nlar\u0131n \u00f6zellikle Bat\u0131 Avrupa\u2019da o kadar katliamdan ge\u00e7mesi, cad\u0131lar\u0131n yak\u0131lmas\u0131 \u00e7ok temel bir yand\u0131. Bununla birlikte di\u011fer \u00f6nemli fakt\u00f6r de bilimcilik anlay\u0131\u015f\u0131, pozitivist anlay\u0131\u015f. Bilimcilikte; do\u011fal toplumlar\u0131 b\u00fct\u00fcnl\u00fckl\u00fc ele al\u0131\u015f bi\u00e7imi yerine hakikati par\u00e7alayan bir tarz\u0131 var. Daha iyi analiz etme, hakikati ortaya \u00e7\u0131karma ad\u0131na ger\u00e7ekli\u011fi par\u00e7a par\u00e7a eden bir ger\u00e7ekli\u011fi ifade ediyor. Bilimcili\u011fin bu zihniyeti, kapitalist sistemin de topluma kar\u015f\u0131 y\u00fcr\u00fctt\u00fc\u011f\u00fc politikalarla, kad\u0131na y\u00f6nelik politikalarla esas bir y\u00f6ntem haline gelmi\u015ftir. Sistemi a\u015fmaya \u00e7al\u0131\u015f\u0131rken \u00f6ncelikle kesin olarak bu bilimcilik y\u00f6ntemini a\u015fmam\u0131z laz\u0131m diyoruz. \u00c7\u00fcnk\u00fc onu a\u015famad\u0131\u011f\u0131m\u0131z oranda onun \u00e7izdi\u011fi s\u0131n\u0131rlar\u0131n d\u0131\u015f\u0131na \u00e7\u0131kam\u0131yoruz.<\/p>\n Bu neden \u00f6nemli ya da konumuzla ne ba\u011flant\u0131s\u0131 var? \u015e\u00fcphesiz erkek egemenlikli iktidar, ilk geli\u015fti\u011fi g\u00fcnden itibaren her \u015feyi par\u00e7alad\u0131. Mesela biz dedik; kad\u0131n, toplum, ahlak temel bir \u00fc\u00e7lemedir. Ataerkilli\u011fin geli\u015fim s\u00fcrecinde ilkin kad\u0131n eve hapsedilerek, toplumdan kopar\u0131ld\u0131. Kapitalizm bu iktidarc\u0131l\u0131\u011f\u0131n her \u015feyi par\u00e7alayan y\u00f6ntemini daha bilimsel yapt\u0131. \u015eu anda da profesyonelce bu i\u015fi yap\u0131yor. Toplum, birey parampar\u00e7a edilmi\u015ftir. Toplumla ahlak birbirinden tamamen kopar\u0131lmaya \u00e7al\u0131\u015f\u0131l\u0131yor. Hen\u00fcz tam kopmad\u0131 ve biz de bunun m\u00fccadelesini veriyoruz. Kad\u0131n, toplumdan, ahlaktan tamamen kopar\u0131lmaya \u00e7al\u0131\u015f\u0131l\u0131yor. Erkek ahlaktan kopar\u0131lmaya \u00e7al\u0131\u015f\u0131l\u0131yor. Parampar\u00e7a edilmeye \u00e7al\u0131\u015f\u0131lan bir ya\u015fam ger\u00e7ekli\u011fi var. Kapitalist sistemin yakla\u015f\u0131m\u0131nda etik ve esteti\u011fi ele ald\u0131\u011f\u0131m\u0131zda, bak\u0131yoruz ki onlar da par\u00e7alanm\u0131\u015f. \u00c7\u00fcnk\u00fc -daha \u00f6nceki anlat\u0131mlar\u0131m\u0131zda de\u011findik- etik ve estetik kopmaz bir b\u00fct\u00fcnl\u00fc\u011f\u00fc ifade ediyor. Onun b\u00fct\u00fcnl\u00fc\u011f\u00fc muazzam g\u00fczellikleri, anlam de\u011ferlerini yarat\u0131yor, insan\u0131 y\u00fcceltiyor. Tersi ise k\u00f6t\u00fcl\u00fc\u011f\u00fc ve \u00e7irkinli\u011fi ortaya \u00e7\u0131kar\u0131yor. Biz \u015fu anda b\u00f6yle bir s\u00fcreci ya\u015f\u0131yoruz. \u00d6zellikle de sald\u0131rd\u0131\u011f\u0131, zay\u0131flatmaya \u00e7al\u0131\u015ft\u0131\u011f\u0131 nokta, toplumun ahlaki yap\u0131lanmas\u0131d\u0131r. \u00d6zel sava\u015f en \u00e7ok bu noktada ortaya \u00e7\u0131k\u0131yor. Birey \u015fu anda toplumundan g\u00fc\u00e7 alam\u0131yor. Bireycilik, liberalizm budur zaten. Birey alabildi\u011fine bir rekabet, para h\u0131rs\u0131, rahat-konforlu, g\u00fczel, arabal\u0131 ya\u015fam i\u00e7erisinde. Basit ya\u015fam ideallerine hapsedilmi\u015f bir insan birey ger\u00e7ekli\u011fi var ama \u00f6te yandan topluma bak\u0131yorsun; toplum kendi k\u00fclt\u00fcr\u00fcyle kendi diliyle, kendi \u00f6z dinamikleriyle, kendi ekonomisi ve \u00f6z savunmas\u0131yla, kendi sa\u011fl\u0131k politikalar\u0131yla, kendi \u00f6z e\u011fitim organlar\u0131yla ya\u015fam\u0131yor. Birey bunlardan g\u00fc\u00e7 alm\u0131yor. Bunlar yoktur zaten. Ulus devlet vard\u0131r, devlet vard\u0131r, iktidar vard\u0131r, erkek egemenli\u011fi vard\u0131r. \u00d6te yandan i\u015fte zay\u0131flat\u0131lm\u0131\u015f, alan\u0131 daralt\u0131lm\u0131\u015f bir toplum ger\u00e7ekli\u011fi var. Ahlak\u0131 zaten s\u0131k\u0131\u015ft\u0131r\u0131p kad\u0131na hapsetmi\u015fler. Mesela kad\u0131n\u0131n erkekle ili\u015fkisine hapsetmi\u015fler, buna da namus demi\u015fler. H\u0131rs\u0131zl\u0131k, katliam, tecav\u00fcz, taciz, \u00e7ocuklara kadar cinsel ve emek s\u00f6m\u00fcr\u00fcs\u00fc her \u015fey var.<\/p>\n Ulusal, halk k\u00fclt\u00fcrel kimlik de ahlaki yap\u0131n\u0131n \u00e7ok temel bir \u00f6gesidir. Bir insan\u0131n kendi diliyle konu\u015fabilmesi, ahlaki yap\u0131n\u0131n \u00e7ok \u00f6nemli bir yan\u0131n\u0131 ifade eder. Kapitalizm ne yap\u0131yor? Bir silindir gibi ezmeye \u00e7al\u0131\u015f\u0131yor. Farkl\u0131l\u0131k diye bir \u015fey kalmam\u0131\u015f. Ahlak, k\u00fclt\u00fcrel \u00e7e\u015fitlili\u011fi de ifade eder. Farkl\u0131l\u0131k diye bir \u015fey b\u0131rakmam\u0131\u015f, her \u015feyi homojenle\u015ftirmi\u015f. Kapitalizmin her \u015feyi robotla\u015ft\u0131rmas\u0131, teknikle\u015ftirmesi, end\u00fcstriyalizm ile birlikte fabrikasyon \u00fcretime ge\u00e7ilmesi, maddi-manevi her \u015feyin paraya d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fcr\u00fclmesi; b\u00fct\u00fcn bunlar ahlaks\u0131zl\u0131\u011f\u0131 geli\u015ftiriyor. Bu bi\u00e7imiyle kad\u0131n\u0131 yaln\u0131zla\u015ft\u0131r\u0131p “kad\u0131n \u00f6zg\u00fcrd\u00fcr” safsatas\u0131n\u0131 \u00f6ne s\u00fcr\u00fcyorlar. Hi\u00e7bir insan tek ba\u015f\u0131na zaten \u00f6zg\u00fcr olamaz. Sadece kad\u0131n a\u00e7\u0131s\u0131ndan ge\u00e7erli de\u011fil ama kad\u0131n a\u00e7\u0131s\u0131ndan daha fazla bu yaln\u0131zl\u0131k dayat\u0131l\u0131yor ve bunun \u00fczerinden de kad\u0131n\u0131 iradesizle\u015ftiriyor.<\/p>\n Bu, vitrinde g\u00f6sterilen bir \u00f6zg\u00fcrl\u00fck…<\/strong><\/p>\n Bat\u0131 kapitalizmi, kendi toplumsal yap\u0131s\u0131 i\u00e7inde geli\u015fen bu kad\u0131n kimli\u011fini bir de ideal, modern kad\u0131n tiplemesi olarak da sunuyor. Oysa biliyoruz ki burada bir \u00f6zg\u00fcrl\u00fck yok. \u0130nsan istatistiklere de baksa Ortado\u011fu\u2019da \u015fiddet, tecav\u00fcz, intihar, kad\u0131n katliamlar\u0131 \u00e7ok fazlad\u0131r ama Bat\u0131 toplumlar\u0131nda Amerika\u2019da, Avrupa\u2019da da \u00e7ok fazlad\u0131r. \u00d6zg\u00fcr olarak lanse edilen o kad\u0131nlar da bu sistem i\u00e7inde korkun\u00e7 bir par\u00e7alanmay\u0131 ya\u015f\u0131yorlar. Duygusu, d\u00fc\u015f\u00fcncesi bedeni par\u00e7alan\u0131yor. En \u00e7ok kad\u0131n\u0131n bedeni \u00fczerinden dayat\u0131lan bir par\u00e7alama ve metala\u015ft\u0131rma s\u00f6z konusu. Burada ciddi bir sapt\u0131rma var. Ahlaktan sapma, toplumdan uzakla\u015ft\u0131rma var. Erkek egemenli\u011fi de canavarla\u015fmaya ba\u015fl\u0131yor. Kad\u0131n erkek ili\u015fkileri de bir dengeyi ifade eder. Devletler, emperyalist sistem, erkek egemenli\u011fi alabildi\u011fine g\u00fc\u00e7leniyor; di\u011fer taraftan toplum alabildi\u011fine g\u00fc\u00e7s\u00fczle\u015ftiriliyor, toplum silahs\u0131zland\u0131r\u0131l\u0131yor, e\u011fitimsizle\u015ftiriliyor, sa\u011fl\u0131ktan uzakla\u015ft\u0131r\u0131l\u0131yor. Kad\u0131n ayn\u0131 \u015fekilde bunlara maruz b\u0131rak\u0131l\u0131yor. Ciddi bir u\u00e7urum ortaya \u00e7\u0131k\u0131yor. Ya\u015fam\u0131n t\u00fcmden ya\u015fam olmaktan \u00e7\u0131kar\u0131lmas\u0131 s\u00f6z konusu. \u00d6nderlik diyor; \u201cesas toplumsal sorun, ya\u015fam\u0131n ya\u015fam olmaktan \u00e7\u0131kar\u0131lmas\u0131d\u0131r. Toplumun toplum olmaktan \u00e7\u0131kar\u0131lmas\u0131d\u0131r.\u201d Ger\u00e7ekten \u00e7ok \u00f6nemli bir tespit. \u00dczerinde y\u00fczlerce kitab\u0131n yaz\u0131lmas\u0131 gereken bir tespit bu. Kapitalist sistem, egemen erkek akl\u0131, kapitalist akl\u0131 bunu nas\u0131l bu hale getirdi? Bilim bu kadar da geli\u015fmi\u015f, muazzam bir bilgi d\u00fczeyi var ortada ama bilgi ahlaktan uzakla\u015fm\u0131\u015f, ger\u00e7ek estetik anlay\u0131\u015f\u0131ndan da uzakla\u015ft\u0131r\u0131lm\u0131\u015f.<\/p>\n G\u00fczellik de birey ve toplumda i\u00e7sel bir e\u011filimdir ve hep bir g\u00fczellik, a\u015fk aray\u0131\u015f\u0131 vard\u0131r. \u00c7ok \u00f6nemli ve anlaml\u0131 bir aray\u0131\u015ft\u0131r bu. Kapitalist sistem, \u00e7ok derin bir kriz i\u00e7inde oldu\u011fu ve elinde tutabilece\u011fi bir de\u011feri kalmad\u0131\u011f\u0131 i\u00e7in bunlar\u0131 kullan\u0131yor. Yoksa toplumlar\u0131 nas\u0131l ikna edecek? Sadece bask\u0131 ve \u015fiddetle insan ve toplum bast\u0131r\u0131lamaz, iradesizle\u015ftirilemez. Burada zihniyet oyunlar\u0131 vard\u0131r. Burada bir\u00e7ok boyut var. Bask\u0131 politikalar\u0131ndan tutal\u0131m da \u00f6zel sava\u015f\u0131n bir\u00e7ok boyutuna kadar… En temel yanlar\u0131ndan bir tanesi, esteti\u011fi kullanmas\u0131d\u0131r. Etik-estetik b\u00fct\u00fcnd\u00fcr ama sistem esteti\u011fi eti\u011fe kar\u015f\u0131 kullan\u0131yor. G\u00fczelli\u011fi toplumun ahlak\u0131na kar\u015f\u0131, kad\u0131n\u0131n g\u00fczelli\u011fine kar\u015f\u0131, g\u00fczelli\u011fi ya\u015fam\u0131n b\u00fct\u00fcnl\u00fc\u011f\u00fcne kar\u015f\u0131 kullanma stratejisi vard\u0131r. Bir\u00e7ok alg\u0131 operasyonlar\u0131 bu temelde geli\u015fiyor. D\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcn ki en fazla para kazand\u0131ran end\u00fcstri silah ve kozmetik end\u00fcstrisidir. Muazzam bir pazar\u0131 var. Silahlar zaten sava\u015fla, g\u00f6\u00e7le, bask\u0131yla toplumu toplum olmaktan \u00e7\u0131kar\u0131yor. Bir yerde sava\u015f varsa orada h\u0131rs\u0131zl\u0131k var, ya\u011fma var, talan var, kad\u0131n katliam\u0131, g\u00f6\u00e7 her \u015fey var. Bunun yaratt\u0131\u011f\u0131 bir s\u00fcr\u00fc ahlaki sorunlar var. Ama en fazla kar getiren alan da bu. Sava\u015f devam edecek yani. Di\u011feri de g\u00fczellik alan\u0131…<\/p>\n Estetikle sald\u0131r\u0131yor…<\/strong><\/p>\n Estetikle sald\u0131r\u0131yor, bir silah olarak kullan\u0131yor. O y\u00fczden kad\u0131n hareketleri olarak da buray\u0131 biraz \u00e7\u00f6zmemiz \u00e7ok \u00f6nemli. Toplumsal devrim olarak da \u00f6nemli.<\/p>\n \u015eunu sormak istiyorum. Mesela esteti\u011fin bununla da s\u0131n\u0131rland\u0131r\u0131lm\u0131\u015f olmas\u0131 da ok rahats\u0131z edici bir \u015fey.<\/strong><\/p>\n Bir sava\u015f arac\u0131d\u0131r. Masumane bakamay\u0131z. Bir kad\u0131n g\u00fczelle\u015fmeye \u00e7al\u0131\u015f\u0131yor, makyaj yap\u0131yor. Estetik ameliyatlar yap\u0131l\u0131yor. Kad\u0131n bedeni a\u00e7\u0131s\u0131ndan standartlar konuluyor. Bir ara diyorlar 90-60-90, bir ara diyorlar s\u0131f\u0131r beden vs. Ama seni ne ilgilendirir, g\u00fczellik k\u00fclt\u00fcrel bir \u015feydir. Sistem neden buna bu kadar m\u00fcdahale eder. \u00c7\u00fcnk\u00fc orada bir operasyon var. D\u00fcnya \u00e7ap\u0131nda kad\u0131nlar g\u00fczelle\u015fmek i\u00e7in adeta bir yar\u0131\u015f halinde. \u015eimdi erkekler a\u00e7\u0131s\u0131ndan da b\u00f6yledir. Erkekler i\u00e7in de b\u00f6yle yo\u011funca bir pazar alan\u0131 olu\u015fturulmu\u015f.<\/p>\n Cinsellik de bunun i\u00e7erisinde. Kendi bedeniyle bu kadar u\u011fra\u015fan bir kad\u0131n veya bir erkek ne kadar anlamla u\u011fra\u015fabilir, kendi \u00f6zg\u00fcrl\u00fc\u011f\u00fc i\u00e7in d\u00fc\u015f\u00fcnebilir, ne kadar erkek egemenlikli sistem bunlar\u0131 yapmaya \u00e7al\u0131\u015f\u0131yor diye anlayabilir, sorabilir. Muazzam bir sava\u015f var. Hastanelerde anestezi diye bir \u015fey var. Hastaneye gidersin, bir hastal\u0131\u011f\u0131n vard\u0131r, ameliyat olacaks\u0131n; \u00f6nce anestezi yaparlar. Yani uyu\u015ftururlar. \u015eimdi bu anestezi kavram\u0131 da estetik kavram\u0131ndan do\u011fan bir kavram. Esteti\u011fe \u2018an\u2019 olumsuzluk ekini koydu\u011funda \u2018hissetmeme\u2019 hali anlam\u0131na geliyor. Bu t\u0131pta b\u00f6yle kullan\u0131l\u0131yor. Ama asl\u0131nda esteti\u011fi anestezi olarak kullan\u0131yorlar. Esteti\u011fi bir i\u011fne gibi d\u00fc\u015f\u00fcnelim. Kapitalist sistemin ortaya koydu\u011fu, i\u00e7i bo\u015falt\u0131lm\u0131\u015f, par\u00e7alanm\u0131\u015f esteti\u011fi bir i\u011fne gibi insana vuruyor ve uyu\u015fturuyor. Alg\u0131lamay\u0131 alg\u0131lamamaya d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fcr\u00fcyor. \u00c7ok \u00e7etrefilli ve \u00fcst\u00fc \u00f6rt\u00fcl\u00fc operasyon var kad\u0131nlar \u00fczerinde. B\u00f6yle bir i\u00e7sel e\u011filim ve do\u011fall\u0131\u011f\u0131 b\u00fct\u00fcn i\u00e7eriklerinden bo\u015faltarak, i\u00e7i bo\u015f bir robota d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fcr\u00fcyorlar. G\u00f6r\u00fcn\u00fc\u015fte bir g\u00fczellik yarat\u0131yorlar. B\u00f6yle bir g\u00fczellik olabilir mi? Senin ahlaki de\u011ferlerin, bilincin yok. Bir tarihsel birikimin, sosyolojik bak\u0131\u015f a\u00e7\u0131n, bir felsefen yok.<\/p>\n Bu \u00e7ok\u00e7a bahsetti\u011fimiz\u00a0Xweb\u00fbn<\/em>la\u015fmaya kar\u015f\u0131 da bir sava\u015f halidir.<\/strong><\/p>\n Kesinlikle \u00f6yledir. Orada sen sen de\u011filsin. Orada sistem taraf\u0131ndan in\u015fa edilmi\u015f bir kad\u0131n oluyorsun. Erkekler 90-60-90 \u00f6l\u00e7\u00fcs\u00fcnde ya da s\u0131f\u0131r beden kad\u0131n\u0131 be\u011fenirler. Hemen diyorsun ki, o zaman ben de s\u0131f\u0131r beden olay\u0131m. Benim toplumumun be\u011feni \u00f6l\u00e7\u00fcleri ya da kendi be\u011feni \u00f6l\u00e7\u00fclerime g\u00f6re yapm\u0131yorum. Birileri beni y\u00f6nlendiriyor. Ka\u015f\u0131 b\u00f6yle, g\u00f6z\u00fc b\u00f6yle, burnu b\u00f6yle, v\u00fccudu b\u00f6yle olmal\u0131. Tek tip yarat\u0131l\u0131yor. Bunu da s\u00f6z\u00fcm ona farkl\u0131l\u0131k ad\u0131na yap\u0131yorlar. Reklamlarda en \u00e7ok kullan\u0131lan yalan da farkl\u0131 ol, yeni ol, deniliyor. Ama insan d\u00f6n\u00fcp bak\u0131yor farkl\u0131 de\u011fil yani. Tam bir standart var. Hepsi ayn\u0131 kiloda, ayn\u0131 elbiseyi giyiyor, ayn\u0131 burun bi\u00e7imine sahip. Etraf\u0131m\u0131za bakal\u0131m, herkes burun ameliyat\u0131 olmu\u015f, herkesin burun bi\u00e7imi ayn\u0131. Neden ayn\u0131 olsun? Toplumda derler ya Allah b\u00f6yle yaratm\u0131\u015f. O bir g\u00fczelliktir ya da senin do\u011fand\u0131r. En g\u00fczeli odur asl\u0131nda. Sen neden onu illa de\u011fi\u015ftiriyorsun? Neden v\u00fccudunu bu kadar kapitalizme teslim ediyorsun? Sa\u011fl\u0131\u011f\u0131 da etkileyen bir \u015fey. Kad\u0131nlar zay\u0131flamaya \u00e7al\u0131\u015f\u0131rken \u00f6l\u00fcyorlar. Yap\u0131lan ameliyatlardan dolay\u0131 \u00f6l\u00fcyorlar. \u00d6lmeseler de s\u00fcr\u00fcn\u00fcyorlar. Kad\u0131n sa\u011fl\u0131\u011f\u0131na y\u00f6nelik de ciddi bir sald\u0131r\u0131 var.<\/p>\n Bu benim izlenimim. Bahsetti\u011finiz \u00e7arp\u0131k estetik anlay\u0131\u015f\u0131n\u0131n Ortado\u011fu\u2019da daha \u00e7ok derinle\u015ftirildi\u011fini d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcyorum.<\/strong><\/p>\n Asl\u0131nda Bat\u0131\u2019da da \u00e7ok derindir. Ama Bat\u0131 insan\u0131, kapitalizmi biraz daha erken tan\u0131d\u0131. Bu da benim bireysel yorumum. Tart\u0131\u015f\u0131lmas\u0131 gereken bir konudur. Bat\u0131 kad\u0131nlar\u0131 end\u00fcstriyalizmin ortaya \u00e7\u0131kard\u0131\u011f\u0131 ger\u00e7eklik, verdi\u011fi zararlar k\u0131smen daha iyi tan\u0131maya ba\u015flad\u0131. Ama orada da \u00f6nemli bir pazar var.<\/p>\n Evet ama Ortado\u011fu\u2019da \u00f6zel bir politika olarak y\u00fcr\u00fct\u00fcl\u00fcyor.<\/strong><\/p>\n \u00c7\u00fcnk\u00fc Ortado\u011fu zapt edilemeyen, tamamen hakimiyet alt\u0131na al\u0131namayan bir alan. \u00d6nce kad\u0131n\u0131 vur, kad\u0131n\u0131 iradesizle\u015ftir politikas\u0131, emperyalist bir politikad\u0131r. \u00d6nce bu Ortado\u011fu kad\u0131n\u0131n\u0131 hele bir raydan \u00e7\u0131karal\u0131m, kapitalist \u00e7izgiye \u00e7ekelim; o zaman toplumu tamamen kapitalistle\u015ftirebiliriz stratejisi kesinlikle vard\u0131r. Bunda da oryantalizm ve \u00f6zenti, Ortado\u011fu\u2019yu etkileyen \u00f6nemli noktalard\u0131r. Yo\u011fun bir reklam bombard\u0131man\u0131, sivil toplum \u00f6rg\u00fctleri \u00fczerinden bir yayg\u0131nla\u015ft\u0131rma operasyonlar\u0131 var. Hem tabandan hem medya \u00fczerinden bir sald\u0131r\u0131 var. Mesela dizi filmler Ortado\u011fu\u2019da \u00e7ok izleniyor. \u0130nternet her yere girmi\u015f. Bir kad\u0131n tiplemesi olu\u015fturuluyor. Ortado\u011fu kad\u0131n\u0131n\u0131n da aray\u0131\u015f\u0131 var, her insan\u0131n aray\u0131\u015f\u0131 vard\u0131r; ideal tipini arar. Ama tam da bu aray\u0131\u015flar\u0131nda kapitalizm kendini yerle\u015ftirmeye \u00e7al\u0131\u015f\u0131yor. Ciddi bir pazar olu\u015fturulup te\u015fvik etme durumu var. Ba\u015f\u0131 kapal\u0131 kad\u0131nda bile sen bunu g\u00f6r\u00fcyorsun. Sistem her birinde farkl\u0131 bi\u00e7imlerde kapitalist kad\u0131n modelinin yerle\u015ftirmeye \u00e7al\u0131\u015f\u0131yor. Bu ciddi bir operasyondur. Kad\u0131n burada uyu\u015fuyor. G\u00fczel kad\u0131n, sa\u00e7, elbise ayakkab\u0131 tiplemesi vs. baz\u0131 programlar var; moda programlar\u0131 var. Orada bile \u00e7antas\u0131ndan ayakkab\u0131s\u0131na, makyaj\u0131ndan sa\u00e7\u0131na kadar her \u015feyini tek tek de\u011ferlendiriyor. Bu bir \u00f6l\u00e7\u00fc yarat\u0131yor.<\/p>\n Koskoca d\u00fcnyada \u00e7ok farkl\u0131 \u00fclkelerde ya\u015fayan kad\u0131nlar\u0131n ayn\u0131 ayakkab\u0131y\u0131, ayn\u0131 k\u0131yafeti giymeleri \u00e7ok tuhaf bir \u015fey. \u00c7\u00fcnk\u00fc koca d\u00fcnyada \u00fcretimin tek tiple\u015fmesi bile bununla ba\u011flant\u0131l\u0131.<\/strong><\/p>\n Fa\u015fizmi bir\u00e7ok siyasi kavramla ifade ediyoruz. Fa\u015fizmin bir tan\u0131m\u0131 da modad\u0131r. Bu tarzdaki modad\u0131r. K\u00fcrt halk\u0131n\u0131n kendine has bir giyim tarz\u0131 vard\u0131r. Sen bir yerde bakt\u0131\u011f\u0131nda diyorsun bu K\u00fcrt\u2019t\u00fcr. Kimlik gibidir. K\u00fclt\u00fcrel yap\u0131s\u0131d\u0131r, g\u00fczeldir. Ama al bunu t\u00fcm d\u00fcnyada moda haline getir, Afrika yerlilerine K\u00fcrt k\u0131yafetini giydirmeye \u00e7al\u0131\u015f, end\u00fcstriyalizmin modas\u0131na g\u00f6re yapmaya kalk; bu bir fa\u015fizm olur. Ortada belki zorla, silahla yapm\u0131yor ama g\u00fczelli\u011fi silah olarak dayat\u0131yor. Farkl\u0131 se\u00e7enekler sunuyormu\u015f gibi g\u00f6r\u00fcn\u00fcyor ama bu da bir fa\u015fizmdir, homojenle\u015fmedir. Ayn\u0131la\u015fman\u0131n oldu\u011fu yerde \u00f6zg\u00fcrl\u00fck yoktur. Liberalizm deniliyor ama liberalizm \u00f6zg\u00fcrl\u00fck\u00e7\u00fcl\u00fckt\u00fcr. Kavram\u0131n etimolojik k\u00f6keni olarak s\u00f6yl\u00fcyorum liberal de\u011fildir bu anlamda.<\/p>\n Onun da i\u00e7i bo\u015falt\u0131lm\u0131\u015f.<\/strong><\/p>\n Kavram\u0131n k\u00f6k\u00fcne bakt\u0131\u011f\u0131m\u0131zda asla \u00f6zg\u00fcr de\u011fildir. Liberal bile dememek laz\u0131m kapitalist sisteme. Tamamen fa\u015fist bir sistemdir. Bunu da en fazla kad\u0131nlar \u00fczerinden uyguluyor. Erkekler \u00fczerinde de hatta \u00e7ocuklar \u00fczerinde uyguluyor. \u015eimdi daha k\u0131z \u00e7ocuklar\u0131 k\u00fc\u00e7\u00fck ya\u015flardan itibaren kocaman bir kad\u0131n gibi davranmaya \u00e7al\u0131\u015f\u0131yor.<\/p>\n Kendine bir model yarat\u0131yor.<\/strong><\/p>\n Giydirilmi\u015f. Hep g\u00fczel olmak zorundas\u0131n. Tamam, g\u00fczel olsun ama kendi kimli\u011fiyle, k\u00fclt\u00fcr yap\u0131s\u0131yla, ahlak\u0131yla bilinciyle, s\u00f6z g\u00fcc\u00fc, hitap g\u00fcc\u00fcyle g\u00fczel olsun. Neden ka\u015f\u0131yla, g\u00f6z\u00fcyle, bedeniyle g\u00fczel olsun? Belki ben ka\u00e7 kiloyumdur ama benim \u00e7ok g\u00fczel d\u00fc\u015f\u00fcncelerim var, benim \u00e7ok anlaml\u0131 ili\u015fkilerim var, ben \u00e7ok g\u00fczel i\u015fler yap\u0131yorum. B\u00f6yle oldu\u011funda insan g\u00fczeldir. Bunlar\u0131n hi\u00e7 birini yapm\u0131yorum ama bedensel olarak sistem ne s\u00f6yl\u00fcyorsa onu yap\u0131yorum. \u00d6yle bir g\u00fczellik yok yani. Bu kapitalizmin \u00e7arp\u0131tmas\u0131d\u0131r, anestezisidir.<\/p>\n \u00d6nder Apo, 3 sacayaktan bahsediyor. Sanat, spor ve seks. Siz dizi k\u00fclt\u00fcr\u00fcnden de bahsettiniz. Orada sadece estetik de\u011fil eti\u011fi de allak bullak ediyor. O tiplemeler, roller, ya\u015fanan \u015feyler ger\u00e7ekmi\u015f gibi sunulan hayatlar…<\/strong><\/p>\n Tam da bunu anlatmak istiyorum. Ortaya koymu\u015f oldu\u011fu s\u00f6z\u00fcm ona estetik tiplemelerle orada sana bir felaketi dayat\u0131yor. Dizi filmlerdeki ili\u015fki bi\u00e7imleri ne kadar sakatt\u0131r de\u011fil mi? Hep bir fitne fesat, komplo, arkadan i\u015f \u00e7evirme, k\u00f6t\u00fcl\u00fck vard\u0131r. Onun belirledi\u011fi g\u00fczellikle bir bak\u0131yorsun ahlak\u0131 bo\u015fa \u00e7\u0131kart\u0131yor, ahlaks\u0131zl\u0131\u011f\u0131 dayat\u0131yor. Sen g\u00fczel bir \u015feye bakay\u0131m derken ahlaks\u0131zl\u0131\u011f\u0131 al\u0131yorsun, k\u00f6t\u00fcy\u00fc akl\u0131na d\u00fc\u015f\u00fcr\u00fcyor. \u0130zlemiyorum ama bazen \u015funu anlamak i\u00e7in bak\u0131yorum. Burada bu film sosyolojik olarak ne vermeye \u00e7al\u0131\u015f\u0131yor? Toplum bu kadar k\u00f6t\u00fc olabilir mi, bir insan annesi i\u00e7in, k\u0131z karde\u015fi, gelini i\u00e7in bu kadar k\u00f6t\u00fc d\u00fc\u015f\u00fcnebilir mi diye d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcyorum. Tamam, toplumda \u00e7eli\u015fkiler her zaman vard\u0131r. Ama bu \u00e7eli\u015fkiler bu kadar kas\u0131tl\u0131 komplo gibi olabilir mi? Senin akl\u0131na d\u00fc\u015f\u00fcr\u00fcyor. \u00c7ok ciddi bir \u015fekilde ahlaks\u0131zl\u0131\u011f\u0131 dayatma stratejisi var. Kad\u0131n hareketleri olarak daha ciddi ve ayr\u0131nt\u0131l\u0131 bir yo\u011funla\u015fma ve strateji geli\u015ftirmemiz laz\u0131m. Eti\u011fi estetikten kopart\u0131p kad\u0131na kar\u015f\u0131 kullanma stratejilerine kar\u015f\u0131 bizim de etik ve esteti\u011fi b\u00fct\u00fcnle\u015ftiren stratejiler izlememiz laz\u0131m.<\/p>\n Peki \u015fimdi alternatifine gelelim. \u00d6nder Apo diyor; kad\u0131n devrimi etik-estetik devrimidir. \u00c7ok \u00f6nemli ve tart\u0131\u015f\u0131lmas\u0131 gereken bir s\u00f6z. Siz nas\u0131l ele al\u0131yorsunuz? Birebir \u00d6nder Apo\u2019nun sahas\u0131nda e\u011fitim de g\u00f6rd\u00fcn\u00fcz. \u00d6nder Apo\u2019nun etik esteti\u011fe bak\u0131\u015f\u0131 nas\u0131l, nas\u0131l yorumluyor?<\/strong><\/p>\n \u00d6nder APO bu kapitalist sistem nas\u0131l yakla\u015f\u0131yorsa tam tersini yap\u0131yor. Tabii bunun \u00e7ok zengin bir i\u00e7eri\u011fi var. Sistem nas\u0131l kopart\u0131yorsa \u00d6nder Apo da birle\u015ftirmeye \u00e7al\u0131\u015f\u0131yor. Etikten yoksun estetik olamaz. Sorun salt bireyler de de\u011fil. Bir devrim yapma iddias\u0131nda olan insanlar\u0131z. Biz hem kad\u0131n devrimi ger\u00e7ekle\u015ftirmek istiyoruz hem de toplumsal devrim ger\u00e7ekle\u015ftirmek istiyoruz. Tabii bunlar\u0131n yan\u0131nda Kurdistan\u2019da s\u00f6m\u00fcrgeci soyk\u0131r\u0131mc\u0131 fa\u015fizmin dayatt\u0131klar\u0131 da var. Bunlar\u0131 b\u00fct\u00fcnl\u00fck i\u00e7erisinde s\u00f6yl\u00fcyorum. Tamamen par\u00e7alamaya \u00e7al\u0131\u015ft\u0131\u011f\u0131 bir ger\u00e7eklik var. Buradan yola \u00e7\u0131karak \u00e7ok yo\u011fun geli\u015fen kad\u0131n iradesine kar\u015f\u0131 \u00e7ok ciddi sald\u0131r\u0131lar var. A\u015fk ad\u0131na, g\u00fczellik ad\u0131na, \u00f6zg\u00fcrl\u00fck ad\u0131na bir \u00e7ok gen\u00e7 kad\u0131n vah\u015fi ve trajik sald\u0131r\u0131lara maruz kal\u0131yor. Bu konularda da t\u00fcm kad\u0131nlar\u0131n ama \u00f6zelde K\u00fcrt kad\u0131nlar\u0131n\u0131n, k\u0131zlar\u0131n\u0131n \u00e7ok duyarl\u0131 olmas\u0131 gerekiyor. Burada bilin\u00e7lenme \u00e7ok \u00f6nemli. \u00d6nderlik kad\u0131n devrimi etik estetik olmal\u0131 derken bu bi\u00e7imde ele almaya \u00e7al\u0131\u015f\u0131yoruz. Biz diyoruz ki, sistem bizi bu kadar bilin\u00e7sizle\u015ftirerek bizi toplumdan, ahlaktan koparmaya \u00e7al\u0131\u015f\u0131yor, yaln\u0131zla\u015ft\u0131rmaya \u00e7al\u0131\u015f\u0131yor, teslim almaya, ajanla\u015ft\u0131rmaya \u00e7al\u0131\u015f\u0131yor. Bizi tecav\u00fcz edilen bir nesne haline d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fcrmeye \u00e7al\u0131\u015f\u0131yor. A\u015fk ad\u0131na kullanmaya \u00e7al\u0131\u015f\u0131yor. Biz diyoruz ki b\u00f6yle olmaz. \u00d6nce bilin\u00e7lenme laz\u0131m. Nas\u0131l olacak? \u00d6nce ahlak\u0131m\u0131z\u0131 bilece\u011fiz. Cins de\u011ferleri ve toplum de\u011ferleri ile birlikte birbirinden koparmadan kad\u0131n bilinci, ahlak\u0131 nedir? Bizim bir fark\u0131m\u0131z da budur. Biz kad\u0131n \u00f6zg\u00fcrl\u00fck geli\u015fimini toplumun \u00f6zg\u00fcrl\u00fck geli\u015fimiyle i\u00e7 i\u00e7e al\u0131yoruz. Biliyoruz ki kad\u0131n toplumundan koptuk\u00e7a d\u00fc\u015f\u00fcr\u00fcld\u00fc. En b\u00fcy\u00fck ahlaks\u0131zl\u0131k ve hatta ilk ahlaks\u0131zl\u0131k da budur. \u0130lk s\u00f6m\u00fcr\u00fclen kad\u0131nd\u0131r. \u0130lk ahlaks\u0131zl\u0131k da burada ortaya \u00e7\u0131kt\u0131. Toplumundan kopart\u0131ld\u0131 erke\u011fin mal\u0131 m\u00fclk\u00fc haline getirildi. \u015eunu bilece\u011fiz, kad\u0131ndan ba\u015flayarak toplumun ahlak\u0131n\u0131 g\u00fc\u00e7lendirece\u011fiz. Kad\u0131n bilincini, duygusunu daha g\u00fc\u00e7lendirece\u011fiz. Kad\u0131n\u0131n bedeni bu kadar kullan\u0131l\u0131yor, kad\u0131n\u0131n bedenini kullan\u0131m alan\u0131ndan \u00e7\u0131kartaca\u011f\u0131z. Siz benim bedenimi, akl\u0131m\u0131, eme\u011fimi, duygumu, do\u011furganl\u0131\u011f\u0131m\u0131 kullanamazs\u0131n\u0131z diyece\u011fiz. Kad\u0131n devrimi bu bilin\u00e7lenme, ayd\u0131nlanmayla ba\u015flar. Bu ahlaki dokusunu daha g\u00fc\u00e7lendirmeliyiz. Yoktur diyemeyiz. Ama alan\u0131 \u00e7ok daralt\u0131lm\u0131\u015f. Biz eskiden devrimi \u015f\u00f6yle tan\u0131mlard\u0131k. Derdik ki sava\u015f stratejisi var, bu devleti y\u0131kaca\u011f\u0131z, bir Kurdistan Devleti kuraca\u011f\u0131z \u015feklinde stratejimiz ve devrim \u00f6ncesi devrim sonras\u0131 tan\u0131mlamalar\u0131m\u0131z vard\u0131. Paradigma de\u011fi\u015fikli\u011fi ile birlikte \u00d6nderli\u011fin \u00f6nemli tan\u0131mlamalar\u0131ndan biri de budur. Devrim bir devleti y\u0131k\u0131p yerine yeni bir devleti kurma; bir iktidar\u0131 y\u0131k\u0131p yerine yeni bir iktidar\u0131 kurma de\u011fildir. Devrim nedir? Devrim daralm\u0131\u015f olan ahlaki politik yap\u0131n\u0131n alan\u0131n\u0131 daha da geni\u015fletmektir. Toplumun kendi irade g\u00fcc\u00fc olmas\u0131 anlam\u0131nda alan\u0131n\u0131 geni\u015fletmesidir. Kad\u0131n devrimi de b\u00f6yle bir \u015fey. Kad\u0131n ve toplumun s\u0131k\u0131\u015fm\u0131\u015f oldu\u011fu bu durumdan \u00e7\u0131kartmakt\u0131r. Neyle \u00e7\u0131kartacak? Bilin\u00e7lenerek \u00e7\u0131kartacak. Benim ahlak\u0131m olmadan, benim kimli\u011fim olmaz diyecek. Ben bir kad\u0131n olarak \u00f6zg\u00fcrl\u00fck ar\u0131yorum, e\u015fitlik ar\u0131yorum. Ama bunu nas\u0131l a\u015faca\u011f\u0131m. Sistemin tuzaklar\u0131 var ve genelde kad\u0131nlar bu tuzaklara d\u00fc\u015f\u00fcyorlar. O zaman \u015funu bilece\u011fiz, ahlak nedir, etik nedir? Toplumsal ger\u00e7eklik nedir. Ben kimim? Kendim olmak istiyorum. Ama nas\u0131l\u00a0Xweb\u00fbn<\/em>\u00a0olaca\u011f\u0131m? Kendi ahlaki de\u011ferlerimi yaratarak, toplumumu tan\u0131yarak, tarihselli\u011fimi tan\u0131yarak, onunla hareket ederek. Ekonomimi, sa\u011fl\u0131\u011f\u0131m\u0131, g\u00fczelli\u011fimi onunla yaratmal\u0131y\u0131m.<\/p>\n \u00c7ok g\u00fczel bir noktaya de\u011findiniz. Peki bu nas\u0131l olacak? Bir kad\u0131n g\u00f6z\u00fcyle, ruhuyla, anlay\u0131\u015f\u0131yla bir bina nas\u0131l yap\u0131lacak, bir hastane nas\u0131l yap\u0131lacak, onun mimarisi nas\u0131l olacak. Modas\u0131 nas\u0131l olacak, giyimi nas\u0131l olacak?<\/strong><\/p>\n Bunlar kal\u0131plarla anlat\u0131lamayacak \u015feylerdir. Ama \u015fu akl\u0131ma geldi. Biz \u00d6nderlik sahas\u0131ndayken \u00d6nderli\u011fin kad\u0131n arkada\u015flara daha \u00f6zel yo\u011funla\u015ft\u0131rma, geli\u015ftirme politikas\u0131 vard\u0131. Orada Zenubya harabeleri vard\u0131. Zenubya, tarihi kahraman bir kad\u0131nd\u0131r. \u00d6nderlik e\u011fitim devreleri bittikten sonra mutlaka grup grup g\u00f6nderirdi. Derdi, \u201cGidin Zenubya harabelerini g\u00f6r\u00fcn. Bir kad\u0131n nas\u0131l bir \u015fehir in\u015fa etmi\u015f gidin bak\u0131n, dokunun\u201d.\u00a0<\/em>Tabii biz o zaman o kadar tarihsel bilince sahip de\u011fildik. \u015eimdi d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcyorum \u00d6nderlik \u015funu demek istiyordu. Siz bir kad\u0131n devrimi yapacaks\u0131n\u0131z. Bu devrimde \u015fehirler, k\u00f6yler, ekonomi nas\u0131l olacak? Burada bir kad\u0131n iradesi olmal\u0131. B\u00fct\u00fcn \u015fehirler standart \u015f\u00f6yle olacak denilemez. Ama mesela ne olabilir, kad\u0131nlarda \u00f6zg\u00fcr ya\u015fam bilinci ve aray\u0131\u015f\u0131n\u0131 daha fazla geli\u015ftirme, bunun tart\u0131\u015fma ve kararla\u015fma mekanizmalar\u0131n\u0131 geli\u015ftirmek. Biz buna ne diyoruz? Bizim kad\u0131n devrimimiz kad\u0131n konfederal sistemidir diyoruz. Mesela kad\u0131n konfederal sistemi i\u00e7inde kom\u00fcnler, meclisler olacak. Bunlar kad\u0131n\u0131n ahlaki politik yap\u0131s\u0131n\u0131n harekete ge\u00e7ildi\u011fi yerlerdir. Akademileri olacak, her \u015feyi tart\u0131\u015facaklar; giyiminden sa\u00e7\u0131na kadar ya\u015fam\u0131n her \u015feyini tart\u0131\u015facaklar. Erkekler de\u011fil, kapitalist sistem de\u011fil kendileri tart\u0131\u015facak. Burada \u00f6nemli olan nedir. Bunun \u00f6rg\u00fctl\u00fc g\u00fcc\u00fcn\u00fc yaratabilmektir. Sadece tart\u0131\u015fal\u0131m demek de kad\u0131n devrimi i\u00e7in yeterli de\u011fildir. Evet tart\u0131\u015f\u0131yoruz ama yapma iradesini, \u00f6rg\u00fctl\u00fc g\u00fcc\u00fcn\u00fc ortaya koymam\u0131z laz\u0131m. Bu kadar geleneklerden devletlere kadar her yer erkek egemenli\u011fi ile ku\u015fat\u0131lm\u0131\u015f. Kom\u00fcn ve meclis kad\u0131n\u0131n \u00f6rg\u00fct\u00fc ve sistemidir. Mesela mahalle kom\u00fcn\u00fcne giden kad\u0131nlar bu mahalleyi nas\u0131l g\u00fczelle\u015ftirebilirim, bu soka\u011f\u0131m\u0131z\u0131 nas\u0131l yapal\u0131m, belediyeye neyi dayatal\u0131m veya biz kendimiz nas\u0131l yapal\u0131m diye tart\u0131\u015facaklar. Kapitalist \u015fehirler var insan\u0131 bo\u011fan, bu \u015fehirlerin hepsi erkek \u00e7\u0131kar\u0131 ve akl\u0131na g\u00f6re yap\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. Bu nedenle de dikkat edelim, en fazla tecav\u00fczlerin oldu\u011fu yerler \u015fehirlerdir. \u00c7\u00fcnk\u00fc bir sermayenin \u00e7\u0131karlar\u0131na g\u00f6re bir de buna g\u00f6re yap\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. \u015eehirler do\u011fadan kopuktur, toprak yoktur, bo\u011fucudur, kad\u0131nlar y\u00fcr\u00fcmeye korkar, her yerde erkek bask\u0131s\u0131 vard\u0131r. Mimari yap\u0131s\u0131 bile b\u00f6yledir. Kad\u0131n hareketleri olarak bizim de kad\u0131n akl\u0131ya bir \u015fehir nas\u0131l in\u015fa edilmeliyi ciddi ciddi tart\u0131\u015fmal\u0131y\u0131z. Bu \u015fehrin esteti\u011fi nas\u0131l olmal\u0131. Binalar bu kadar standart, sokak yap\u0131s\u0131, ekolojik yap\u0131s\u0131 diye bir \u015fey yok. \u0130nsan da alabildi\u011fine teknikle\u015fiyor, g\u00fcd\u00fcleri k\u0131\u015fk\u0131rt\u0131l\u0131yor. Biz kad\u0131n akl\u0131 olarak bunu ince ince tart\u0131\u015fmal\u0131y\u0131z. Kad\u0131n\u0131n ve toplumun alan\u0131n\u0131 nas\u0131l geli\u015ftirelim. Devrim olacak ondan sonra in\u015fa edece\u011fiz diye de\u011fil, kad\u0131nlar \u015fimdiden kom\u00fcn ve meclislerini kurabilir yo\u011fun tart\u0131\u015fabilirler. Mahallemi nas\u0131l g\u00fczelle\u015ftireyim mesela?<\/p>\n Bu in\u015fa s\u00fcreci \u00f6zellikle Rojava\u2019da ba\u015flam\u0131\u015f bulunuyor. 50 y\u0131ll\u0131k bir m\u00fccadeleniz var. Bunun ne kadar\u0131n\u0131 ger\u00e7ekle\u015ftirdi\u011finizi d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcyorsunuz?\u00a0<\/strong><\/p>\n Bu bizim hep tart\u0131\u015ft\u0131\u011f\u0131m\u0131z bir konu. Biz ele\u015ftirel ve \u00f6zele\u015ftirel bir hareketiz. S\u00fcrekli toplant\u0131lar\u0131m\u0131zda, tart\u0131\u015fmalar\u0131m\u0131zda ele ald\u0131\u011f\u0131m\u0131z bir konu. 50 y\u0131ll\u0131k genel hareket m\u00fccadelemiz, 30 y\u0131ll\u0131k kad\u0131n ordula\u015fma tarihimiz var. 2005\u2019ten beri 17 y\u0131ll\u0131k kad\u0131n konfederal sistem tecr\u00fcbemiz var. B\u00fct\u00fcn bu tecr\u00fcbeler i\u00e7inde a\u011f\u0131r ama anlam yaratan bedeller \u00f6dedik. Bunlar ne kadar g\u00fc\u00e7l\u00fc bir kad\u0131n devrimini ortaya \u00e7\u0131kard\u0131, toplumsal anlamda erkekte, ailede g\u00fc\u00e7l\u00fc de\u011fi\u015fimler yaratt\u0131 diye sordunuz. Buna ideal bir cevap veremeyiz \u00e7\u00fcnk\u00fc ger\u00e7ek\u00e7i olamaz. Devrim stratejimiz \u015f\u00f6yle: toplumda yarat\u0131lm\u0131\u015f gerilikler var, bizim kendi ki\u015filiklerimizde yans\u0131yan yanlar var. Bir yandan biz de\u00a0Xweb\u00fbn<\/em>\u00a0olmaya \u00e7al\u0131\u015f\u0131yoruz. Bir yandan sen bu d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcm\u00fc ger\u00e7ekle\u015ftirmeye \u00e7al\u0131\u015f\u0131yorsun, di\u011fer yandan toplumda, kad\u0131nda da ger\u00e7ekle\u015ftirmeye \u00e7al\u0131\u015f\u0131yorsun. \u015e\u00fcphesiz bu anlamda ortaya \u00e7\u0131kan de\u011ferler var. K\u00fcrdistan\u2019da K\u00fcrt toplumunda kad\u0131nda, \u00e7ocukta, ya\u015fl\u0131s\u0131nda, gencinde muazzam bir politik ortam olu\u015fmu\u015f. Ciddi bir bilin\u00e7lenme ve irade var. bu cinsiyet\u00e7ili\u011fi a\u015fma ad\u0131na son noktaya ula\u015ft\u0131\u011f\u0131m\u0131z\u0131 m\u0131 g\u00f6steriyor?\u00a0 Hay\u0131r. O konuda hala K\u00fcrdistan\u2019da geleneksel yakla\u015f\u0131mlar var. Kapitalizmin etkiledi\u011fi cinsiyet\u00e7i yakla\u015f\u0131mlar var. Bunlar cins m\u00fccadelesi olarak g\u00fcndemimize ald\u0131\u011f\u0131m\u0131z konulard\u0131r. Cins m\u00fccadelesi sadece Parti i\u00e7inde m\u00fccadele olarak ele alm\u0131yoruz. Toplumdaki bu geriliklere kar\u015f\u0131 da m\u00fccadele ediyoruz. Kad\u0131n\u0131n irade olma konusunda g\u00f6r\u00fc\u015flerini belirtmesi, daha cesur ifade etmesi, sokaklara ta\u015f\u0131rmas\u0131, protesto yapmas\u0131, tavr\u0131n\u0131 g\u00f6stermesinde de bir ahlak var. Kad\u0131n \u201cbuna hay\u0131r diyorum\u201d diyor. Burada bir ret kabul \u00f6l\u00e7\u00fcs\u00fc var. bu bir ahlakt\u0131r. Bir dinamik, \u00f6rg\u00fctlenme bilinci geli\u015fiyor. Kad\u0131nlar bilin\u00e7lendik\u00e7e daha \u00f6rg\u00fctl\u00fc hareket ediyorlar. E\u015fit temsiliyet, e\u015f ba\u015fkanl\u0131k anlam\u0131nda \u00f6nemli bir k\u00fclt\u00fcr ortaya \u00e7\u0131kt\u0131. Zay\u0131fl\u0131klar da var ama bir d\u00fczey de ortaya \u00e7\u0131kt\u0131. Bu kadar ciddi operasyonlar sald\u0131r\u0131lar kar\u015f\u0131s\u0131nda, milliyet\u00e7ilik, cinsiyet\u00e7ilik, s\u00f6m\u00fcrgecilik kar\u015f\u0131s\u0131nda s\u00fcrekli bir sava\u015f\u0131 y\u00fcr\u00fctmemiz gerekiyor. Bunun m\u00fccadelesini veriyoruz. \u00d6nderli\u011fin deyimiyle \u2018yolday\u0131z, bu yolda y\u00fcr\u00fcyoruz\u2019. Ama kararl\u0131 y\u00fcr\u00fcyoruz. \u00d6zellikle kad\u0131n kurtulu\u015f ideolojisi temelinde ortaya konan ilkeler var. Bu ilkeleri soyut de\u011ferlerden ziyade kad\u0131n kimli\u011finde, bak\u0131\u015f a\u00e7\u0131s\u0131nda somutla\u015fan bir hakikate ula\u015ft\u0131rmak istiyoruz.<\/p>\n Elbette 50 y\u0131ll\u0131k gittik\u00e7e \u015fiddetlenen bir sava\u015f var ve bu sava\u015f ortam\u0131nda da bu kadar ciddi zihniyet de\u011fi\u015fimlerini de g\u00f6rmek laz\u0131m. Sizler d\u00fcnya kad\u0131n m\u00fccadelesine \u00f6nc\u00fcl\u00fck eden bir hareketsiniz. Ufuk a\u00e7\u0131c\u0131 bir program oldu. Son c\u00fcmlelerinizi alabiliriz.<\/strong><\/p>\n \u00c7<\/em>ok \u00f6nemli ya\u015famsal bir konu. Herkesin bu konular\u0131 g\u00fcndemine almas\u0131, tart\u0131\u015fmas\u0131 laz\u0131m. \u00d6zellikle kad\u0131nlar\u0131n ya\u015famla ilgili, etik, estetik, ahlak, g\u00fczellikle ilgili, \u00f6zg\u00fcrl\u00fckle ilgili her \u015feyi tart\u0131\u015fmalar\u0131 laz\u0131m. Oradan politika \u00fcretmeliyiz, \u00f6rg\u00fctl\u00fc m\u00fccadele y\u00fcr\u00fctmeliyiz, orada kendi \u00f6z savunmam\u0131z\u0131 yapmal\u0131y\u0131z. Bunu yaparsak etik ve estetik ilkelerine g\u00f6re ya\u015fam\u0131\u015f oluruz. Bana g\u00f6re en g\u00fczel kad\u0131n budur. Bunu yapabilen kad\u0131nlar d\u00fcnyan\u0131n en g\u00fczel kad\u0131nlar\u0131d\u0131r. O g\u00fczellik tac\u0131n\u0131 o kad\u0131nlar hak ediyordur.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" KJK Koordinasyonu \u00dcyesi \u00c7i\u011fdem Do\u011fu, Jin TV\u2019de yay\u0131nlanan Xweb\u00fbn program\u0131nda Kad\u0131n Kurtulu\u015f \u0130deolojisi ve estetik konular\u0131n\u0131 de\u011ferlendirdi. \u00c7i\u011fdem Do\u011fu’nun gazeteci Arjin Baysal’\u0131n sorular\u0131n\u0131 \u015f\u00f6yle cevaplad\u0131: Erkek egemenlikli kapitalist sistem esteti\u011fi nas\u0131l ele al\u0131yor? Kapitalizm, bir sistem haline gelirken temel baz\u0131 fakt\u00f6rleri var. Kad\u0131nlar\u0131n \u00f6zellikle Bat\u0131 Avrupa\u2019da o kadar katliamdan ge\u00e7mesi, cad\u0131lar\u0131n yak\u0131lmas\u0131 \u00e7ok temel bir […]<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":1483,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[10],"tags":[],"class_list":["post-1482","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-roportajlar"],"acf":[],"yoast_head":"\n