Jin TV\u2019de yay\u0131nlanan Xweb\u00fbn program\u0131nda Gazeteci Arjin Baysal\u2019\u0131n sorunlar\u0131n\u0131 yan\u0131tlayan KJK Koordinasyon \u00dcyesi Bes\u00ea Erzincan, a\u015fk, sevgi ve aile ili\u015fkileri \u00fczerine konu\u015ftu.<\/p>\n
\n
KJK Koordinasyon \u00dcyesi Bes\u00ea Erzincan\u2019\u0131n Jin TV\u2019de yay\u0131nlanan r\u00f6portaj\u0131 \u015f\u00f6yle:<\/p>\n
Her konunun, her olay\u0131n tarihte bir temeli vard\u0131r. Biz de tarihten ba\u015flayal\u0131m. Tarihte a\u015fk ve aile ili\u015fkisi nas\u0131ld\u0131?<\/strong><\/p>\n Aile konusu hem kad\u0131n hem de toplum a\u00e7\u0131s\u0131ndan \u00f6nemli bir konudur. Tarihte nas\u0131ld\u0131, g\u00fcn\u00fcm\u00fczde sistem nas\u0131l \u00e7al\u0131\u015f\u0131yor, nas\u0131l in\u015fa edildi; bunlar \u00f6nemli. Tarihte ailelerin y\u00fczde 98’i anneler taraf\u0131ndan y\u00f6netiliyordu. Erkeklerin rol\u00fc kad\u0131nlara g\u00f6re daha d\u00fc\u015f\u00fckt\u00fc. Hem \u00fcreme a\u00e7\u0131s\u0131ndan hem de ekonomik a\u00e7\u0131dan vb. kad\u0131nlar ya\u015fama \u00f6nc\u00fcl\u00fck ediyordu ve kad\u0131n kutsal g\u00f6r\u00fcl\u00fcyordu. Bu tanr\u0131 s\u00fcreci de bu temelde geli\u015fmi\u015ftir. Mitolojilerde her \u015fey bir hikaye de\u011fildir. \u0130nsanlar bir\u00e7ok mitolojide ger\u00e7e\u011fi bulup yorumlayabilmektedir. Daha sonra bu durum de\u011fi\u015fti. Erkekler de rollerinin fark\u0131na vard\u0131lar, ava \u00e7\u0131kt\u0131klar\u0131nda bir araya geldiler, zulm\u00fc ve \u015fiddeti \u00f6\u011frendiler. Hayvanlar hakk\u0131nda \u00f6\u011frendikleri taktikler kad\u0131nlar\u0131 ve toplumu da etkiledi. G\u00fcn\u00fcm\u00fczde \u00e7ekirdek aileler devlet gibidir diyoruz. Ama elbette be\u015f bin y\u0131ll\u0131k bir ge\u00e7mi\u015fi var. Ancak son iki y\u00fcz y\u0131lda daha da derinle\u015fti. Erke\u011fin \u00f6nde oldu\u011fu, devlete g\u00f6re hareket eden aile bu iki y\u00fcz y\u0131lda geli\u015fmi\u015ftir. Eskiden aileler daha \u00f6zg\u00fcrd\u00fc, sisteme ve devlete bu kadar ba\u011f\u0131ml\u0131 de\u011fillerdi. Belki daha \u00e7ok toplumun k\u00fclt\u00fcr\u00fcne, gelene\u011fine uygun davrand\u0131lar. Klanlarda ve kabilelerde yava\u015f yava\u015f bir de\u011fi\u015fiklik oldu.<\/p>\n \u00d6zellikle Orta\u00e7a\u011f’da hanedanl\u0131klar geli\u015fti. Hanedan nedir? Bir kad\u0131n ne kadar \u00e7ok \u00e7ocuk sahibi olursa, bir erke\u011fe ne kadar \u00e7al\u0131\u015f\u0131rsa, kad\u0131n\u0131n de\u011feri de o kadar artar. Erkekler \u00e7ok evlendi, nesillerini devam ettirdi. Neolitik \u00e7a\u011fda durum b\u00f6yle de\u011fildi. \u0130nsanl\u0131k ad\u0131na \u00e7ok ilerleme kaydedildi. Kad\u0131nlar\u0131n akl\u0131 ve eliyle oldu. Yazmaktan tutun \u00e7ift\u00e7ili\u011fe, hayvanc\u0131l\u0131\u011fa ve daha fazlas\u0131na kadar… Neolitik d\u00f6nemde bir\u00e7ok yeni \u015fey oldu. Ancak milattan 2000 y\u0131l \u00f6nce erke\u011fin g\u00fcc\u00fc artt\u0131\u011f\u0131nda kad\u0131n\u0131n rol\u00fc azalm\u0131\u015f ve ailenin \u015fekli de\u011fi\u015fmi\u015ftir. Art\u0131k kad\u0131n\u0131n s\u00f6yleyecek daha az \u015feyi vard\u0131. Her \u015fey erke\u011fe ait olmu\u015ftu. Kad\u0131nlar, \u00e7ocuklar, mal-m\u00fclk hepsi erkeklere aitti. Kad\u0131nlar\u0131n ya\u015famdaki varl\u0131\u011f\u0131 azald\u0131. Erkek her \u015feyi \u00e7ald\u0131 ve kendisine aitmi\u015f gibi lanse etti. Hanedan ideolojisine bakt\u0131\u011f\u0131m\u0131zda kad\u0131n\u0131 hayat\u0131n d\u0131\u015f\u0131nda g\u00f6r\u00fcyoruz. Kad\u0131n\u0131 bir \u00e7ocuk makinesi olarak g\u00f6rd\u00fcler. Ancak bu, kad\u0131nlar\u0131n direni\u015finin ve m\u00fccadelesinin hi\u00e7 ya\u015fanmad\u0131\u011f\u0131 anlam\u0131na gelmiyor. Kad\u0131nlar her zaman farkl\u0131 \u015fekillerde ayakland\u0131lar. Varl\u0131klar\u0131n\u0131 ifade etmek i\u00e7in aya\u011fa kalkt\u0131lar. E\u011fer kendileri i\u00e7in aya\u011fa kalkmasalard\u0131 bug\u00fcn burada olmazd\u0131k. Bug\u00fcn ayakta duruyorsak kad\u0131nlar\u0131n binlerce y\u0131ld\u0131r verdi\u011fi direni\u015fin pay\u0131 var.<\/p>\n Erkek egemen sistem kendine g\u00f6re tarih yaz\u0131p insanl\u0131\u011fa bak ne kadar g\u00fc\u00e7l\u00fcy\u00fcm demek istiyor. Mitolojiye bak\u0131n; kad\u0131n ve erkek aras\u0131nda nas\u0131l bir m\u00fccadele var. Felsefe de, din de b\u00f6yledir. \u00c7ok fazla kad\u0131n eme\u011fi var. Sonu\u00e7ta kad\u0131n\u0131n eme\u011fi olmasayd\u0131 insanl\u0131k olmazd\u0131. Ama felsefe, din, bilim, kad\u0131nlar\u0131 k\u00f6lele\u015ftirmek i\u00e7in yarat\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. Adem ile Havva’n\u0131n hikayesine bak\u0131n; kad\u0131n \u00e7ok k\u00f6t\u00fc tasvir ediliyor. Kad\u0131nlar\u0131n insanlar\u0131 ve erkekleri yoldan \u00e7\u0131kard\u0131klar\u0131, su\u00e7lu olduklar\u0131 ve bir kenara at\u0131lmalar\u0131 gerekti\u011fi g\u00f6steriliyor. \u0130nsanlar bu hikayede pek \u00e7ok \u015feyi g\u00f6rebilirler. Bir kad\u0131n\u0131n nas\u0131l k\u00f6lele\u015ftirildi\u011fi, toplumun nas\u0131l ikiye b\u00f6l\u00fcnd\u00fc\u011f\u00fc, erke\u011fin nas\u0131l hak sahibi g\u00f6r\u00fcld\u00fc\u011f\u00fc, bunlar\u0131n hepsi bu hikayede gizli. Hz. Meryem, Hz. Ay\u015fe, Hz. Sara\u2019n\u0131n durumuna bak\u0131n ve kad\u0131nlar\u0131n ne kadar ac\u0131 \u00e7ekti\u011fini, ezildiklerini g\u00f6r\u00fcn.<\/p>\n Bilim de b\u00f6yledir. Mesela bilim o kadar ilerledi ki, kad\u0131nlar\u0131n tarihini \u00f6ne \u00e7\u0131karamazlar m\u0131? Ama \u00e7\u0131karm\u0131yorlar. \u00c7\u00fcnk\u00fc kapitalist modernite her zaman kad\u0131nlar\u0131n k\u00f6leli\u011fi \u00fczerine kurulmu\u015ftur. Ulus devletlere geldi\u011fimizde ailenin art\u0131k tamamen devletin kontrol\u00fcnde oldu\u011funu g\u00f6r\u00fcyoruz. Her \u015fey erke\u011fin elindedir. Aile de erkek egemenli\u011fine g\u00f6re in\u015fa edilmi\u015ftir. Hiyerar\u015fi ve otoritenin temel dayana\u011f\u0131 ailedir. Hanedanl\u0131k Ortado\u011fu’da da \u00e7ok \u00f6nemlidir. \u0130ktidardaki bir\u00e7ok insan aile gibi \u00e7al\u0131\u015f\u0131yor. Bir\u00e7ok Arap devleti aile gibi iktidarda. Bed\u00eerxan, Talaban\u00ee, Barzan\u00ee aileleri de b\u00f6yledir. Erdo\u011fan da ayn\u0131s\u0131n\u0131 yapmak istiyor. Bir erkek aile kurmak i\u00e7in her \u015feyi yapar. \u00c7\u00fcnk\u00fc bir kad\u0131n\u0131n t\u00fcm enerjisini, zekas\u0131n\u0131 aileye hapseder. \u00c7ocuk sahibi olur, onlar\u0131 b\u00fcy\u00fct\u00fcr, evde dar bir hayat ya\u015far. D\u0131\u015far\u0131 \u00e7\u0131kt\u0131\u011f\u0131nda bile hi\u00e7bir bilgisi ve \u00f6rg\u00fctl\u00fcl\u00fc\u011f\u00fc olmad\u0131\u011f\u0131 i\u00e7in hala ailenin ideolojisine g\u00f6re ya\u015far. Aile ulus devlette k\u00f6t\u00fc bir rol oynuyor. Kad\u0131n\u0131 k\u00f6lele\u015ftiriyor, hatta erke\u011fi de s\u00f6zde evin reisi yaparak kontrol\u00fc alt\u0131na al\u0131yor. \u00c7ocuklar i\u00e7in de g\u00fc\u00e7l\u00fc bir gelecek yok, kimse \u00e7ocuklar\u0131 dinlemiyor. \u00c7ocuk ailede iyi b\u00fcy\u00fcyemiyor. Her aile bir iktidar arac\u0131 olarak kullan\u0131ld\u0131.<\/p>\n K\u00fcrt Halk \u00d6nderi Abdullah \u00d6calan ailenin \u00f6zg\u00fcrl\u00fc\u011fe engel oldu\u011funu s\u00f6yl\u00fcyor. Bu konuyu biraz a\u00e7abilir misiniz? Ailede kad\u0131n \u00f6zg\u00fcrl\u00fc\u011f\u00fcnden uzak m\u0131 tutuluyor?<\/strong><\/p>\n Biz aileyi farkl\u0131 \u015fekilde ele al\u0131yoruz. Kurdistan’da her \u015fey bizim elimizde de\u011fil. Halk olarak dilimiz, kimli\u011fimiz yok say\u0131l\u0131yor. Ekonomik olarak geride kald\u0131k. Y\u00fczlerce y\u0131ld\u0131r i\u015fgal alt\u0131nday\u0131z, dolay\u0131s\u0131yla biz K\u00fcrtlerin durumu biraz farkl\u0131 hatta daha k\u00f6t\u00fc. Aileyi tan\u0131mlayan \u00d6nderlik, kad\u0131n\u0131n ve erke\u011fin sadece aile i\u00e7in de\u011fil, toplumun \u00f6zg\u00fcrl\u00fc\u011f\u00fc i\u00e7in de \u00e7al\u0131\u015fmas\u0131 gerekti\u011fini belirtiyor. \u00dclkesini, topra\u011f\u0131n\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcnmeli. Ba\u015fkan Apo, ailenin k\u00fc\u00e7\u00fck bir hedef oldu\u011funu s\u00f6yledi. K\u00fcrt halk\u0131n\u0131n bu ama\u00e7 i\u00e7in b\u00fcy\u00fck d\u00fc\u015f\u00fcnmesi gerekiyor. B\u00fcy\u00fck hedef nedir? Kad\u0131n\u0131n ve \u00fclkenin \u00f6zg\u00fcrl\u00fc\u011f\u00fcd\u00fcr. Sonu\u00e7ta, e\u011fer bu \u00f6zg\u00fcrl\u00fc\u011fe sahipseniz, daha da g\u00fc\u00e7l\u00fc bir hayat ya\u015fayabilirsiniz. Peki, i\u015fgalciler ne yapt\u0131? K\u00fcrt halk\u0131n\u0131n her zaman k\u00f6le olmas\u0131n\u0131 istedi.<\/p>\n Zihinsel, fiziksel olarak i\u015fgal etmek istedi. Bu y\u00fczden her zaman aile olunmas\u0131n\u0131 dayatt\u0131. \u00d6zellikle K\u00fcrtlere y\u00f6nelik \u00e7ok kirli bir politika uygulan\u0131yor. Bu durum bizim m\u00fccadelemizle biraz de\u011fi\u015fti. Hem \u00e7ok iyi ele\u015ftiriler yap\u0131ld\u0131, hem de demokratik bir ailenin nas\u0131l olmas\u0131 gerekti\u011fi tart\u0131\u015f\u0131ld\u0131. E\u015f, anne ve \u00e7ocuk de\u011fi\u015fiminin nas\u0131l olaca\u011f\u0131 konu\u015fuldu. Kurdistan’da bu konuda elbette ilerleme kaydedildi ama sistemin etkisi de b\u00fcy\u00fck. Anne-babalar s\u0131kl\u0131kla \u00e7ocuklar\u0131n b\u00fcy\u00fcmeleri ve kendileri i\u00e7in \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131 gerekti\u011fini, Kurdistan hakk\u0131nda fazla d\u00fc\u015f\u00fcnmemeleri gerekti\u011fini vs. s\u00f6yl\u00fcyorlar. Buna kar\u015f\u0131 g\u00fc\u00e7l\u00fc bir m\u00fccadele verilmesi gerekiyor. Annenin de, baban\u0131n da Kurdistan i\u00e7in daha \u00e7ok \u00e7al\u0131\u015fmas\u0131 ve m\u00fccadeleye kat\u0131lmas\u0131 gerekiyor.<\/p>\n Sistem \u00e7o\u011funlukla a\u015fk ad\u0131 alt\u0131nda erkekleri ve kad\u0131nlar\u0131 kand\u0131r\u0131yor. Sanat\u0131, edebiyat\u0131, m\u00fczi\u011fi, \u015fiiri ve medyay\u0131 bunun hizmetine sunmu\u015f, ger\u00e7ek ve g\u00fczel a\u015fk ad\u0131 alt\u0131nda bir politika in\u015fa etmi\u015ftir. Bu sistemde mevcut durumda ger\u00e7ek a\u015fk m\u00fcmk\u00fcn m\u00fc?<\/strong><\/p>\n Ya\u015fam kad\u0131n ve erkekten ibarettir. Elbette aralar\u0131nda bir ili\u015fki, bir arkada\u015fl\u0131k olacakt\u0131r. Sadece Kurdistan’\u0131n i\u00e7in durum nas\u0131l ve genel i\u00e7in durum nas\u0131l ona bakmal\u0131y\u0131z. Ge\u00e7mi\u015fte kad\u0131n-erkek ili\u015fkileri daha \u00e7ok sevgiye, sayg\u0131ya ve birlikte \u00e7al\u0131\u015fmaya dayal\u0131yd\u0131. Ama art\u0131k bu de\u011fi\u015fti, bunlar\u0131 da tart\u0131\u015fmam\u0131z laz\u0131m. Herkes ‘a\u015fk’ diyor. Bu ger\u00e7ekten a\u015fk m\u0131? Kad\u0131n ve erke\u011fin durumlar\u0131n\u0131, birbirlerine yakla\u015f\u0131mlar\u0131n\u0131 g\u00f6zlemliyoruz ve burada b\u00fcy\u00fck bir aldatmacan\u0131n oldu\u011funu g\u00f6r\u00fcyoruz. Sistemin kendisi \u00f6zel bir sava\u015ft\u0131r. Bu \u00f6zel sava\u015f Kurdistan’da aldatma ve yalana dayal\u0131, kirli ve vah\u015fi bir \u015fekilde y\u00fcr\u00fct\u00fcl\u00fcyor. Kad\u0131n\u0131 her \u015feyden mahrum etmek, eve hapsetmek, d\u0131\u015far\u0131da s\u00fcrekli kontrol alt\u0131nda tutmak, kendine ait olmas\u0131na izin vermemek, kad\u0131n-erkek e\u015fitli\u011fine izin vermemek, o zaman a\u015fktan nas\u0131l bahsedebiliriz? Sevgi hangi temelde olur? Erkek her zaman karar veriyorsa, kendisi yap\u0131yorsa, kad\u0131n\u0131n iradesini dikkate alm\u0131yorsa nas\u0131l sa\u011fl\u0131kl\u0131 bir ili\u015fkiden bahsedebiliriz?<\/p>\n Kurdistan’a bak\u0131n; bunu \u00e7ok farkl\u0131 de\u011ferlendirmemiz laz\u0131m. M\u00fccadelemiz b\u00fcy\u00fcy\u00fcnce K\u00fcrt kad\u0131n\u0131 irade sahibi oldu, g\u00fc\u00e7lendi, bundan dolay\u0131 K\u00fcrt kad\u0131n\u0131na \u00e7ok kirli ve b\u00fcy\u00fck bir sald\u0131r\u0131 ger\u00e7ekle\u015ftirildi. K\u00fcrt kad\u0131nlar\u0131 \u00f6zg\u00fcrl\u00fck a\u00e7\u0131s\u0131ndan \u00e7ok g\u00fc\u00e7l\u00fc bir potansiyele sahip. M\u00fccadelemizin b\u00fcy\u00fck oldu\u011fu, bir\u00e7ok kad\u0131n \u015fehidimizin do\u011fdu\u011fu d\u00f6nemde, \u00d6nder Apo’nun ideolojisi kad\u0131nlar i\u00e7in b\u00fcy\u00fck bir \u00f6ncelikti; kad\u0131nlar \u00f6rg\u00fctlendiler, orduda, isyanlarda ve siyasette rollerini oynad\u0131lar. \u0130ktidar sistemi b\u00fcy\u00fck bir korku ya\u015fad\u0131. Toplumun daha k\u00f6t\u00fc olmas\u0131n\u0131 istiyor. Toplum bozulursa kad\u0131nlar \u00f6zg\u00fcrl\u00fck m\u00fccadelesine kat\u0131lamaz. Kad\u0131n d\u00fc\u015ferse toplum da d\u00fc\u015fer. Kad\u0131n \u015fahs\u0131nda toplumumuza sald\u0131rmak istiyorlar. \u00d6zel sava\u015flar \u00e7o\u011funlukla gen\u00e7 kad\u0131nlara y\u00f6neliktir. Gen\u00e7 kad\u0131nlar \u015fahs\u0131nda kad\u0131nlar\u0131n ve gen\u00e7lerin enerjisini, \u00f6zg\u00fcrl\u00fck, m\u00fccadele, muhalefet ve alternatif ya\u015fam potansiyellerini yok etmek istiyorlar. Askerleriyle, polisleriyle, \u00f6zel timleriyle Kurdistan’\u0131n k\u00f6ylerine giderek k\u00f6t\u00fc \u015feyler yap\u0131yorlar.<\/p>\n Toplum sesini y\u00fckseltmeyince toplum da bu \u015fekilde bir d\u00fc\u015f\u00fc\u015f yarat\u0131l\u0131yor. \u00d6zel bir ekip bir k\u00f6ye giderek bir k\u0131z \u00e7ocu\u011funa tecav\u00fcz etti\u011finde, bu k\u00f6y sesini \u00e7\u0131karm\u0131yor, cevap vermiyorsa, bu en b\u00fcy\u00fck k\u00f6t\u00fcl\u00fckt\u00fcr. Ki\u015filikleri bozulur. Bu k\u00f6y m\u00fccadeleye nas\u0131l kat\u0131lacak? Bir k\u0131z \u00e7ocu\u011fu i\u00e7in korkudan sesini y\u00fckseltemezlerse nas\u0131l m\u00fccadele edecekler? Bir \u015fey daha var; a\u015fk ad\u0131 alt\u0131nda gidip K\u00fcrt k\u0131zlar\u0131n\u0131 aldat\u0131yorlar. Bir insan d\u00fc\u015fman\u0131na nas\u0131l a\u015f\u0131k olabilir? Burada bilgi konusunda \u00e7ok ciddi bir sorun var. Bir insan nas\u0131l bu kadar rahat elini sallay\u0131p Kurdistan sokaklar\u0131nda y\u00fcr\u00fcyebilir? \u0130li\u015fki ve a\u015fk ad\u0131 alt\u0131nda yap\u0131lan yakla\u015f\u0131mlar \u00f6zel bir m\u00fccadelenin par\u00e7as\u0131d\u0131r. B\u00f6yle bir sistemde ger\u00e7ek sevgi olmaz. Kad\u0131nlar kendilerini e\u011fitmezlerse, kendi \u00f6zg\u00fcrl\u00fckleri ve Kurdistan’\u0131n \u00f6zg\u00fcrl\u00fc\u011f\u00fc i\u00e7in m\u00fccadele etmezlerse do\u011fru ya\u015fayamazlar. Onu sevdi\u011fini s\u00f6yl\u00fcyorsa kendini kand\u0131r\u0131yor demektir.<\/p>\n Ataerkil sistemde liberalizm ideolojisinde a\u015fktan, daha \u00e7ok cinsellik ve g\u00fcd\u00fcler \u00f6n plana \u00e7\u0131km\u0131\u015ft\u0131r. G\u00fcd\u00fclere a\u015fk diyorlar, a\u015fka g\u00fcd\u00fc diyorlar. A\u015fk tan\u0131mlar\u0131m\u0131z da de\u011fi\u015fti.<\/strong><\/p>\n A\u015fk bir d\u00fc\u015f\u00fcnce temeline dayanm\u0131yorsa cinsel bir anlam\u0131 da yoktur. Ama sistemde durum tam tersi. \u00c7o\u011fu zaman her iki cinsiyet de ayn\u0131 g\u00f6r\u00fc\u015fte de\u011fildir, birbirlerini tan\u0131mazlar, kar\u015f\u0131s\u0131ndaki insan\u0131 tan\u0131mazlar, birbirlerinin hedeflerini bilmezler, yurtsever olup olmad\u0131klar\u0131n\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcnmezler. Birbirlerini g\u00f6r\u00fcr g\u00f6rmez ilgi duymaya ba\u015flarlar ve bir ili\u015fki kurarlar. Erkekler toplumda hangi temelde yeti\u015ftiriliyor, kad\u0131nlar toplumda hangi temelde yeti\u015ftiriliyor? Erkekler k\u00f6t\u00fc \u015feyleri dizilerden, pornolardan, k\u00f6t\u00fc yerlere giderek \u00f6\u011freniyor. Tecav\u00fcz k\u00fclt\u00fcr\u00fcn\u00fc \u00f6\u011freniyorlar. \u00c7o\u011fu erkek aradaki fark\u0131n fark\u0131nda bile de\u011fil. A\u015fk bu diyorlar. Sistem do\u011fru \u015feyleri \u00f6\u011fretmiyor. Bir\u00e7ok erkek ve kad\u0131n evleniyor. \u0130li\u015fkinin b\u00f6yle oldu\u011funu s\u00f6yl\u00fcyorlar. Her \u015feyden \u00f6nce kad\u0131n ve erkek aras\u0131nda fikir, m\u00fccadele ve yurtseverlik a\u00e7\u0131s\u0131ndan birlik olmal\u0131d\u0131r.<\/p>\n Bir\u00e7ok insan bu \u015fekilde ileti\u015fim kurmuyor. Standartlar\u0131 nelerdir? \u015eekillere bak\u0131yorlar, paraya bak\u0131yorlar. Bunlar\u0131n hepsi yanl\u0131\u015f. Sistemde cinsel ili\u015fkiler tecav\u00fcze dayan\u0131yor. Sistem her \u015fekilde kad\u0131n\u0131n iradesini k\u0131rmak istiyor. Cinsiyet ili\u015fkileri bir g\u00fc\u00e7 meselesi haline geldi. \u00c7o\u011fu zaman erkekler bu temelde yakla\u015f\u0131r. Bir kad\u0131n\u0131 ne kadar tehdit edip tecav\u00fcz edebiliyorsa, kendini o kadar b\u00fcy\u00fck g\u00f6r\u00fcyor. Hem erkekler, hem de kad\u0131nlar d\u00fc\u015f\u00fcyor. Erkek de ki\u015fili\u011fini kaybetti\u011fi i\u00e7in zarar g\u00f6r\u00fcyor. Diktat\u00f6rl\u00fck zaten b\u00f6yle oluyor. Dizileri bunu \u00f6\u011fretiyor. K\u0131skan\u00e7l\u0131k nas\u0131l olur, k\u00f6t\u00fcl\u00fck nas\u0131l olur, kad\u0131n ve erkek birbirlerine nas\u0131l komplo kurarlar, diziler b\u00f6yle bir ili\u015fki modeli olu\u015fturuyor. Dizilerde kad\u0131nlar her zaman k\u00f6t\u00fc \u015feyler yapar, komplo kurar, yalan s\u00f6yler; erkekler de kad\u0131nlara tecav\u00fcz ediyor, d\u00f6v\u00fcyor, kad\u0131nlar kad\u0131nlardan nefret ediyor. Ama ele\u015ftirel bir g\u00f6zle izlememiz laz\u0131m. Bunlar\u0131 izlemeden kabul etmeyin. Bu bir sistem program\u0131d\u0131r. Sistem sanatta, sinemada, e\u011fitimde, ileti\u015fimde, televizyonda topluma b\u00fcy\u00fck bir sald\u0131r\u0131 yap\u0131yor.<\/p>\n Sistem b\u00f6yle aileler kurmak istiyor ki kontrol edebilsin, erkeklerden olu\u015fan bir grup olu\u015fturabilsin ve fakirler daha fakir, zenginler daha zengin olsun. Dikkat edin bug\u00fcn bile Erdo\u011fan hep aileden bahsediyor. Aile b\u00f6yle olmal\u0131, e\u015f b\u00f6yle olmal\u0131, 3 \u00e7ocu\u011fu olmal\u0131 diyor. Bunlar s\u0131radan yakla\u015f\u0131mlar de\u011fil, ideolojik yakla\u015f\u0131mlard\u0131r. Kad\u0131nlar k\u00f6le ise t\u00fcm toplumu kontrol edebilirler. Bug\u00fcn Kurdistan’da en \u00e7ok oy verenler kad\u0131nlard\u0131r. Mesela \u0130stanbul S\u00f6zle\u015fmesi\u2019ni neden iptal ettiler? S\u00f6zle\u015fme bu temelde iptal edildi. Neden t\u00fcm kad\u0131n kurumlar\u0131 kapat\u0131ld\u0131? Kad\u0131nlar\u0131n \u00f6zg\u00fcrl\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc k\u0131s\u0131tlamak istiyorlar. Bu nedenle temelinde tecav\u00fcz k\u00fclt\u00fcr\u00fc olan kirli bir a\u015fk geli\u015ftiriyorlar.<\/p>\n \u0130statistiklere g\u00f6re katledilen kad\u0131nlar\u0131n \u00e7o\u011fu e\u015fleri taraf\u0131ndan \u00f6ld\u00fcr\u00fcl\u00fcyor. Bu konu ayn\u0131 zamanda bir \u00e7eli\u015fkidir. Erkek bir yandan sistemin tan\u0131m\u0131na g\u00f6re a\u015f\u0131k oluyor, di\u011fer yandan katil oluyor.<\/strong><\/p>\n Bu en ilgin\u00e7 \u015fey, sistem bir zihniyet yarat\u0131yor. Bu konsepti takip ederseniz; erkek ‘Ben erke\u011fim, her \u015feyi benim y\u00f6netmem laz\u0131m. Kad\u0131n bana ait. \u00d6zg\u00fcrl\u00fc\u011f\u00fc yok. Benim evim, benim mal\u0131m’ diyor. Erkeklere g\u00f6re a\u015fk; bir kad\u0131n erke\u011fe ne kadar aitse o kadar a\u015f\u0131kt\u0131r. Kad\u0131n da b\u00f6yle g\u00f6r\u00fcyor. Ancak zaman ge\u00e7tik\u00e7e birbirlerini tan\u0131yorlar, kad\u0131n baz\u0131 \u015feyleri kabul etmiyor ve adam kad\u0131n\u0131n katili oluyor. Kad\u0131n cinayetlerine en \u00e7ok kar\u0131\u015fanlar\u0131n e\u015fleri oldu\u011fu y\u00f6n\u00fcnde ara\u015ft\u0131rmalar yap\u0131ld\u0131. Evlilik bir ticaret gibidir. Bu bir k\u00f6lelik zinciridir. Kad\u0131nlar \u00e7ok dikkatli olmal\u0131. Sadece duygular\u0131na g\u00f6re de\u011fil mant\u0131\u011f\u0131na g\u00f6re de hareket etmelidir. Sistemin ne kadar yozla\u015ft\u0131\u011f\u0131n\u0131 insanlar erkekte g\u00f6r\u00fcyor.<\/p>\n Bunu kar\u015f\u0131s\u0131nda alternatif ne olmal\u0131? \u00d6nder Apo da, “Ailenin genel olarak yok edilmesi gerekti\u011fini s\u00f6ylemiyorum ama d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fcr\u00fclebilir” diyor.<\/strong><\/p>\n Kad\u0131nlar \u00e7ok g\u00fc\u00e7l\u00fc olmal\u0131. 25 Kas\u0131m’larda erke\u011fin \u015fiddetine kar\u015f\u0131 sadece kad\u0131nlar y\u00fcr\u00fcyordu. Ancak kad\u0131n m\u00fccadelesi b\u00fcy\u00fcd\u00fckten sonra bir\u00e7ok erkek de bu y\u00fcr\u00fcy\u00fc\u015flere kat\u0131ld\u0131. Erkekler Rojava’da, Halep’te, Koban\u00ea’de, Ciz\u00eer’de y\u00fcr\u00fcd\u00fc. Bu neyi g\u00f6steriyor? Kad\u0131n g\u00fc\u00e7l\u00fcyse, kendini \u00f6rg\u00fctlerse erke\u011fi de d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fcrebilir. Mevcut erkekler asla kabul edilmemelidir. Hem erkek, hem de kad\u0131n kendisini de\u011fi\u015ftirmeli. Yurtseverlik ve \u00f6zg\u00fcrl\u00fck temelinde bir ili\u015fki kurup-kurmamay\u0131 tart\u0131\u015fabilmeli.<\/p>\n Alternatif yaratmak m\u00fccadele, sava\u015f ve bilgi gerektirir. Pek \u00e7ok ki\u015fi \u00f6zg\u00fcr bir ili\u015fki i\u00e7inde ya\u015fad\u0131\u011f\u0131n\u0131 s\u00f6yl\u00fcyor ancak daha sonra bir araya geldiklerinde \u00e7ok k\u0131sa s\u00fcrede sistem ili\u015fkisi ya\u015f\u0131yorlar. Yani hi\u00e7bir \u015fey kolay de\u011fil. \u0130yi d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fclmeli. Sadece erkekler de\u011fil, bir kad\u0131n da kendini g\u00f6zden ge\u00e7irmeli. \u00c7\u00fcnk\u00fc k\u00f6lelik k\u00fclt\u00fcr\u00fc kad\u0131nlarda derindir. \u00d6nder Apo, \u00f6zg\u00fcr e\u015f ya\u015famadan bahsetti. Yeni bir model olarak geli\u015ftirdi. Tabii bu da olduk\u00e7a zordur. Ama bu model sistemin d\u0131\u015f\u0131ndad\u0131r, devlete kar\u015f\u0131d\u0131r. B\u00fcy\u00fck bir m\u00fccadele, yeni bir ki\u015filik gerektirir. \u00d6zellikle resmi evlilikler \u00e7ok tehlikelidir ama bunlar\u0131n tart\u0131\u015f\u0131lmas\u0131 gerekir. S\u0131kl\u0131kla mevcut \u015feyleri ele\u015ftiririz ancak nadiren alternatifleri tart\u0131\u015f\u0131r\u0131z.<\/p>\n Tart\u0131\u015fmad\u0131\u011f\u0131n\u0131z zaman kendinizi g\u00fcncel ve eski \u015feylere mahkum ediyorsunuz demektir. Be\u011fenin ya da be\u011fenmeyin, erkeklerin ve kad\u0131nlar\u0131n ili\u015fki aray\u0131\u015flar\u0131 var. T\u00fcm toplumun ili\u015fki kurmamas\u0131 gerekti\u011fini kimse s\u00f6yleyemez. Yani ne inkar etmeli, ne de var olan ili\u015fki bi\u00e7imini kabul etmelidir. D\u00fc\u015fmana kar\u015f\u0131 da \u00e7etin bir m\u00fccadeleyi gerektirir. \u00dclkemiz i\u015fgal alt\u0131ndad\u0131r. \u0130\u015fgalcilere do\u011fru bir tav\u0131r sergilemezsen, ger\u00e7ek sevgiyi ya\u015fayamazs\u0131n. Devletin ve iktidarlar\u0131n zihniyetine kar\u015f\u0131 m\u00fccadele etmeniz gerekiyor. E\u011fer m\u00fccadele etmezseniz, ger\u00e7ek bir arkada\u015fl\u0131k, ger\u00e7ek bir ili\u015fki kuramazs\u0131n.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Jin TV\u2019de yay\u0131nlanan Xweb\u00fbn program\u0131nda Gazeteci Arjin Baysal\u2019\u0131n sorunlar\u0131n\u0131 yan\u0131tlayan KJK Koordinasyon \u00dcyesi Bes\u00ea Erzincan, a\u015fk, sevgi ve aile ili\u015fkileri \u00fczerine konu\u015ftu. KJK Koordinasyon \u00dcyesi Bes\u00ea Erzincan\u2019\u0131n Jin TV\u2019de yay\u0131nlanan r\u00f6portaj\u0131 \u015f\u00f6yle: Her konunun, her olay\u0131n tarihte bir temeli vard\u0131r. Biz de tarihten ba\u015flayal\u0131m. Tarihte a\u015fk ve aile ili\u015fkisi nas\u0131ld\u0131? Aile konusu hem kad\u0131n hem […]<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":1064,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[4,10],"tags":[46],"class_list":["post-1488","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-haberler","category-roportajlar","tag-bese-erzincan"],"acf":[],"yoast_head":"\n