KJK Y\u00fcr\u00fctme Konseyi \u00fcyesi \u00c7i\u011fdem Do\u011fu, Xwebun program\u0131nda gazeteci Arjin Baysal\u2019\u0131n sorular\u0131n\u0131 yan\u0131tlad\u0131.<\/p>\n
K\u00fcrt \u00d6zg\u00fcrl\u00fck M\u00fccadelesi\u2019ndeki paradigmasal de\u011fi\u015fimle beraber bu co\u011frafyada konfederal sistem g\u00fcndeme girdi. B\u00fcy\u00fck bir oranda Kurdistan’\u0131n \u00f6zg\u00fcrle\u015ftirilmi\u015f alanlar\u0131nda, i\u015fgalden kurtar\u0131lm\u0131\u015f alanlarda bunun nas\u0131l ya\u015famsalla\u015ft\u0131\u011f\u0131n\u0131 g\u00f6r\u00fcyoruz. Fakat siz bir de kad\u0131n konfederalizminden bahsediyorsunuz. Bu sistem nas\u0131l bir sistem, kad\u0131n\u0131n konfederal sistemi nas\u0131l hayata ge\u00e7er?<\/strong><\/p>\n Konfederal sistem \u00f6zellikle 1999 \u00d6nderlik paradigmasal de\u011fi\u015fiminden sonra g\u00fcndemimize giren bir sistem oldu fakat daha b\u00fcy\u00fck bir ge\u00e7mi\u015fe sahip. Ortado\u011fu\u2019da Avrupa\u2019da ve daha de\u011fi\u015fik co\u011frafyalarda kapitalizm \u00f6ncesi ulus devlet sistemleri \u00f6ncesinde yayg\u0131n olarak uygulanan bir sistem. Halklar\u0131n, topluluklar\u0131n, a\u015firetlerin bir araya geldi\u011fi daha \u00f6zel, lokal bir sistem yani. Belki bir d\u00fcnya sistemi haline gelmemi\u015f fakat lokal olarak d\u00fcnyan\u0131n de\u011fi\u015fik co\u011frafyalar\u0131nda tarih boyunca insanlar taraf\u0131ndan y\u00fcr\u00fct\u00fclm\u00fc\u015f bir sistemdir. Kapitalizmle birlikte ulus devlet sistemi hayata ge\u00e7irilip bunun bir d\u00fcnya sistemi haline getirilmesinden sonra konfederalizm asl\u0131nda hala da uygulanan ama daha da gerileyen bir seviyeye ula\u015ft\u0131.<\/p>\n ULUS DEVLET\u0130N KURD\u0130STAN\u2019DAK\u0130 SONU\u00c7LARI A\u011eIR OLDU<\/strong><\/p>\n \u00d6nderli\u011fimiz \u0130mral\u0131 s\u00fcrecinde demokratik modernite sistemini esasta demokratik ulus, demokratik konfederalizm bi\u00e7iminde form\u00fcle etti. Kurdistan\u2019da \u00f6zellikle bu sistemin hayata ge\u00e7irilmesiyle hem K\u00fcrt sorununun \u00e7\u00f6z\u00fcm\u00fc a\u00e7\u0131s\u0131ndan ama bunun da \u00f6tesinde toplumlar\u0131n \u00f6zg\u00fcrl\u00fck sorunu kad\u0131nlar\u0131n \u00f6zg\u00fcrl\u00fck sorunu, halklar\u0131n \u00f6zg\u00fcrl\u00fck sorununa cevap olu\u015fturmas\u0131 a\u00e7\u0131s\u0131ndan demokratik konfederalizm de\u011ferlendirmesini yapt\u0131. Asl\u0131nda biz bunu bir \u00f6zy\u00f6netim ger\u00e7ekli\u011fi olarak da ifade edebiliriz. Herkesin kendi kendisini y\u00f6netebildi\u011fi bir sistem yani. Tabi ki halklar a\u00e7\u0131s\u0131ndan ulus devlet s\u0131n\u0131rlar\u0131 i\u00e7erisindeki de\u011fi\u015fik k\u00fclt\u00fcrel halk kimliklerini, ulusal kimlikleri kendi i\u00e7inde eritti. Ulus devlet bir nevi fa\u015fizm bi\u00e7iminde b\u00fct\u00fcn renkleri bo\u011fup tek bir renk haline getirdi. Tek tip ulusla\u015fma dedi\u011fimiz \u015feyi yaratt\u0131. Bunun Kurdistan\u2019daki sonu\u00e7lar\u0131 \u00e7ok \u00e7ok daha a\u011f\u0131r oldu. D\u00fcnyan\u0131n bir \u00e7ok yerinde halklar \u00e7ok b\u00fcy\u00fck katliamlar ya\u015fad\u0131, \u00e7ok b\u00fcy\u00fck k\u0131r\u0131mlar ya\u015fad\u0131. Fakat Kurdistan\u2019daki daha orijinal ve daha y\u0131k\u0131c\u0131 sonu\u00e7larla ger\u00e7ekle\u015fti. Dolay\u0131s\u0131yla bir sorun haline getirildi. K\u00fcrt sorunu diyoruz ama K\u00fcrt sorun de\u011fil ulus devletlerin \u00f6zellikle de T\u00fcrkiye Cumhuriyeti\u2019nin uygulad\u0131\u011f\u0131 soyk\u0131r\u0131mc\u0131-s\u00f6m\u00fcrgeci politikalar sonucunda K\u00fcrtl\u00fck bir sorun haline getirildi. Kurdistan zaten 4 par\u00e7aya b\u00f6l\u00fcnd\u00fc.<\/p>\n PKK, K\u00fcrt sorununa \u00e7\u00f6z\u00fcm amac\u0131yla ortaya \u00e7\u0131kt\u0131. \u0130lerleyen a\u015famalarda, komplo s\u00fcreciyle beraber \u00d6nderlik stratejik de\u011fi\u015fiklikle birlikte konfederal sistem, yani K\u00fcrt sorununun \u00e7\u00f6z\u00fcm\u00fc demokratik konfederal sistemle birlikte, dem. Ulus stratejisiyle birlikte bir \u00e7\u00f6z\u00fcme kavu\u015fabilir tespitini yapt\u0131 ve bunun \u00fczerine biz de Hareket olarak bu sistem do\u011frultusunda de\u011fi\u015fikliklere gittik. Bu anlamda konfederal sistem K\u00fcrtlerin kendi kendisini y\u00f6netmesi, ayn\u0131 zamanda Kurdistan co\u011frafyas\u0131nda bulunan halklar\u0131n kendisini farkl\u0131l\u0131klar\u0131yla birlikte ifade edebilmesi, kendi \u00f6z y\u00f6netimlerini kurabilmesi, demokratik \u00f6zerk sistemini kurabilmesi; demokratik, \u00f6zg\u00fcr, e\u015fit birlikte bir ya\u015fam ger\u00e7ekli\u011fini ifade etti. \u015eimdi bu halklar a\u00e7\u0131s\u0131ndan b\u00f6yle. Halklar kimlik ve \u00f6zg\u00fcrl\u00fck sorunu ya\u015fad\u0131, fa\u015fizmin bask\u0131lar\u0131yla birlikte ortaya \u00e7\u0131kan de\u011fi\u015fik sorunlarla kar\u015f\u0131 kar\u015f\u0131ya geldi.<\/p>\n KADINLARIN KEND\u0130 C\u0130NS K\u0130ML\u0130KLER\u0130YLE KEND\u0130N\u0130 VAR ETME SORUNLARI VAR<\/strong><\/p>\n Bir de kad\u0131nlar\u0131n bir kimlik sorunu var. Kad\u0131nlar\u0131n kendi cins kimlikleriyle kendilerini var etme, varl\u0131klar\u0131n\u0131 ortaya koyma, sizin program\u0131n\u0131z ismi gibi XWEB\u00dbN olma gibi sorunlar\u0131 var. \u00c7ok ciddi bir sorun ve tabi bu sadece Kurdistan\u2019da de\u011fil. D\u00fcnyan\u0131n her co\u011frafyas\u0131nda \u00e7ok ciddi bir sorun olarak ortadad\u0131r. Bizim m\u00fccadele gelene\u011fimiz i\u00e7erisinde \u015f\u00f6yle bir \u015fey var. Hep devrim i\u00e7erisinde devrim, parti i\u00e7erisinde kad\u0131n partisi, devrim i\u00e7inde kad\u0131n devrimi, ordu i\u00e7erisinde kad\u0131n ordusu, b\u00f6yle bir gelene\u011fimiz var. Niye b\u00f6yle bir ihtiya\u00e7 olarak \u00e7\u0131kt\u0131. \u00c7\u00fcnk\u00fc kad\u0131nlar\u0131n daha \u00f6zelde \u00e7\u00f6zmesi gereken sorunlar var. Evet genel anlamda demokratik konfederal sistemimiz var, burada halklar\u0131n uluslar\u0131n \u00f6zg\u00fcrl\u00fck sorunlar\u0131na \u00e7\u00f6z\u00fcm \u00fcretmeye \u00e7al\u0131\u015faca\u011f\u0131z, burada halklar kendilerini kom\u00fcnlerle, meclislerle, y\u00f6netecek, karar alacaklar ve bu iradeyi ortaya koyacaklar. Ama bunu sadece genel \u00e7er\u00e7evede ele ald\u0131\u011f\u0131n\u0131zda kad\u0131nlar\u0131n sorunlar\u0131n\u0131 yetmedi\u011fini g\u00f6r\u00fcyoruz. Bu nedenle biz bu genel demokratik konfederalizm sistemi i\u00e7erisinde kad\u0131nlar\u0131n da demokratik konfederal temelde daha \u00f6zg\u00fcn ve \u00f6zerk bir bi\u00e7imde \u00f6rg\u00fctlenmesini savunuyoruz ve bu hedef do\u011frultusunda da \u00f6rg\u00fctleniyoruz. Kad\u0131n sorunu binlerce y\u0131ll\u0131k s\u00fcrece dayanan \u00e7ok a\u011f\u0131r bir sorunu ifade ediyor. Kapitalizmle birlikte bu \u00e7ok daha a\u011f\u0131r bir a\u015famaya ula\u015ft\u0131. Kurdistan\u2019da bir de bu s\u00f6m\u00fcrgeci-soyk\u0131r\u0131mc\u0131 fa\u015fizmin ortaya \u00e7\u0131kard\u0131\u011f\u0131 \u00e7ok \u00e7ok daha a\u011f\u0131r sorunlar var. Bunlar\u0131 \u00f6yle genel bir yakla\u015f\u0131mla \u00e7\u00f6z\u00fcmlemek, bunun \u00fczerinden \u00e7\u00f6zmeye gitmek yeterli olamayacakt\u0131r. Biz bu sistem i\u00e7erisinde \u00f6zg\u00fcn olarak da demokratik konfederal temelde \u00f6rg\u00fctlenmeliyiz. Kendi \u00f6zy\u00f6netim sistemimizi kurmal\u0131y\u0131z. Bu genel demokratik \u00f6zerklik sistemi i\u00e7erisinde zaten kat\u0131lma var. Bunun d\u0131\u015f\u0131nda bir ger\u00e7eklik olarak ya da marjinal bir \u015fey olarak s\u00f6ylemiyorum. Bu demokratik \u00f6zerklik sistemine daha \u00f6zg\u00fcn ve \u00f6zerk bir bi\u00e7imde kat\u0131l\u0131m\u0131 sa\u011flamal\u0131y\u0131z. Genel olarak b\u00f6yle diyebiliriz.<\/p>\n Siz zaten JIN JIYAN AZAD\u00ce \u015fiar\u0131yla kad\u0131n devrimini ger\u00e7ekle\u015ftirme iddias\u0131 i\u00e7erisindesiniz. Bu kad\u0131n devrimi dedi\u011fimiz mesele de tam olarak konfederal sistemden ge\u00e7iyor diyebilir miyiz?<\/strong><\/p>\n Elbette her devrim bir stratejiye dayan\u0131r. Her devrimin bir \u00f6rg\u00fctlenme bi\u00e7imi vard\u0131r, her devrim bir ideolojiye dayal\u0131 olarak geli\u015fir. Bu anlamda kad\u0131n devrimi dedi\u011fimizde bu hangi stratejiye dayanacak ve bunun \u00f6rg\u00fctlenme bi\u00e7imi ve sistemi nas\u0131l olacak diye soruldu\u011funda en k\u0131sadan bu cevab\u0131 vermek do\u011fru olacakt\u0131r. Biz bunu d\u00fcnya kad\u0131nlar\u0131 a\u00e7\u0131s\u0131ndan da \u00f6neriyoruz, \u00f6yle bencilce davran\u0131p sadece Kurdistan\u2019da yapal\u0131m demiyoruz. Sonu\u00e7 ald\u0131k\u00e7a bu sonucun ortaya \u00e7\u0131kard\u0131\u011f\u0131 kad\u0131n \u00f6zg\u00fcrl\u00fc\u011f\u00fc, e\u015fitli\u011fi, adaleti a\u00e7\u0131s\u0131ndan ortaya \u00e7\u0131kard\u0131\u011f\u0131 sonu\u00e7lar g\u00f6r\u00fcld\u00fck\u00e7e zaten kendisini daha da bir model olarak geli\u015ftirecektir. Dolay\u0131s\u0131yla kad\u0131n devrimi derken kad\u0131n\u0131n demokratik konfederal sisteminin geli\u015ftirilmesi, strateji olarak da bunun demokratik ulus \u00e7er\u00e7evesi i\u00e7erisinde geli\u015ftirilmesidir. Erkek egemenlikli sistemin iktidarc\u0131 politikalar\u0131n\u0131 g\u00f6ren, bunun \u00e7\u00f6z\u00fcmleyen ama ayn\u0131 zamanda kendi ya\u015fad\u0131\u011f\u0131 topraklarda burada ortaya \u00e7\u0131kan toplumsal cinsiyet\u00e7ili\u011fin geleneklerde a\u00e7\u0131\u011fa \u00e7\u0131kard\u0131\u011f\u0131 sorunlar a\u00e7\u0131s\u0131ndan olsun, hem devletlerin direk uygulad\u0131\u011f\u0131 erkek egemenlikli politikalar olsun, birey olarak erkeklerin dayatm\u0131\u015f oldu\u011fu kad\u0131n katliamlar\u0131, kad\u0131n s\u00f6m\u00fcr\u00fcs\u00fc olsun; bunlar\u0131 g\u00f6r\u00fcp \u00e7\u00f6z\u00fcmleyen kad\u0131nlar bunun kar\u015f\u0131s\u0131nda nas\u0131l bir \u00f6rg\u00fctlenme geli\u015ftirecek, kurumla\u015fmaya gidecek?<\/p>\n Ortak bir ak\u0131l, ortak bir irade ortak bir m\u00fccadele\u2026<\/strong><\/p>\n Ortak bir perspektifi a\u00e7\u0131\u011fa \u00e7\u0131kart\u0131yor ama sadece perspektif demek de yeterli olmuyor. Biz kad\u0131nlar olarak ya\u015fad\u0131\u011f\u0131m\u0131z en temel sorunlardan bir tanesi budur. Kad\u0131nlar\u0131n kendisini kal\u0131c\u0131 kurumsalla\u015ft\u0131rmas\u0131 gerekiyor. Kal\u0131c\u0131 kurumla\u015fma dedi\u011fimiz \u015fey de nedir. Bizim bir kad\u0131n devrimi, yani kad\u0131n sistemini, kad\u0131n demokratik konfederal sistemini \u00f6rg\u00fctlemesi laz\u0131m. Tarih boyunca kad\u0131n hep ezilen, s\u00f6m\u00fcr\u00fclen oldu. Bunlar\u0131 biliyoruz. Buna kar\u015f\u0131 s\u00fcrekli bir direni\u015f oldu ama bu direni\u015f kendini sistemle\u015ftiremedi, kal\u0131c\u0131 bir \u00f6rg\u00fctlenmeye kavu\u015fmad\u0131. \u015e\u00fcphesiz tarih boyunca de\u011fi\u015fik \u00f6rg\u00fctlenmeler olmu\u015f, kad\u0131n tarikatlar\u0131 bile olmu\u015f. Grup grup \u00f6zsavunma anlam\u0131nda d\u00f6nemsel \u00f6rg\u00fctlenmeler olmu\u015f ama hep s\u00fcreklile\u015fmemi\u015f hem de kal\u0131c\u0131 bir sisteme kavu\u015fmam\u0131\u015f. 5 bin y\u0131ll\u0131k erkek egemenlikli sistem diyoruz yani erkek egemenli\u011fi kendisini bir sistem haline getirmi\u015f. \u00d6nderlik bunu bir kar topuna benzetiyor. Her seferinde gittik\u00e7e b\u00fcy\u00fct\u00fcyor, derinle\u015ftiriyor. Ama kad\u0131n en ezilen kesim olarak hep kaba direni\u015f i\u00e7erisinde olmu\u015f, m\u00fccadelesini y\u00fcr\u00fctm\u00fc\u015f ama kurumsalla\u015famam\u0131\u015f. Bast\u0131r\u0131lm\u0131\u015f. Bunlar\u0131 kolay da ifade etmemek laz\u0131m \u00e7\u00fcnk\u00fc a\u011f\u0131r katliamlarla kar\u015f\u0131 kar\u015f\u0131ya kalm\u0131\u015f. Mesela Neolitik d\u00f6nemden sonra 2bin y\u0131l boyunca -ge\u00e7i\u015f d\u00f6nemi diyoruz erkek egemenlikli sisteme ge\u00e7i\u015fte 2 bin y\u0131ll\u0131k bir ara s\u00fcre\u00e7 var- bu 2 bin y\u0131ll\u0131k s\u00fcre\u00e7 \u00e7ok yo\u011fun kad\u0131n direni\u015finin s\u00fcrd\u00fc\u011f\u00fc bir s\u00fcre\u00e7. Tabi bunlar kitaplarda yaz\u0131lm\u0131yor, \u00e7ok fazla s\u00f6ylenmiyor. Belki mitolojilerde ifadesini buluyor. Ama bir ger\u00e7e\u011fi ifade ediyor. Ondan sonraki s\u00fcre\u00e7lere de bakt\u0131\u011f\u0131m\u0131zda kad\u0131n her isyanda, her m\u00fccadelede \u00e7ok a\u011f\u0131r katliamlarla kar\u015f\u0131 kar\u015f\u0131ya kald\u0131\u011f\u0131 i\u00e7in olu\u015fturmak istedi\u011fi kurumsalla\u015fmalar da hep parampar\u00e7a edilmi\u015f.<\/p>\n KADINLAR NASIL B\u0130R YA\u015eAM KURACAK?<\/strong><\/p>\n Burada \u015funu da sormak gerekiyor. Sistem kendisini bir ideolojiye dayand\u0131r\u0131yor. \u0130deolojiyle ayakta duruyor. Asl\u0131nda her \u015fey b\u00f6yle. Siz de kad\u0131n konfederal sistemden bahsediyorsunuz. Bu par\u00e7al\u0131l\u0131\u011f\u0131n da bitmesi i\u00e7in t\u00fcm kad\u0131nlar\u0131n bir ideolojiye dayanarak m\u00fccadele y\u00fcr\u00fctebilmesi i\u00e7in siz bunu hangi ideolojiye dayand\u0131r\u0131yorsunuz?<\/strong><\/p>\n 1998\u2019den itibaren \u00d6nder APO, Kad\u0131n Kurtulu\u015f ideolojisini tan\u0131mlam\u0131\u015ft\u0131. Sizin programlar\u0131n\u0131zda da Kad\u0131n Kurtulu\u015f \u0130deolojisi ilkelerini i\u015flenmi\u015fti. Bunlar birbirinden ba\u011f\u0131ms\u0131z \u015feyler de\u011fil. Demokratik konfederalizm diyoruz, kad\u0131n devrimimizi bununla ifade ediyoruz. Ama tabi bunun bir ideolojiye dayal\u0131 olarak geli\u015fmesi gerekir. Bizim de dayand\u0131\u011f\u0131m\u0131z ideoloji Kad\u0131n Kurtulu\u015f \u0130deolojisi oluyor. Onun \u00f6zg\u00fcrl\u00fck, m\u00fccadele, yurtseverlik, etik-estetik, \u00f6rg\u00fctlenme ilkesi bizim demokratik konfederal sistemimizi \u00f6rerken dayand\u0131\u011f\u0131m\u0131z esaslar oluyor. G\u00fcncel anlamda sorunlar var, \u015furada bu sorun var, burada bu sorun var vs tamam bunlar\u0131 g\u00f6r\u00fcyoruz iyi ama mesela biz bunlar\u0131 hangi ideolojik bak\u0131\u015f a\u00e7\u0131s\u0131yla ele al\u0131p yorumlayaca\u011f\u0131z, de\u011ferlendirece\u011fiz ve bu do\u011frultuda bizim bunun yap\u0131sall\u0131\u011f\u0131n\u0131 ve kurumsall\u0131\u011f\u0131n\u0131 olu\u015fturmam\u0131z laz\u0131m. Yoksa sadece perspektif g\u00fcc\u00fc yeterli olmaz. Burada Jineoloji\u2019yle de ifade etmek laz\u0131m. \u0130deolojik olarak Kad\u0131n Kurtulu\u015f \u0130deolojisi\u2019ne, bilimsel olarak Jineoloji\u2019ye dayan\u0131yoruz, strateji olarak demokratik ulus stratejisine dayan\u0131yoruz. Kad\u0131n devrimini b\u00fct\u00fcnl\u00fckl\u00fc olarak b\u00f6yle de\u011ferlendirebiliriz. Burada \u00f6nemli olan; sistemsel yakla\u015f\u0131m \u00e7ok \u00f6nemli. Demokratik kad\u0131n konfederalizmini tart\u0131\u015f\u0131rken en \u00f6nemli husus buras\u0131d\u0131r. Bir sistem var kar\u015f\u0131m\u0131zda. Tamam sokaklara \u00e7\u0131kal\u0131m sloganlar\u0131m\u0131z\u0131 atal\u0131m, protesto edelim. Diyoruz zaten sokaklar bizimdir, kad\u0131nlar\u0131nd\u0131r. Sonun kadar yapmal\u0131y\u0131z ama neden protesto ediyoruz? Bu sistemi a\u015fmak istiyoruz. Biz bu fa\u015fizmi, erkekli\u011fin adaletsiz, e\u015fitsiz hatta canavarla\u015fan d\u00fczeyini a\u015fmak istiyoruz. A\u015fal\u0131m ama bunun kar\u015f\u0131s\u0131nda nas\u0131l bir ya\u015fam kuraca\u011f\u0131z?<\/p>\n Alternatifini olu\u015fturmam\u0131z laz\u0131m. Ulus devletler var. Kad\u0131n\u0131 en fazla bask\u0131 cenderesine alan \u015fey ulus devlet yap\u0131lanmas\u0131d\u0131r. End\u00fcstriyalizm var. Her \u015feyin kar, pazar nesnesi haline getirildi\u011fi bir sistemsel ger\u00e7eklik var. End\u00fcstriyalizm bir sistemdir, ulus devlet bir sistemdir. Kapitalizm bu \u00fc\u00e7l\u00fc sac aya\u011f\u0131na dayan\u0131r. Biz bunu erkek egemen sistem olarak da de\u011ferlendiriyoruz. Kar\u015f\u0131m\u0131zda b\u00f6yle bir sistem var. Biz de kad\u0131nlar olarak bu kapitalist moderniteye kar\u015f\u0131 m\u00fccadeleyi esas al\u0131yoruz. Bu sistemi reddediyoruz. Fakat bunun kar\u015f\u0131s\u0131nda bizim de kendi kurumsalla\u015fmalar\u0131m\u0131z\u0131 geli\u015ftirmemiz laz\u0131m. Ulus devlete kar\u015f\u0131 kad\u0131n sistemimizi yaratmam\u0131z laz\u0131m, end\u00fcstriyalizme kar\u015f\u0131 bizim kendi kurumsalla\u015fmalar\u0131m\u0131z\u0131 geli\u015ftirmemiz laz\u0131m.<\/p>\n KADINLAR \u0130\u00c7\u0130N \u00d6ZG\u00dcR B\u0130R YA\u015eAM NASIL OLACAK?<\/strong><\/p>\n Biraz daha somut ele al\u0131rsan\u0131z bu nas\u0131l ger\u00e7ekle\u015fecek? Bu sistem kendi i\u00e7inde kendini nas\u0131l \u00f6rg\u00fctleyecek?<\/strong><\/p>\n \u00d6nce bunun bilincini olu\u015fturmak laz\u0131m. Her \u015feyin ba\u015f\u0131 bilin\u00e7tir. Her \u015feyin ba\u015f\u0131 \u00f6zg\u00fcr d\u00fc\u015f\u00fcnebilme, farkl\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcnebilme, sistem d\u0131\u015f\u0131ndan d\u00fc\u015f\u00fcnebilmek. Kapitalist sistemin d\u0131\u015f\u0131ndan d\u00fc\u015f\u00fcnebilmek ve kapitalist sistemin fark\u0131nda olmak. Bu \u00e7ok \u00f6nemli. Bunun fark\u0131nda olamad\u0131\u011f\u0131n\u0131zda \u00e7ok iyi niyetlice sisteme kar\u015f\u0131 m\u00fccadele ediyorsun, tavr\u0131n\u0131 ortaya koyuyorsun ama onun ya\u015fam\u0131n\u0131 ya\u015f\u0131yorsun yani. Wallerstein\u2019in dedi\u011fi gibi onun \u015ferbetinden bol bol i\u00e7iyorsun… Kar\u015f\u0131 da durmaya \u00e7al\u0131\u015f\u0131yorsun fakat burada o sistemin d\u0131\u015f\u0131na \u00e7\u0131k\u0131p kendi sistemini yaratabilme d\u00fc\u015f\u00fcncesine, fark\u0131ndal\u0131\u011f\u0131na ula\u015fabilmek \u00e7ok \u00f6nemli. Demokratik konfederal sistem derken kom\u00fcnler, meclisler, kooperatifler-kom\u00fcnal ekonomi, \u00f6zg\u00fcrl\u00fck akademilerini olu\u015fturmak diyoruz. 4 temel aya\u011f\u0131 var. Biz kad\u0131n sistemi a\u00e7\u0131s\u0131ndan da b\u00f6yle ele al\u0131yoruz. Bizim kad\u0131nlar olarak da kendimizi bir kurumsall\u0131k ve yap\u0131sall\u0131\u011fa kavu\u015fturmam\u0131z laz\u0131m ki orada ciddi bir \u00f6rg\u00fctl\u00fcl\u00fck ve ba\u011flanma ortaya \u00e7\u0131ks\u0131n. Bu ayn\u0131 zamanda kendi s\u00fcreklili\u011fini sa\u011flayabilsin. Bu kom\u00fcnlerin, meclislerin olu\u015fumu, kom\u00fcnal ekonomi ve akademiler le beraber boyutlar da var. Nedir bunlar? Mesela ya\u015fam\u0131n esas\u0131 i\u00e7erisinde toplumun ihtiya\u00e7 duydu\u011fu alanlard\u0131r. Sa\u011fl\u0131ktan, ekonomiye, e\u011fitime, hukuk, adalet, ekoloji, siyaset, k\u00fclt\u00fcr, sanat yani insan\u0131 ilgilendiren her alanda \u00f6rg\u00fctlenmeleri olu\u015fturmak gerekiyor. Kapitalizmin \u00fc\u00e7 sac aya\u011f\u0131 var. Ulus devlete kar\u015f\u0131 demokratik ulus ve demokratik konfederalizm, end\u00fcstriyalizme kar\u015f\u0131 ekolojik-ekonomik yakla\u015f\u0131m olu\u015fturmak, kapitale-sermayeye kar\u015f\u0131 demokratik toplumu in\u015fa etmek. Kad\u0131nlar olarak da bir \u00e7ok ihtiyac\u0131m\u0131z var. Redlerimiz var ama bir de biz neyi kabul ediyoruz. Kad\u0131nlar i\u00e7in \u00f6zg\u00fcr bir ya\u015fam nas\u0131l bir ya\u015fam olacakt\u0131r? Kad\u0131nlar\u0131n \u00f6zg\u00fcrl\u00fck ihtiya\u00e7lar\u0131n\u0131 hem maddi hem de manevi olarak kar\u015f\u0131lamam\u0131z gerekiyor. Mesela kad\u0131nlar\u0131n \u00e7ok ciddi sa\u011fl\u0131k sorunlar\u0131 var. \u00c7ok ciddi e\u011fitim, ekonomi sorunlar\u0131 var. Kavram olarak kad\u0131n yoksullu\u011fu gibi tan\u0131mlamalar ortaya \u00e7\u0131kt\u0131. \u00d6zsavunma, e\u011fitim, hukuk, adalet boyutunda sorunlar var. Bunlardan yola \u00e7\u0131karak ihtiya\u00e7lar temelinde kom\u00fcnler olu\u015fturmak gerekiyor. E\u011fitim kom\u00fcnleri olabilir, sa\u011fl\u0131k kom\u00fcnleri olabilir, meclisler olabilir ayn\u0131 zamanda. Kom\u00fcn biraz daha k\u00fc\u00e7\u00fck \u00e7apl\u0131, daha yerelden. Kad\u0131nlar\u0131n ya\u015fad\u0131\u011f\u0131 yerlerde, mahallede, sokakta, k\u00f6ylerde, \u015fehirlerde bulunduklar\u0131 yerlerde kom\u00fcnler \u015feklinde birbiriyle dayan\u0131\u015fma, birlikte d\u00fc\u015f\u00fcnce ve politika \u00fcretme olmal\u0131.<\/p>\n Karar mekanizmalar\u0131. Kurumla\u015fma dedi\u011fim budur. Evet dernekler var, sivil toplum \u00f6rg\u00fctleri var, \u00e7e\u015fitli inisiyatif, platformlar var. Mevcut d\u00fcnya realitesine bakt\u0131\u011f\u0131m\u0131z zaman binlerce kad\u0131n \u00f6rg\u00fctlenmesi var. Olmas\u0131 gereken \u00f6rg\u00fctl\u00fcl\u00fcklerdir. Ama benim bahsetti\u011fim \u015fey as\u0131l karar mekanizmas\u0131 olacak. Yani demokratik konfederalizmle \u0131srarla \u00fczerinde durdu\u011fumuz \u015fey buras\u0131. \u00d6zy\u00f6netim. Kad\u0131nlar kendilerine ait nas\u0131l bir \u00f6zy\u00f6netim kuracaklar? \u0130\u015fte kom\u00fcnler \u00fczerinde kendi \u00f6rg\u00fctlenmelerini geli\u015ftirecekler, bulunduklar\u0131 yer sokak ya da mahalle, k\u00f6y orada nas\u0131l ihtiya\u00e7lar\u0131 var? Erkek egemenlikli yakla\u015f\u0131mlar var. Geleneklerin, devletin dayatt\u0131\u011f\u0131 \u015feyler var. Bir yandan bunlara kar\u015f\u0131 politika \u00fcretecek, \u00f6rg\u00fctl\u00fc tavr\u0131n\u0131 ortaya koyacak. Bir yandan da kendi ya\u015fam\u0131n\u0131 \u00f6rg\u00fctleyecek. Kendi mahallesine dair kad\u0131nlar ne d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcyor? O mahallenin mimarisine ili\u015fkin, yollar\u0131na, su, elektrik sorunlar\u0131, aile sorunlar\u0131, birbirleriyle dayan\u0131\u015fma sorunlar\u0131na ili\u015fkin ne d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcyorlar? \u00c7ocuklar\u0131n ya\u015fad\u0131\u011f\u0131 sorunlar var, gen\u00e7lerin ya\u015fad\u0131\u011f\u0131 sorunlar var, kad\u0131nlar oturup bunlar\u0131 tart\u0131\u015facaklar. Bunlar\u0131 sadece devlet tart\u0131\u015fmayacak. Belediye tart\u0131\u015fmayacak. Onlar\u0131n da varl\u0131\u011f\u0131 var. Ama bir kapital sistem var, ulus devlet sistemi var. Bunlar\u0131n i\u00e7erisinde kendini kom\u00fcn kom\u00fcn \u00f6rg\u00fctleyecek. Kendi ya\u015fam\u0131n\u0131 tart\u0131\u015facak, kendi \u00f6zy\u00f6netimini olu\u015fturacak. Oralarda karar al\u0131p ayn\u0131 zamanda uygulama g\u00fcc\u00fcn\u00fc g\u00f6sterecek. Bu kom\u00fcn bu sistemin en temel birimi olacak. V\u00fccuttaki h\u00fccreler gibi d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcrsek, demokratik konfederalizm sisteminde kom\u00fcnler en esas nokta olarak ifade edilmeli. Meclisler de \u00fcst alt demek istemiyorum, hiyerar\u015fik oluyor ama daha geni\u015f bir formatta, daha geni\u015f bir co\u011frafyay\u0131 i\u00e7ine kat\u0131yor. Kom\u00fcnlerin de iradesini i\u00e7ine al\u0131yor. daha geni\u015f tart\u0131\u015fmalar\u0131n oldu\u011fu, kararla\u015fmalar\u0131n ger\u00e7ekle\u015fti\u011fi mekanizmalar oluyor. Y\u00fcr\u00fctme organlar\u0131n\u0131, kendi adalet sistemlerini olu\u015fturacak. Kad\u0131n adaletini devlete teslim etmemelidir. Kad\u0131n kendi sa\u011fl\u0131k sorunlar\u0131n\u0131 devlete teslim etmemelidir. E\u011fitim sorunlar\u0131n\u0131 devlete teslim etmemelidir. Ya da sadece bir aileye teslim etmemelidir. Bunlar \u00e7ok \u00f6nemli \u015feyler. Kad\u0131nlar bunu yapt\u0131k\u00e7a kendine olan \u00f6zg\u00fcveni geli\u015fecek. Burada kar\u015f\u0131 cephe de olu\u015facak tabi. Kuzey Kurdistan\u2019da belediye se\u00e7imleri de olacak. Daha \u00f6nce Kurdistan\u2019da kazan\u0131lan belediyeler, bu belediyelerin b\u00fcnyesinde kad\u0131n \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131 y\u00fcr\u00fct\u00fcld\u00fc, kad\u0131n kurumla\u015fmalar\u0131 geli\u015ftirildi. \u00c7ok \u00f6nemli hizmetler de var. Ama kayyumlar atand\u0131\u011f\u0131nda ilk yapt\u0131klar\u0131 kad\u0131n kurumlar\u0131n\u0131 kapatmak oldu ya da erkekler y\u00f6netim yap\u0131ld\u0131. Bunu neden s\u00f6yl\u00fcyorum. Bunlar hayata ge\u00e7irilirken \u00f6yle sorunsuz ge\u00e7meyecek. Ortaya \u00e7\u0131kan kad\u0131n iradesi kar\u015f\u0131s\u0131nda mutlaka hem devletten kaynakl\u0131 \u015fiddet ve bast\u0131rma ortaya \u00e7\u0131kacak hem de geleneksel-egemen erkeklik taraf\u0131ndan da bast\u0131rma ortaya \u00e7\u0131kacak. Aile i\u00e7indeki gerici egemen erkek taraf\u0131ndan da bask\u0131lar olacak. Ama bu bir m\u00fccadele. \u00d6nemli olan kad\u0131nlar kendi kaderlerini kendileri tayin edecekler. Sadece \u015f\u00f6yle de ele almamal\u0131y\u0131z. Toplumsal ger\u00e7eklik de var. Bunlardan ba\u011f\u0131ms\u0131z da olmayacak. Demokratik \u00f6zerkli\u011fi olu\u015ftururken de kendi iradesi katacak, g\u00f6r\u00fc\u015fleri olacak. Kad\u0131n iradesiyle, d\u00fc\u015f\u00fcncesiyle, karar g\u00fcc\u00fcyle kendi rengini ortaya koyacak. Bu \u00e7ok \u00f6nemli. Genelde de erke\u011fin de\u011fi\u015fim-d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcm\u00fc, toplumun de\u011fi\u015fim-d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcm\u00fc, ailenin de\u011fi\u015fim-d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcm\u00fc noktas\u0131nda daha g\u00fc\u00e7l\u00fc bir avantaja sahip olacak. Neden? \u00c7\u00fcnk\u00fc kendisini \u00f6rg\u00fctlemi\u015f. Burada sistem var. \u00d6nderlik konfederalizmi tespihe benzetmi\u015fti. Her bir tanesi par\u00e7a par\u00e7ad\u0131r. Ama taneler bir iple birbirlerine ba\u011flan\u0131r ve bir imamesi vard\u0131r. O imameyle bir b\u00fct\u00fcn\u00fc ifade eder. Yani konfederal sistemle kom\u00fcnler, meclisler, boyutlar\u0131n hepsi birbirine ba\u011fl\u0131d\u0131r.<\/p>\n G\u00dc\u00c7L\u00dc HAYALLER KURMAK LAZIM<\/strong><\/p>\n Siz bunlar\u0131 atarken bir taraftan \u00e7ok \u00fctopik geliyor. Do\u011fru bir tan\u0131mlama olur mu bilmiyorum. \u00d6ylesine bir sistem i\u00e7erisinde b\u00fcy\u00fct\u00fclm\u00fc\u015f\u00fcz ki b\u00f6ylesine demokratik bir sistem bize \u00e7ok uzak geliyor. \u0130nsan son y\u0131la bakt\u0131\u011f\u0131 zaman da geldi\u011fimiz noktaya bakt\u0131\u011f\u0131m\u0131z zaman da, \u00f6zellikle \u00d6nder APO\u2019nun ortaya koydu\u011fu paradigmadan sonra bunun \u00e7ok da imkan dahilinde oldu\u011funu g\u00f6r\u00fcyoruz. Mesela 20 y\u0131l \u00f6nce e\u015fit temsiliyeti s\u00f6yleselerdi \u00e7ok \u00fctopik gelirdi, ama bu sistem eksikliklerine ra\u011fmen giderek g\u00fc\u00e7leniyor. Mesela \u015fimdi bir yerde e\u015f ba\u015fkanl\u0131k sisteminin olmamas\u0131n\u0131 garipsiyoruz art\u0131k.<\/strong><\/p>\n Yani bir de \u015f\u00f6yle bir \u015fey var. Her \u015fey hayallerle ba\u015flamaz m\u0131? Einstein\u2019a sormu\u015flar \u201cBiz \u00e7ocuklar\u0131m\u0131z\u0131n \u00e7ok ak\u0131ll\u0131 olmas\u0131n\u0131 istiyoruz. Bize ne \u00f6nerirsiniz? Ne yapal\u0131m\u201d Diyor ki bol bol masal anlat\u0131n, bol bol hayal kurdurtun. Masal hayal d\u00fcnyas\u0131n\u0131 geli\u015ftirir. Belki tam denk d\u00fc\u015fm\u00fcyor olabilir, hayal \u00e7ok \u00f6nemli bir \u015fey, \u00fctopya \u00e7ok \u00f6nemli. Sizin de dedi\u011finiz gibi asl\u0131nda bir\u00e7ok \u015fey m\u00fccadeleyle birlikte \u00fctopya olmaktan \u00e7\u0131kt\u0131. Fiili olarak ya\u015fanabilir d\u00fczeye kavu\u015ftu. Bence hayalci olmak iyi bir \u015fey. G\u00fc\u00e7l\u00fc hayaller kurmak laz\u0131m, kesinlikle hakikat haline kavu\u015fur. Hayali olmayan\u0131n hakikati de m\u00fccadelesi de olmaz. Hayaller insan\u0131 g\u00fc\u00e7l\u00fc bir m\u00fccadeleye s\u00fcr\u00fckler. Hayal bir a\u015fk gibidir. O a\u015fk seni harekete ge\u00e7irir, motive eder, d\u00fc\u015f\u00fcnd\u00fcrt\u00fcr, ba\u015farmak i\u00e7in sana azim verir. Evet kapitalist sistem bir d\u00fcnya sistemi haline gelmi\u015f. End\u00fcstriyalizm her yere girmi\u015f, teknoloji her yere girmi\u015f hatta \u015fimdi \u00e7iplerle kafam\u0131za girmeye \u00e7al\u0131\u015f\u0131yorlar, yapay zeka tart\u0131\u015fmalar\u0131 var. B\u00fct\u00fcn bunlar\u0131n i\u00e7erisinde \u00f6zg\u00fcrl\u00fck, demokrasi nas\u0131l geli\u015fecek bunlar hayal gibi gelebiliyor. Ama \u00f6yle de\u011fil. T\u00fcm m\u00fccadeleler b\u00f6yle geli\u015fmi\u015ftir. Bizim m\u00fccadelemiz de b\u00f6yledir, \u00f6nce hayalle ba\u015flad\u0131. Ama bunun teorisi var, stratejisi var, bunun m\u00fccadelesi var, bunun i\u00e7in verilen bedeller var. 50 y\u0131ll\u0131k m\u00fccadele ger\u00e7e\u011fi Kurdistan\u2019da bir \u00e7ok \u015feyin ger\u00e7ekle\u015febilece\u011fini kan\u0131tlam\u0131\u015ft\u0131r. Romanlar bunu ne kadar anlat\u0131r bilemiyoruz, bir sava\u015f ger\u00e7ekli\u011fi i\u00e7inde bile ola\u011fan\u00fcst\u00fcd\u00fcr. Bu kadar kimyasal silahlarla sava\u015f\u0131l\u0131yor. D\u00fcnyada b\u00f6yle bir \u015fey yok, devletler bile bunu kald\u0131ram\u0131yor. Devletler bile bu kadar a\u011f\u0131r bombard\u0131man\u0131 kald\u0131ram\u0131yor. Bir gerillan\u0131n direni\u015fi mesela, ola\u011fan \u00fcst\u00fcd\u00fcr. Belki baz\u0131lar\u0131na, da\u011fda olmayan, gerillac\u0131l\u0131\u011f\u0131 bilmeyene bir hayal gibi gelebilir. D\u0131\u015fardan bakan birine b\u00f6yle gelebilir ama ger\u00e7ektir. Ama bu neyle ortaya \u00e7\u0131k\u0131yor? \u0130nan\u00e7la, bilin\u00e7le ortaya \u00e7\u0131k\u0131yor, bunun m\u00fccadelesini vermekle \u00f6rg\u00fctlenmesini vermekle ba\u011f\u0131 var. Biz eskiden devrimi nas\u0131l alg\u0131l\u0131yorduk? Devrim devirmek demek. \u0130\u015fte iktidarlar var, o iktidarlar\u0131 deviriyorsun; onlar\u0131n yerine sen iktidar oluyorsun. Sosyalist devrim anlay\u0131\u015f\u0131 b\u00f6yleydi. 99 s\u00fcrecinden sonra \u00d6nder APO asl\u0131nda \u00f6ncesinden sorgulamaya ba\u015flam\u0131\u015ft\u0131 ama \u0130mral\u0131\u2019da g\u00fc\u00e7l\u00fc bir form\u00fclasyona kavu\u015fturdu. Dedi devrim sadece bir iktidar\u0131 y\u0131k\u0131p onun yerine iktidar olmak de\u011fildir. Zaten demokratik konfederalizmde iktidar yoktur. \u00d6zy\u00f6netim vard\u0131r. Bizim devrim anlay\u0131\u015f\u0131m\u0131z \u015f\u00f6yle bir \u015fey. Bir iktidar\u0131 y\u0131k\u0131p iktidar kurmak de\u011fil. Ama mevcut sistemler var. Bu sistemler i\u00e7erisinde toplumun ahlaki dokusunu geli\u015ftirmek ve bunu yayg\u0131nla\u015ft\u0131rmak istiyoruz. Nas\u0131l ki kapitalist sistem toplumun ahlaki politik yap\u0131s\u0131n\u0131 bozdu, geriletti. Biz devrimle birlikte bu alan\u0131 geni\u015fletmeye \u00e7al\u0131\u015f\u0131yoruz. Bu alan\u0131 nas\u0131l geli\u015ftirebiliriz? Kom\u00fcnlerle, meclislerle \u00f6zy\u00f6netim sistemini yaratarak geli\u015ftirebiliriz. Bunu uzayda yapmayaca\u011f\u0131z, d\u00fcnyan\u0131n belli b\u00f6lgesine gidip yapmayaca\u011f\u0131z. Sistemlerin i\u00e7erisinde yapaca\u011f\u0131z. Tam da o ulus devletlerin i\u00e7erisinde demokratik \u00f6zerk sistemi geli\u015ftirece\u011fiz. Ulus devletleri d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fcrme m\u00fccadelesini y\u00fcr\u00fctece\u011fiz. Bizim devrim anlay\u0131\u015f\u0131m\u0131z b\u00f6yledir. Kad\u0131n a\u00e7\u0131s\u0131ndan nas\u0131l ele alabiliriz? Kad\u0131n\u0131n kendi \u00f6rg\u00fctlenme alan\u0131n\u0131 daha fazla geli\u015ftirmemiz laz\u0131m. \u00d6rg\u00fctl\u00fcl\u00fckten, politikadan yoksun b\u0131rak\u0131lm\u0131\u015f, hatta d\u00fc\u015f\u00fcnmekten yoksun b\u0131rak\u0131lm\u0131\u015f, sistemsiz kalm\u0131\u015f. Kad\u0131n demokratik kad\u0131n konfederalizmiyle kendisini ne kadar \u00f6rg\u00fctlerse, kom\u00fcn ve meclislerini ne kadar \u00f6rg\u00fctlerse o kadar erkek egemen sistem kar\u015f\u0131s\u0131nda kendi hacmini daha da b\u00fcy\u00fctecektir. Orada ne kadar \u00f6rg\u00fctl\u00fcl\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc b\u00fcy\u00fctebilirse kendine g\u00fcveni geli\u015fecektir. Erke\u011fe daha fazla meydan okuyabilecektir. O zaman erkek her istedi\u011fini her zaman yapamayacakt\u0131r. Belki biz birden devrim yapt\u0131k erkek sistemini ortadan kald\u0131rd\u0131k diye bir \u015fey olmayacak. Sizin dedi\u011finiz hayal ama bo\u015f bir hayaldir. Hayalden hayale de fark var. Biz konfederal sistemi geli\u015ftirdik\u00e7e, g\u00fc\u00e7lendirdik\u00e7e erkek egemenlikli sistemin alan\u0131 o kadar daralacakt\u0131r.<\/p>\n Ge\u00e7mi\u015fte yapt\u0131\u011f\u0131 gibi kad\u0131n \u00fczerine konu\u015famayacak. \u015eiddet uygulayamayacakt\u0131r. Ama bunu nas\u0131l yapacak? Kad\u0131n \u00f6rg\u00fctl\u00fc olursa, bir sistem haline gelirse olur. Kad\u0131n politika yapacak. Kad\u0131n \u00f6zsavunmas\u0131n\u0131 yapacak. Bunlar\u0131 yapt\u0131\u011f\u0131 oranda erkek egemen sistem i\u015flevsiz kalacakt\u0131r. Kad\u0131n devrimi dedi\u011fimizde de erkek egemen sistemi devirece\u011fiz diye bir \u015fey yok. Biz \u00f6zg\u00fcrl\u00fck ve demokrasi istiyoruz. Herkesin iradesini farkl\u0131l\u0131\u011f\u0131n\u0131 korudu\u011fu iktidar olmadan, devletler, bask\u0131 mekanizmas\u0131 olmadan herkesin \u00f6zg\u00fcr ve e\u015fit\u00e7e ya\u015fayabildi\u011fi bir ya\u015fam ve sistem kurmak istiyoruz.<\/p>\n ULUSAL B\u0130RL\u0130\u011e\u0130 KADINLAR A\u00c7ISINDAN GEL\u0130\u015eT\u0130RMEK<\/strong><\/p>\n Kurdistan 4 par\u00e7aya b\u00f6l\u00fcnm\u00fc\u015f durumda. K\u00fcrt kad\u0131n ulusal birli\u011fini de sa\u011flamas\u0131 gerekiyor. Bu nas\u0131l ger\u00e7ekle\u015fecek bu sistem i\u00e7erisinde?<\/strong><\/p>\n Par\u00e7al\u0131 olman\u0131n yaratt\u0131\u011f\u0131 \u00e7ok dezavantajlar var. PKK m\u00fccadelesi ayn\u0131 zamanda ulusal bir bilinci de ortaya \u00e7\u0131kard\u0131. Gerilla m\u00fccadelesi, toplumsal m\u00fccadelenin a\u00e7\u0131\u011fa \u00e7\u0131kard\u0131\u011f\u0131 ulusal bilin\u00e7 var. Her ne kadar devletler par\u00e7alam\u0131\u015f olsa da. \u00d6zellikle de demokratik ulus stratejisiyle yakla\u015ft\u0131\u011f\u0131m\u0131zda asl\u0131nda realitede resmiyette olmasa da ulusal bilin\u00e7 geli\u015fmi\u015f diyebiliriz. Kad\u0131nlar a\u00e7\u0131s\u0131ndan daha fazla geli\u015ftirmeye ihtiya\u00e7 var. \u00c7ok ciddi bir s\u00f6m\u00fcrgeci-soyk\u0131r\u0131mc\u0131 sava\u015f realitesi var. Bunun i\u00e7erisinde \u00f6zellikle G\u00fcney Kurdistan\u2019da ihanet olarak da ifade etti\u011fimiz KDP ger\u00e7ekli\u011fi \u00f6zellikle de Barzani ailesi \u015fahs\u0131nda ortaya \u00e7\u0131kan bir ulusal ihanet ger\u00e7ekli\u011fi var. Ulusal birlik \u00f6yle s\u0131radan bir bi\u00e7imde hadi bir araya gelelim gibi bir \u015fey de\u011fil. Burada bir s\u0131n\u0131f m\u00fccadelesi, ulusal m\u00fccadelesi var. Bunu g\u00f6zeterek bir ulusal birlik yakla\u015f\u0131m\u0131n\u0131 ortaya koymak gerekiyor. Kad\u0131nlar a\u00e7\u0131s\u0131ndan da Kurdistan\u2019\u0131n her alan\u0131nda \u2013 ben par\u00e7a demek istemiyorum zaten devletler par\u00e7a par\u00e7a etmi\u015fler- kad\u0131n \u00f6rg\u00fctlenmeleri var, \u015fimdiden hayata ge\u00e7irilmi\u015f demokratik kad\u0131n konfederal sistemi var. Siz biraz \u00f6nce dediniz hayali gibi geliyor. Mesela Rojava\u2019da, \u015eengal\u2019de, Mexm\u00fbr\u2019da bunu hayata ge\u00e7irmeye \u00e7al\u0131\u015f\u0131yor kad\u0131nlar. Ortaya \u00e7\u0131km\u0131\u015f sonu\u00e7lar var. Kuzey, Do\u011fu, G\u00fcney Kurdistan\u2019da bir kad\u0131n \u00f6rg\u00fctlenme durumu var. Kad\u0131nlar\u0131 ulusal birli\u011fi sa\u011flamas\u0131 a\u00e7\u0131s\u0131ndan daha \u00f6nc\u00fc hale getirmek gerekiyor. Zaman zaman oldu baz\u0131 \u00e7al\u0131\u015fmalar, \u00e7al\u0131\u015ftaylar. Bazen bir araya gelerek yap\u0131ld\u0131. Rojava\u2019da, Ba\u015fur\u2019da, Bakur\u2019da yap\u0131ld\u0131. Ama daha fazla g\u00fcndemimize almak laz\u0131m. Ulusal birli\u011fi kad\u0131nlar a\u00e7\u0131s\u0131ndan nas\u0131l geli\u015ftirebiliriz, kad\u0131n boyutuyla her alanda ya\u015fanan sorunlar var. Hem birbirini desteklemek anlam\u0131nda hem \u00f6rne\u011fin sa\u011fl\u0131k sorunu etraf\u0131nda ulus olman\u0131n bir sorunu ortak \u00e7\u00f6zmenin yarataca\u011f\u0131 sonu\u00e7lar vard\u0131r. Bir e\u011fitim sorunu, \u00e7ocuklar\u0131n \u00f6zg\u00fcrce yeti\u015ftirme sorunu mesela. \u00c7al\u0131\u015ftaylarla, konferanslarla bir araya gelelim tamam \u00e7ok \u00f6nemli ama somut olarak ya\u015fanan sorunlar \u00fczerinden ulusal birli\u011fi a\u00e7\u0131\u011fa \u00e7\u0131karmak, bunun kararla\u015fmas\u0131n\u0131 birlikte geli\u015ftirebilmek \u00e7ok \u00f6nemli.<\/p>\n Kurdistan\u2019\u0131n 4 alan\u0131nda kad\u0131nlar\u0131n kom\u00fcnal ulusal ekonomisi mesela bir \u00e7ok boyut var. Ya da fa\u015fizme kar\u015f\u0131 m\u00fccadele, i\u015fgale kar\u015f\u0131 m\u00fccadele. Bakt\u0131\u011f\u0131m\u0131z zaman Kurdistans\u0131zla\u015ft\u0131rma, \u00fclkesizle\u015ftirme politikas\u0131 var. Senin ya\u015fayaca\u011f\u0131n topraklar\u0131 senin elinden al\u0131yorlar. Kurdistan\u2019\u0131 K\u00fcrts\u00fczle\u015ftirme politikas\u0131 var. O kadar g\u00f6\u00e7 ettiriliyor insanlar. En \u00e7ok da kad\u0131nlar mesela. Bunun kar\u015f\u0131s\u0131nda ulusal birlik \u00e7al\u0131\u015fmas\u0131n\u0131 kad\u0131nlar y\u00fcr\u00fctmeli, \u00f6nc\u00fcl\u00fck etmeli. Demokratik konfederalizm ger\u00e7ekli\u011fini \u00f6rg\u00fctlenme anlay\u0131\u015f\u0131n\u0131 ayn\u0131 zamanda bu tarz sorunlar \u00fczerinden de bir araya gelerek tart\u0131\u015fmak, tespih tanelerinin bir iple birbirine ba\u011flanmas\u0131 gibi bunun ulusal kad\u0131n birli\u011fi a\u00e7\u0131s\u0131ndan d\u00fc\u015f\u00fcnd\u00fc\u011f\u00fcm\u00fczde de b\u00f6yledir. Kurdistan\u2019\u0131n 4 alan\u0131n\u0131n demokratik konfederal sistem anlam\u0131nda birbiriyle ba\u011flant\u0131s\u0131n\u0131 kurmas\u0131 etkile\u015fim i\u00e7erinde olmas\u0131 ve ulusal politika belirlemesi gerekiyor. Zaman ne kadar kald\u0131 bilmiyorum ama k\u0131saca \u015funa da de\u011finmek istiyorum. Bu Kurdistan a\u00e7\u0131s\u0131ndan b\u00f6yle ama bir de bir d\u00fcnya ger\u00e7ekli\u011fi var. Bir Ortado\u011fu bir de D\u00fcnya kad\u0131n ger\u00e7e\u011fi var. Afrika\u2019dan tutal\u0131m, Kuzey Afrika, Latin Amerika, Avrupa \u00fclkeleri, Amerika gibi \u00e7ok geli\u015fmi\u015f denilen \u00fclkeler, Orta Asya \u00fclkeleri Afganistan \u00f6rne\u011fi, Filistin\u2019de ya\u015fanan sava\u015f ve cinsiyet\u00e7ilik vs nereye bakarsak bakal\u0131m \u00e7ok a\u011f\u0131r kad\u0131n k\u0131r\u0131m politikalar\u0131 var. Ciddi bir m\u00fccadele var ama par\u00e7al\u0131 \u00f6rg\u00fctlenmeler var. Bizim temel hedeflerimizden biri de demokratik kad\u0131n konfederalizmini bir d\u00fcnya kad\u0131n konfederalizmine d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fcrmek. Herkes kendi yerelinde \u00f6rg\u00fctlenmeli, kendi \u00f6zy\u00f6netimlerini olu\u015fturmal\u0131, bu \u00f6zy\u00f6netim ger\u00e7ekli\u011fi i\u00e7inde iradesini ortaya koymal\u0131 ama bununla birlikte biz b\u00f6lgesel birlikler de ortaya koymal\u0131y\u0131z.<\/p>\n Demokratik ulusun ucu a\u00e7\u0131kt\u0131r. Demokratik ulus alabildi\u011fine kendini geni\u015fletebilir. Demokratik ulus kendisine bir \u00e7er\u00e7eve belirleyebilir. Ama daha geni\u015f co\u011frafyalar, k\u00fclt\u00fcrler vard\u0131r. \u00d6zellikle kad\u0131nlar a\u00e7\u0131s\u0131ndan buna \u00e7ok ihtiya\u00e7 vard\u0131r. Kad\u0131nlar kendi yerelinde, alan\u0131nda bo\u011fulmu\u015f, hapsedilmi\u015f, eve kadar hapsedilmi\u015f. \u015eimdi de milliyet\u00e7ilikle hapsediliyorlar. Kad\u0131nlar\u0131n bu milliyet\u00e7ili\u011fi a\u015farak b\u00f6lgesel ve evrensel anlamda konfederal birlikler olu\u015fturmas\u0131 \u00e7ok \u00f6nemlidir. Bizim k\u00fcresel erkek egemen sisteme kar\u015f\u0131 m\u00fccadelemizin \u00e7ok \u00f6nemli bir yan\u0131 da bu olacakt\u0131r. K\u00fcresel bir sistem haline geldi\u011fimiz oranda bu sisteme kar\u015f\u0131 \u00e7ok g\u00fc\u00e7l\u00fc bir m\u00fccadele y\u00fcr\u00fctebiliriz. K\u00fcresel politikalar\u0131, \u00f6zsavunma sistemimizi, ekonomik yakla\u015f\u0131m\u0131m\u0131z\u0131 ortaya koyabilmeliyiz. Bunlar \u00e7ok \u00f6nemli \u015feyler.<\/p>\n \u015e\u00f6yle diyebilir miyiz? \u0130ki temel kimli\u011fimiz var. Bir ait oldu\u011fumuz ulus ve kad\u0131n olma kimli\u011fimiz. \u0130kisine de sahip \u00e7\u0131kmal\u0131y\u0131z.<\/strong><\/p>\n Evet birbirisiz olmaz. \u0130nsan toplumsal kimli\u011finden ulus kimli\u011finden ayr\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fclemez. Milliyet\u00e7ili\u011fe d\u00fc\u015fmemek laz\u0131m bu apayr\u0131 bir \u015fey. Kesinlikle kabul etmiyoruz ama yurdunu sevmek, topra\u011f\u0131n\u0131 sevmek, kendi toplumsall\u0131\u011f\u0131n, k\u00fclt\u00fcr\u00fcn ba\u015fka bir \u015feydir. Mutlaka bunlar olmal\u0131 ama k\u00fcresellikle yerelli\u011fin do\u011fru ba\u011flant\u0131s\u0131n\u0131 kurmak gerekiyor.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" KJK Y\u00fcr\u00fctme Konseyi \u00fcyesi \u00c7i\u011fdem Do\u011fu, Xwebun program\u0131nda gazeteci Arjin Baysal\u2019\u0131n sorular\u0131n\u0131 yan\u0131tlad\u0131. K\u00fcrt \u00d6zg\u00fcrl\u00fck M\u00fccadelesi\u2019ndeki paradigmasal de\u011fi\u015fimle beraber bu co\u011frafyada konfederal sistem g\u00fcndeme girdi. B\u00fcy\u00fck bir oranda Kurdistan’\u0131n \u00f6zg\u00fcrle\u015ftirilmi\u015f alanlar\u0131nda, i\u015fgalden kurtar\u0131lm\u0131\u015f alanlarda bunun nas\u0131l ya\u015famsalla\u015ft\u0131\u011f\u0131n\u0131 g\u00f6r\u00fcyoruz. Fakat siz bir de kad\u0131n konfederalizminden bahsediyorsunuz. Bu sistem nas\u0131l bir sistem, kad\u0131n\u0131n konfederal sistemi nas\u0131l hayata […]<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":1546,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[4,10],"tags":[58],"class_list":["post-1545","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-haberler","category-roportajlar","tag-kadinlar-milliyetciligi-asarak-konfederal-birlikler-olusturmali"],"acf":[],"yoast_head":"\n