KJK Koordinasyonu \u00dcyesi \u00c7i\u011fdem Do\u011fu, kat\u0131ld\u0131\u011f\u0131 Medya Haber TV\u2019de \u0130mral\u0131 soyk\u0131r\u0131m sistemini, sava\u015fa ve kad\u0131na y\u00f6nelik \u015fiddete kar\u015f\u0131 yay\u0131nlad\u0131klar\u0131 deklarasyonu, ger\u00e7ekle\u015fen yerel se\u00e7imleri ve e\u015fit temsiliyetin \u00f6nemini de\u011ferlendirdi; 1 May\u0131s \u0130\u015f\u00e7i Bayram\u0131 dolay\u0131s\u0131yla da mesaj\u0131n\u0131 iletti.<\/p>\n
25 y\u0131ld\u0131r \u0130mral\u0131’da a\u011f\u0131r soyk\u0131r\u0131m, tecrit sistemine tabi olan ve \u00f6zelde de 38 ayd\u0131r tamamen mutlak tecrit i\u015fkencesine maruz b\u0131rak\u0131lan \u00d6nder Apo’nun direni\u015fini selaml\u0131yorum.\u00a0\u00d6nder Apo’nun direni\u015fi tabii ki sadece \u0130mral\u0131’yla s\u0131n\u0131rl\u0131 olan bir direni\u015f de\u011fil. Bunu hepimiz asl\u0131nda pratik, g\u00fcncel geli\u015fmelerle de \u00e7ok bariz bir bi\u00e7imde g\u00f6r\u00fcyoruz, ya\u015f\u0131yoruz. Elbette ki bu direni\u015f hem K\u00fcrt toplumuna hem hareketimizin, gerillam\u0131z\u0131n direni\u015fine yans\u0131yor. Bu anlamda \u00d6nderli\u011fimizin fiziki \u00f6zg\u00fcrl\u00fc\u011f\u00fc i\u00e7in ba\u015flat\u0131lan bu kampanya s\u00fcrecine tabii ki en g\u00fc\u00e7l\u00fc bir bi\u00e7ime kat\u0131lan da gerillam\u0131zd\u0131r. HPG ve YJA Star g\u00fc\u00e7lerimizdir. Bu kampanya s\u00fcreci i\u00e7erisinde gerillam\u0131z\u0131n \u00e7ok g\u00fc\u00e7l\u00fc, sonu\u00e7 al\u0131c\u0131 eylemleri de ger\u00e7ekle\u015fti ve bu eylemsel s\u00fcre\u00e7ler i\u00e7erisinde \u015fehadetlerimiz ya\u015fand\u0131.\u00a0Her bir \u015fehadet asl\u0131nda bu s\u00fcrecin bir mimar\u0131 olarak da ele al\u0131nmal\u0131. Bu anlamda bu s\u00fcrece en g\u00fc\u00e7l\u00fc bir bi\u00e7imde kat\u0131l\u0131p, \u00d6nderli\u011fin fiziki \u00f6zg\u00fcrl\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc en fedai bir bi\u00e7imde sahiplenen \u015fehit yolda\u015flar\u0131m\u0131z\u0131n an\u0131s\u0131 \u00f6n\u00fcnde sayg\u0131yla e\u011filiyorum.<\/p>\n
Bununla birlikte hem \u00d6nderli\u011fimizin direni\u015fi, hem gerillan\u0131n b\u00f6yle sonu\u00e7 al\u0131c\u0131 eylemler ger\u00e7ekle\u015ftirmesi, ya\u015fanan \u015fehadetlerin toplumdaki yans\u0131malar\u0131 da \u00e7ok g\u00fc\u00e7l\u00fc bir bi\u00e7imde ortaya \u00e7\u0131kt\u0131. Bu kampanya s\u00fcrecine gerek Avrupa’da, gerek Bakur’da, gerek Rojava’da, gerek Maxmur’da, \u015eengal’de, bir b\u00fct\u00fcn K\u00fcrtlerin ya\u015fad\u0131\u011f\u0131 t\u00fcm co\u011frafyalarda K\u00fcrt halk\u0131 taraf\u0131ndan g\u00fc\u00e7l\u00fc bir bi\u00e7imde kar\u015f\u0131land\u0131, g\u00fc\u00e7l\u00fc bir bi\u00e7imde cevap verildi.<\/p>\n
Elbette ki \u00d6nder Apo’nun paradigmas\u0131n\u0131 tan\u0131yan, daha da anlamak isteyen, bu paradigma do\u011frultusunda m\u00fccadelesini daha da g\u00fc\u00e7lendirmek isteyen dostlar\u0131m\u0131z var.\u00a0Bu kampanya zaten onlar\u0131n \u00f6nc\u00fcl\u00fc\u011f\u00fcyle ger\u00e7ekle\u015ftirildi. Bu anlamda hem enternasyonal dostlar\u0131n bu s\u00fcrece kat\u0131l\u0131mlar\u0131, hem halk\u0131m\u0131z\u0131n kat\u0131l\u0131m\u0131, \u00f6zellikle de kad\u0131nlar\u0131n, analar\u0131m\u0131z\u0131n kat\u0131l\u0131m\u0131 elbette ki \u00e7ok anlaml\u0131yd\u0131. B\u00fct\u00fcn bu s\u00fcre\u00e7lere g\u00fc\u00e7l\u00fc kat\u0131lan analar\u0131m\u0131z\u0131, kad\u0131nlar\u0131, dostlar\u0131, K\u00fcrt halk\u0131n\u0131 selaml\u0131yorum.<\/p>\n
HEM \u00d6RG\u00dcTL\u00dcL\u00dcK HEM EYLEML\u0130L\u0130K DALGASI B\u00dcY\u00dcYOR<\/strong><\/p>\n Bundan sonraki s\u00fcrece nas\u0131l daha g\u00fc\u00e7l\u00fc bir kat\u0131l\u0131m olabilir, de\u011ferlendirmesinden \u00f6nce, k\u0131saca ge\u00e7en s\u00fcrece dair birka\u00e7 hususu belirtmek isterim. \u015eunu bariz bir bi\u00e7imde ifade etmek gerekiyor ki, \u00d6nder Apo tamamen tecrit ko\u015fullar\u0131na hapsedildi.\u00a0Hi\u00e7bir \u015fekilde bir ileti\u015fim yok, zaten mutlak ileti\u015fimsizlik olarak da tabir ediliyor. Fakat \u00d6nder Apo’nun \u00f6yle bir m\u00fccadele diyalekti\u011fi var ki, bu m\u00fccadele diyalekti\u011fi g\u00f6r\u00fc\u015fleriyle, d\u00fc\u015f\u00fcncesiyle, paradigmas\u0131yla, yaratm\u0131\u015f oldu\u011fu \u00f6rg\u00fctl\u00fcl\u00fckle, ayn\u0131 zamanda gerillan\u0131n m\u00fccadelesiyle, bir b\u00fct\u00fcn bunlarla s\u00fcrece m\u00fcdahildir. Biz \u00d6nderlik hamlesi s\u00fcreci i\u00e7erisinde \u015funu g\u00f6rd\u00fck ki, \u00d6nder Apo etraf\u0131nda ne kadar g\u00fcndem yaratabilirsek, bu temelde eylemlili\u011fimizi ne kadar g\u00fc\u00e7lendirebilirsek, etkinlikleri, eylemleri, \u00f6rg\u00fctl\u00fcl\u00fck bilincini bu paradigma etraf\u0131nda ne kadar geli\u015ftirebilirsek, asl\u0131nda o kadar g\u00fc\u00e7l\u00fc sonu\u00e7 alabiliyoruz.\u00a0Hem \u00f6rg\u00fctlenme dalgas\u0131 hem de eylemlilik dalgas\u0131 daha da b\u00fcy\u00fcyor, g\u00fc\u00e7leniyor. Bu a\u00e7\u0131dan bu ge\u00e7en s\u00fcrecin ortaya koymu\u015f oldu\u011fu temel noktalardan bir tanesi de \u00d6nderli\u011fin \u0130mral\u0131 duvarlar\u0131n\u0131 a\u015farak s\u00fcrecin i\u00e7erisinde olmas\u0131. Halk\u0131m\u0131z\u0131n, kad\u0131nlar\u0131n, dostlar\u0131n, gerillan\u0131n, bir b\u00fct\u00fcn \u00d6nder Apo’nun paradigmas\u0131 etraf\u0131nda birle\u015ferek, bu g\u00fcndem etraf\u0131nda kilitlenerek m\u00fccadele y\u00fcr\u00fctmesi, asl\u0131nda bu mutlak ileti\u015fimsizlik, a\u011f\u0131rla\u015ft\u0131r\u0131lm\u0131\u015f tecrit i\u015fkence sistemini a\u015fm\u0131\u015ft\u0131r.<\/p>\n \u2018\u00d6ZEL DURUM\u2019, SOYKIRIM S\u0130STEM\u0130N\u0130N ONAYLANMASI MIDIR?<\/strong><\/p>\n Yeterli mi? Elbette ki yeterli de\u011fil. Birka\u00e7 g\u00fcn \u00f6nce CPT’nin de bir a\u00e7\u0131klamas\u0131 oldu. 2023 y\u0131l\u0131na dair raporunu a\u00e7\u0131klad\u0131.\u00a0Asl\u0131nda ge\u00e7en d\u00f6nemde, \u015eubat ay\u0131nda da, Komplo’nun y\u0131l d\u00f6n\u00fcm\u00fcn\u00fcn geli\u015fti\u011fi s\u00fcre\u00e7 i\u00e7erisinde de bir T\u00fcrkiye ziyareti olmu\u015ftu. Daha sonra birka\u00e7 g\u00fcn \u00f6nce bir a\u00e7\u0131klamas\u0131 oldu ve bu CPT raporunda zaten \u0130mral\u0131’n\u0131n ziyaret edilmedi\u011fi daha \u00f6nce de belirtilmi\u015fti. Burada da hi\u00e7bir bi\u00e7imde \u0130mral\u0131’ya gitmedikleri, \u0130mral\u0131’y\u0131 g\u00fcndeme almad\u0131klar\u0131 somut olarak g\u00f6r\u00fcld\u00fc. CPT, s\u00f6z\u00fcm ona hukuk sistemini denetleyen; hukuk ilkelerine g\u00f6re y\u00fcr\u00fcyor mu y\u00fcr\u00fcm\u00fcyor mu, bunu denetleyen bir uluslararas\u0131 \u00f6rg\u00fctt\u00fcr. B\u00f6yle bir \u00f6rg\u00fct\u00fcn tamamen hukuksuzlu\u011funun ya\u015fand\u0131\u011f\u0131, tamamen bir i\u015fkence sisteminin hayata ge\u00e7irildi\u011fi \u0130mral\u0131 gibi bir yere ziyarete gitmemesi, durumu hakk\u0131nda hi\u00e7 kimsenin bilgisi olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 bilmesine ra\u011fmen bunu yapmamas\u0131 elbette ki \u00e7ok dikkat \u00e7ekici bir nokta.\u00a0CPT yetkililerine, neden \u0130mral\u0131’ya gidilmedi, \u00d6nder Apo’nun durumu nedir diye soruldu\u011funda da verdikleri cevap \u015fuydu: \u201cAbdullah \u00d6calan\u2019\u0131n durumu \u00f6zel bir durumdur.\u201d Bu tabii ki \u00e7ok ciddi bir itiraft\u0131r.<\/p>\n \u00d6nderli\u011fimiz savunmalarda komplo s\u00fcrecini de\u011ferlendirirken, hareketimiz, y\u00f6netimlerimiz de de\u011ferlendirirken hep bunu ortaya koyduk: Bu sadece T\u00fcrkiye Cumhuriyeti’nin bir komplosu olarak ortaya \u00e7\u0131kan bir komplo de\u011fil, uluslararas\u0131 bir komplo! \u00d6nderli\u011fimiz ba\u015f\u0131ndan itibaren bunu s\u00f6yledi.\u00a025. y\u0131l\u0131nda da g\u00f6r\u00fcyoruz ki asl\u0131nda uluslararas\u0131 kurumlar\u0131n kendileri bunu somut olarak itiraf ediyorlar. \u00d6zel bir durum olarak ortaya koyuyorlar ki, bu ger\u00e7ekten de burjuva hukuk sistemi i\u00e7erisinde bile bakt\u0131\u011f\u0131n\u0131zda kabul edilmeyecek bir durumdur.<\/p>\n \u0130MRALI S\u0130STEM\u0130 GLOBALLE\u015eEN S\u0130STEMD\u0130R, D\u00dcNYA S\u0130STEM\u0130 ASLINDA B\u0130R \u0130\u015eKENCE S\u0130STEM\u0130D\u0130R<\/strong><\/p>\n \u0130mral\u0131 sistemi mevcut hukuk ger\u00e7ekli\u011fi i\u00e7erisinde nereye oturtulacak? Buradaki adaletsizlik, i\u015fkence durumunu bir\u00e7ok insan ifade ediyor. Sadece biz s\u00f6ylemiyoruz, hukuktan anlayan, sistemden anlayan d\u0131\u015f\u0131m\u0131zdaki bir\u00e7ok insan asl\u0131nda bunu s\u00f6yl\u00fcyor. D\u00fcnyan\u0131n hi\u00e7bir yerinde b\u00f6yle bir uygulama yok. Bu da itiraf ediliyor. Bu, Uluslararas\u0131 Komplo\u2019nun, asl\u0131nda b\u00fct\u00fcn uluslararas\u0131 kurumlar\u0131n da bunun i\u00e7erisinde oldu\u011funu ispat eden bir boyut, bir itiraf oluyor. Bu itiraf \u00f6nemlidir ve biz bu hamle s\u00fcrecinde \u00f6zellikle de bunun \u00fczerine daha fazla gitmemiz gerekiyor. Bu \u201c\u00f6zel durum\u201d o zaman bu soyk\u0131r\u0131m sisteminin onaylanmas\u0131 m\u0131d\u0131r? \u00d6nder Apo \u00fczerinde, \u0130mral\u0131 mekan\u0131 i\u00e7erisinde uygulanan bir soyk\u0131r\u0131m sistemi ama elbette bu soyk\u0131r\u0131m ayn\u0131 zamanda Kurdistan’a uygulanan bir soyk\u0131r\u0131m sistemidir. Onunla s\u0131n\u0131rl\u0131 de\u011fil.\u00a0Bu ayn\u0131 zamanda kad\u0131nlara kar\u015f\u0131 uygulanan bir kad\u0131n k\u0131r\u0131m sistemidir. Bu ayn\u0131 zamanda T\u00fcrkiye’de ve sadece T\u00fcrkiye de de\u011fil, b\u00f6lgesel ger\u00e7eklik i\u00e7erisinde fa\u015fizmin daha fazla t\u0131rmand\u0131r\u0131lmas\u0131 demektir.<\/p>\n Mesela biz sistematik i\u015fkence diyoruz ama sistematik i\u015fkence derken sadece rutin bir bi\u00e7imde uygulanan i\u015fkenceyi kastetmiyorum. \u0130\u015fkencenin bir sistem haline getirilmesi, yani \u0130mral\u0131 ger\u00e7ekli\u011fi, i\u015fkencenin bir sistem haline getirildi\u011fi bir realiteyi ifade ediyorum. Bu i\u015fkence sistemini uygulayanlar da kapitalist modernite g\u00fc\u00e7leri de\u011fil mi? Emperyalist g\u00fc\u00e7ler de\u011fil mi? Uluslararas\u0131 emperyalist g\u00fc\u00e7ler de\u011fil mi? T\u00fcrkiye’nin de b\u00f6lgesel gerici g\u00fc\u00e7lerinin, fa\u015fist g\u00fc\u00e7lerin de dahil oldu\u011fu bir uluslararas\u0131 sistem de\u011fil mi?<\/p>\n Bu niye \u00f6nemli? \u015eu a\u00e7\u0131dan \u00f6nemli. Bu bir soyk\u0131r\u0131m sistemi olarak \u0130mral\u0131 ger\u00e7ekli\u011fi i\u00e7erisinde uygulan\u0131yor ama ayn\u0131 zamanda Kurdistan’a uygulan\u0131yor. Fakat Kurdistan’la da s\u0131n\u0131rl\u0131 de\u011fil. B\u00fct\u00fcn bir Ortado\u011fu b\u00f6lgesini de kapsayan, ayn\u0131 zamanda asl\u0131nda d\u00fcnya sistemini de kapsayan, d\u00fcnya sistem ger\u00e7ekli\u011finin \u00f6z\u00fcn\u00fc ortaya koyan bir realitedir. D\u00fcnya sistemi derken \u0130mral\u0131’ya bakmak laz\u0131m. Bug\u00fcn d\u00fcnyan\u0131n her taraf\u0131nda globalle\u015fen sistem deniliyor. Globalle\u015fen sistem ger\u00e7ekli\u011fine liberalizm deniyor.\u00a0Hani biraz yumu\u015fatarak kriz y\u00f6netimleri vesaire gibi baz\u0131 terimlerle ifade ediliyor ama bu d\u00fcnya sistemi asl\u0131nda bir i\u015fkence sistemidir. \u00c7\u00fcnk\u00fc burada hayata ge\u00e7irilen ve hi\u00e7bir yerde asl\u0131nda resmiyete de kavu\u015fturulmam\u0131\u015f hukuk d\u0131\u015f\u0131, yasa d\u0131\u015f\u0131 bir sistem s\u00f6z konusu.<\/p>\n BU HUKUK DI\u015eI \u0130LLEGAL S\u0130STEM D\u00dcNYA HALKLARI A\u00c7ISINDAN B\u00dcY\u00dcK B\u0130R TEHL\u0130KE<\/strong><\/p>\n CPT de asl\u0131nda bunu itiraf etti. Dolay\u0131s\u0131yla sistemin bu ger\u00e7ekli\u011fini daha fazla te\u015fhir etmemiz gerekir. Yani hamlemizin bu ikinci a\u015famas\u0131nda bu yasa d\u0131\u015f\u0131, bu hukuk d\u0131\u015f\u0131 illegal sistemi, i\u015fkence sistemini hem daha fazla te\u015fhir etmek ama hem de bunun asl\u0131nda hem b\u00f6lge halklar\u0131 hem de d\u00fcnya halklar\u0131, kad\u0131nlar a\u00e7\u0131s\u0131ndan da \u00e7ok b\u00fcy\u00fck bir tehlike ve risk ifade etti\u011fini \u00e7ok iyi anlatmam\u0131z, de\u011ferlendirmemiz gerekiyor.<\/p>\n Bu anlamda \u00d6nderlik paradigmas\u0131n\u0131; demokratik modernite, demokratik ulusu daha fazla anlayarak bu sisteme kar\u015f\u0131 m\u00fccadeleyi daha fazla g\u00fc\u00e7lendirmek ve bu temelde \u00d6nderli\u011fin fiziki \u00f6zg\u00fcrl\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc bununla ba\u011flant\u0131l\u0131 ele alarak kampanyay\u0131 daha fazla g\u00fc\u00e7lendirmemiz gerekiyor. Ge\u00e7en s\u00fcre\u00e7te geli\u015fen yo\u011fun eylemlilikler oldu ve biz ger\u00e7ekten g\u00f6rd\u00fck ki t\u00fcm mekanlarda, t\u00fcm co\u011frafyalarda hem K\u00fcrtlerin hem dostlar\u0131m\u0131z\u0131n ger\u00e7ekle\u015ftirdi\u011fi b\u00fct\u00fcn eylemlerde ger\u00e7ekten kad\u0131nlar can\u0131 g\u00f6n\u00fclden bu s\u00fcrecin i\u00e7erisine kat\u0131ld\u0131lar. \u00c7ok g\u00fc\u00e7l\u00fc bir bi\u00e7imde \u00d6nder Apo\u2019yu sahiplenen, fiziki \u00f6zg\u00fcrl\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc sahiplenen bir tutum ve tav\u0131r i\u00e7erisinde oldular. Bu \u00e7ok anlaml\u0131.<\/p>\n ANALARIMIZIN DEVR\u0130MC\u0130 B\u0130R D\u0130NAM\u0130K TA\u015eIDI\u011eINI G\u00d6RD\u00dcK<\/strong><\/p>\n Bu a\u00e7\u0131dan da bakt\u0131\u011f\u0131m\u0131zda kad\u0131n m\u00fccadelesinin tecrit sistemini k\u0131rmada, bu i\u015fkence sistemini k\u0131rmada \u00e7ok \u00f6nemli bir potansiyel, devrimci bir dinamik ta\u015f\u0131d\u0131\u011f\u0131n\u0131 asl\u0131nda bu s\u00fcre\u00e7te g\u00f6rd\u00fck. \u00d6zellikle de tabii ki analar\u0131m\u0131z\u0131n m\u00fccadelesi ger\u00e7ekten \u00e7ok b\u00fcy\u00fck bir anlama sahip.\u00a0\u00d6zellikle vurgulamak isterim; hem zindanlarda ba\u015flat\u0131lan a\u00e7l\u0131k grevi eylemleri s\u00fcrecinde -ki daha sonra farkl\u0131 bir evreye y\u00f6neldi-, analar\u0131m\u0131z\u0131n adalet n\u00f6beti eylemleri ger\u00e7ekle\u015fti. Analar\u0131m\u0131z her g\u00fcn canla ba\u015fla \u00d6nderli\u011fin fiziki \u00f6zg\u00fcrl\u00fc\u011f\u00fc i\u00e7in y\u00fcr\u00fct\u00fclen bu eylemlere sahip \u00e7\u0131kt\u0131lar ve fedakarca bu m\u00fccadelenin i\u00e7erisinde yer ald\u0131lar. Analar\u0131m\u0131z\u0131n bu kat\u0131l\u0131mlar\u0131n\u0131, eylemlerini selamlamak istiyorum.<\/p>\n Fa\u015fist T\u00fcrk devleti \u00f6zellikle de analar\u0131n bu m\u00fccadelesini, iradesini k\u0131rmak i\u00e7in ger\u00e7ekten \u00e7ok insanl\u0131k d\u0131\u015f\u0131 bir sald\u0131r\u0131 i\u00e7erisinde. Bak\u0131yoruz, zindanlarda 85 ya\u015f\u0131nda, 70 ya\u015f\u0131nda hasta olan, eli aya\u011f\u0131 tutmayan analar\u0131m\u0131z; i\u015fte Makbule \u00d6zer, Hatice Y\u0131ld\u0131z, bu de\u011ferli analar\u0131m\u0131z b\u00fcy\u00fck bir i\u015fkence alt\u0131nda asl\u0131nda. Bu analar\u0131m\u0131z zaten b\u00fcy\u00fck bir direni\u015f i\u00e7erisinde, yani hi\u00e7bir \u015fekilde teslimiyeti kabul etmiyorlar.\u00a0Dolay\u0131s\u0131yla analar\u0131n bu m\u00fccadelesi, bu direni\u015fi de ger\u00e7ekten bu s\u00fcrece y\u00f6n veren, ruh katan, rengini belirleyen, asl\u0131nda zaferini de garantileyen bir tutum, bir direni\u015f ger\u00e7ekli\u011fidir. O nedenle de \u00e7ok anlaml\u0131d\u0131r. M\u00fccadelemizin \u00f6nemli bir boyutu da ayn\u0131 zamanda bu analar\u0131m\u0131z\u0131n da \u00f6zg\u00fcrl\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc sa\u011flama, sahip \u00e7\u0131kma, m\u00fccadelelerini daha fazla b\u00fcy\u00fctme temelinde olmak durumundad\u0131r.<\/p>\n Elbette bu s\u00fcrece gen\u00e7 kad\u0131nlar\u0131n kat\u0131l\u0131m\u0131 da \u00e7ok anlaml\u0131yd\u0131. Son s\u00fcre\u00e7te Bakur\u00ea Kurdistan’da ger\u00e7ekle\u015fen Newroz, 8 Mart etkinlikleri, se\u00e7im s\u00fcreci, daha sonra Wan’daki kazan\u0131mdan sonra AKP-MHP iktidar\u0131 m\u00fcdahale etmek istedi, kayyum atamak istedi. Onun ard\u0131ndan geli\u015fen direni\u015fe gen\u00e7 kad\u0131nlar\u0131n kat\u0131l\u0131m\u0131 ger\u00e7ekten de \u00e7ok anlaml\u0131yd\u0131. Bu s\u00fcrecin, yani \u00f6nderli\u011fin fiziki \u00f6zg\u00fcrl\u00fc\u011f\u00fc a\u00e7\u0131s\u0131ndan y\u00fcr\u00fct\u00fclen s\u00fcrecin g\u00fc\u00e7lendirilmesinde \u00f6nemli bir dinamik oldu gen\u00e7 kad\u0131nlar\u0131n kat\u0131l\u0131m\u0131. Tabii ki sadece Bakur\u00ea Kurdistan’la s\u0131n\u0131rl\u0131 de\u011fil, Rojava’daki gen\u00e7 kad\u0131nlar, Avrupa’daki gen\u00e7 kad\u0131nlar, yani m\u00fccadele neredeyse, hangi mekanda y\u00fcr\u00fct\u00fcld\u00fcyse gen\u00e7 kad\u0131nlar da kendi renkleriyle, b\u00fcy\u00fck bir enerjiyle bu s\u00fcrece kat\u0131ld\u0131lar. Bu anlaml\u0131 bir s\u00fcre\u00e7ti ve bundan sonraki s\u00fcre\u00e7 a\u00e7\u0131s\u0131ndan da \u00e7ok \u00f6nemli.\u00a0\u00c7\u00fcnk\u00fc biz ayn\u0131 zamanda kendi \u00f6zg\u00fcrl\u00fc\u011f\u00fcm\u00fcz\u00fc \u00d6nderli\u011fin fiziki \u00f6zg\u00fcrl\u00fc\u011f\u00fcyle ba\u011flant\u0131l\u0131 olarak ele al\u0131yoruz. Yani asl\u0131nda birbirinden kopuk s\u00fcre\u00e7ler de\u011fil. Biz \u00d6nder Apo’nun ideolojisinde, paradigmas\u0131nda, onun \u00f6zg\u00fcn olarak kad\u0131n boyutuyla ortaya koymu\u015f oldu\u011fu ger\u00e7eklik i\u00e7erisinde kendimizi bulduk, orada kendimizi tan\u0131d\u0131k. Orada asl\u0131nda kendi \u00f6rg\u00fctsel, ideolojik, \u00f6z savunma boyutuyla silahland\u0131k. Yani b\u00fct\u00fcn bunlarla birlikte silahland\u0131k, g\u00fc\u00e7lendik, irade kazand\u0131k. Dolay\u0131s\u0131yla \u00d6nder Apo’ya uygulanan tecrit, ayn\u0131 zamanda tabii ki kad\u0131na kar\u015f\u0131 tecrittir. Bu i\u015fkence sistemi, ayn\u0131 zamanda kad\u0131na kar\u015f\u0131 bir i\u015fkence sistemi. Dolay\u0131s\u0131yla biz de buradan yola \u00e7\u0131karak zincirlerimizi k\u0131rmak ve buradan yola \u00e7\u0131karak irademizi daha g\u00fc\u00e7l\u00fc bir bi\u00e7imde katmay\u0131 esas hedef olarak g\u00f6r\u00fcyoruz.<\/p>\n Hamle belli bir d\u00fczeye geldi. \u00d6nemli bir ilme\u011fi yakalad\u0131. Bunu tabii ki s\u0131radan bir bi\u00e7imde y\u00fcr\u00fctmek, devam ettirmek de\u011fil de\u2026 Hamle yani, ad\u0131 \u00fcst\u00fcnde. Hamle her zaman bir s\u0131\u00e7ramay\u0131 ifade eder.\u00a0Yani her ad\u0131m\u0131nda daha b\u00fcy\u00fck bir ruhla, daha b\u00fcy\u00fck bir enerjiyle y\u00fcr\u00fcmeyi, daha sonu\u00e7 al\u0131c\u0131 ad\u0131mlar atmay\u0131 gerektirir. Dolay\u0131s\u0131yla bizim de 15 \u015eubat s\u00fcreciydi, 8 Mart’t\u0131, Newroz s\u00fcreciydi, Bakur’da \u00f6zel olarak se\u00e7im s\u00fcreciydi.\u00a0Bu s\u00fcre\u00e7 bu bi\u00e7imde ger\u00e7ekten her bir ad\u0131m\u0131nda biri di\u011ferini a\u015farak ilerledi. Asl\u0131nda hamlesel nitelikte ilerledi ge\u00e7en s\u00fcre\u00e7. \u015eimdi bu s\u00fcre\u00e7 sonras\u0131nda da, yani her ad\u0131m\u0131nda daha fazla b\u00fcy\u00fcmeyi esas alan bir \u00e7izgide ilerlemek gerekiyor.<\/p>\n G\u00dcNE\u015e\u0130N SOFRASINI NE KADAR B\u00dcY\u00dcT\u00dcRSEK F\u0130Z\u0130K\u0130 \u00d6ZG\u00dcRL\u00dc\u011e\u00dcN\u00dc SA\u011eLAYAB\u0130L\u0130R\u0130Z<\/strong><\/p>\n Bizler de Kad\u0131n Hareketi olarak tabii ki bunu tart\u0131\u015ft\u0131k. Genel olarak zaten ilerleyen bir hamle s\u00fcrecimiz var. Kad\u0131nlar olarak en g\u00fc\u00e7l\u00fc bir bi\u00e7imde bunlara zaten kat\u0131l\u0131yoruz ve b\u00fcy\u00fck bir kararl\u0131l\u0131kla kat\u0131laca\u011f\u0131z da.\u00a0Ama kad\u0131nlar olarak \u00d6nderlik paradigmas\u0131 ve \u00d6nderli\u011fin fiziki \u00f6zg\u00fcrl\u00fc\u011f\u00fc hedefi etraf\u0131nda daha \u00f6zg\u00fcn eylemsellikler geli\u015ftirmeliyiz. Asl\u0131nda \u015f\u00f6yle bir espriyle de ele almak istiyoruz. M\u00fccadelemizde \u00d6nderlik \u201cG\u00fcne\u015f\u201d olarak da tan\u0131mland\u0131.\u00a0Hat\u0131rlarsan\u0131z ilk olarak Uluslararas\u0131 Komplo s\u00fcrecinde \u201cG\u00fcne\u015fimizi Karartamazs\u0131n\u0131z\u201d eylemleri yap\u0131lm\u0131\u015ft\u0131. Yani bir g\u00fcne\u015fle sembolize olmu\u015f bir ger\u00e7ekli\u011fi ifade ediyor \u00d6nder Apo. Ve \u00d6nder Apo’nun yaratm\u0131\u015f oldu\u011fu sistem, yaratm\u0131\u015f oldu\u011fu m\u00fccadele ger\u00e7ekli\u011fi, \u00f6rg\u00fctsel sistem, yaratm\u0131\u015f oldu\u011fu d\u00fc\u015f\u00fcnce, duygu, ger\u00e7ekli\u011fi, hakikati asl\u0131nda bir sofra gibidir de.\u00a0Hani Halil \u0130brahim sofras\u0131 derler, bunun bir anlam\u0131 vard\u0131r Ortado\u011fu’da. Bizim m\u00fccadele ger\u00e7ekli\u011fimiz a\u00e7\u0131s\u0131ndan da bakt\u0131\u011f\u0131m\u0131zda, \u00d6nderli\u011fimiz b\u00fct\u00fcn bir m\u00fccadeleyi insanl\u0131\u011f\u0131n \u00f6n\u00fcne bir sofra olarak sunmu\u015ftur. K\u00fcrt halk\u0131na bir sofra olarak sunmu\u015ftur, kad\u0131nlara bir sofra olarak sunmu\u015ftur.\u00a0Biz \u00f6n\u00fcm\u00fczdeki s\u00fcre\u00e7te \u00f6zg\u00fcn kad\u0131n eylemlerimizi \u201cG\u00fcne\u015f\u2019in sofras\u0131nda\u201d ismiyle daha da g\u00fc\u00e7lendirmek istiyoruz. Kad\u0131nlar bu sofra etraf\u0131nda daha fazla birle\u015fmeli. Bu sofra etraf\u0131nda daha fazla birbirimizle dayan\u0131\u015fma i\u00e7erisinde olmal\u0131y\u0131z, \u00f6rg\u00fctl\u00fcl\u00fc\u011f\u00fcm\u00fcz\u00fc b\u00fcy\u00fctmeliyiz, bununla birlikte \u00d6nderlik Hamlesini daha fazla g\u00fc\u00e7lendirebilmeliyiz. Yani bu isimle asl\u0131nda \u00e7ok yarat\u0131c\u0131, \u00e7ok zengin i\u00e7erikte eylemsellikler, etkinlikler geli\u015ftirilebilir.<\/p>\n B\u00fcy\u00fck k\u00fc\u00e7\u00fck fark etmez ama ba\u015fta gen\u00e7 kad\u0131nlar olmak \u00fczere b\u00fct\u00fcn kad\u0131nlar\u0131n b\u00fcy\u00fck bir duyarl\u0131l\u0131k i\u00e7erisinde \u201cG\u00fcne\u015f\u2019in sofras\u0131nda\u201d, bunun etraf\u0131nda kilitlenen, bu hedef etraf\u0131nda ad\u0131mlar\u0131n\u0131 daha da b\u00fcy\u00fcten bir yakla\u015f\u0131m i\u00e7erisinde olmal\u0131. Biz Kad\u0131n Hareketi olarak da bundan sonraki s\u00fcreci, hamlenin \u00f6zg\u00fcn boyutta da daha fazla ilmek kazanmas\u0131, g\u00fc\u00e7lendirilmesi gerekti\u011fini d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcyoruz.<\/p>\n Dedik ya kar\u015f\u0131m\u0131zda ger\u00e7ekten uluslararas\u0131 g\u00fc\u00e7lerin ve fa\u015fist T\u00fcrk devleti ba\u015fta olmak \u00fczere b\u00f6lgesel gericili\u011fin de i\u00e7inde oldu\u011fu asl\u0131nda yasa d\u0131\u015f\u0131, illegal, tamamen hukuksuz bir i\u015fkence sistem ger\u00e7ekli\u011fi var. Bu sistemi denetleyecek, kontrol edecek ve durduracak tek g\u00fc\u00e7, halklar\u0131n ve kad\u0131nlar\u0131n toplumsal m\u00fccadelesini b\u00fcy\u00fctmesi olacakt\u0131r. Biz bu m\u00fccadeleyi ne kadar b\u00fcy\u00fct\u00fcrsek, bu sofradaki yeri ne kadar b\u00fcy\u00fctebilirsek, asl\u0131nda bu i\u015fkence sistemini de k\u0131rabilir ve bunun i\u00e7erisinden de hem \u00d6nderli\u011fin fiziki \u00f6zg\u00fcrl\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc hem de kad\u0131nlar\u0131n, halklar\u0131n ve K\u00fcrt halk\u0131n\u0131n \u00f6zg\u00fcrl\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc sa\u011flayabiliriz. Bunun i\u00e7in daha fazla y\u00fcklenmemiz gereken bir s\u00fcre\u00e7 ve hepimize ger\u00e7ekten \u00e7ok b\u00fcy\u00fck roller d\u00fc\u015f\u00fcyor.<\/p>\n KADINLAR SAVA\u015e KAR\u015eISINDA \u00c7OK SAVUNMASIZ<\/strong><\/p>\n Sadece T\u00fcrkiye’de de\u011fil b\u00fct\u00fcn d\u00fcnyada, Ortado\u011fu’da en temel sorun veya k\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fcm haline getirilmi\u015f bir konu da kad\u0131n konusudur. Kad\u0131n zaten ba\u015fl\u0131 ba\u015f\u0131na bir sorun de\u011fil. Erkek egemenli\u011fi sistem taraf\u0131ndan sorun haline getirilmi\u015f, k\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fcm haline getirilmi\u015f bir durumu ya\u015f\u0131yoruz. Ki \u015fiddet \u00e7ok korkun\u00e7 bir d\u00fczeye geldi.<\/p>\n Rakamlar \u00e7ok \u015feyi anlat\u0131yor. \u0130\u015fte 3. D\u00fcnya Sava\u015f\u0131 s\u00fcreci diyoruz. Bu 3. D\u00fcnya Sava\u015f s\u00fcreci, 1. D\u00fcnya ve 2. D\u00fcnya Sava\u015flar\u0131ndaki gibi de\u011fil, daha farkl\u0131 formatta ilerliyor. Daha \u00e7ok lokal alanlarda y\u00fcr\u00fct\u00fclen sava\u015flar bi\u00e7iminde y\u00fcr\u00fcyor.<\/p>\n Asl\u0131nda biz Kad\u0131n Hareketi olarak \u015funu s\u00f6yledik. Bu sava\u015f k\u0131smen devletler aras\u0131nda, k\u0131smen i\u015fte \u00e7etevari \u00f6rg\u00fctlenmelerle devletler aras\u0131nda y\u00fcr\u00fct\u00fclen bir sava\u015f gibi g\u00f6r\u00fcnse de esasta bir b\u00fct\u00fcn kapitalist modernite sisteminin halklara ve \u00f6zellikle de kad\u0131nlara kar\u015f\u0131 y\u00fcr\u00fctm\u00fc\u015f oldu\u011fu bir sava\u015ft\u0131r.\u00a0Rakamlar\u0131n toplam\u0131n\u0131 ele ald\u0131\u011f\u0131m\u0131zda; mesela AKP iktidara geldi\u011finden beri T\u00fcrkiye’de 7 binden fazla kad\u0131n \u00f6ld\u00fcr\u00fclm\u00fc\u015f. Ve T\u00fcrkiye’de bug\u00fcn bir sava\u015f var.\u00a0Bizzat PKK ile T\u00fcrk devleti aras\u0131nda y\u00fcr\u00fcyen bir sava\u015f ger\u00e7ekli\u011fi var. Bu sava\u015fta bile o kadar rakam yoktur yani. Bu rakamlar i\u00e7erisinde (katledilen 7 bin kad\u0131n) T\u00fcrkiye’nin i\u015fgal sald\u0131r\u0131lar\u0131nda Ba\u015f\u00fbr\u00ea Kurdistan’da, Rojavay\u00ea Kurdistan’da katledilen \u00e7ocuk ve kad\u0131nlar, ayr\u0131ca T\u00fcrkiye ve Bakur\u00ea Kurdistan’da katledilen kad\u0131n ve \u00e7ocuklar\u0131n say\u0131s\u0131 yok. Onlar\u0131 da katsak, asl\u0131nda rakam \u00e7ok daha b\u00fcy\u00fcyecek. Bir de rakam haline gelememi\u015f, resmiyete kavu\u015fmam\u0131\u015f bir\u00e7ok \u00f6l\u00fcm olay\u0131 var.\u00a0Onlar\u0131 da ekledi\u011fimizde belki 10 binleri de ge\u00e7ecek yani. Burada neyi vurgulamak istiyorum? Bu, sadece T\u00fcrkiye a\u00e7\u0131s\u0131ndan verilen bir rakam. Yani bizzat a\u00e7\u0131k, aleni bir bi\u00e7imde y\u00fcr\u00fct\u00fclen sava\u015flarda ya\u015fanan kad\u0131n katliamlar\u0131 var. \u00d6rne\u011fin Filistin\u2019de Ekim ay\u0131ndan itibaren hemen hemen her g\u00fcn 50’den fazla Filistinli kad\u0131n katledildi. Bizzat sava\u015f\u0131n i\u00e7inde. Ama bir de resmi anlamda sava\u015f ya\u015fanmayan \u00fclkelerde kad\u0131n \u00f6l\u00fcm oranlar\u0131na bakt\u0131\u011f\u0131m\u0131zda ger\u00e7ekten de \u00e7ok b\u00fcy\u00fck miktarlara kavu\u015fur.<\/p>\n Biz katliam derken sadece \u00f6ld\u00fcr\u00fclme olarak da alg\u0131lam\u0131yoruz. Yani kad\u0131n\u0131n tecav\u00fcze u\u011framas\u0131, fuhu\u015fa s\u00fcr\u00fcklenmesi, b\u00fcy\u00fck bir yoksulluk i\u00e7ine s\u00fcr\u00fcklenmesi, e\u011fitimsizlik, emek s\u00f6m\u00fcr\u00fcs\u00fc, ucuz emekle \u00e7al\u0131\u015ft\u0131r\u0131lma vesaire… Yani bir\u00e7ok boyutu var.\u00a0Yine son y\u0131llarda dijital medya \u00fczerinden kad\u0131na y\u00f6nelik \u00e7ok fazla a\u015fa\u011f\u0131lama, hakaret, intihara s\u00fcr\u00fckleme vs. var. Biz b\u00fct\u00fcn bunlar\u0131 da kad\u0131n katliamlar\u0131 kapsam\u0131nda ele al\u0131yoruz.\u00a0Dolay\u0131s\u0131yla b\u00f6yle bir sava\u015f ger\u00e7ekli\u011fi var. Yani sava\u015f d\u00fczeyinde kad\u0131na kar\u015f\u0131 sald\u0131r\u0131 var.\u00a0Kad\u0131nlar buna kar\u015f\u0131 \u00e7ok savunmas\u0131z. Evet, kad\u0131n \u00f6rg\u00fctlenmeleri, hareketleri var; bunlar\u0131 reddederek s\u00f6ylemiyorum.\u00a0Buna kar\u015f\u0131 bir duru\u015f var, protestolar var. Ama mesela bu kadar sava\u015f d\u00fczeyine gelmi\u015f, bu kadar \u015fiddetin t\u0131rmand\u0131r\u0131ld\u0131\u011f\u0131 bir ger\u00e7eklik kar\u015f\u0131s\u0131nda kad\u0131nlar \u00e7o\u011fu kez kendini savunamayan pozisyonda. Savunmas\u0131z kal\u0131yor.\u00a0Dolay\u0131s\u0131yla kad\u0131n hareketleri olarak bizlerin bunu birinci temel g\u00fcndem olarak ele almam\u0131z gerekiyor. Yani biz hareket olarak b\u00f6yle ele almaya ve y\u00fcr\u00fctmeye \u00e7al\u0131\u015f\u0131yoruz. Bu anlamda bizim bir kad\u0131n ordu g\u00fcc\u00fcm\u00fcz var, kendimizi savunmaya \u00e7al\u0131\u015f\u0131yoruz. Fakat tabii ki sorun bu de\u011fil. Sorun, toplumdaki kad\u0131n\u0131n kendisini savunabilmesi.<\/p>\n BUNA KAR\u015eI STRATEJ\u0130LER GEL\u0130\u015eT\u0130RMEM\u0130Z LAZIM<\/strong><\/p>\n \u015eehirde, k\u00f6yde ya\u015fayan, fabrikada \u00e7al\u0131\u015fan, okula giden \u00f6\u011frenci veya \u00f6\u011fretmen, hastanede \u00e7al\u0131\u015fan doktor vs.; yani ya\u015fam\u0131n b\u00fct\u00fcn alanlar\u0131nda kad\u0131nlar her an taciz, tecav\u00fcz ve \u00f6l\u00fcmle kar\u015f\u0131 kar\u015f\u0131ya, emek s\u00f6m\u00fcr\u00fcs\u00fcyle kar\u015f\u0131 kar\u015f\u0131ya. O zaman buna d\u00f6n\u00fck stratejiler geli\u015ftirmemiz laz\u0131m. Elbette ki Kurdistan’da giderek buna kar\u015f\u0131 \u00e7ok ciddi tepkiler ortaya \u00e7\u0131k\u0131yor. Bizim deklarasyonumuzdan birka\u00e7 g\u00fcn \u00f6nce ger\u00e7ekle\u015fen \u015e\u0131rnak’ta bir kad\u0131na d\u00f6n\u00fck tecav\u00fcz olay\u0131 ve onun ard\u0131ndan da halk\u0131n buna m\u00fcdahalesi ger\u00e7ekle\u015fmi\u015fti ve ger\u00e7ekten bu s\u00fcrecin en anlaml\u0131 ve en \u00f6nemli m\u00fcdahalelerinden biriydi. Orada asl\u0131nda kad\u0131n\u0131n \u00f6z savunmas\u0131n\u0131n nas\u0131l ger\u00e7ekle\u015ftirilece\u011fini \u015e\u0131rnak halk\u0131, \u015e\u0131rnak kad\u0131nlar\u0131 \u00e7ok g\u00fc\u00e7l\u00fc bir bi\u00e7imde ortaya koydu.\u00a0\u00d6rnek al\u0131nmas\u0131 gerekiyor. Daha \u00f6nce Wan’da b\u00f6yle bir olay olmu\u015ftu. Batman’da benzer olaylar olmu\u015ftu.\u00a0Bunlar\u0131n giderek daha fazla geli\u015ftirilmesi laz\u0131m. Hi\u00e7bir \u015fey onlar\u0131n yan\u0131na k\u00e2r kalmamal\u0131d\u0131r.<\/p>\n Bu konuda biz kad\u0131nlar \u015funu bilmeliyiz.\u00a0Ne kadar erkek egemenlikli \u015fiddet kar\u015f\u0131s\u0131nda suskun, savunmas\u0131z kal\u0131rsak bir o kadar ya da onu daha da a\u015fan d\u00fczeyde \u015fiddet dalgas\u0131yla kar\u015f\u0131 kar\u015f\u0131ya gelece\u011fiz. Bu bir devlet \u00fcniformal\u0131 ki\u015filer \u00fczerinden olabilir; i\u015fte uzman \u00e7avu\u015flar, ajanlar, M\u0130T elemanlar\u0131, polis olabilir, bu mahkemeler \u00fczerinden, adalet sistemi \u00fczerinden olabilir. Bu da bir \u015fiddettir.\u00a0Bu sokaktaki bir erkek taraf\u0131ndan olabilir. Hi\u00e7 tan\u0131mad\u0131\u011f\u0131n bir erkek olabilir. Yahut evli oldu\u011fu erkek olabilir, bo\u015fanmak \u00fczere olan bir erkek olabilir, evlilik d\u0131\u015f\u0131 bir ili\u015fki ya\u015fanan bir erkek olabilir; fark etmez.\u00a0Babas\u0131 olabilir, erkek karde\u015fi olabilir. Bu bir temel ilke olmal\u0131. \u015eiddet nereden geliyorsa gelsin mutlaka buna kar\u015f\u0131l\u0131k veren bir politikas\u0131, bir \u00f6rg\u00fctlenmesi, ona g\u00f6re kendini donatmas\u0131 olmal\u0131 ki bu erkek \u015fiddetini geriletebilelim.\u00a0Daha cayd\u0131r\u0131c\u0131 g\u00fc\u00e7 olabilelim.<\/p>\n MASKES\u0130Z VE Y\u00dcZS\u00dcZ B\u0130R ERKEK HEGEMON\u0130K B\u0130R S\u0130STEM GER\u00c7EKL\u0130\u011e\u0130 VAR<\/strong><\/p>\n \u00d6z savunma, kendisine ait olan bir ger\u00e7eklik olarak, bir cevher olarak yap\u0131lmas\u0131 gereken bir eylemdir.\u00a0Dolay\u0131s\u0131yla devletin kendisi kad\u0131n\u0131n katili zaten. Devletin kendisi katil. Mesela T\u00fcrkiye’de bunlar \u00e7ok bariz. Eskiden biraz \u00fczeri kapat\u0131larak yap\u0131l\u0131yordu, AKP-MHP fa\u015fist rejim s\u00fcrecinde art\u0131k bunun \u00fczerini kapatmaya bile ihtiya\u00e7 duymuyorlar. Bu kadar ahlaks\u0131z ve y\u00fczs\u00fcz asl\u0131nda.\u00a0Maskesiz ama ayn\u0131 zamanda y\u00fczs\u00fcz. Yani maskenin alt\u0131nda bir y\u00fcz vard\u0131r ama \u015fimdi bak\u0131yoruz, maskesiz. Ama bir de y\u00fczs\u00fcz bir erkek hegemonik bir sistem ger\u00e7ekli\u011fi var. T\u00fcrkiye fa\u015fist rejimine tek adam sistemi deniliyor de\u011fil mi? Mesela Erdo\u011fan, kendisini tek adam sistemi olarak \u00f6rg\u00fctledi. \u015eimdi devletin bizzat \u00fcniformal\u0131 katilleri var. Taciz, tecav\u00fcz vs. tipi olaylar var. Bir de mahkemeler var. Mahkemeler de zaten tamamen bu tip kesimleri koruyup kolluyor, ceza vermiyor. Cezas\u0131zl\u0131k b\u00fcy\u00fck bir zaten alan a\u00e7\u0131yor. Ger\u00e7ekten bakt\u0131\u011f\u0131m\u0131z zaman 22 y\u0131ll\u0131k iktidar s\u00fcreci i\u00e7erisinde salt siyasal sistem tiplemesi ortaya \u00e7\u0131karmad\u0131, ayn\u0131 zamanda bir erkek tiplemesi ortaya \u00e7\u0131kard\u0131. Bug\u00fcn Erdo\u011fan’a bakt\u0131\u011f\u0131m\u0131zda fa\u015fist Erdo\u011fan diyoruz, tek adam diyoruz. Mesela biz Erdo\u011fan’da neyi g\u00f6r\u00fcyoruz? Tamamen K\u00fcrt’e kar\u015f\u0131 bir d\u00fc\u015fmanl\u0131k i\u00e7erisindedir. 22 y\u0131ll\u0131k iktidar\u0131nda d\u00f6nem d\u00f6nem yumu\u015fama vs. dedi\u011fi, asl\u0131nda fa\u015fist y\u00fcz\u00fcn\u00fc gizlemek i\u00e7in ger\u00e7ekle\u015ftirdi\u011fi s\u00fcre\u00e7tir ama iktidar s\u00fcrecini tamamen K\u00fcrt d\u00fc\u015fmanl\u0131\u011f\u0131, halk d\u00fc\u015fmanl\u0131\u011f\u0131, halklar d\u00fc\u015fmanl\u0131\u011f\u0131 \u00fczerinden ger\u00e7ekle\u015ftirdi.<\/p>\n Bunun\u00a0ikinci boyutu da kad\u0131n d\u00fc\u015fmanl\u0131\u011f\u0131d\u0131r. Dolay\u0131s\u0131yla Erdo\u011fan \u015fahs\u0131nda ortaya \u00e7\u0131kan erkek egemen tiplemesi, sadece Erdo\u011fan’la s\u0131n\u0131rl\u0131 kalmad\u0131.\u00a0Bu 22 y\u0131ll\u0131k iktidar s\u00fcreci i\u00e7erisinde ayn\u0131 zamanda toplum i\u00e7erisine yay\u0131lan bir erkek tiplemesini ortaya \u00e7\u0131kartt\u0131. Dolay\u0131s\u0131yla bu fa\u015fist karakter, diktat\u00f6r; yani illa benim dedi\u011fim olacak diyen tip, nas\u0131l yans\u0131mas\u0131n\u0131 buldu? Kad\u0131na kar\u015f\u0131 d\u00fc\u015fmanla\u015fma, halklara kar\u015f\u0131 d\u00fc\u015fmanla\u015fma toplumdaki erkekte nas\u0131l yans\u0131mas\u0131n\u0131 buldu? Kendi kom\u015fusuna d\u00fc\u015fmanla\u015f\u0131yor. Sadece kad\u0131n da de\u011fil. Televizyon haberlerine bak\u0131yoruz, sokaktaki \u00e7ok basit bir nedenden dolay\u0131 bir erkek bir erke\u011fi, kom\u015fusunu \u00f6ld\u00fcrebiliyor.<\/p>\n Demek istedi\u011fim \u015fey, Erdo\u011fan tiplemesi kendisini toplumda Erdo\u011fanc\u0131klar bi\u00e7iminde, yani toplumdaki erkekte h\u00fck\u00fcmranl\u0131k, hakim olma, d\u00fc\u015fmanla\u015fma, kar\u015f\u0131la\u015fma, kutupla\u015fma korkun\u00e7 bir asla kad\u0131n katliam\u0131n\u0131n \u00f6n\u00fcn\u00fc a\u00e7t\u0131..\u00a0Dolay\u0131s\u0131yla buna kar\u015f\u0131 \u00f6z savunma geli\u015ftirilmeli.<\/p>\n \u00c7OCUKLARIMIZI DA DO\u011eAMIZI DA SAVUNACA\u011eIZ<\/strong><\/p>\n Kad\u0131n m\u00fccadelesi derken \u015funu vurgulamak isterim. \u00d6z savunma derken sadece kendini savunma de\u011fil, i\u00e7inde ya\u015fad\u0131\u011f\u0131n toplumunu savunabilmeyi, ulusu savunabilmeyi kastediyoruz. Bu toplum i\u00e7inde en savunmas\u0131z olan kimdir? \u00c7ocuklard\u0131r.\u00a0Dolay\u0131s\u0131yla kad\u0131nlar kendisini savunurken ayn\u0131 zamanda kendi toplumumu da savunmal\u0131, halk\u0131n\u0131 da savunmal\u0131. Ben bu \u00e7ocuklar\u0131 da savunan bir g\u00fc\u00e7 olabilmeliyim. Bu \u00e7ocuklar\u0131 yeti\u015ftirirken kar\u015f\u0131 kar\u015f\u0131ya kal\u0131nan ger\u00e7eklikler var; buna kar\u015f\u0131 m\u00fccadeleyi b\u00fcy\u00fctme, g\u00fcndemle\u015ftirme, bunun \u00f6n\u00fcn\u00fc almak, yani \u00e7ocuklara kar\u015f\u0131 \u015fiddetin \u00f6n\u00fcnde bir duvar gibi durmak gerekiyor.<\/p>\n Ger\u00e7ekten \u00e7ocuklara kar\u015f\u0131 \u015fiddetin rakam\u0131 da korkun\u00e7 d\u00fczeyde. \u00c7ocuk i\u015f\u00e7ili\u011finden, \u00e7ocuk tecav\u00fcz\u00fcnden tutal\u0131m, \u00e7ocuklar\u0131 \u00f6ld\u00fcr\u00fcp organlar\u0131n\u0131 satma ve benzeri bir\u00e7ok \u015feyle \u00e7ocuklar kar\u015f\u0131 kar\u015f\u0131ya.<\/p>\n Ayn\u0131 bi\u00e7imde do\u011fa da \u00f6yle.\u00a0Do\u011fa da asl\u0131nda kad\u0131n bedeni gibidir. Baz\u0131 topluluklarda asl\u0131nda b\u00f6yle de ele al\u0131n\u0131r. Yani toprak, kad\u0131n bedeni gibi ele al\u0131n\u0131r. Toprak, ormanlar, do\u011fa, su\u2026 Dolay\u0131s\u0131yla burada \u00f6z olarak \u015funu s\u00f6yleyebilirim. Kad\u0131n\u0131n kendisini savunmas\u0131 derken, \u00f6z savunma derken, biz ayn\u0131 zamanda do\u011fam\u0131z\u0131 da, topra\u011f\u0131m\u0131z\u0131 da, orman\u0131m\u0131z\u0131 da, suyumuzu da savunaca\u011f\u0131z. Biz \u00e7ocuklar\u0131m\u0131z\u0131 da savunaca\u011f\u0131z.<\/p>\n Biz analar\u0131m\u0131z\u0131 da savunaca\u011f\u0131z, gen\u00e7 k\u0131zlar\u0131m\u0131z\u0131 da savunaca\u011f\u0131z. Biz ayn\u0131 zamanda bu toplumu da savunaca\u011f\u0131z. Bu da tabii ki \u00f6rg\u00fctlenmekten ve bilin\u00e7lenmekten ge\u00e7er. Yani bunu kesinlikle hi\u00e7bir bi\u00e7imde g\u00f6z ard\u0131 etmeden, toplumun her kesimini kapsayacak bi\u00e7imde mutlaka \u00f6z savunma kapsam\u0131nda \u00f6rg\u00fctlenmek, \u00f6rg\u00fctlenmek, e\u011fitmek, e\u011fitmek ve tabii ki m\u00fccadele etmek gerekir. Yani erkek egemenlikli sisteme kar\u015f\u0131 ak\u0131ll\u0131ca politikalar olu\u015fturarak, -tabii ki par\u00e7al\u0131 duran kad\u0131n \u00f6rg\u00fctlenmeleri var-, kad\u0131n \u00f6rg\u00fctlenmelerinin bu par\u00e7al\u0131l\u0131\u011f\u0131 a\u015farak ortak konseptler temelinde b\u00f6yle bir m\u00fccadeleyi geli\u015ftirmemiz \u015fartt\u0131r.<\/p>\n K\u00dcRT D\u00dc\u015eMANLI\u011eI, \u00d6NDER APO D\u00dc\u015eMANLI\u011eI, KADIN D\u00dc\u015eMANLI\u011eI KAYBETT\u0130R\u0130YOR<\/strong><\/p>\n AKP bu son se\u00e7imde ciddi bir yenilgi ald\u0131. Yerel se\u00e7imdi tabii ki. Elbette ki \u00f6zg\u00fcnl\u00fckleri de vard\u0131r.\u00a0Fakat genel e\u011filimi ortaya koydu. T\u00fcrkiye halklar\u0131 a\u00e7\u0131s\u0131ndan da K\u00fcrt halk\u0131 a\u00e7\u0131s\u0131ndan da AKP-MHP fa\u015fist rejimine kar\u015f\u0131 \u00e7ok ciddi bir tav\u0131r ortaya konuldu. Bir yenilgi s\u00fcrecini ya\u015famaya ba\u015flad\u0131. Bu daha da devam edecek tabii ki. Yenilgi burada s\u0131n\u0131rl\u0131 kalmayacak.\u00a0Belki Erdo\u011fan tekrar aya\u011fa kalkma, bunu telafi etme a\u00e7\u0131s\u0131ndan belli politikalar geli\u015ftirmeye \u00e7al\u0131\u015facak. Ama tabii ki bunlar son \u00e7\u0131rp\u0131n\u0131\u015flar\u0131 olacak. \u00c7\u00fcnk\u00fc ger\u00e7ekten kad\u0131nlar daha fazla s\u00f6z s\u00f6ylemeye ba\u015flad\u0131.\u00a0Asl\u0131nda DEM Parti a\u00e7\u0131s\u0131ndan bakt\u0131\u011f\u0131m\u0131zda K\u00fcrt kad\u0131nlar\u0131 ve K\u00fcrt halk\u0131, sadece kad\u0131nlar\u0131 de\u011fil, K\u00fcrt halk\u0131 bu anlamda kad\u0131n iradesine nas\u0131l sahip \u00e7\u0131kt\u0131\u011f\u0131n\u0131, kad\u0131n \u00f6zg\u00fcrl\u00fck iradesini nas\u0131l sahiplendi\u011fini kad\u0131n belediye e\u015fba\u015fkanlar\u0131 \u015fahs\u0131nda \u00e7ok \u00e7arp\u0131c\u0131 bir bi\u00e7imde ortaya koydu. Bu, ger\u00e7ekten T\u00fcrkiye a\u00e7\u0131s\u0131ndan de\u011ferlendirilmesi gereken bir durum. Ama tabii ki g\u00f6rmezden gelinen bir politika da var. \u015eunu da vurgulamak laz\u0131m. AKP-MHP niye yenilgi ya\u015fad\u0131? Ger\u00e7ekten sa\u011f fa\u015fist unsurlar, bu se\u00e7im s\u00fcrecinde ciddi bir gerileme i\u00e7erisine girdiler. Bu gerilemenin en \u00f6nemli nedenlerinden biri K\u00fcrt d\u00fc\u015fmanl\u0131\u011f\u0131, asl\u0131nda \u00d6nder Apo d\u00fc\u015fmanl\u0131\u011f\u0131 ama bir de kad\u0131n d\u00fc\u015fmanl\u0131\u011f\u0131d\u0131r. Bilinen klasik anlamda, ulus devletlerin kendi yasal \u00e7er\u00e7eveleri anlam\u0131nda bile asl\u0131nda demokrasinin esamesi kalmad\u0131 yani. Yarg\u0131tay, T\u00fcrkiye’nin en \u00f6nemli kurumlar\u0131ndan biridir; \u00fcst \u00fcste se\u00e7imler yaparak ba\u015fkanl\u0131\u011f\u0131 se\u00e7meye \u00e7al\u0131\u015f\u0131yor. Hangi b\u00fcrokrasisine baksan, hangi devlet organ\u0131na baksan, hangi devlete ba\u011fl\u0131 olu\u015fuma bakarsan\u0131z bak\u0131n, \u00e7ok ciddi bir \u00e7\u00f6k\u00fc\u015f s\u00fcreci i\u00e7erisinde.\u00a0\u015eimdi asl\u0131nda iktidar da bu s\u00fcrecin i\u00e7erisine girdi.<\/p>\n Dolay\u0131s\u0131yla \u015funu \u00e7ok net bir bi\u00e7imde s\u00f6ylemek laz\u0131m ki, demek ki K\u00fcrt d\u00fc\u015fmanl\u0131\u011f\u0131 kaybettiriyor, \u00d6nder Apo d\u00fc\u015fmanl\u0131\u011f\u0131 kaybettiriyor, kad\u0131n d\u00fc\u015fmanl\u0131\u011f\u0131 kaybettiriyor.<\/p>\n Bu se\u00e7im s\u00fcreci bunu \u00e7ok net bir bi\u00e7imde ortaya koymu\u015ftur. Dolay\u0131s\u0131yla \u00f6n\u00fcm\u00fczdeki s\u00fcrecin politikalar\u0131n\u0131 buna g\u00f6re belirlemek ve bu anlamda ba\u015fta kad\u0131nlar olmak \u00fczere, demokratik g\u00fc\u00e7lerin daha g\u00fc\u00e7l\u00fc bir bi\u00e7imde bu s\u00fcrece y\u00fcklenmesi, daha fazla demokratik talepler etraf\u0131nda, T\u00fcrkiye’nin demokratikle\u015ftirilmesi, K\u00fcrt sorununun \u00e7\u00f6z\u00fcm\u00fc, \u0130mral\u0131 ger\u00e7ekli\u011finin a\u015f\u0131lmas\u0131, \u00d6nder Apo’nun \u00f6zg\u00fcrl\u00fc\u011f\u00fc, b\u00fct\u00fcn bunlar etraf\u0131nda m\u00fccadelelerinin kesinlikle daha fazla g\u00fc\u00e7lendirilmesi laz\u0131m. Bu kazand\u0131rd\u0131, s\u00fcre\u00e7 bunu g\u00f6sterdi. Bu kazand\u0131r\u0131yor yani. Buna ne kadar y\u00fcklenirsek T\u00fcrkiye toplumu buradan kazanacakt\u0131r.<\/p>\n KAZANIMLAR DAHA \u00d6RG\u00dcTL\u00dc B\u0130R G\u00dcCE D\u00d6N\u00dc\u015eT\u00dcR\u00dcLMEL\u0130<\/strong><\/p>\n Demokrasinin esas \u00f6l\u00e7\u00fclerinden biri de kad\u0131n erkek e\u015fitli\u011fidir. Onun i\u00e7in diyorum, kad\u0131n \u00f6zg\u00fcrl\u00fck iradesine y\u00fcklenerek, K\u00fcrt sorununun \u00e7\u00f6z\u00fcm\u00fc \u00fczerinden y\u00fcklenerek, ne kadar m\u00fccadeleyi buradan ilerletirsek oradan zafer \u00e7\u0131kacak, oradan sonu\u00e7 \u00e7\u0131kacak. AKP-MHP rejiminin tarihin sayfalar\u0131na g\u00f6m\u00fclmesinin yolu buradan ge\u00e7iyor.\u00a0E\u015fba\u015fkanl\u0131k sistemi T\u00fcrkiye’nin, Kurdistan’\u0131n \u00e7ok \u00f6nemli bir mevzisidir. Bu mevzide kad\u0131nlar a\u00e7\u0131s\u0131ndan \u00f6zelde daha g\u00fc\u00e7l\u00fc politikalar belirlemek, yani kad\u0131n\u0131n bilin\u00e7lenmesi, \u00f6rg\u00fctlenmesi, \u00f6z savunmas\u0131n\u0131 ger\u00e7ekle\u015ftirmek gerekir.<\/p>\n \u00d6zellikle Kurdistan’da \u00f6zel sava\u015f dedi\u011fimiz ama asl\u0131nda \u00f6zel sava\u015f\u0131 da a\u015f\u0131p \u00e7ok genelle\u015fmi\u015f bir sava\u015f d\u00fczeyine gelmi\u015f bir durum var. Her anda, her yerde uygulanan ajanla\u015ft\u0131rma, fuhu\u015fun, uyu\u015fturucunun yayg\u0131nla\u015ft\u0131r\u0131lmas\u0131, ayn\u0131 zamanda asimilasyon politikalar\u0131n\u0131n \u00e7ok ciddi d\u00fczeylere geldi\u011fi bir s\u00fcre\u00e7 s\u00f6z konusu. B\u00fct\u00fcn bunlara kar\u015f\u0131 \u00f6zellikle kad\u0131n e\u015fba\u015fkanlar\u0131n daha aktif bir m\u00fccadele y\u00fcr\u00fctmesi, ekolojik m\u00fccadeleden tutal\u0131m topra\u011f\u0131n, suyun savunulmas\u0131na, \u00fclkenin korunmas\u0131na, \u00e7ocuklar\u0131n savunulmas\u0131na; bir b\u00fct\u00fcn bunlar\u0131n \u00f6n\u00fcne ge\u00e7ecek d\u00fczeyde \u00f6rg\u00fctlenmelerin geli\u015ftirilmesi, e\u011fitim \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131n y\u00fcr\u00fct\u00fclmesi ve bu \u00f6zel sava\u015f politikalar\u0131n\u0131n k\u00f6k\u00fcn\u00fc kurutulmas\u0131 \u00e7ok \u00f6nemli. Bu a\u00e7\u0131dan \u00e7ok g\u00fc\u00e7l\u00fc bir rol oynayabilirler.<\/p>\n Ayn\u0131 zamanda tabii ki T\u00fcrkiyeli kad\u0131n hareketleriyle daha g\u00fc\u00e7l\u00fc ili\u015fkiler geli\u015ftirebilmek, bu sistemin daha fazla T\u00fcrkiye taraf\u0131nda da sahiplenilmesi, \u00f6rnek al\u0131nmas\u0131, e\u011fitim, \u00f6rg\u00fctlenme, kurumla\u015fma, yani kad\u0131n \u00f6zg\u00fcr iradesinin daha kurumsalla\u015ft\u0131r\u0131lmas\u0131na, \u00f6rg\u00fctlendirilmesine d\u00f6n\u00fck daha g\u00fc\u00e7l\u00fc \u00e7al\u0131\u015fmalar y\u00fcr\u00fctmek gerekiyor. Hem erkek egemen \u015fiddetin hem bu \u00f6zel sava\u015f\u0131n, bu fa\u015fizmin, hem Erdo\u011fan ama hem de Erdo\u011fanc\u0131klar dedi\u011fimiz toplumun i\u00e7erisinde yayg\u0131nla\u015ft\u0131r\u0131lm\u0131\u015f erkek egemen bireyler taraf\u0131ndan y\u00fcr\u00fct\u00fclen \u015fiddete kar\u015f\u0131 da daha donan\u0131ml\u0131 bir m\u00fccadele y\u00fcr\u00fct\u00fclecektir, cayd\u0131r\u0131c\u0131 bir g\u00fc\u00e7 olunacakt\u0131r, engellenecektir. Bir de bununla birlikte tabii ki sisteme kar\u015f\u0131 da, yani fa\u015fist sistemin kendisine kar\u015f\u0131 da daha politik bir g\u00fc\u00e7 olarak ortaya \u00e7\u0131kacakt\u0131r.\u00a0\u00a0Kazand\u0131k, oldu bitti de\u011fil, kazan\u0131mlar\u0131n daha fazla \u00f6rg\u00fctl\u00fc bir g\u00fcce d\u00f6n\u00fc\u015fmesi noktas\u0131nda yap\u0131lacak \u00e7ok i\u015f var. Daha profesyonel bir bi\u00e7imde bunlara y\u00fcklenmek gerekir.<\/p>\n Rojava a\u00e7\u0131s\u0131ndan belki de d\u00fcnyada ilk defa b\u00f6yle bir sistem i\u015fliyor. Rojava’da hem \u00f6n se\u00e7im yap\u0131l\u0131yor hem de bu \u00f6n se\u00e7im i\u00e7erisinde kad\u0131nlar kendi adaylar\u0131n\u0131 kendileri belirliyorlar. Bildi\u011fim kadar\u0131yla d\u00fcnyada bu tarzda bir se\u00e7im sistemi yoktur. \u00c7ok \u00f6nemli bir \u00f6rnek. Yani kad\u0131n kendi iradesiyle kendi \u00f6nc\u00fcs\u00fcn\u00fc se\u00e7mek istiyor. Burada erkekten azade bir bi\u00e7imde ilkeleri var, kriterleri var. \u00d6n se\u00e7imle asl\u0131nda kendi iradesini belirliyor ve o iradeyi asl\u0131nda e\u015fba\u015fkan aday\u0131 olarak ortaya koyuyor. Bu \u00e7ok \u00f6nemli bir kazan\u0131m. \u0130nan\u0131yorum b\u00f6yle bir y\u00f6ntemle, tarzla ele al\u0131nan se\u00e7im daha g\u00fc\u00e7l\u00fc sonu\u00e7lara yol a\u00e7acakt\u0131r. Rojava a\u00e7\u0131s\u0131ndan da, kad\u0131n kazan\u0131mlar\u0131n\u0131 g\u00fc\u00e7lendirmek a\u00e7\u0131s\u0131ndan da \u00f6nemli bir hem y\u00f6ntem ama mevziyi de kazand\u0131racakt\u0131r diye d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcyorum.<\/p>\n Bir de \u00f6z savunmayla ba\u011flant\u0131n\u0131 da ifade edersem; deklarasyonda da demi\u015ftik ki, kendini y\u00f6netemeyen kendini savunamaz, kendini savunamayan kendini y\u00f6netemez.\u00a0Yani \u00f6z savunma kendini y\u00f6netmek anlam\u0131na da gelir ayn\u0131 zamanda. Kad\u0131nlar kendi kendisini y\u00f6netebilir, kendi kendisi politika \u00fcretebilir. Cins olarak bir \u00f6rg\u00fctl\u00fcl\u00fc\u011f\u00fc yaratarak m\u00fccadelesini g\u00fc\u00e7lendirebilir hale gelmesi \u00e7ok \u00f6nemli.\u00a0Bu a\u00e7\u0131dan da bunun \u00fczerine de \u00e7ok durmak laz\u0131m. Yani kad\u0131n\u0131n \u00f6z y\u00f6netim sistemi, kendini y\u00f6netebilmesi ve bununla ba\u011flant\u0131l\u0131 olarak kendisini savunmas\u0131 gerekiyor.<\/p>\n 1 MAYIS\u2019I B\u00dcY\u00dcK B\u0130R D\u0130REN\u0130\u015e BAYRAMINA D\u00d6N\u00dc\u015eT\u00dcRMEL\u0130Y\u0130Z<\/strong><\/p>\n Kad\u0131nlar, analar asl\u0131nda en b\u00fcy\u00fck emek\u00e7idir. Yani ya\u015fam\u0131n salt maddi \u00fcretiminde de\u011fil manevi \u00fcretim anlam\u0131nda da asl\u0131nda analar\u0131n hakk\u0131 hi\u00e7bir \u015fekilde \u00f6denemez.\u00a0\u0130\u015f\u00e7i emek\u00e7ilik boyutuyla bakt\u0131\u011f\u0131m\u0131zda kad\u0131nlar\u0131n eme\u011fi mesela asla hi\u00e7bir \u00fccret kar\u015f\u0131layamaz. Yani ya\u015fam\u0131n in\u015fa edicileri emek\u00e7ileridir. Elbette ki burada erkekleri d\u0131\u015flayarak s\u00f6ylemiyorum ama herkes bunda hemfikirdir.\u00a0Dolay\u0131s\u0131yla 1 May\u0131s, bir i\u015f\u00e7i-emek\u00e7i bayram\u0131 olarak ifade edilir. Tabii ki biz bir direni\u015f ger\u00e7ekli\u011fi olarak ele al\u0131yoruz. Halklar direndik\u00e7e, kad\u0131nlar direndik\u00e7e asl\u0131nda bayram vard\u0131r, ne\u015fe vard\u0131r.\u00a0Egemen erkek sisteminin bu kadar karartm\u0131\u015f oldu\u011fu ya\u015fam ger\u00e7ekli\u011finde anlams\u0131zla\u015ft\u0131rd\u0131\u011f\u0131, i\u015fte eme\u011fin b\u00fcy\u00fck bir sald\u0131r\u0131 alt\u0131nda, s\u00f6m\u00fcr\u00fc alt\u0131nda oldu\u011fu bir ger\u00e7eklikte buna kar\u015f\u0131 direnmek en b\u00fcy\u00fck bayramd\u0131r. Bu sisteme kar\u015f\u0131 ba\u015fkald\u0131rmak ve ayn\u0131 zamanda kendi alternatif sistemlerini in\u015fa etmek, emek\u00e7ilerin kendi ya\u015fam sistemlerini in\u015fa etmeleri en b\u00fcy\u00fck bayramd\u0131r. Dolay\u0131s\u0131yla biz bu 1 May\u0131s’\u0131 da ger\u00e7ekten b\u00fcy\u00fck bir direni\u015f, isyan bayram\u0131na d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fcrmeliyiz.<\/p>\n K\u00fcrt halk\u0131 ve K\u00fcrt kad\u0131nlar\u0131 ba\u015fta olmak \u00fczere hemen her yerde K\u00fcrtlerin ve t\u00fcm halklar\u0131n kendi eme\u011fini sahiplenmesi, eme\u011fini \u00f6zg\u00fcrce asl\u0131nda kullanabilmesi, ya\u015fay\u0131p ya\u015fatabildi\u011fi bir ya\u015fam\u0131 in\u015fa etme temelinde m\u00fccadelesini y\u00fckseltmesi \u00e7ok \u00f6nemli. 1 May\u0131s, emek m\u00fccadelesini, emek direni\u015fini b\u00fcy\u00fctme anlam\u0131nda sembol bir g\u00fcnd\u00fcr.<\/p>\n Bu 1 May\u0131s g\u00fcnlerinde y\u00fczlerce insan katledildi. Taksim Meydan\u0131’nda katledilen insanlar\u0131m\u0131z oldu. O \u015fehit d\u00fc\u015fen, Taksim Meydan\u0131’nda \u015fehit d\u00fc\u015fen emek\u00e7ilerin an\u0131lar\u0131 \u00f6nde sayg\u0131yla e\u011filiyorum.\u00a0Ondan sonraki y\u0131llarda da 1 May\u0131s \u015fehadetleri oldu. B\u00fct\u00fcn bu 1 May\u0131s \u015fehitlerine verece\u011fimiz cevap, eme\u011fimizi daha fazla, daha g\u00fc\u00e7l\u00fc sahiplenmek i\u00e7in 1 May\u0131s’ta Taksim’de olmak, her yerde olmak, sokaklarda isyan\u0131m\u0131z\u0131 hayk\u0131rmak ve eme\u011fimize kesinlikle sahip \u00e7\u0131kmak esas yakla\u015f\u0131m\u0131m\u0131z olmal\u0131. Bu anlamda ba\u015fta kad\u0131nlar, analar\u0131m\u0131z ve gen\u00e7 kad\u0131nlar olmak \u00fczere t\u00fcm emek\u00e7ileri, hayat\u0131n\u0131 emekle \u00f6ren, b\u00fcy\u00fck bir ter d\u00f6kerek asl\u0131nda emekle \u00f6ren t\u00fcm insanlar\u0131 direni\u015f g\u00fcn\u00fcne \u00e7a\u011f\u0131r\u0131yorum.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" KJK Koordinasyonu \u00dcyesi \u00c7i\u011fdem Do\u011fu, kat\u0131ld\u0131\u011f\u0131 Medya Haber TV\u2019de \u0130mral\u0131 soyk\u0131r\u0131m sistemini, sava\u015fa ve kad\u0131na y\u00f6nelik \u015fiddete kar\u015f\u0131 yay\u0131nlad\u0131klar\u0131 deklarasyonu, ger\u00e7ekle\u015fen yerel se\u00e7imleri ve e\u015fit temsiliyetin \u00f6nemini de\u011ferlendirdi; 1 May\u0131s \u0130\u015f\u00e7i Bayram\u0131 dolay\u0131s\u0131yla da mesaj\u0131n\u0131 iletti. 25 y\u0131ld\u0131r \u0130mral\u0131’da a\u011f\u0131r soyk\u0131r\u0131m, tecrit sistemine tabi olan ve \u00f6zelde de 38 ayd\u0131r tamamen mutlak tecrit i\u015fkencesine maruz […]<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":1580,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[10],"tags":[],"class_list":["post-1578","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-roportajlar"],"acf":[],"yoast_head":"\n
\nKad\u0131na y\u00f6nelim, kad\u0131n iradesini ezme, yok etme anlam\u0131nda da ger\u00e7ekten \u00e7ok ciddi jeostratejiler ve jeopolitikalar geli\u015ftiriliyor.\u00a0Dolay\u0131s\u0131yla bizim kad\u0131n hareketleri olarak da \u00f6zellikle \u00f6z savunma boyutuyla, kendimizi koruma ve bununla birlikte erkek egemenli\u011fi kar\u015f\u0131s\u0131nda cayd\u0131r\u0131c\u0131 olabilme ve giderek de bu \u015fiddet sistemini a\u015fma a\u00e7\u0131s\u0131ndan \u00e7ok ciddi politikalar geli\u015ftirmemiz laz\u0131m. Bizim de kad\u0131n hareketleri olarak b\u00f6lgesel, evrensel \u00e7apta, yine Kurdistani boyutta konseptler geli\u015ftirmemiz laz\u0131m. Hegemon erkeklik \u015fiddet ara\u00e7lar\u0131n\u0131 nas\u0131l kullan\u0131yor, sava\u015f\u0131 bunun i\u00e7in nas\u0131l kullan\u0131yor, de\u011ferlendiriyor ve kad\u0131n\u0131 daha iradesiz bir politikaya s\u00fcr\u00fcyor? Mesela kad\u0131n yoksulla\u015ft\u0131k\u00e7a daha fazla erke\u011fe muhta\u00e7 hale geliyor. Daha fazla kendi \u00f6z savunmas\u0131n\u0131 devletlere ya da erkeklere, erkek egemenli\u011fine teslim eder hale geliyor. Ama \u00f6z savunma devredilemez bir \u015feydir.\u00a0\u00d6z savunma bir varl\u0131\u011f\u0131n, bir canl\u0131n\u0131n kaderidir ya da varolu\u015funun cevheridir, \u00f6z\u00fcd\u00fcr. O olmadan hi\u00e7bir canl\u0131 var olamaz. Bu tabii ki insan ger\u00e7ekli\u011fi a\u00e7\u0131s\u0131ndan da ge\u00e7erli, kad\u0131n ger\u00e7ekli\u011fi a\u00e7\u0131s\u0131ndan \u00e7ok daha fazla ge\u00e7erli olan bir \u015fey.\u00a0Dolay\u0131s\u0131yla bu kadar \u015fiddetin yo\u011funla\u015ft\u0131r\u0131lmas\u0131 kad\u0131n\u0131 daha fazla teslim almaya y\u00f6nelik bir \u015fey. Bunlar tabii ki \u00e7ok daha \u00e7o\u011fald\u0131. Kurdistan’da \u00e7ok daha \u00e7o\u011fald\u0131.<\/p>\n
\nDEM Parti\u2019nin kazanm\u0131\u015f oldu\u011fu 76 belediye, ayn\u0131 zamanda elbette 76 kad\u0131n belediye ba\u015fkan\u0131 anlam\u0131na da geliyor. Devlet resmiyeti nezdinde 30 kad\u0131n belediye ba\u015fkan\u0131 var ama DEM Parti\u2019nin kendi i\u015fleyi\u015fi, kendi ilkeleri a\u00e7\u0131s\u0131ndan bak\u0131ld\u0131\u011f\u0131nda 76 e\u015fba\u015fkan var. Bu, T\u00fcrkiye demokrasisi a\u00e7\u0131s\u0131ndan da \u00e7ok \u00e7arp\u0131c\u0131 ve tarihi bir \u00f6rnektir. Asl\u0131nda bunun daha fazla ele al\u0131n\u0131p de\u011ferlendirilmesi, analiz edilmesi ve daha giderek de yayg\u0131nla\u015ft\u0131r\u0131lmas\u0131 gerekir. T\u00fcrkiye’ye model bir durumdur. Fa\u015fist AKP-MHP oturup kalk\u0131p DEM Parti\u2019yi daha fazla te\u015fhir etmeye, g\u00f6rmezden gelmeye y\u00f6nelik politika y\u00fcr\u00fct\u00fcyor\u00a0ama bu kesinlikle T\u00fcrkiye halklar\u0131 a\u00e7\u0131s\u0131ndan da \u00e7ok \u00f6nemli bir demokrasi \u00f6rne\u011fidir, demokrasi \u015f\u00f6lenidir.<\/p>\n