15 \u015eubat 1999 g\u00fcn\u00fcn\u00fcn K\u00fcrt halk\u0131 ve K\u00fcrt tarihi a\u00e7\u0131s\u0131ndan \u201ckara bir g\u00fcn\u201d olarak ya\u015fand\u0131\u011f\u0131n\u0131 ve haf\u0131zalara da b\u00f6yle i\u015flendi\u011fini belirten \u00c7i\u011fdem Do\u011fu, \u201cBug\u00fcn de ya\u015fad\u0131\u011f\u0131m\u0131z g\u00fcncel geli\u015fmeleri de\u011ferlendirirken, Suriye\u2019de Kuzey-Do\u011fu Suriye\u2019de, Rojava devrim alan\u0131nda ya\u015fananlara da bakt\u0131\u011f\u0131m\u0131zda 15 \u015eubat\u2019\u0131n g\u00fcncellenmi\u015f ikinci bir versiyonunu ya\u015fad\u0131k, ya\u015f\u0131yoruz. Hala da devam ettirilmek istenen bir komplo s\u00fcreci olarak ya\u015fand\u0131. O haf\u0131zay\u0131 canland\u0131rma, g\u00fcncelleme gibi bir ger\u00e7eklikle kar\u015f\u0131 kar\u015f\u0131yay\u0131z. Bu anlamda tabii ki 15 \u015eubat 1999 komplosu; \u00f6ncelikle komplonun ya\u015fand\u0131\u011f\u0131 g\u00fcnlerde ve y\u0131l i\u00e7erisinde \u2018G\u00fcne\u015fimizi Karartamazs\u0131n\u0131z\u2019 slogan\u0131 etraf\u0131nda geli\u015ftirilen fedai eylemler oldu\u201d dedi.<\/p>\n
\u00c7i\u011fdem Do\u011fu, \u201cBu komplonun b\u00fcy\u00fck ama\u00e7lar\u0131 vard\u0131, hedefleri vard\u0131. Sadece K\u00fcrtlerle ilgili de\u011fildi ama K\u00fcrtler \u00fczerinden, \u00d6nder Apo \u00fczerinden geli\u015ftirilmek istenen b\u00fcy\u00fck ama\u00e7 ve hedefleri vard\u0131. Olumsuz anlamda tabii ki. Halklar aleyhine, K\u00fcrt halk\u0131 aleyhine bir hedefi vard\u0131. Elbette ki hem \u00d6nder Apo\u2019nun b\u00fcy\u00fck direni\u015fi, o d\u00f6nem ortaya koymu\u015f oldu\u011fu tutum ve bununla birlikte fedai \u015fehitlerimiz, bu komplonun hedefledi\u011fi ama\u00e7lar\u0131n yerine getirilmesini engelledi. Belki b\u00fct\u00fcn\u00fcyle ortadan kald\u0131rmad\u0131 fakat b\u00fcy\u00fck oranda engelledi. Tabii ki bu anlamda biz fedai \u015fehitlerimize bor\u00e7luyuz, tabii ki\u201d diye belirtti.<\/p>\n
\u00c7i\u011fdem Do\u011fu \u015f\u00f6yle devam etti: \u201c9 Ekim\u2019de Halit Oral arkada\u015ftan ba\u015flayarak Viyan Soranlara kadar gelen b\u00fcy\u00fck fedai \u015fehitler gelene\u011fi var. 15 \u015eubat karanl\u0131\u011f\u0131na kar\u015f\u0131 kendilerini ate\u015fe \u00e7evirerek ayd\u0131nlatan, bu komplonun karanl\u0131\u011f\u0131n\u0131 ayd\u0131nlatan bir fedai gelene\u011fimiz var. Ben \u00f6ncelikle bug\u00fcn, ayn\u0131 zamanda Viyan Soran arkada\u015f da \u015eubat\u2019\u0131n birini ikisine ba\u011flayan gece fedai eylemini yapm\u0131\u015ft\u0131. Viyan Soran arkada\u015f \u015fahs\u0131nda; yine Zinar Raper\u00een arkada\u015f \u015eubat ay\u0131nda \u015fehit d\u00fc\u015fen fedai eylem yapan; yine Mustafa Mal\u00e7ok, Evrim Demir, M\u00fcsl\u00fcm Do\u011fan, 15 \u015eubat karanl\u0131\u011f\u0131na kar\u015f\u0131 eylemlerini ger\u00e7ekle\u015ftiren bu \u015fehit yolda\u015flar \u015fahs\u0131nda t\u00fcm fedai \u015fehitlerimizi sevgi, sayg\u0131 ve minnetle an\u0131yorum. Ger\u00e7ekten onlar\u0131n an\u0131s\u0131na cevap olmak, m\u00fccadelemizin s\u00fcreklili\u011fi ve zafer gerek\u00e7esi oluyor.<\/p>\n
\u2018D\u00fc\u015fman bu karanl\u0131\u011fa bizi al\u0131\u015ft\u0131rmak istiyor\u2019<\/strong><\/p>\n Bu anlamda bu m\u00fccadelemiz hep devam etti ve devam edecek. 15 \u015eubat\u2019\u0131n da yeni bir y\u0131l d\u00f6n\u00fcm\u00fcne do\u011fru yakla\u015f\u0131rken bu kararl\u0131l\u0131\u011f\u0131m\u0131z\u0131 da tabii ki yeniden ortaya koymak \u00f6nemli. Viyan Soran arkada\u015f da mektuplar\u0131nda olduk\u00e7a geni\u015f bir \u015fekilde yazd\u0131, bir\u00e7ok mesaj\u0131 vard\u0131 tabii ki mektuplar\u0131nda. Fakat en temel mesaj\u0131; \u2018D\u00fc\u015fman asl\u0131nda bu karanl\u0131\u011fa bizi al\u0131\u015ft\u0131rmak istiyor, \u0130mral\u0131 esaretine al\u0131\u015ft\u0131rmak istiyor, ola\u011fan h\u00e2le getirmek istiyor. Ama biz bunu asla kabul etmedik ve etmeyece\u011fiz.\u2019Bunu kendi bedenini ate\u015fe vererek \u00e7ok \u00e7arp\u0131c\u0131 bir bi\u00e7imde bizlere anlatt\u0131, tarihe anlatt\u0131 ve tarih kar\u015f\u0131s\u0131nda b\u00f6yle g\u00fc\u00e7l\u00fc bir tutum ortaya koydu. Biz hep o tutumun tabii ki arkas\u0131ndan y\u00fcr\u00fcd\u00fck. Bug\u00fcn de izinden y\u00fcr\u00fcyece\u011fimiz yol tabii ki heval diyen ve y\u00fczlerce fedai \u015fehitlerimizin y\u00fcr\u00fcd\u00fc\u011f\u00fc yol olacakt\u0131r.<\/p>\n Ben ba\u015fta bu karanl\u0131\u011f\u0131m\u0131z\u0131 tabii ifade etmek isterim. Ve yine ikinci 15 \u015eubat olarak tan\u0131mlad\u0131 \u00d6nder Apo Halep\u2019te ba\u015flayan, Ocak ay\u0131nda ba\u015flayan s\u00fcreci ikinci 15 \u015eubat denemesi olarak de\u011ferlendirdi, s\u00fcre\u00e7 olarak de\u011ferlendirdi. Bu vesileyle Ocak ay\u0131nda Halep\u2019ten ba\u015flayarak bir b\u00fct\u00fcn Rojava sahas\u0131nda, Rojava co\u011frafyas\u0131nda ortaya \u00e7\u0131kan direni\u015fi de, orada ortaya \u00e7\u0131kan b\u00fcy\u00fck \u015fehadetleri, fedai \u015fehadetleri de selamlamak istiyorum. Heval Ziyad ve heval Deniz \u015fahs\u0131nda, heval Ha\u015fim \u015fahs\u0131nda bir b\u00fct\u00fcn \u015fehitlerimizi, Rojava \u015fehitlerimizi selaml\u0131yorum. Tabii ki bu \u015fehitler de ayn\u0131 zamanda 15 \u015eubat komplosunun ikinci versiyonunu bo\u015fa \u00e7\u0131kartan \u015fehadetler olmu\u015ftur. Anlamlar\u0131 \u00e7ok b\u00fcy\u00fckt\u00fcr, verdi\u011fi mesajlar \u00e7ok b\u00fcy\u00fckt\u00fcr. Ayn\u0131 zamanda Rojava \u015fehitlerimizi de, Ocak ay\u0131nda \u015fehit d\u00fc\u015fen t\u00fcm \u015fehitlerimizi de sayg\u0131 ve sevgiyle, minnetle an\u0131yorum.<\/p>\n 15 \u015eubat komplosunun bo\u015fa \u00e7\u0131kar\u0131lmas\u0131nda, bir, \u00d6nder Apo\u2019nun duru\u015fu, onun direni\u015f ger\u00e7ekli\u011fi ve ortaya konmu\u015f oldu\u011fu tutum. \u0130ki, fedai \u015fehitlerimiz, \u00fc\u00e7, halk\u0131m\u0131z\u0131n b\u0131kmadan, usanmadan; so\u011fuk, s\u0131cak, zorluk, a\u00e7l\u0131k, susuzluk demeden her yerde, K\u00fcrdistan\u2019\u0131n d\u00f6rt par\u00e7as\u0131ndan tutal\u0131m, Avrupa\u2019da, d\u00fcnyan\u0131n de\u011fi\u015fik yerlerinde, co\u011frafyalar\u0131nda nerede ya\u015f\u0131yorsa K\u00fcrt halk\u0131 ve dostlar\u0131, b\u0131k\u0131p usanmadan b\u00fcy\u00fck bir tutum ortaya koydu. Bu 15 \u015eubat 1999\u2019da da b\u00f6yle oldu, Ocak ay\u0131nda Halep s\u00fcreciyle ba\u015flayan s\u00fcre\u00e7te de b\u00f6yle oldu. Hi\u00e7 durmadan sokakta oldu halk\u0131m\u0131z, hi\u00e7 durmadan b\u00fcy\u00fck bir direni\u015f ortaya koydu. Ben ayn\u0131 zamanda halk\u0131m\u0131z\u0131n bu 15 \u015eubat karanl\u0131\u011f\u0131n\u0131 bo\u015fa \u00e7\u0131kartan, sokaklar\u0131 ayd\u0131nl\u0131\u011fa \u00e7eviren, s\u00fcreci ayd\u0131nl\u0131\u011fa \u00e7eviren direni\u015fini de, serh\u0131ldanlar\u0131n\u0131 da selaml\u0131yorum. Gen\u00e7li\u011fin, kad\u0131nlar\u0131n \u00f6nc\u00fcl\u00fc\u011f\u00fcnde ortaya \u00e7\u0131kan bu tutumlar\u0131, bu protestolar\u0131, bu serh\u0131ldanlar\u0131 selaml\u0131yorum.<\/p>\n \u2018\u0130mral\u0131 direni\u015fi, bir b\u00fct\u00fcn K\u00fcrdistan\u2019\u0131n direni\u015f h\u00e2linde olmas\u0131n\u0131 beraberinde getirdi\u2019<\/strong><\/p>\n \u015eimdi tabii ki bunlar\u0131 de\u011ferlendirmeden bir s\u00fcre\u00e7 de\u011ferlendirmesi yapmak, bunlar\u0131 ortaya koymadan bir 27 \u015eubat ger\u00e7ekli\u011fini ortaya koymak m\u00fcmk\u00fcn olmuyor. \u00c7\u00fcnk\u00fc bir 15 \u015eubat ger\u00e7ekli\u011fi var, dayat\u0131lan uluslararas\u0131 g\u00fc\u00e7lerin, b\u00f6lgesel g\u00fc\u00e7lerin, s\u00f6m\u00fcrgeci g\u00fc\u00e7lerin dayatm\u0131\u015f oldu\u011fu bir ger\u00e7eklik var. Burada K\u00fcrt\u2019\u00fcn tamamen ink\u00e2r edilmesi, imha temelinde tamamen ortadan kald\u0131r\u0131lmas\u0131 gibi bir ger\u00e7eklik s\u00f6z konusuydu. Buna kar\u015f\u0131 27 y\u0131l boyunca \u00d6nder Apo\u2019nun \u0130mral\u0131\u2019da ortaya koymu\u015f oldu\u011fu bir direni\u015f ger\u00e7ekli\u011fi var. Bu direni\u015f, bir b\u00fct\u00fcn K\u00fcrdistan\u2019\u0131n direni\u015f h\u00e2linde olmas\u0131n\u0131 beraberinde getirdi. Bir b\u00fct\u00fcn da\u011flar\u0131m\u0131z\u0131n gerilla \u015fahs\u0131nda direni\u015f h\u00e2linde olmas\u0131n\u0131 beraberinde getirdi. Bu ayn\u0131 zamanda bir b\u00fct\u00fcn halk\u0131m\u0131z\u0131n 4 par\u00e7a K\u00fcrdistan\u2019da ve diasporada, Avrupa\u2019da veyahut d\u00fcnyan\u0131n ba\u015fka yerlerinde ya\u015fayan halk\u0131m\u0131z\u0131n s\u00fcrekli bir direni\u015f h\u00e2linde olmas\u0131n\u0131 beraberinde getirdi. B\u00f6yle bir ger\u00e7eklik s\u00f6z konusu.<\/p>\n \u2018Demokratik toplum \u00e7a\u011fr\u0131s\u0131n\u0131 selaml\u0131yorum\u2019<\/strong><\/p>\n Dolay\u0131s\u0131yla 27 \u015eubat\u2019ta \u00d6nder Apo\u2019nun bar\u0131\u015f ve demokratik toplum \u00e7a\u011fr\u0131s\u0131 temelinde ifade etti\u011fi, tan\u0131mlad\u0131\u011f\u0131 bu \u00e7a\u011fr\u0131; elbette ki bu kadar y\u0131l boyunca ortaya \u00e7\u0131kan direni\u015fin toplam\u0131 olarak kendisini ifadelendirdi, ortaya koydu. Bu nedenle tabii ki 27 \u015eubat\u2019\u0131 da ayn\u0131 zamanda bu karanl\u0131\u011f\u0131, bu art\u0131k Ortado\u011fu\u2019yu, K\u00fcrdistan\u2019\u0131 karanl\u0131\u011fa g\u00f6mmek isteyen komployu tamamen tersine \u00e7eviren, \u00e7evirmek isteyen, bunu ama\u00e7layan tarihi bir ad\u0131m, tarihi bir s\u00fcre\u00e7 olarak de\u011ferlendirdik. 27 \u015eubat art\u0131k birinci y\u0131l d\u00f6n\u00fcm\u00fcnde tamamlayacak. Bu vesileyle tabii ki ayn\u0131 zamanda \u00d6nder Apo\u2019nun da ortaya koymu\u015f oldu\u011fu bu direni\u015f tutumunu da, ayn\u0131 zamanda demokratik toplum \u00e7a\u011fr\u0131s\u0131n\u0131 da bu temelde selaml\u0131yorum. Bu s\u00fcre\u00e7 ayn\u0131 zamanda hem Kuzeydo\u011fu Suriye\u2019de hem T\u00fcrkiye\u2019de ilerleyen bir s\u00fcre\u00e7. Tabii ki ele\u015ftirilerimiz var, eksiklikler \u00e7ok fazla. T\u00fcrkiye devleti a\u00e7\u0131s\u0131ndan, T\u00fcrkiye devleti i\u00e7erisinde ortaya \u00e7\u0131kan farkl\u0131 farkl\u0131 yakla\u015f\u0131mlar var. H\u00fck\u00fcmet a\u00e7\u0131s\u0131ndan ortaya \u00e7\u0131kan tutumlar var.<\/p>\n \u2018Komplocu g\u00fc\u00e7ler K\u00fcrt halk\u0131 \u00fczerinden 3. d\u00fcnya sava\u015f\u0131n\u0131 k\u00f6r\u00fcklemek istedi\u2019<\/strong><\/p>\n Baz\u0131 yanlar\u0131yla olumlu olarak de\u011ferlendirilen tutumlar olabilir ama \u00f6nemli oranda negatif bir tutum olarak da \u00f6zellikle Ocak ay\u0131 i\u00e7erisinde, ge\u00e7en Ocak ay\u0131 i\u00e7erisinde \u00e7ok olumsuz bir bi\u00e7imde de yans\u0131d\u0131. \u00d6zellikle de Halep sava\u015f\u0131 ve ard\u0131ndan Rojava\u2019ya kadar dayanan bir sava\u015f olarak da ortaya \u00e7\u0131kt\u0131. Bir b\u00fct\u00fcn olarak bunlara da bakt\u0131\u011f\u0131m\u0131zda olumsuz bir durum ortaya \u00e7\u0131kt\u0131. Ama \u00d6nder Apo t\u00fcm bunlara ra\u011fmen ger\u00e7ekten bir \u00d6nder olman\u0131n asaletini, bir \u00d6nder olman\u0131n b\u00fcy\u00fck erdemini, \u00d6nder olman\u0131n o b\u00fcy\u00fck ak\u0131l g\u00fcc\u00fcn\u00fc; K\u00fcrt akl\u0131 olarak da ifade etmi\u015fti, tekrar bu s\u00fcre\u00e7te ortaya koydu. Bu tutum da \u00e7ok tarihi bir tutumdu. \u015eunu net olarak s\u00f6ylemek gerekir ki 15 \u015eubat 1999\u2019da bu komployu ger\u00e7ekle\u015ftiren g\u00fc\u00e7ler, K\u00fcrt halk\u0131 ve \u00d6nder Apo \u00fczerinden 3. D\u00fcnya sava\u015f\u0131n\u0131 k\u00f6r\u00fcklemek istediler. 3. D\u00fcnya sava\u015f\u0131n\u0131 T\u00fcrk ve K\u00fcrt halklar\u0131n\u0131n sava\u015f\u0131 \u00fczerinden k\u00f6r\u00fcklemek ve k\u0131\u015fk\u0131rtmak istediler. Ba\u015faramad\u0131lar.<\/p>\n \u00d6nder Apo bunu bo\u015fa \u00e7\u0131kartt\u0131. \u015eehitlerimiz ve halk\u0131m\u0131z\u0131n m\u00fccadelesi, gerillam\u0131z\u0131n m\u00fccadelesi bunu bo\u015fa \u00e7\u0131kartt\u0131. Bug\u00fcn de \u00f6zellikle Halep\u2019te ortaya \u00e7\u0131kan sava\u015f ve onun ard\u0131ndan geli\u015fen s\u00fcre\u00e7le birlikte K\u00fcrt ve Arap halklar\u0131n\u0131n sava\u015fmas\u0131 \u00fczerinden geli\u015ftirilmek istenen bir komplo s\u00fcreciydi. Bu anlamda ikinci 15 \u015eubat s\u00fcreci olarak da ifade edildi. \u00d6nder Apo ve halk\u0131n direni\u015fi tekrardan bunu bo\u015fa \u00e7\u0131kartt\u0131. Tabii bu komplo s\u00fcreci tamamen bitti diyemeyiz. Bu anlamda mutlaka \u00e7ok duyarl\u0131 olmam\u0131z gereken bir s\u00fcre\u00e7. Duyarl\u0131 olmam\u0131z gereken, sorumlulukla bu m\u00fccadeleyi s\u00fcreklile\u015ftirmemiz gereken bir s\u00fcre\u00e7tir. Ama tabii ki bu tutumda, b\u00fcy\u00fck oranda bu komployu \u00d6nder Apo\u2019nun ortaya koymu\u015f oldu\u011fu tutumla ikinci 15 \u015eubat komplosunu da bo\u015fa \u00e7\u0131kard\u0131 diyebiliriz.<\/p>\n \u2018Kad\u0131n sava\u015f\u00e7\u0131l\u0131\u011f\u0131na, kad\u0131n \u00f6z savunmas\u0131na kar\u015f\u0131 b\u00fcy\u00fck bir \u00f6fke ve intikam duygusu var\u2019<\/strong><\/p>\n Suriye\u2019deki \u00e7eteler, HT\u015e demeyelim, DA\u0130\u015e \u00e7eteleri diyelim, HT\u015e onun biraz daha modernize edilmi\u015f ve h\u00fck\u00fcmet olarak \u00f6n\u00fcm\u00fcze konulmu\u015f h\u00e2li oluyor. Ama esasta DA\u0130\u015e zihniyeti daha \u00f6nce de bunlar\u0131 yapm\u0131\u015ft\u0131. \u015eimdi de tekrardan ayn\u0131 y\u00fcz\u00fcn\u00fc vah\u015fi bir bi\u00e7imde ortaya koyarak \u00f6zellikle de kad\u0131n \u00fczerinden, kad\u0131n bedeni \u00fczerinden, kad\u0131n iradesi \u00fczerinden; kad\u0131n sava\u015f\u00e7\u0131l\u0131\u011f\u0131na, kad\u0131n \u00f6z savunmas\u0131na kar\u015f\u0131 \u00e7ok b\u00fcy\u00fck bir \u00f6fke ve intikam duygusunu ta\u015f\u0131yor. \u00c7\u00fcnk\u00fc ger\u00e7ekten YPG ve YPJ\u2019nin ortak m\u00fccadelesiyle Kuzey-Do\u011fu Suriye\u2019de DA\u0130\u015e \u00e7\u00f6kertildi, iradesi yok edildi denilebilir. \u015eimdi tekrardan K\u00fcrt halk\u0131 kendisini yeni bir s\u00fcrece do\u011fru g\u00f6t\u00fcr\u00fcrken, \u00f6zellikle Kuzey-Do\u011fu Suriye\u2019de yeni bir stat\u00fc noktas\u0131na do\u011fru g\u00f6t\u00fcr\u00fcrken bak\u0131yoruz ki hem K\u00fcrt halk\u0131na ve \u00f6zellikle de K\u00fcrt kad\u0131n\u0131 \u00fczerinden sava\u015f y\u00fcr\u00fcten, m\u00fccadele y\u00fcr\u00fcten YPJ sava\u015f\u00e7\u0131s\u0131 \u00fczerinden ne yap\u0131yor? Bunu tersine \u00e7evirmek isteyen bir tutum var. Bu anlamda ger\u00e7ekten \u00e7ok b\u00fcy\u00fck bir \u00f6zel ve psikolojik sava\u015f y\u00fcr\u00fct\u00fclmek istendi.<\/p>\n Fakat \u015f\u00f6yle bir \u015fey var; bir \u00f6zel ve psikolojik sava\u015f\u0131n kar\u015f\u0131s\u0131nda e\u011fer ki ezilmeyen bir irade varsa, s\u00fcreklile\u015fen bir m\u00fccadele varsa bu psikolojik sava\u015f\u0131n hi\u00e7bir etkisi yoktur. Biz bunu daha \u00f6nce de ya\u015fam\u0131\u015ft\u0131k. Fakat bu s\u00fcre\u00e7te \u00e7ok daha belirgin bir bi\u00e7imde, \u00e7ok daha \u00e7arp\u0131c\u0131 bir bi\u00e7imde ya\u015fad\u0131k. G\u00f6rd\u00fck ki o eline ald\u0131\u011f\u0131 K\u00fcrt kad\u0131n\u0131n kutsal sa\u00e7\u0131; o sa\u00e7\u0131 al\u0131p psikolojik sava\u015f y\u00fcr\u00fctmek isterken tam da o sava\u015f, o sa\u00e7, \u00f6zel sava\u015f; hem K\u00fcrtlerin ulusal demokratik birli\u011fini toplumsal anlamda ortaya koydu, o iradeyi ortaya koydu ve bu ayn\u0131 zamanda kad\u0131nlar\u0131n da ortak iradesini ortaya koydu. Sadece K\u00fcrt halk\u0131 a\u00e7\u0131s\u0131ndan de\u011fil, kad\u0131nlar\u0131n da dayan\u0131\u015fmas\u0131 a\u00e7\u0131s\u0131ndan; kad\u0131nlar\u0131n da bir sa\u00e7 etraf\u0131nda kendi iradesini tekrardan \u00f6rmesi, K\u00fcrtlerin de ortak demokratik ulusal birli\u011fini tekrar demeyece\u011fim, ilk defa bu bi\u00e7imde \u00f6rmesi g\u00fcndeme geldi. O anlamda tabii ki \u00e7ok b\u00fcy\u00fck anlamlar\u0131 olan bir durum h\u00e2line geldi.<\/p>\n D\u00fcnya \u00e7ap\u0131nda da yank\u0131 yaratt\u0131. Hem K\u00fcrdistan halk\u0131 a\u00e7\u0131s\u0131ndan; do\u011fusundan bat\u0131s\u0131na, Rojava\u2019dan Rojhilat\u2019a, Bakur\u2019dan G\u00fcney\u2019e; Avrupa, Amerika\u2026 K\u00fcrtler nerede ya\u015f\u0131yorsa. Nerede ya\u015f\u0131yorsa hem sokaklarda bu iradeyi ortaya koydular hem de de\u011fi\u015fik mecralarda, bas\u0131nda, sosyal medyada, dijital medyada bu irade \u00e7ok g\u00fc\u00e7l\u00fc bir bi\u00e7imde ortaya konuldu. Dolay\u0131s\u0131yla insan \u00e7ok rahatl\u0131kla bunu diyebilir; bu sloganlarda da, Jin Jiyan Azad\u00ee sloganlar\u0131nda da, sembolle\u015fen o sa\u00e7 sembollerinde de \u00e7ok rahat g\u00f6r\u00fcld\u00fc. Kad\u0131n\u0131yla erke\u011fiyle, ya\u015fl\u0131s\u0131yla, genciyle, \u00e7ocuklar\u0131yla, farkl\u0131 halklardan kad\u0131nlarla, erkeklerle fark etmiyor; her kesimden insan\u0131n \u00f6fkesini ortaya koydu\u011fu, tutumunu ortaya koydu\u011fu ve ayn\u0131 zamanda bir K\u00fcrt kad\u0131n sava\u015f\u00e7\u0131s\u0131n\u0131n sa\u00e7\u0131n\u0131n etraf\u0131nda, tabii ki o orada bir sembol h\u00e2line geldi, kutsal bir sembol h\u00e2line geldi; onun etraf\u0131nda bir birlik ger\u00e7ekli\u011fini yaratt\u0131 diyebiliriz.<\/p>\n \u2018Bir zihniyet de\u011fi\u015fimine neden olan etki\u2019\u00a0<\/strong><\/p>\n Sa\u00e7 sembol\u00fcn\u00fcn bir d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcm yaratt\u0131\u011f\u0131n\u0131 mutlaka s\u00f6ylememiz laz\u0131m. Salt bir ulusal birlik, demokratik ulusal birlik; kad\u0131nlar a\u00e7\u0131s\u0131ndan bir dayan\u0131\u015fma birli\u011fini yaratt\u0131 bu sa\u00e7 sembol\u00fc, YPJ sava\u015f\u00e7\u0131s\u0131n\u0131n \u015fehadetinin ve kad\u0131n kahramanl\u0131\u011f\u0131n\u0131n bir d\u0131\u015fa vurumu oldu. Onun sembolle\u015fmesi olarak ifade edebiliriz. Bu tabii ki \u00e7ok \u00f6nemli bir nokta, ayn\u0131 zamanda bir zihniyet d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcm\u00fcn\u00fc yarat\u0131yor. Erkekte de bunu yarat\u0131yor. Kad\u0131nda da bunu yarat\u0131yor. Namus olgusu, \u00f6zellikle K\u00fcrdistan\u2019da ve Ortado\u011fu\u2019da en temel olgulardan bir tanesidir. Ama bu namus olgusu da getirilmi\u015f, kad\u0131n bedenine s\u0131k\u0131\u015ft\u0131r\u0131lm\u0131\u015f bir durumda; kad\u0131n sa\u00e7\u0131na s\u0131k\u0131\u015ft\u0131r\u0131lm\u0131\u015f. Kad\u0131n sa\u00e7\u0131 kapal\u0131 olursa namus, vesaire. Bu \u00e7e\u015fitli k\u00fclt\u00fcrlerden k\u00fclt\u00fcre de\u011fi\u015febilir, fark etmez. Ama kad\u0131n bedenine s\u0131k\u0131\u015ft\u0131r\u0131lm\u0131\u015f bir namus olgusu.<\/p>\n Tabii ki burada kad\u0131n sa\u00e7\u0131na bu bi\u00e7imde sahipleni\u015f, ayn\u0131 zamanda Ortado\u011fu\u2019da, K\u00fcrt halk\u0131nda ya\u015fanan o geri geleneksel de\u011fer yarg\u0131lar\u0131n\u0131 da de\u011fi\u015ftiren; orada \u00f6zg\u00fcrl\u00fck\u00e7\u00fc anlamda \u201cnamus ger\u00e7ekten nerededir, de\u011ferler nerededir, do\u011frusu nedir\u201d sorusunu da en g\u00fc\u00e7l\u00fc bir bi\u00e7imde ortaya koyuyor. Ve bu anlamda bir zihniyet d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcm\u00fcne yol a\u00e7an bir etkiye neden oluyor. Devam eden Rojava ile dayan\u0131\u015fma eylemleri vard\u0131. Bu eylemler de ger\u00e7ekten \u00e7ok g\u00f6rkemli bir bi\u00e7imde ger\u00e7ekle\u015ftirildi. Ben bu vesileyle bu eylemleri de, bu eylemlere kat\u0131lan, demokrasi \u015f\u00f6lenine d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fcren herkesi de selaml\u0131yorum.<\/p>\n \u2018Rojava devrimi sadece kendi co\u011frafyas\u0131yla s\u0131n\u0131rl\u0131 bir devrim de\u011fil\u2019<\/strong><\/p>\n Rojava Devrimi ger\u00e7ekten sadece kendi s\u0131n\u0131rlar\u0131yla, kendi co\u011frafyas\u0131yla s\u0131n\u0131rl\u0131 bir devrim de\u011fil. Biz bunu Rojava Devrimi\u2019nin ger\u00e7ekle\u015fti\u011fi ilk g\u00fcnden itibaren bug\u00fcne kadar \u00e7ok net bir bi\u00e7imde g\u00f6rd\u00fck. \u00c7ok de\u011fi\u015fik hesaplar oldu. DA\u0130\u015e\u2019ten ba\u015flayarak, El Nusra\u2019dan ba\u015flayarak, DA\u0130\u015e sonras\u0131nda devam eden T\u00fcrkiye devletinin sald\u0131r\u0131lar\u0131\u2026 Bug\u00fcne kadar gelen s\u00fcrece kadar her vesilede biz g\u00f6rd\u00fck ki ger\u00e7ekten hesaplar Rojava\u2019da tutmad\u0131. Rojava devrimi \u00f6yle bir irade ortaya koydu ki hem halk devrimi boyutuyla hem de kad\u0131n devrimi boyutuyla \u00f6yle bir irade ortaya koydu ki bu, bir b\u00fct\u00fcn hem Ortado\u011fu\u2019yu etkileyen hem de d\u00fcnyay\u0131 etkileyen bir niteli\u011fe sahip oldu. En fazla da tabii ki kad\u0131n devrimi boyutuyla. Dolay\u0131s\u0131yla b\u00fct\u00fcn kad\u0131nlar\u0131n yak\u0131ndan takip etmesi gereken, sahip \u00e7\u0131kmas\u0131 gereken bir devrim niteli\u011finde. Nitekim her vesileyle de kad\u0131nlar bu bi\u00e7imde sahipleni\u015fini ortaya koyuyor. Bu s\u00fcre\u00e7te de ortaya koydu. Bu anlamda kad\u0131n m\u00fccadelesini de, tabii ki kad\u0131n dayan\u0131\u015fmas\u0131n\u0131 da selamlamak isterim bu vesileyle.<\/p>\n \u2018Kad\u0131na kar\u015f\u0131 ger\u00e7ekle\u015ftirilen \u015fiddet ger\u00e7ekli\u011fi var, b\u00fct\u00fcn d\u00fcnya \u00e7ap\u0131nda\u2019<\/strong><\/p>\n Bu \u00f6nemli bir m\u00fccadele ger\u00e7ekli\u011fi, dayan\u0131\u015fma ger\u00e7ekli\u011fi. \u00c7\u00fcnk\u00fc kad\u0131na kar\u015f\u0131 ger\u00e7ekle\u015ftirilen \u015fiddet ger\u00e7ekli\u011fi var, b\u00fct\u00fcn d\u00fcnya \u00e7ap\u0131nda. Aile i\u00e7inden ba\u015flayarak ya\u015fam\u0131n her alan\u0131nda kad\u0131na kar\u015f\u0131 uygulanan bir sald\u0131r\u0131 ger\u00e7ekli\u011fi var, \u015fiddet ger\u00e7ekli\u011fi var. \u015eimdi Rojava Devrimi buna kar\u015f\u0131 ne yap\u0131yor? Sadece protesto etmiyor. Rojava Devrimi ne yap\u0131yor? Buna kar\u015f\u0131 kendi ya\u015fam sistemini kuruyor. Bu anlamda mesela kad\u0131nlar ekonomisini nas\u0131l g\u00fc\u00e7lendirecek? E\u011fitimde nas\u0131l yer alacak? Sa\u011fl\u0131kta nas\u0131l yerini alacak? Ya\u015fam\u0131n her alan\u0131nda, politikada nas\u0131l yerini alacak? Karar g\u00fcc\u00fc nas\u0131l olacak? Ya\u015fam\u0131n bir b\u00fct\u00fcn\u00fcn\u00fc ilgilendiren her hususta kad\u0131n olarak iradesini nas\u0131l ortaya koyacak? Bu anlamda kad\u0131n devrimi h\u00e2line gelen bir iradeyi ifade ediyor. Dolay\u0131s\u0131yla bu anlamda Rojava Devrimi\u2019ne sahipleni\u015f, kad\u0131n devrimine sahipleni\u015f ve kad\u0131n devrimine yayma anlam\u0131na gelir.<\/p>\n Ocak ay\u0131nda ikinci 15 \u015eubat komplosu olarak da ifade etti\u011fimiz Halep\u2019ten ba\u015flayan, bug\u00fcne kadar gelen s\u00fcrece de bakt\u0131\u011f\u0131m\u0131zda; kad\u0131n arkada\u015f\u0131n sa\u00e7\u0131n\u0131n kesilmesi ve b\u00f6yle te\u015fhir edilmek istenmesi, bir psikolojik sava\u015fa d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fcr\u00fclmek istenmesi; bir kad\u0131n arkada\u015f\u0131n cenazesinin y\u00fcksek bir yerden at\u0131lmas\u0131 ve daha bir\u00e7ok \u015fey\u2026 B\u00fct\u00fcn bunlara bakt\u0131\u011f\u0131m\u0131zda orada kad\u0131n devriminin iradesini ezmek isteyen; kad\u0131n devriminin iradesini ezdik\u00e7e de oradaki toplumsal devrimin iradesini ezmek isteyen bir tutum vard\u0131. B\u00f6yle bir komplo ger\u00e7ekli\u011fi vard\u0131. \u015eimdi buna kar\u015f\u0131 ger\u00e7ekten hem Rojava\u2019da \u00e7ok b\u00fcy\u00fck bir direni\u015f ortaya \u00e7\u0131kt\u0131 hem de K\u00fcrt halk\u0131n\u0131n bir b\u00fct\u00fcn sahipleni\u015fi, K\u00fcrtlerin dostlar\u0131n\u0131n, devrimcilerin bir b\u00fct\u00fcn sahipleni\u015fini ortaya koymu\u015f oldu\u011fu bir irade oldu. Bu anlamda tabii ki bir geri ad\u0131m atmak durumunda kald\u0131 kar\u015f\u0131 taraf, d\u00fc\u015fman ger\u00e7ekli\u011fi.<\/p>\n \u2018K\u00fcrt-Arap sava\u015f\u0131yla Rojava devriminin de\u011ferleri bo\u015fa \u00e7\u0131kart\u0131lacakt\u0131\u2019<\/strong><\/p>\n Dolay\u0131s\u0131yla belli bir mutabakat ortaya \u00e7\u0131kt\u0131. \u015eimdi biz belli bir kar\u015f\u0131l\u0131kl\u0131 tart\u0131\u015fma, mutabakat ortaya \u00e7\u0131kt\u0131 denilebilir. Tabii ki biz y\u00fczde y\u00fcz olumluydu, olumsuzdu, b\u00f6yle de\u011ferlendirmeler \u00e7ok yerinde olmaz; ilerleyen bir s\u00fcre\u00e7tir. \u015eu \u00f6nemliydi; \u00d6nder Apo\u2019nun burada iradesini ortaya koydu\u011fu, tutumunu ortaya koydu\u011fu; bu sava\u015f ger\u00e7ekten bir K\u00fcrt-Arap sava\u015f\u0131na d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fcr\u00fclecekti. Bununla birlikte ortaya \u00e7\u0131kan Rojava Devrimi ile birlikte ortaya \u00e7\u0131kan kad\u0131n devrimi de\u011ferleri, toplumsal devrim de\u011ferleri bir b\u00fct\u00fcn bo\u015fa \u00e7\u0131kart\u0131lacakt\u0131. Ezilecekti, iradesi ortadan kald\u0131r\u0131lacakt\u0131. \u00d6nderlik bunun \u00fczerinden buna m\u00fcdahale etti. Bu anlamda ortaya \u00e7\u0131kan mutabakat\u0131n b\u00f6yle bir de\u011feri ve anlam\u0131 vard\u0131r tabii ki. Ama dedi\u011fimiz gibi bu hala da devam eden bir s\u00fcre\u00e7tir. Bu mutabakata uyulacak m\u0131, uyulmayacak m\u0131, o da belli de\u011fil.<\/p>\n \u2018Muaviye tarz\u0131 \u00e7ok tehlikeli\u2019\u00a0<\/strong><\/p>\n \u015eu \u00e7ok \u00f6nemli; zaten konu\u015fan herkes de buna vurgu yap\u0131yor. Ben de tekrardan vurgu yapmak isterim. Ger\u00e7ekten biz ge\u00e7en s\u00fcre\u00e7te \u015funu g\u00f6rd\u00fck, ate\u015fkesler denildi, belli mutabakatlar denildi. Fakat tam da Muaviye tarz\u0131yla; Muaviye de b\u00f6yle yapt\u0131. Muaviye pratikte, sahada, sava\u015f sahas\u0131nda kaybederken masada kazanmaya \u00e7al\u0131\u015ft\u0131. Ate\u015fkeslerle veya diplomasi, vesaire y\u00f6ntemlerle kazanmaya \u00e7al\u0131\u015ft\u0131. Bu mutabakat da b\u00f6yle olacak m\u0131, Muaviye tarz\u0131yla m\u0131 olacak? Yoksa ger\u00e7ekten gereklerine uyulacak m\u0131, uyulmayacak m\u0131? Bu \u00e7ok \u00f6nemli bir husus. Bu anlamda biz de tabii ki yak\u0131ndan takip edece\u011fiz. Eksik kalan yanlar olabilir, yetersiz kalan yanlar olabilir. Bunlar tabii ki tart\u0131\u015f\u0131l\u0131p d\u00fczeltilebilir. Mutabakatla birlikte yeni evrelere g\u00f6t\u00fcr\u00fclebilir. Bunlar s\u00fcre\u00e7le birlikte al\u0131nacak hususlard\u0131r.<\/p>\n \u2018YPJ\u2019nin de kendi kimli\u011fiyle yerini almas\u0131 \u015fartt\u0131r\u2019\u00a0<\/strong><\/p>\n Ama Muaviye tarz\u0131yla \u201ctekrar biz bu direni\u015fi oyalayal\u0131m; halk\u0131n belli bir m\u00fccadelesi var, \u00f6fkesi var; bunlar\u0131 biraz t\u00f6rp\u00fcleyelim, biraz durdural\u0131m; ondan sonra biz tekrardan \u015feye devam ederiz\u201d gibi bir yakla\u015f\u0131m varsa tabii ki bu \u00e7ok tehlikeli.\u00a0 Zaten mesela Ortado\u011fu\u2019yu bu h\u00e2le getiren de bu Muaviye tarz\u0131d\u0131r. \u00d6nder Apo\u2019nun duru\u015fu, tutumu ayn\u0131 zamanda bu Muaviye tarz\u0131na kar\u015f\u0131 da bir tutum ve duru\u015fu ifade eder. Dolay\u0131s\u0131yla biz de tabii ki bu tutumun, \u00d6nder Apo\u2019nun tutumunun arkas\u0131nday\u0131z. Bu tutum kar\u015f\u0131s\u0131nda ger\u00e7ekten Rojava Devrimi\u2019nin iradesini tan\u0131yan, onunla ortakla\u015fan; bu anlamda kad\u0131n iradesini de tan\u0131yan; anayasas\u0131ndan tutal\u0131m da YPJ\u2019nin bir ordu g\u00fcc\u00fc olarak varl\u0131\u011f\u0131, entegrasyon, demokratik entegrasyon ger\u00e7ekli\u011fi i\u00e7erisinde YPJ\u2019nin de kendi kimli\u011fiyle yerini almas\u0131; demokratik siyaset anlam\u0131nda e\u015f ba\u015fkanl\u0131ktan tutal\u0131m, kad\u0131nlar\u0131n bir b\u00fct\u00fcn ya\u015fam\u0131n her alan\u0131nda yerini almas\u0131; e\u015fit ve \u00f6zg\u00fcr temelde bir b\u00fct\u00fcn bunlar\u0131n toplamda do\u011fru bir bi\u00e7imde ele al\u0131nmas\u0131 \u015fartt\u0131r.<\/p>\n Bu anlamda kad\u0131nlar\u0131n bunu takip etmesi \u00e7ok \u00f6nemli, kad\u0131n hareketlerinin. Hem K\u00fcrt kad\u0131n hareketleri a\u00e7\u0131s\u0131ndan bunu s\u00f6yl\u00fcyorum, d\u00f6rt par\u00e7ada, Avrupa\u2019da; ama hem de dostlar\u0131m\u0131z olan feminist kad\u0131n hareketleri, ekolojik hareketler, farkl\u0131 hareketler i\u00e7erisinde yer alan kad\u0131nlar; dostlar\u0131m\u0131z, akademisyenler, bireyler, fark etmez. Bir b\u00fct\u00fcn b\u00f6yle kad\u0131n \u00f6zg\u00fcrl\u00fc\u011f\u00fc a\u00e7\u0131s\u0131ndan m\u00fccadelesi olan, derdi olan b\u00fct\u00fcn kad\u0131nlar\u0131n bu s\u00fcreci \u00e7ok iyi takip etmesi ve ona g\u00f6re de tutum i\u00e7erisinde olmas\u0131 \u00e7ok \u00f6nemlidir. Gev\u015femeye izin vermemek laz\u0131m, bu \u00e7ok \u00f6nemlidir.<\/p>\n \u2018Gen\u00e7lerde derin bir \u00f6zg\u00fcrl\u00fck haf\u0131zas\u0131 var\u2019<\/strong><\/p>\n Gen\u00e7lerin yan\u0131 s\u0131ra \u00e7ocuklar da Rojava\u2019ya destek eylemlerindeydi, ama gen\u00e7lerin tabii ki \u00e7ok b\u00fcy\u00fck bir direni\u015f eme\u011fi oldu bu eylemlerde. Kad\u0131n a\u00e7\u0131s\u0131ndan bir kad\u0131n arkada\u015f\u0131n\u0131n sa\u00e7\u0131n\u0131n kesilmesiyle birlikte toplum korkutulmak istendi, \u00f6zel sava\u015f y\u00fcr\u00fct\u00fclmek istendi, b\u00fcy\u00fck bir psikolojik sava\u015f y\u00fcr\u00fct\u00fclmek istendi. Ama e\u011fer ki kar\u015f\u0131 tarafta bir m\u00fccadele var ise o zaman mesela bu psikolojik sava\u015f \u00e7\u00f6k\u00fcyor. Psikolojik sava\u015f\u0131n esas amac\u0131 nedir? Kar\u015f\u0131 taraf\u0131n, toplum iradesini \u00e7\u00f6kertmektir. Kad\u0131n a\u00e7\u0131s\u0131ndan da bu b\u00f6yledir, gen\u00e7lik a\u00e7\u0131s\u0131ndan da b\u00f6yledir ki en fazla psikolojik ve \u00f6zel sava\u015fa maruz kalan gen\u00e7liktir. Hem kapitalist sistemin \u00f6zel sava\u015f\u0131na maruz kalmaktad\u0131r hem de \u00f6zellikle K\u00fcrdistan\u2019da s\u00f6m\u00fcrgecili\u011fin geli\u015ftirmi\u015f oldu\u011fu daha \u00f6zel bir psikolojik sava\u015fla kar\u015f\u0131 kar\u015f\u0131ya.<\/p>\n \u015eimdi \u015funu g\u00f6r\u00fcyoruz; m\u00fccadele devam ederse, m\u00fccadele s\u00fcreklile\u015firse irade k\u0131r\u0131lmaz. Ne gen\u00e7li\u011fin iradesi k\u0131r\u0131labilir, ne kad\u0131n\u0131n iradesi k\u0131r\u0131labilir, ne de o kadar k\u00fc\u00e7\u00fck \u00e7ocuklar\u0131n iradesi k\u0131r\u0131labilir. O \u00e7ocuklar, \u00e7ocuk h\u00e2lleriyle bile mesela bir irade ortaya koyuyorlar. Mesela gen\u00e7lik ifade edilirken Z ku\u015fa\u011f\u0131 deniliyor bir gen\u00e7lik ku\u015fa\u011f\u0131n\u0131 bir harfle ifade etmek ne kadar do\u011frudur? Bu da bir iradesizle\u015ftirme de\u011fil midir? Koskoca bir ku\u015fa\u011f\u0131 ifade ediyorsun; Z ku\u015fa\u011f\u0131, Y ku\u015fa\u011f\u0131, bilmem ne ku\u015fa\u011f\u0131\u2026 Bunlar zaten do\u011fru kavramsalla\u015ft\u0131rmalar de\u011fil, tan\u0131mlamalar de\u011fil. Bir nevi gen\u00e7li\u011fi tan\u0131ms\u0131zla\u015ft\u0131rmay\u0131 ifade eder. Z ku\u015fa\u011f\u0131, tablet ku\u015fa\u011f\u0131, bilmem ne ku\u015fa\u011f\u0131 diyerek gen\u00e7li\u011fi tamamen iradesizle\u015ftiren bir tan\u0131mlama bi\u00e7imi var. \u015eimdi biz g\u00f6r\u00fcyoruz ki ger\u00e7ekten m\u00fccadele devam etti\u011finde o gen\u00e7lik, belki bir d\u00f6nem etkileniyor tabii ki. Kapitalist sistemden, moderniteden etkilenme var. S\u00f6m\u00fcrgecili\u011fin de\u011fi\u015fik \u015feylerinden etkilenen bir ku\u015fak ger\u00e7ekli\u011fi var.<\/p>\n Biz bunu da b\u00f6yle toz pembe ifade etmeyelim. Etkilenme ger\u00e7ekten \u00e7ok derin bir bi\u00e7imde var. Ama \u015fu da var, kar\u015f\u0131 taraf ger\u00e7ekten, kar\u015f\u0131 taraf dedi\u011fim toplum ger\u00e7ekli\u011fi, devletin sistemlerinin kar\u015f\u0131s\u0131nda, kapitalist sistemin kar\u015f\u0131s\u0131nda toplum ger\u00e7ekli\u011fi e\u011fer \u00f6rg\u00fctl\u00fcyse, \u00f6rg\u00fctl\u00fc m\u00fccadelesini devam ettiriyorsa bir \u015fekilde etkilenme olsa bile; direni\u015f haf\u0131zas\u0131 dedi\u011fimiz, \u00f6zg\u00fcrl\u00fck haf\u0131zas\u0131 dedi\u011fimiz gen\u00e7li\u011fin i\u00e7inde derindir. Bu \u00f6yle hemen \u00f6ld\u00fcr\u00fcl\u00fcp yok edilecek bir haf\u0131za de\u011fildir. Dolay\u0131s\u0131yla bu m\u00fccadele, bu \u00f6rg\u00fctsel ger\u00e7eklik kendi m\u00fccadelesini, iradesini ortaya koydu\u011funda gen\u00e7likteki irade de ortaya \u00e7\u0131k\u0131yor. Gen\u00e7lik as\u0131l kimli\u011fini orada ortaya koymu\u015f oluyor. Ger\u00e7ekten eylemlere de bakt\u0131\u011f\u0131m\u0131zda bunu \u00e7ok net bir bi\u00e7imde g\u00f6r\u00fcyoruz.<\/p>\n \u2018Gen\u00e7lik m\u00fccadelesi demokratik ulusal birli\u011fin temeli haline geliyor\u2019<\/strong><\/p>\n G\u00fcney K\u00fcrdistan a\u00e7\u0131s\u0131ndan\u00a0\u201ctablet gen\u00e7li\u011fi\u201d deniliyor. Ger\u00e7ekten \u015fimdi biz G\u00fcney K\u00fcrdistan\u2019da, S\u00fcleymaniye\u2019de \u00e7ok g\u00f6rkemli eylemler oldu. Germiyan hatt\u0131nda \u00e7ok g\u00f6rkemli eylemler oldu. Gen\u00e7ler gitti, Rojava\u2019da sava\u015fmaya gittiler. Bug\u00fcn h\u00e2l\u00e2 mevzilerde sava\u015f\u0131yorlar. O gen\u00e7leri de bu vesileyle; hem G\u00fcneyli gen\u00e7leri hem Bakur\u2019dan giden gen\u00e7lerimizi de selaml\u0131yorum. Ger\u00e7ekten \u00e7ok de\u011ferli. Seferberlikte ilk \u015fehit d\u00fc\u015fen de Kerk\u00fckl\u00fc bir gen\u00e7tir, Ehmed H\u00eamin Omer, \u00e7ok \u00e7arp\u0131c\u0131d\u0131r. Bu gen\u00e7 de b\u00fcy\u00fck ihtimalle G\u00fcney K\u00fcrdistan ger\u00e7ekli\u011fi i\u00e7erisinde belki o kapitalist moderniteden etkilenmi\u015ftir, bir ailesi var, bir ya\u015fam\u0131 var. Ama mesela Rojava durumu s\u00f6z konusu oldu\u011funda Rojava devrimini savunmak i\u00e7in, korumak i\u00e7in her \u015feyini bir tarafa b\u0131rak\u0131p ko\u015fa ko\u015fa o devrime gitmesini bildi bu gen\u00e7.<\/p>\n Normal toplumda ya\u015fayan sivil bir insand\u0131r. Bir gen\u00e7 insand\u0131r. Ama bak\u0131yoruz ki o irade canlan\u0131yor. O haf\u0131za canlan\u0131p \u201cnerede duracak?\u201d bunu biliyor. \u00c7\u00fcnk\u00fc kolay bir \u015fey de\u011fildir. Bir insan\u0131n kendini \u00f6l\u00fcme yat\u0131rmas\u0131, s\u0131n\u0131rlar\u0131 ge\u00e7erek bir sava\u015fa kendini yat\u0131rmas\u0131 \u00f6yle kolay bir karar de\u011fildir. Bu insanlar ne PKK\u2019lidir, ne parti kadrosudur. PKK belki \u015fu anda feshedilmi\u015f durumda; ama bu gelenekten gelen insanlar de\u011fil. Normal ya\u015fam\u0131n\u0131 ya\u015fayan insanlard\u0131r. Fakat gen\u00e7li\u011fin bu haf\u0131zas\u0131 yeri geldi\u011finde, m\u00fccadele kendini ortaya koydu\u011funda, halk iradesini ortaya koydu\u011funda, gen\u00e7lik de nerede duraca\u011f\u0131n\u0131 biliyor. Bu anlamda iradesini ortaya koyuyor.<\/p>\n Ben Ehmet H\u00eamin arkada\u015f \u015fahs\u0131nda; hem gen\u00e7lerin bu m\u00fccadelesini selaml\u0131yorum, hem de arkada\u015f\u0131n \u00f6n\u00fcnde minnet ve sayg\u0131yla e\u011filiyorum. Ger\u00e7ekten G\u00fcney halk\u0131m\u0131z\u0131n iradesini de bu anlamda sembolle\u015ftiren bir kimlik h\u00e2line de gelmi\u015ftir. Germiyan hatt\u0131, Kerk\u00fck hatt\u0131 bu anlamda; ge\u00e7mi\u015ften beri bu m\u00fccadele gelene\u011fini diri tutan bir \u00f6ze ve cevhere de sahip. Bu m\u00fccadele tabii ki \u00f6nemli, gen\u00e7lerin m\u00fccadelesi. Ben inan\u0131yorum, bu \u00f6nemli bir ivme ortaya \u00e7\u0131kartt\u0131. Bundan sonras\u0131 a\u00e7\u0131s\u0131ndan da gen\u00e7lik m\u00fccadelesi, d\u00f6rt par\u00e7a K\u00fcrdistan\u2019da; tabii ki burada da Demokratik Ulusal Birli\u011fin bir nevi temeli h\u00e2line de geliyor. Biz kad\u0131nlar a\u00e7\u0131s\u0131ndan ifade ettik ama gen\u00e7li\u011fin m\u00fccadelesi de bu anlamda Demokratik Ulusal Birli\u011fin temel harc\u0131 konumundad\u0131r. Bu anlamda bundan sonras\u0131 a\u00e7\u0131s\u0131ndan da daha g\u00fc\u00e7l\u00fc bir m\u00fccadeleyi d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fcreceklerine de inan\u0131yorum.<\/p>\n \u2018Pozitivizmin, olguculuk dedi\u011fimiz \u015feyin ortaya \u00e7\u0131kartm\u0131\u015f oldu\u011fu bir k\u00fclt\u00fcr var\u2019<\/strong><\/p>\n \u00dc\u00e7\u00fcnc\u00fc D\u00fcnya Sava\u015f\u0131 ger\u00e7ekli\u011fi i\u00e7erisinde Ortado\u011fu ger\u00e7ekten her \u015feyin yeniden yap\u0131land\u0131\u011f\u0131 bir co\u011frafya niteli\u011fine de sahip. Burada ortaya \u00e7\u0131kan model, b\u00fct\u00fcn d\u00fcnyay\u0131 da etkileyen bir g\u00fcce ve \u00f6ze sahiptir. Bu tarihten beri b\u00f6yledir, bug\u00fcn de b\u00f6yle. \u00d6zellikle de K\u00fcrdistan co\u011frafyas\u0131. \u015eimdi bu anlamda Demokratik Ulus, tabii ki buna d\u00f6n\u00fck de bu s\u00fcre\u00e7te epey bir tart\u0131\u015fma da var. Belki hepsini bir b\u00fct\u00fcn s\u0131ca\u011f\u0131 s\u0131ca\u011f\u0131na takip etme imk\u00e2n\u0131m\u0131z olmuyor ama \u015f\u00f6yle; ortaya \u00e7\u0131kan g\u00fcncel olaylar, g\u00fcncel durumlar; b\u00f6yle bir k\u00f6rl\u00fck de var. Pozitivizmin, olguculuk dedi\u011fimiz \u015feyin ortaya \u00e7\u0131kartm\u0131\u015f oldu\u011fu bir k\u00fclt\u00fcr var. B\u00f6yle her \u015feyi olay olay ele alma, g\u00fcncel g\u00fcncel; sadece g\u00fcncelli\u011fin \u015feyi i\u00e7erisinde bakmak, at g\u00f6zl\u00fc\u011f\u00fc deniliyor ya; b\u00f6yle bir at g\u00f6zl\u00fc\u011f\u00fc var. Sadece \u00f6n\u00fcndeki olay ve olgulara bak\u0131yorsun. Ama gelecekte \u00f6n\u00fcndeki yolda ne var? Ama bu tarafta ne var? Bu tarafta ne var? Arkamda ne vard\u0131? B\u00fct\u00fcn bunlardan kopuk bir \u015fekilde, sadece olay ve olgulara tak\u0131larak de\u011ferlendiren yakla\u015f\u0131m elbette ki \u00e7ok k\u00f6reltici ve s\u0131\u011f; \u00e7ok s\u0131\u011f bir yakla\u015f\u0131m.<\/p>\n \u015eimdi bir\u00e7ok insan geli\u015fen bu 3. D\u00fcnya Sava\u015f\u0131 s\u00fcrecini de tam okuyamad\u0131\u011f\u0131 i\u00e7in, gelece\u011fini tam g\u00f6remedi\u011fi i\u00e7in s\u00fcre\u00e7leri de \u00e7ok iyi de\u011ferlendiremiyor. \u015eimdi \u00d6nder Apo\u2019nun temel bir fark\u0131 burada; K\u00fcrt akl\u0131 dedi\u011fimiz\u2026 K\u00fcrt akl\u0131, bunu ger\u00e7ekten \u00fczerine \u00e7ok ciddi yo\u011funla\u015fmak laz\u0131m. K\u00fcrt akl\u0131 dedi\u011fimiz \u015fey, \u00d6nder Apo\u2019nun \u015fahs\u0131nda ortaya \u00e7\u0131kan stratejidir. Bu stratejiyi de b\u00f6yle klasik parti stratejisi falan olarak de\u011ferlendirmiyorum. Bir y\u00fczy\u0131l stratejisi olarak ortaya \u00e7\u0131k\u0131yor. Demokratik ulus, bar\u0131\u015f ve demokratik toplum \u00e7a\u011fr\u0131s\u0131 olarak da ifade ettik. Bunun i\u00e7eri\u011fini de ifade eden bir ger\u00e7eklik oluyor bu \u00e7a\u011fr\u0131. \u015eimdi demokratik ulus ger\u00e7ekli\u011fi; bu s\u0131\u011f alg\u0131lardan, bu g\u00fcncel yakla\u015f\u0131mlardan; s\u00fcrekli bir sald\u0131r\u0131 \u015feyi var, bu sald\u0131r\u0131 alt\u0131nda d\u00fc\u015f\u00fcnen ak\u0131ldan ziyade stratejik bir ak\u0131l olarak ortaya \u00e7\u0131k\u0131yor.<\/p>\n Demokratik ulus akl\u0131 dedi\u011fimiz, stratejisi dedi\u011fimiz \u015fey b\u00f6yle bir \u015fey. Dolay\u0131s\u0131yla Ortado\u011fu\u2019da y\u00fczy\u0131llard\u0131r, bin y\u0131llard\u0131r alabildi\u011fine bir sava\u015f ger\u00e7ekli\u011fi var. Eskiden mezhep sava\u015flar\u0131 var, kabile sava\u015flar\u0131 var, a\u015firet sava\u015flar\u0131 var, aile sava\u015flar\u0131 var. Aile i\u00e7inde ya\u015fanan tabii ki \u00e7ok derin bir sava\u015f var. Onu hep diyoruz, aile i\u00e7i \u015fiddet. Asl\u0131nda bence onu da aile i\u00e7i sava\u015f olarak de\u011ferlendirmek gerekiyor. \u00c7\u00fcnk\u00fc o da art\u0131k o k\u0131vama geldi, g\u00fcn\u00fcm\u00fczde \u00f6zellikle. \u015eimdi b\u00f6yle bir sava\u015f ger\u00e7ekli\u011fi i\u00e7erisinde ya\u015fan\u0131yor. Ortado\u011fu hep b\u00f6yle bir sava\u015f haf\u0131zas\u0131yla ya\u015fad\u0131. Bug\u00fcn de alabildi\u011fine ona s\u0131k\u0131\u015ft\u0131r\u0131lmak isteniyor. Ve bu tekrar K\u00fcrtler \u00fczerinden yap\u0131lmak isteniyor. Bu da \u00e7ok \u00e7arp\u0131c\u0131 bir nokta. K\u00fcrtler \u00fczerinden yap\u0131lmak isteniyor. \u015eimdi \u00d6nder Apo tamamen bunu tersine \u00e7evirmek istiyor.<\/p>\n \u2018Ortado\u011fu\u2019nun b\u00fcy\u00fck hastal\u0131klar\u0131n\u0131 \u00e7\u00f6zecek olan demokratik ulus akl\u0131d\u0131r\u2019<\/strong><\/p>\n Demokratik ulus dedi\u011fimiz \u015fey nedir? Demokratik ulus dedi\u011fimiz \u015fey buna kar\u015f\u0131, biz bu mezhepsel sava\u015flara kar\u015f\u0131y\u0131z. Biz bu kabile sava\u015flar\u0131na kar\u015f\u0131y\u0131z. A\u015firet sava\u015flar\u0131na kar\u015f\u0131y\u0131z. Aile i\u00e7i sava\u015fa kar\u015f\u0131y\u0131z. Bu uluslar\u0131n birbiriyle bo\u011fazla\u015fmas\u0131na biz kar\u015f\u0131y\u0131z. Neden K\u00fcrtlerle Araplar sava\u015fs\u0131n birbiriyle mesela? Neden K\u00fcrtlerle T\u00fcrkler birbiriyle sava\u015fs\u0131n ki? Neden? Ne gerek\u00e7esi olabilir? Halklar\u0131n birbiriyle sava\u015fmas\u0131 anlam\u0131nda\u2026 Hi\u00e7bir mant\u0131kl\u0131 gerek\u00e7esi yoktur. Hi\u00e7bir mant\u0131kl\u0131 gerek\u00e7esi yoktur. Bir de erkek egemenli\u011finin kad\u0131na kar\u015f\u0131 y\u00fcr\u00fctt\u00fc\u011f\u00fc sava\u015f. Bir de bu var. Bunun da mesela hi\u00e7bir mant\u0131kl\u0131 gerek\u00e7esi olamaz. Yoktur. \u015eimdi demokratik ulus bunu s\u00f6yl\u00fcyor. B\u00f6yle bir ak\u0131l. Ger\u00e7ek ak\u0131ld\u0131r asl\u0131nda. Ger\u00e7ek insanl\u0131\u011fa yak\u0131\u015fan \u015fey nedir? Halklar birbiriyle sava\u015fmadan, evet, birbiriyle \u00e7eli\u015fkileri olabilir, evet, birbirimizle anla\u015famad\u0131\u011f\u0131m\u0131z hususlar olabilir. Ama biz bunu birbirimizle sava\u015fmadan, birbirimizle ortak ya\u015fayarak, birbirimizle kom\u00fcnel birlikler olu\u015fturarak, birbirimizle dayan\u0131\u015fma \u015feyleri olu\u015fturarak ya\u015fayabiliriz. Demokratik ulus, bunun form\u00fclle\u015ftirilmi\u015f stratejisi oluyor.<\/p>\n Dolay\u0131s\u0131yla tam da halklar\u0131n birbiriyle bo\u011fazla\u015fmas\u0131, sava\u015ft\u0131r\u0131lmas\u0131 dayat\u0131l\u0131rken; tam da bu dayat\u0131l\u0131rken bizim en fazla esas almam\u0131z gereken \u015fey de demokratik ulustur. Tamamen bu demokratik ulus stratejisine g\u00f6re bir tutum almak; buna g\u00f6re sadece tutum almak de\u011fil, buna g\u00f6re \u00f6rg\u00fctlenmek; buna g\u00f6re halklar\u0131n kendisini \u00f6rg\u00fctlemesi\u2026 Hem halklar\u0131n kendi i\u00e7inde \u00f6rg\u00fctlenmesi, hem de halklar\u0131n birbiriyle \u00f6rg\u00fctlenmesi. \u00d6rnek, K\u00fcrt halk\u0131 kendi i\u00e7inde mesela kendini kom\u00fcnal olarak \u00f6rg\u00fctlemeli. Kendi hakk\u0131n\u0131; sadece \u201cdevlet bana bu hakk\u0131 verecek, devlet bana \u015fu hakk\u0131 verecek\u201d demeden demokratik toplum olacak. K\u00fcrt halk\u0131 kendisini demokratik toplum h\u00e2line getirecek. Nas\u0131l demokratik toplum h\u00e2line getirecek? Ben kendi kendimi e\u011fitece\u011fim, kendi kendimi y\u00f6netmeyi bilece\u011fim. Ben devlete muhta\u00e7 olmadan sa\u011fl\u0131k sorunlar\u0131m\u0131 halledebilirim, devlete muhta\u00e7 olmadan e\u011fitim sorunlar\u0131n\u0131 halletmeliyim, devlete muhta\u00e7 olmadan kendi yol sorunumu halledebilmeliyim, vesaire. Kendi kom\u00fcnelerimi olu\u015fturmal\u0131y\u0131m, kendi irademi a\u00e7\u0131\u011fa \u00e7\u0131karmal\u0131y\u0131m. Kad\u0131nlar yine b\u00f6yle.<\/p>\n \u015eimdi biri b\u00f6yle; di\u011feri ise K\u00fcrtler demokratik toplum h\u00e2line geldik\u00e7e, diyelim ki Ermeniler, kendi i\u00e7inde Ermeni halk\u0131 kendisini demokratik toplum h\u00e2line getirdik\u00e7e; b\u00f6yle peyderpey birbiriyle de ili\u015fkilenerek, konfederal a\u011flar diyoruz; birbiriyle demokratik birliktelikler olu\u015fturarak, ayn\u0131 zamanda devletle de demokratik ili\u015fkisini geli\u015ftirerek. \u00c7\u00fcnk\u00fc burada bir devlet olgusu da var; halklar\u0131n birbiriyle ili\u015fkisi, ama hem de halklar\u0131n devletle de ili\u015fkisini demokratik temelde form\u00fcle ederek, demokratik ulus form\u00fclasyonunu hayata ge\u00e7irirsek, bu Ortado\u011fu\u2019ya en b\u00fcy\u00fck ila\u00e7t\u0131r. Bu Ortado\u011fu\u2019nun b\u00fcy\u00fck hastal\u0131klar\u0131n\u0131 \u00e7\u00f6zecek olan demokratik ulus akl\u0131d\u0131r. Bundan ba\u015fka bir form\u00fcl \u015fu anda yoktur. \u00d6zellikle Rojava a\u00e7\u0131s\u0131ndan da bakt\u0131\u011f\u0131m\u0131zda somut olarak \u015fu anda bir mutabakattan geli\u015ftirilmi\u015f; bunun tabii ki daha da \u00f6zenli ve daha d\u00fczenli bir h\u00e2le getirilmesi gerekiyor. Bunlar ilerleyen s\u00fcre\u00e7lerde ortaya \u00e7\u0131kar. Ama burada da bakt\u0131\u011f\u0131m\u0131zda demokratik ulus akl\u0131 orada bir \u00e7\u00f6z\u00fcm noktas\u0131nda de\u011ferlendirilebilirse tabii ki bu Suriye a\u00e7\u0131s\u0131ndan \u00e7ok b\u00fcy\u00fck bir \u00e7\u00f6z\u00fcm h\u00e2line gelecektir. Bu T\u00fcrkiye\u2019yi de etkileyecektir.<\/p>\n \u015eu anda Colani iktidara getirilmi\u015f, \u015fimdi mesela o da Esad \u00e7izgisinde ilerlerse; ulus devlet\u00e7i \u00e7izgide, tek\u00e7i anlay\u0131\u015fla, ayn\u0131 zamanda dinci anlay\u0131\u015fla bu \u00e7izgiyi Suriye ger\u00e7ekli\u011fine dayat\u0131rsa tabii ki onun gelece\u011fi yoktur. Yoktur, bu net bir \u015feydir. Ayn\u0131 zamanda b\u00f6lgedeki bu \u0130ran rejimi a\u00e7\u0131s\u0131ndan da ge\u00e7erlidir. Bu T\u00fcrkiye rejimi a\u00e7\u0131s\u0131ndan da ge\u00e7erlidir. \u015eimdi \u00d6nder Apo ger\u00e7ekten b\u00f6yle alt\u0131n gibi bir \u015fey sundu. 27 \u015eubat\u2019ta ortaya koymu\u015f oldu\u011fu \u00e7a\u011fr\u0131yla birlikte alt\u0131n bir \u00e7\u00f6z\u00fcm ortaya koydu. Elbette ki bu tek\u00e7i zihniyeti \u00e7\u00f6zmeyen \u00e7\u00f6z\u00fclecektir. \u015e\u00fcphesiz; K\u00fcrtler kendi dilleriyle konu\u015fursa, K\u00fcrt halk\u0131n\u0131n sadece ulusal anlamda de\u011fil; bir toplum olman\u0131n kendine ait getirdi\u011fi haklar vard\u0131r. Bunu ya\u015far; evet bunu devlet vermez, toplum bunu kendisi ya\u015far. Kad\u0131n da b\u00f6yledir. Erkek ona baz\u0131 haklar\u0131 verecek de\u011fildir. B\u00f6yle bir \u015fey yoktur. Kad\u0131n\u0131n kendine ait, insan olmas\u0131ndan kaynakl\u0131; bir varl\u0131k olmas\u0131ndan kaynakl\u0131 haklar\u0131 vard\u0131r. Herhangi bir toplumun toplum olmas\u0131ndan kaynakl\u0131 haklar\u0131 vard\u0131r, ya\u015far; bunu ona kimse vermez. Bunu ya\u015fayacak; bu kendi m\u00fccadelesiyle onu kendisi ya\u015fat\u0131r. Dolay\u0131s\u0131yla bu kimseyi b\u00f6lmez.<\/p>\n Tabii ki niye korkacaklar? Egemenli\u011fin zihniyeti b\u00f6yledir. Egemenlik der ki \u201cher \u015fey benim olsun. Her \u015feyin karar\u0131n\u0131 ben vereyim. Her \u015fey bana ait olsun.\u201d Bu maddi anlamda da b\u00f6yledir, manevi anlamda da b\u00f6yledir. Tek\u00e7ilik, iktidarc\u0131l\u0131k, erkek\u00e7ilik mesela bu anlamda ayn\u0131 \u015feyi ifade eder. Zihniyeti ifade eder. Dolay\u0131s\u0131yla bu zihniyet, ulus devlet zihniyeti olarak da b\u00f6yle strateji h\u00e2line getirilmi\u015ftir. Ulus devlet zihniyetiyle halklar\u0131n kendi iradesini ortaya koymas\u0131 tabii ki devletler taraf\u0131ndan kabul edilmiyor. Ama onlar kabul etmiyor diye bunu bir kader h\u00e2line getirilmesi de s\u00f6z konusu olmaz. Bizler de halklar olarak bunu kabul etmiyoruz. Bunun \u00e7e\u015fitli bi\u00e7imlerde tabii ki m\u00fccadelesini vermek de bizim en do\u011fal ve temel hakk\u0131m\u0131z olacakt\u0131r.<\/p>\n \u2018Ortado\u011fu kendine ait dinamiklerle bu hale gelmedi\u2019<\/strong><\/p>\n Ortado\u011fu kendine ait dinamiklerle bu hale gelmedi. D\u0131\u015far\u0131dan dayat\u0131lan bir ger\u00e7eklik olarak, diyelim ki ilk ba\u015fta bunun \u00f6nc\u00fcl\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc \u0130ngiltere yap\u0131yordu. Bug\u00fcn Amerika \u00f6nc\u00fcl\u00fc\u011f\u00fcnde Barrack el\u00e7i olarak da geldi. S\u00f6yledi\u011fi \u015feyler var. Tabii ki bazen \u00f6yle s\u00f6yl\u00fcyor, bazen farkl\u0131 s\u00f6yl\u00fcyor. Ama net olan bir \u015fey var ki asl\u0131nda \u00e7\u00f6z\u00fcm yok onlar\u0131n. Monar\u015fi diyor, krall\u0131k diyor\u2026 Daha \u00f6nce \u015funu da s\u00f6yledi; \u201cUlus devletler asl\u0131nda bizim \u00f6n\u00fcm\u00fczdeki engeldir\u201d dedi. Bir ara da bunu s\u00f6yledi. Bir ara farkl\u0131 \u015feyler s\u00f6yledi. \u015eunu insan anl\u0131yor ki asl\u0131nda bir m\u00fcdahale var. S\u00fcrekli bir m\u00fcdahale. S\u00fcrekli bir kriz h\u00e2line koyma. Ortado\u011fu\u2019yu, \u00f6zellikle de Suriye\u2019de daha da odaklanan bir durum olarak ortaya \u00e7\u0131k\u0131yor. Ama bir b\u00fct\u00fcn Ortado\u011fu\u2019ya dayat\u0131lan s\u00fcrekli m\u00fcdahale. Hep m\u00fcdahale. \u00d6yle de diyor, b\u00f6yle diyor. \u015euna m\u00fcdahale diyor, buna m\u00fcdahale diyor. Ama asl\u0131nda bir \u00e7\u00f6z\u00fcm\u00fc yok.<\/p>\n \u2018Demokratik ulus birle\u015ftirici oluyor\u2019<\/strong><\/p>\n Kriz y\u00f6netimi deniliyor ya. Kriz y\u00f6netimi denilen \u015feyin \u00f6z\u00fc nedir? Hep kriz h\u00e2li devam etsin. Bir form\u00fcl olmas\u0131n. Siz dedi\u011finiz gibi\u2026 Hep bu par\u00e7al\u0131l\u0131k devam etsin. A\u015firetler birbirleriyle sava\u015fs\u0131n. Halklar birbirleriyle sava\u015fs\u0131n. Erkek kad\u0131na kar\u015f\u0131 s\u00fcrekli sald\u0131rs\u0131n. \u0130radesini kesinlikle bast\u0131rs\u0131n. Hep b\u00f6yle olsun m\u00fcdahalesidir. Burada tabii ki bir iradesizle\u015ftirme. S\u00fcrekli kriz h\u00e2line koyarak, par\u00e7alayarak, b\u00f6lerek; asl\u0131nda s\u00fcrekli bir kriz h\u00e2linde tutma durumu ya\u015fan\u0131yor. Tabii ki bu anlamda \u015f\u00f6yle diyebiliriz: Demokratik ulus birle\u015ftirici oluyor. Birle\u015ftirici bir ak\u0131ld\u0131r. Birle\u015ftirici bir stratejidir. Bu hem halklar\u0131 birbiriyle birle\u015ftirmesini ifade eder. Bu ayn\u0131 zamanda halklar\u0131n devletle demokratik temelde bir entegrasyona tabi olarak birlikteli\u011fini de ifade eder.\u0130ki y\u00f6nl\u00fc bir \u015feyi var. Bu anlamda \u00e7ok stratejik bir birlikteli\u011fi ifade eder. \u015eimdi bu a\u00e7\u0131dan bakt\u0131\u011f\u0131m\u0131zda da d\u0131\u015f g\u00fc\u00e7lerin Ortado\u011fu\u2019ya bu bi\u00e7imde m\u00fcdahalesi ayn\u0131 zamanda \u201cdemokratik ulus olmay\u0131n. Birle\u015fmeyin. Siz iradenizle ya\u015famay\u0131n. Hep bize muhta\u00e7 olun. Hep bizden b\u00f6yle \u015fey bekleyin. Hep bizden bir yard\u0131m bekleyin. Biz de kurtar\u0131c\u0131 olarak size rol oynayal\u0131m\u201d gibisinden bir dayatma oluyor. Tabii b\u00f6yle bir m\u00fccadele olarak da ilerledi\u011fini ifade etmek laz\u0131m. \u0130ki \u00e7izgi bu anlamda birbiriyle m\u00fccadele ediyor.<\/p>\n Tarihi tam da daha da tersine \u00e7eviren bir \u015fey geliyor. Mesela kastlardan s\u0131n\u0131fla\u015fma ortaya \u00e7\u0131kt\u0131. \u00d6nder Apo Manifesto\u2019da en son bunu \u00e7ok g\u00fczel form\u00fcle ediyor. \u015eimdi \u00f6yle bir noktaya geliyor ki d\u0131\u015f m\u00fcdahaleler, b\u00f6yle ilgin\u00e7 bir kastla\u015fman\u0131n Afganistan\u2019da ortaya \u00e7\u0131kmas\u0131 ger\u00e7ekten tam b\u00f6yle daha da, kastik katil dedi\u011fimiz ger\u00e7e\u011fin kendisini daha g\u00f6r\u00fcn\u00fcr bir bi\u00e7imde ortaya koymas\u0131. Daha da tabii ki \u00e7ekilmez h\u00e2le gelmesi. Korkun\u00e7 soyk\u0131r\u0131mlara m\u0131 diyelim, katliamlara m\u0131 diyelim\u2026 Buna yol a\u00e7an bir durum var. D\u0131\u015f m\u00fcdahaleler bu anlamda; demokratik ulus olunamamas\u0131, halklar\u0131n, toplumlar\u0131n kendi kimli\u011fini olu\u015fturamamas\u0131, iradesini geli\u015ftirememesi, kad\u0131nlar\u0131n kendi iradesini geli\u015ftirememesi tabii ki ayn\u0131 zamanda kar\u015f\u0131 taraf\u0131n, egemen sistemlerin kendisini daha da kastla\u015ft\u0131rd\u0131\u011f\u0131 bir \u015feye de yol a\u00e7\u0131yor.<\/p>\n \u2018Daha g\u00fc\u00e7l\u00fc bir m\u00fccadele temposunu ve tarz\u0131n\u0131 ortaya \u00e7\u0131karmaya \u00e7a\u011f\u0131r\u0131yorum\u2019\u00a0<\/strong><\/p>\n \u00a0Bu ay tabii ki \u00e7ok \u00f6nemli ve kritik bir ay. Bu anlamda Ocak ay\u0131 ger\u00e7ekten \u00e7ok g\u00f6rkemli m\u00fccadelelere tan\u0131k oldu. Halklar\u0131m\u0131z\u0131n m\u00fccadelesi boyutuyla, iradesini ortaya koymas\u0131 boyutuyla. \u015eubat ay\u0131nda da bunu gev\u015fetmeden, s\u00fcreci \u00e7ok iyi takip ederek; \u015eubat ay\u0131n\u0131 karanl\u0131\u011fa \u00e7evirmek isteyen g\u00fc\u00e7lere kar\u015f\u0131 m\u00fccadelemizi daha da g\u00fc\u00e7lendirmek, daha da s\u0131k\u0131la\u015ft\u0131rmak, daha da b\u00fcy\u00fctmek, daha da etkili, diyelim ki bize dayat\u0131lan b\u00fct\u00fcn bu politikalar\u0131 tamamen bo\u015fa \u00e7\u0131kartan\u2026 Bo\u015fa \u00e7\u0131kart\u0131yoruz ama bir \u015fekilde kendisini devam ettirme kanallar\u0131 buluyor. \u00d6yle bir m\u00fccadele edelim ki tamamen bo\u015fa \u00e7\u0131kartan bir boyuta ula\u015ft\u0131ral\u0131m.<\/p>\n B\u00fct\u00fcn kad\u0131nlar\u0131, gen\u00e7leri, \u00e7ocuklar\u0131, halklar\u0131m\u0131z\u0131n b\u00fct\u00fcn kesimlerini, dostlar\u0131m\u0131z\u0131; bu m\u00fccadeleyi bu ay i\u00e7erisinde de daha iyi takip etmeye, gev\u015fememeye, daha g\u00fc\u00e7l\u00fc bir m\u00fccadele temposunu ve tarz\u0131n\u0131 ortaya \u00e7\u0131karmaya \u00e7a\u011f\u0131rmak istiyorum.”<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" 15 \u015eubat 1999 g\u00fcn\u00fcn\u00fcn K\u00fcrt halk\u0131 ve K\u00fcrt tarihi a\u00e7\u0131s\u0131ndan \u201ckara bir g\u00fcn\u201d olarak ya\u015fand\u0131\u011f\u0131n\u0131 ve haf\u0131zalara da b\u00f6yle i\u015flendi\u011fini belirten \u00c7i\u011fdem Do\u011fu, \u201cBug\u00fcn de ya\u015fad\u0131\u011f\u0131m\u0131z g\u00fcncel geli\u015fmeleri de\u011ferlendirirken, Suriye\u2019de Kuzey-Do\u011fu Suriye\u2019de, Rojava devrim alan\u0131nda ya\u015fananlara da bakt\u0131\u011f\u0131m\u0131zda 15 \u015eubat\u2019\u0131n g\u00fcncellenmi\u015f ikinci bir versiyonunu ya\u015fad\u0131k, ya\u015f\u0131yoruz. Hala da devam ettirilmek istenen bir komplo s\u00fcreci olarak […]<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":1906,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[10],"tags":[],"class_list":["post-1905","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-roportajlar"],"acf":[],"yoast_head":"\n