KJK, “Kad\u0131n hareketleri toplumun \u00f6zg\u00fcrle\u015fme sorunlar\u0131na da \u00e7\u00f6z\u00fcm geli\u015ftirmeli. T\u00fcm kad\u0131nlar\u0131 erkek egemen sisteme, fa\u015fizme kar\u015f\u0131 ortak direni\u015fe ve alternatif \u00f6zg\u00fcr ya\u015fam\u0131 in\u015fa etmeye \u00e7a\u011f\u0131r\u0131yoruz” dedi.<\/p>\n\n\n\n
KJK Koordinasyonu, 25 Kas\u0131m Kad\u0131na Y\u00f6nelik \u015eiddete Kar\u015f\u0131 Uluslararas\u0131 M\u00fccadele G\u00fcn\u00fc vesilesiyle bug\u00fcn yaz\u0131l\u0131 a\u00e7\u0131klama yapt\u0131. KJK, “Kad\u0131n hareketleri toplumun \u00f6zg\u00fcrle\u015fme sorunlar\u0131na da \u00e7\u00f6z\u00fcm geli\u015ftirmeli. T\u00fcm kad\u0131nlar\u0131 erkek egemen sisteme, fa\u015fizme kar\u015f\u0131 ortak direni\u015fe ve alternatif \u00f6zg\u00fcr ya\u015fam\u0131 in\u015fa etmeye \u00e7a\u011f\u0131r\u0131yoruz” dedi. KJK Koordinasyonu, 25 Kas\u0131m Kad\u0131na Y\u00f6nelik \u015eiddete Kar\u015f\u0131 Uluslararas\u0131 M\u00fccadele G\u00fcn\u00fc vesilesiyle bug\u00fcn yaz\u0131l\u0131 a\u00e7\u0131klama yapt\u0131. A\u00e7\u0131klamada, “Mirabel karde\u015fler ba\u015fta olmak \u00fczere, Sakine Cans\u0131z, Berta Caceres, Dulcie September gibi […]<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":117,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[13],"tags":[],"class_list":["post-252","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-aciklamalar"],"acf":[],"yoast_head":"\n
A\u00e7\u0131klamada, “Mirabel karde\u015fler ba\u015fta olmak \u00fczere, Sakine Cans\u0131z, Berta Caceres, Dulcie September gibi kad\u0131n ve halk \u00f6nderlerini sayg\u0131yla ve \u00f6zlemle pratikle\u015ftirmenin ard\u0131llar\u0131 olarak minnetle an\u0131yoruz” denildi.
T\u00fcrk devletinin Rojava’ya i\u015fgalci sald\u0131r\u0131lar\u0131nda katledilen Hevrin Xelef ve Aqide Ana’n\u0131n da an\u0131ld\u0131\u011f\u0131 a\u00e7\u0131klamada, “\u00d6rg\u00fctl\u00fc devlet \u015fiddetinin temsilcisi DA\u0130\u015e ve DA\u0130\u015e\u2019in orta\u011f\u0131 T\u00fcrk devletinin sald\u0131rganl\u0131\u011f\u0131n\u0131 kad\u0131na y\u00f6neltilmi\u015f devlet-erkek akl\u0131 olarak reddediyoruz. Bug\u00fcn vesilesi ile kad\u0131nlar\u0131n \u00f6zg\u00fcrle\u015fmesi i\u00e7in m\u00fccadele ve \u00f6nc\u00fcl\u00fck eden R\u00eaber Abdullah \u00d6calan\u2019\u0131 sayg\u0131 ile selaml\u0131yoruz. R\u00eaber Apo ideolojik \u00f6\u011freti, ya\u015fam\u0131 ve duru\u015fu ile kad\u0131nlar\u0131n yolda\u015f\u0131 ve alternatif \u00f6zg\u00fcr ya\u015fam yarat\u0131mlar\u0131n\u0131n \u00f6nc\u00fcs\u00fc olmay\u0131 ba\u015farm\u0131\u015ft\u0131r” diye kaydedildi.
‘KAP\u0130TAL\u0130ST MODERN\u0130ST S\u0130STEM KADIN, TOPLUM VE DO\u011eA D\u00dc\u015eMANI’<\/strong>
A\u00e7\u0131klamada \u015fu ifadelere de yer verildi:
“S\u0131n\u0131fl\u0131-hiyerar\u015fik uygarl\u0131k tarihi kad\u0131nlar\u0131n k\u00f6lele\u015ftirilmesi, hakikatlerin sapt\u0131r\u0131lmas\u0131, egemen erkekli\u011fin ve k\u00f6lele\u015ftirilmi\u015f kad\u0131nl\u0131\u011f\u0131n in\u015fa tarihidir. Kad\u0131nlar \u015fiddet, bask\u0131, tecav\u00fcz ve katliamlarla k\u00f6lelik stat\u00fcs\u00fcne al\u0131nm\u0131\u015flard\u0131r. Bu y\u00f6n\u00fc ile kad\u0131na y\u00f6nelik \u015fiddet erkek egemen tarihin geli\u015ftirilmesinde belirleyici bir olgu olmaktad\u0131r. Kad\u0131n\u0131n \u00e7ok y\u00f6nl\u00fc k\u00f6lele\u015fmesini, egemen erke\u011fe tabi k\u0131l\u0131nmas\u0131, teslimiyetini i\u00e7ermektedir. K\u00f6le kad\u0131n hegemonik sistemin temel yap\u0131 ta\u015f\u0131d\u0131r. Kapitalist modernist sistem do\u011fa, toplum ve kad\u0131n d\u00fc\u015fman\u0131d\u0131r. Bu nedenledir ki; 21. y\u00fczy\u0131l ile birlikte geli\u015fen kad\u0131n uyan\u0131\u015f\u0131ndan b\u00fcy\u00fck bir \u00fcrk\u00fcnt\u00fc duyulmaktad\u0131r. Be\u015f bin y\u0131ll\u0131k egemen erkek sistemi kad\u0131nlar\u0131n s\u00f6z, karar ve irade g\u00fcc\u00fcn\u00fcn olu\u015fmamas\u0131 bunun engellenmesi i\u00e7in her t\u00fcrl\u00fc stratejik politikalar\u0131 geli\u015ftirmektedir.
Kitle imha silahlar\u0131, devletlerin birbirlerini s\u00fcrekli tehdit alt\u0131nda tutmas\u0131, g\u00fcneyden kuzeye y\u00f6nelik \u00f6nlenemez g\u00f6\u00e7ler, g\u00fcvenlik, yoksulluk, i\u015fsizlik, bar\u0131nma, iklim sorunlar\u0131 nedeni ile d\u00fcnyan\u0131n hi\u00e7bir yerinde huzur kalmam\u0131\u015ft\u0131r. K\u00fcresel sistemin yaratt\u0131\u011f\u0131 bunal\u0131m ve kaoslardan en \u00e7ok kad\u0131nlar etkilenmektedir. Toplumsal sorunlar \u00e7ok a\u011f\u0131rla\u015fm\u0131\u015ft\u0131r. K\u00fcresel hegemonik sistemin en yoksullar\u0131, i\u015fsizleri, ucuz ve esnek i\u015f g\u00fcc\u00fcne sahip olanlar\u0131, en \u00e7ok \u015fiddet g\u00f6renleri, sosyal haklardan en az faydalananlar\u0131 kad\u0131nlard\u0131r. Yine d\u00fcnyan\u0131n bir\u00e7ok k\u0131tas\u0131nda kad\u0131na y\u00f6nelik \u015fiddet, kad\u0131nlar\u0131n k\u00fc\u00e7\u00fck ya\u015fta evlendirilmesi, kad\u0131n s\u00fcnneti, k\u00fcrtaj hakk\u0131, \u00e7ocuk istismarc\u0131l\u0131\u011f\u0131, \u00e7ok e\u015flilik ba\u015fta olmak \u00fczere bir\u00e7ok sorun s\u00fcrekli g\u00fcndemde ve a\u011f\u0131rla\u015farak varl\u0131\u011f\u0131n\u0131 s\u00fcrd\u00fcrmektedir. Devlet ve iktidarlar, sistemin kendisi en b\u00fcy\u00fck sorun kayna\u011f\u0131d\u0131r. Toplumun yaratt\u0131\u011f\u0131 t\u00fcm \u00fcr\u00fcnler bu g\u00fc\u00e7ler taraf\u0131ndan \u00e7al\u0131nmaktad\u0131r. Yolsuzluk, rant, e\u015fitsizlik ve adaletsizlik bu egemen sistemin var olu\u015f kayna\u011f\u0131d\u0131r. Bu y\u00f6n\u00fc ile bu sistem toplum \u00fczerinde a\u011f\u0131r bir y\u00fckt\u00fcr. T\u00fcm bunlardan hareketle devlet ve iktidarlar\u0131n her bak\u0131mdan toplum nezdinde itibars\u0131zla\u015ft\u0131\u011f\u0131 bunlara kar\u015f\u0131 inanc\u0131n yitirildi\u011fi bir d\u00f6nemdeyiz.
‘ORTADO\u011eU’DA EN K\u0130RL\u0130 Y\u00dcZLER\u0130N\u0130 G\u00d6STER\u0130YORLAR’
<\/strong>
21. y\u00fczy\u0131l Ortado\u011fu ve K\u00fcrdistan co\u011frafyas\u0131nda, kad\u0131n \u00f6zg\u00fcrl\u00fck m\u00fccadelesi \u00e7ok daha \u00e7etin ve keskin ge\u00e7mektedir. Buna sebep olan durum b\u00f6lgenin tarihsel ve jeopolitik \u00f6zellikleridir. Bu nedenle \u00e7at\u0131\u015fmalar daha derin ve \u00e7etrefillidir. K\u00fcresel erkek egemen sistemin hegemonik y\u00fcz\u00fc Ortado\u011fu halklar\u0131na, kad\u0131nlara yakla\u015f\u0131mda kendini daha a\u00e7\u0131k ortaya koymaktad\u0131r. Sistemin hakiki \u00e7\u0131plak y\u00fcz\u00fcn\u00fc bu co\u011frafyada daha net ya\u015famaktay\u0131z. Burada devlet, egemen erkek-ak\u0131l birlikteli\u011fi, i\u00e7 i\u00e7e \u00e7ok daha \u00e7arp\u0131c\u0131 g\u00f6r\u00fclmekte kendini maskelemeye gerek duymadan yans\u0131tabilmektedir. Bu temelde devletler milliyet\u00e7i, cinsiyet\u00e7i, dinci y\u00fczlerini katliamlara kadar vard\u0131rmakta bir sak\u0131nca g\u00f6rmemektedirler. Kad\u0131n d\u00fc\u015fman\u0131 y\u00fczleri en kaba ve a\u00e7\u0131k bir \u015fekilde g\u00f6r\u00fcl\u00fcr. T\u00fcrk devletinin ve eril erkek jandarmal\u0131\u011f\u0131n\u0131 yapan DA\u0130\u015e\u2019in \u015eengal, Musul, ve Efr\u00een’deki kad\u0131nlara ve topluma kar\u015f\u0131 geli\u015ftirdikleri vah\u015fi uygulamalar\u0131 bunun en a\u00e7\u0131k \u00f6rnekleri olmaktad\u0131r.
Bu temelde Ortado\u011fu\u2019da, K\u00fcrdistan\u2019da kad\u0131n hareketleri 25 Kas\u0131m 2019\u2018u T\u00fcrkiye devletinin fa\u015fizmine, kad\u0131n d\u00fc\u015fman\u0131 rejimine kar\u015f\u0131 direni\u015f ile kar\u015f\u0131l\u0131yor. T\u00fcrk devleti kendi i\u00e7inde ki ekonomik ve siyasi krizlerini a\u015fmak i\u00e7in i\u00e7te ve d\u0131\u015fta ba\u015fta K\u00fcrtler olmak \u00fczere t\u00fcm topluma, halklara, kad\u0131nlara sald\u0131rarak a\u015fmak istiyor. 1915\u2019te Ermenilere yapt\u0131\u011f\u0131n\u0131 bu kez K\u00fcrtlere kar\u015f\u0131 ger\u00e7ekle\u015ftirmek istiyor. Elbette bu politikalar hegemonik sistemin s\u00fcper g\u00fc\u00e7leri ABD ve Rusya\u2019dan, AB \u00fclkelerinden ba\u011f\u0131ms\u0131z geli\u015fmemektedir. Onlardan \u015fu ya da bu \u015fekilde ald\u0131\u011f\u0131 icazet olmasa bu sald\u0131r\u0131lar\u0131 ger\u00e7ekle\u015ftiremezdi. Bug\u00fcn d\u00fcnyada geli\u015fen olaylar ya\u015fanan toplumsal, siyasi, ekonomik, askeri t\u00fcm sorunlar birbiriyle ba\u011flant\u0131l\u0131d\u0131r. Hegemonik sistem g\u00fc\u00e7leri kendi i\u00e7lerinde bir\u00e7ok \u00e7\u0131kar \u00e7at\u0131\u015fmas\u0131 ya\u015fasalar da \u00f6zg\u00fcrl\u00fck g\u00fc\u00e7lerine kar\u015f\u0131 birlikte davranabiliyorlar.
‘KADINLARIN \u00d6ZG\u00dcR YA\u015eAMI HEDEFTE’
<\/strong>
Rojava\u2019ya kar\u015f\u0131, Kuzey-Do\u011fu Suriye halklar\u0131na kar\u015f\u0131 TC devletinin ve \u00e7etelerin 9 Ekim 2019 tarihinde birlikte ba\u015flatt\u0131\u011f\u0131 bir i\u015fgal harek\u00e2t\u0131 ger\u00e7ekle\u015fmi\u015ftir. Bu sald\u0131r\u0131 bilin\u00e7li bir \u015fekilde \u00d6nderli\u011fimizin uluslararas\u0131 komplo ile \u0130mral\u0131\u2019ya g\u00f6t\u00fcr\u00fcl\u00fc\u015f tarihinin ba\u015flang\u0131c\u0131 olan tarihe denk getirilmi\u015ftir. Kuzey-Do\u011fu Suriye halklar\u0131 K\u00fcrd\u00fc, Arab\u0131, S\u00fcryanisi, Ermenisi, T\u00fcrkmeni ile buralardan \u00e7\u0131kar\u0131lmak, demografik de\u011fi\u015fime u\u011frat\u0131lmak isteniyor. T\u00fcrklerin bu sald\u0131r\u0131s\u0131 hegemonik sistemden ba\u011f\u0131ms\u0131z de\u011fildir. T\u00fcrk devletinin \u015fahs\u0131nda sistem sald\u0131r\u0131s\u0131 s\u00f6z konusudur. Burada halklar\u0131n \u00f6zg\u00fcrce birlikte ya\u015fam iradesine, kad\u0131nlar\u0131n \u00f6zg\u00fcr ya\u015fam\u0131 in\u015fa etmesine y\u00f6nelik bir sald\u0131r\u0131 ger\u00e7ekle\u015fmektedir. Siyaset\u00e7i Hevrin Xelef\u2019in infaz edilmesi bunun somut a\u00e7\u0131k bir \u00f6rne\u011fi olmu\u015ftur. Ortado\u011fu\u2019da Rojava \u015fahs\u0131nda geli\u015ftirilmek istenen alternatif \u00f6zg\u00fcr ya\u015famdan b\u00fcy\u00fck bir endi\u015fe duyulmaktad\u0131r. \u00c7\u00fcnk\u00fc Rojava; devlet d\u0131\u015f\u0131nda kendi kendini y\u00f6neten alternatif bir sistem geli\u015ftirmek istemektedir. Esas sald\u0131r\u0131 Halklar\u0131n, kad\u0131nlar\u0131n kendi \u00f6z g\u00fc\u00e7lerine dayal\u0131 ya\u015fam projesine y\u00f6nelik olarak ger\u00e7ekle\u015fmektedir.
‘T\u00dcRK DEVLET\u0130 VE DA\u0130\u015e B\u0130RB\u0130R\u0130N\u0130 TAMAMLIYOR’
<\/strong>
Dolay\u0131s\u0131yla Rojava sald\u0131r\u0131s\u0131 sadece \u00d6nderli\u011fimize, halk\u0131m\u0131za yap\u0131lm\u0131\u015f bir sald\u0131r\u0131 de\u011fildir. \u0130nsanl\u0131\u011f\u0131n ve kad\u0131nlar\u0131n \u00f6zg\u00fcrl\u00fck umutlar\u0131na yap\u0131lm\u0131\u015f bir sald\u0131r\u0131d\u0131r. Kad\u0131n devrimine kar\u015f\u0131 ger\u00e7ekle\u015ftirilmi\u015f bir sald\u0131r\u0131d\u0131r. Rojava devrimi bir insanl\u0131k devrimi, kad\u0131n devrimidir. K\u00fcrtler DA\u0130\u015e\u2019e kar\u015f\u0131 sava\u015farak t\u00fcm insanl\u0131\u011f\u0131n savunmas\u0131n\u0131 yapt\u0131lar. Bu nedenle de fa\u015fist T\u00fcrk devletinin ve \u00e7etelerinin sald\u0131r\u0131s\u0131na kar\u015f\u0131 d\u00fcnyan\u0131n t\u00fcm\u00fc aya\u011fa kalkt\u0131. \u00d6zg\u00fcrl\u00fck isteyen insanl\u0131k en ba\u015fta d\u00fcnya kad\u0131nlar\u0131 T\u00fcrk devletinin i\u015fgal sald\u0131r\u0131s\u0131na kar\u015f\u0131 g\u00fc\u00e7l\u00fc ve yekpare bir duru\u015f g\u00f6sterdi. D\u00fcnyadaki t\u00fcm \u00f6zg\u00fcrl\u00fck\u00e7\u00fc, demokratik g\u00fc\u00e7ler Rojava devrimini kendi devrimi olarak sahiplendi. Bu temelde g\u00fc\u00e7l\u00fc eylemler yap\u0131ld\u0131. Par\u00e7alanm\u0131\u015f K\u00fcrt halk\u0131 Rojava direni\u015fi ile birlikte ulusal birlik ruhu temelinde b\u00fct\u00fcnle\u015fmeyi sa\u011flad\u0131. T\u00fcrk i\u015fgalci g\u00fc\u00e7lerinin ilerlemesini durduran QSD, YPG, YPJ g\u00fc\u00e7lerinin direni\u015fi, d\u00fcnya halklar\u0131n\u0131n Rojava etraf\u0131ndaki birle\u015fik direni\u015fi oldu. T\u00fcrk devleti K\u00fcrtlere ve kad\u0131nlara d\u00f6n\u00fck soyk\u0131r\u0131m politikas\u0131 ile b\u00f6lgede etkin bir g\u00fc\u00e7 olma sava\u015f\u0131m\u0131n\u0131 vermektedir. Eski Osmanl\u0131 imparatorlu\u011funu yeniden olu\u015fturmak, canland\u0131rmak istiyor. Yine T\u00fcrkiye ve DA\u0130\u015e zihniyet olarak birbirine \u00e7ok yak\u0131nd\u0131r. DA\u0130\u015e\u2019in \u0130slam hilafeti temelindeki devleti ve T\u00fcrk devletinin Osmanl\u0131 imparatorlu\u011funu yeniden kurma ama\u00e7lar\u0131 birbirini tamaml\u0131yor. Bu zihniyet Ortado\u011fu\u2019da Rojava\u2019da ki i\u015fgal sald\u0131r\u0131s\u0131 ile g\u00f6r\u00fcld\u00fc\u011f\u00fc gibi kendini hakim k\u0131lmak istiyor. T\u00fcm Ortado\u011fu’da hakim olmas\u0131 durumunda insanl\u0131k ve kad\u0131nlar\u0131n ba\u015f\u0131na gelebilecek en b\u00fcy\u00fck tehlike olacakt\u0131r. T\u00fcrk devletinin fa\u015fist diktat\u00f6r Erdo\u011fan ba\u015fkanl\u0131\u011f\u0131nda yapmak istedi\u011fi \u015fey bu i\u015fgal sald\u0131r\u0131lar\u0131n\u0131 t\u00fcm K\u00fcrdistan\u2019a, Ortado\u011fu\u2019ya yaymay\u0131 ba\u015farabilirse \u00f6nce Irak, sonras\u0131nda ABD ile birlikte \u0130ran\u2019a kar\u015f\u0131 sald\u0131r\u0131lar d\u00fczenlemektir.
Dolay\u0131s\u0131yla bu fa\u015fist zihniyet kad\u0131nlar\u0131n tamamen k\u00f6lele\u015ftirilmesini, evlere kapat\u0131lmas\u0131n\u0131, kad\u0131nlara tecav\u00fcz\u00fc, i\u015fkenceyi reva g\u00f6rmektedir. \u015eengal kad\u0131nlar\u0131na yap\u0131lanlar h\u00e2l\u00e2 ak\u0131llardad\u0131r. Binlerce \u00cazid\u00ee kad\u0131n esir edildi. Tecav\u00fcze u\u011frad\u0131. Efr\u00een’de halk yerlerinden g\u00f6\u00e7ertildi. Kalanlar ise b\u00fcy\u00fck bir zul\u00fcm sistemi i\u00e7inde ya\u015famaktad\u0131rlar. \u015eimdiki zihniyet ve sald\u0131r\u0131 da ayn\u0131 karakterdedir. K\u00fcrtlerin \u015fahs\u0131nda t\u00fcm \u00f6zg\u00fcrl\u00fck g\u00fc\u00e7lerine, farkl\u0131 halklara, inan\u00e7lara, kad\u0131nlara sald\u0131rmaktad\u0131r.
T\u00fcrkiye\u2019de kad\u0131na, \u00e7ocuklara y\u00f6nelik \u015fiddet ve tecav\u00fczler katliamlar boyutundad\u0131r. Kad\u0131nlar\u0131n kazan\u0131mlar\u0131na, \u00f6rg\u00fctl\u00fcl\u00fc\u011f\u00fcne, e\u015f ba\u015fkanl\u0131k sistemine b\u00fcy\u00fck bir sald\u0131r\u0131 vard\u0131r. Kad\u0131nlar\u0131n siyaset sahnesinden, kamusal alanlardan, sokak m\u00fccadelelerinden s\u00f6k\u00fcl\u00fcp at\u0131lmas\u0131 i\u00e7in her t\u00fcrl\u00fc vah\u015fi politika geli\u015ftirilmektedir. T\u00fcrkiye zindanlar\u0131nda binlerce siyasi kad\u0131n tutuklu vard\u0131r. Fa\u015fizm kad\u0131n d\u00fc\u015fman\u0131 politikalar\u0131 ile kad\u0131nlar\u0131, toplumlar\u0131, inan\u00e7lar\u0131 ve k\u00fclt\u00fcrleri k\u00f6lele\u015ftirmenin u\u00e7 \u00f6rne\u011fini T\u00fcrk devlet sisteminde hayata ge\u00e7irmektedir.
‘PLAN VE \u00d6RG\u00dcTL\u00dcL\u00dc\u011eE SAH\u0130P OLMAK \u00c7OK \u00d6NEML\u0130’<\/strong>
D\u00fcnyan\u0131n tamam\u0131nda da \u00e7ok ciddi bir kriz ve kaos ya\u015fanmaktad\u0131r. D\u00fcnyan\u0131n en zengini bir avu\u00e7 egemen erkek tekeli bu durumlar\u0131 de\u011ferlendirerek s\u00fcre\u00e7ten yeniden kazan\u00e7l\u0131 \u00e7\u0131kman\u0131n hesaplar\u0131n\u0131 yapmaktad\u0131rlar. Bu kaos ve kriz de \u00f6zg\u00fcrl\u00fck g\u00fc\u00e7lerinin inisiyatifli, cesaretli, bedellerine katlanarak m\u00fccadele y\u00fcr\u00fctmesi geli\u015fmelerin seyrine y\u00f6n verecek ve \u00f6zg\u00fcrl\u00fck g\u00fc\u00e7lerinin kazanmas\u0131na yol a\u00e7acak geli\u015fmeleri yaratacakt\u0131r. B\u00f6ylesi durumlarda bu karma\u015fa ortam\u0131nda ideolojik netlik, belli bir plan ve programa, \u00f6rg\u00fctl\u00fcl\u00fc\u011fe sahip olmak son derece \u00f6nemli olmaktad\u0131r. Hangi g\u00fc\u00e7, ideolojik netlik, \u00f6rg\u00fctl\u00fcl\u00fck temelinde m\u00fccadele ederse o g\u00fcc\u00fcn kazanmas\u0131 ger\u00e7ekle\u015fecektir. Bu temelde kad\u0131n \u00f6nc\u00fcl\u00fc\u011f\u00fc, b\u00f6lgesel ve evrensel kad\u0131n \u00f6rg\u00fctl\u00fcl\u00fcklerinin ortakla\u015fmalar\u0131 \u00f6n\u00fcm\u00fczdeki d\u00f6nemde belirleyici olacakt\u0131r. Dolay\u0131s\u0131 ile 25 Kas\u0131m’da m\u00fccadelemizi temel bir g\u00fcndem \u00fczerinde yo\u011funla\u015ft\u0131r\u0131rken, bununla beraber ideolojik, \u00f6rg\u00fctsel ve politik bak\u0131\u015f a\u00e7\u0131m\u0131z\u0131 ve m\u00fccadele hatt\u0131m\u0131z\u0131 netle\u015ftirmek zorunday\u0131z. Kad\u0131nlar olarak uzun vadeli bir m\u00fccadele hatt\u0131n\u0131 belirleyebilmeliyiz. Ba\u015fta kad\u0131na kar\u015f\u0131 \u015fiddet olmak \u00fczere kad\u0131n sorunlar\u0131na k\u0131sa ve uzun vade de egemen sistemin \u00e7\u00f6z\u00fcl\u00fc\u015f\u00fcn\u00fc h\u0131zland\u0131racak stratejik bir bak\u0131\u015fla ve duru\u015fla ele alabilmeliyiz. Kad\u0131n hareketleri sadece egemen erkek sistemin kad\u0131n d\u00fc\u015fman\u0131 politikalar\u0131na tepki g\u00f6steren, kendini koruma alt\u0131na alan \u00e7al\u0131\u015fmalarla s\u0131n\u0131rl\u0131 de\u011fil, toplumun \u00f6zg\u00fcrle\u015fme sorunlar\u0131na da e\u011filmek ve \u00e7\u00f6z\u00fcm geli\u015ftirmek durumundad\u0131r.
‘KADINLAR OLARAK \u00c7EL\u0130\u015eK\u0130Y\u0130 A\u015eMALIYIZ’
<\/strong>
D\u00fcnyada kad\u0131na y\u00f6nelik \u015fiddete kar\u015f\u0131 milyonlarca kad\u0131n e\u015fitlik, \u00f6zg\u00fcrl\u00fck, adalet ve onurlu bir ya\u015fam i\u00e7in sokaklara d\u00f6k\u00fclebiliyor. Ancak y\u00fcr\u00fcy\u00fc\u015ften sonra kad\u0131nlar tekrar ele\u015ftirdikleri, sorgulad\u0131klar\u0131 ya\u015fam ve ili\u015fki bi\u00e7imlerine d\u00f6n\u00fc\u015f yap\u0131yorlar. Bu bir \u00e7eli\u015fkidir. Bu s\u00fcrekli olarak erke\u011fe, devlete, ataerkil sisteme onun \u015fiddet, dayak, k\u00fcf\u00fcr, tecav\u00fcz \u00fcreten k\u00f6lelik sistemine yeniden, yeniden d\u00f6n\u00fc\u015f yapmak anlam\u0131na gelmektedir. Bu durumu a\u015facak bir yakla\u015f\u0131m gereklidir. Yeni ve farkl\u0131 bir ya\u015fam\u0131n olu\u015fturulabilmesi i\u00e7in kad\u0131nlar\u0131n k\u0131sa vadeli ve uzun vadeli m\u00fccadeleleri i\u00e7 i\u00e7e vermeleri gerekiyor. Sadece kad\u0131nla ilgili sorunlarda de\u011fil, t\u00fcm toplumsal sorunlar\u0131n \u00e7\u00f6z\u00fcm\u00fc i\u00e7in \u00f6nc\u00fcl\u00fck yapma g\u00f6revi vard\u0131r. Toplumun alternatif \u00f6zg\u00fcr ya\u015fam\u0131n\u0131n geli\u015ftirilmesi i\u00e7in devlet\u00e7i ve iktidarc\u0131 ya\u015fam\u0131n t\u00fcm parametreleri a\u015f\u0131labilmelidir. Yeni bir ya\u015fam\u0131n in\u015fas\u0131 i\u00e7in m\u00fccadele edilmelidir. Kad\u0131nlar\u0131n toplumsal s\u00f6zle\u015fmeleri olmal\u0131d\u0131r.
Kad\u0131nlar\u0131n \u00f6zg\u00fcrl\u00fck m\u00fccadelesi; t\u00fcm zorluklar, engellemeler, bedellere ra\u011fmen 21. Y\u00fczy\u0131l itibar\u0131 ile y\u00fckselerek devam etmektedir. T\u00fcm d\u00fcnyada kad\u0131n \u00f6zg\u00fcrl\u00fck bilinci ve m\u00fccadelesi ba\u015fat bir m\u00fccadele olarak geli\u015fmektedir. Kad\u0131nlar, ya\u015fam\u0131n as\u0131l kurucu \u00f6\u011fesi, \u00f6znesi olarak insanl\u0131k tarihi i\u00e7inde nas\u0131l bir kaybedi\u015fi ya\u015fad\u0131klar\u0131n\u0131, i\u00e7inde olduklar\u0131 k\u00f6lelik ko\u015fullar\u0131n\u0131n fark\u0131ndad\u0131rlar.
‘KADINLAR HER YERDE AKT\u0130F ROLDE’
<\/strong>
Di\u011fer yandan kad\u0131nlar; Rojava devrimi ba\u015fta olmak \u00fczere, d\u00fcnyan\u0131n bir\u00e7ok yerinde kad\u0131n \u00f6zg\u00fcrl\u00fck \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131, ittifaklar\u0131, \u00f6rg\u00fctleri, d\u00fcnya konferanslar\u0131, uluslararas\u0131 ortak kampanyalarla m\u00fccadelelerini y\u00fcr\u00fctmektedirler. Ayr\u0131ca d\u00fcnyadaki ekoloji, demokrasi, hak ve adalet, akademik, hukuk m\u00fccadelelerinin i\u00e7inde de kad\u0131nlar etkin ve aktif bir rol oynamaktad\u0131rlar. G\u00fcn\u00fcm\u00fczde toplumsal hareketler i\u00e7inde de kad\u0131nlar ta\u015f\u0131d\u0131klar\u0131 \u00f6zg\u00fcrl\u00fck enerjisi ve a\u015fk\u0131yla en dinamik g\u00fc\u00e7 olarak her alanda \u00f6nc\u00fcl\u00fck yapmaktad\u0131rlar.
21. Y\u00fczy\u0131l, \u00f6zg\u00fcrl\u00fck ideolojilerinin kendilerini yeniden yap\u0131land\u0131rd\u0131\u011f\u0131 bir y\u00fczy\u0131ld\u0131r. Kad\u0131n \u00f6zg\u00fcrl\u00fc\u011f\u00fc, ekoloji, \u00f6z y\u00f6netim, d\u00fcnya kad\u0131nlar\u0131n\u0131n, halklar\u0131n\u0131n birlikte m\u00fccadelesi geli\u015fmektedir. Kad\u0131nlar ideoloji, \u00f6rg\u00fctsel, eylemsel olarak bu s\u00fcrece \u00f6nc\u00fcl\u00fck etmektedirler. Dolay\u0131s\u0131 ile 25 Kas\u0131m kad\u0131na y\u00f6nelik \u015fiddetin sona erdirilmesi m\u00fccadelesine de bu minvalden bakmak \u00f6nemlidir. Kad\u0131n hareketleri ve m\u00fccadelelerinin ortak m\u00fccadelesi, m\u00fccadele ederken temel ald\u0131klar\u0131 ideolojik, eylemsel hatlar\u0131 kad\u0131nlar\u0131n toplumsal sorunlar\u0131n\u0131n \u00e7\u00f6z\u00fcmlenmesinde, kad\u0131nlar\u0131n ve toplumun kurtulu\u015funda gidi\u015fat\u0131 belirleyecektir.
‘DO\u011eRUYU YAPARSAK KAZANIMLAR \u00c7OK FAZLA OLACAK’
<\/strong>
Bu nedenle hem d\u00fcnya hem de Ortado\u011fu\u2019da i\u00e7inden ge\u00e7mekte oldu\u011fumuz s\u00fcre\u00e7 halklar, kad\u0131nlar, inan\u00e7lar ve k\u00fclt\u00fcrler a\u00e7\u0131s\u0131ndan tehlikeleri bar\u0131nd\u0131rd\u0131\u011f\u0131 gibi e\u011fer do\u011fru bir ideolojik hat ile \u00f6rg\u00fctl\u00fc, ortak bir direni\u015f sa\u011flanabilirse kazan\u0131mlar\u0131n \u00e7ok fazla olaca\u011f\u0131 bir s\u00fcre\u00e7tir. Kad\u0131n \u00f6zg\u00fcrl\u00fck ideolojisi ve m\u00fccadelesinin Ortado\u011fu\u2019da kazanmas\u0131 ve ba\u015farmas\u0131 tarihsel sonu\u00e7lara, alternatif \u00f6zg\u00fcr ya\u015fam\u0131n \u00f6rg\u00fctlenmesine yol a\u00e7acakt\u0131r.
‘ROJAVA DEVR\u0130M\u0130NE SAH\u0130P \u00c7IKMAK TAR\u0130H\u0130 \u00d6NEMDE’
<\/strong>
Rojava Devrimi bir kad\u0131n devrimidir. T\u00fcm d\u00fcnya kad\u0131nlar\u0131na ve topluluklar\u0131na ilham vermi\u015f bir \u00f6zg\u00fcrl\u00fck devrimidir. Devrimi savunmak ve devrime sahip \u00e7\u0131kmak kad\u0131nlar\u0131n ortak kazan\u0131mlar\u0131na ve sistemlerine sahip \u00e7\u0131kmas\u0131 ve savunmas\u0131 anlam\u0131na gelecektir. Erkek ve devlet \u015fiddetine kar\u015f\u0131 en b\u00fcy\u00fck m\u00fccadele \u015fu anda Rojava kad\u0131n devrimini savunmak ve kad\u0131n\u0131n\u0131n \u00f6zg\u00fcrl\u00fck mevzilerini her yerde ‘Kad\u0131nlar Rojava\u2019y\u0131 Savunuyor\u2019 slogan\u0131 ile y\u00fckseltmekten ge\u00e7iyor. Ortado\u011fulu kad\u0131nlar olarak Rojava \u015fahs\u0131nda geli\u015ftirilen halklar\u0131n ve kad\u0131nlar\u0131n birli\u011fini t\u00fcm co\u011frafyam\u0131za yaymak tarihi bir sorumluluk olarak \u00f6n\u00fcm\u00fczdedir. Bunun i\u00e7in fa\u015fizme kar\u015f\u0131 d\u00fcnya kad\u0131nlar\u0131 ile birlikte demokratik cepheyi olu\u015ftural\u0131m ve demokratik Konfederalizm temelinde kad\u0131n ortakla\u015fmas\u0131n\u0131 ve birli\u011fini yakalayal\u0131m.
Bu temelde kad\u0131na y\u00f6nelik \u015fiddete kar\u015f\u0131 daha kapsaml\u0131 programlar ve projelerle m\u00fccadele edelim. Kapitalist modernist sistemin zorbal\u0131\u011f\u0131na ve zalimli\u011fine kar\u015f\u0131 kad\u0131n \u00f6nc\u00fcl\u00fc\u011f\u00fcnde toplumsal-alternatif ya\u015fam\u0131 \u00f6rg\u00fctleyelim. Kad\u0131n devrimlerini ger\u00e7ekle\u015ftirmenin \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131n\u0131 iddia ve kararl\u0131l\u0131kla y\u00fcr\u00fctelim ve kazanal\u0131m. 21. y\u00fczy\u0131l; kad\u0131n devrimlerinin ger\u00e7ekle\u015fme zaman\u0131d\u0131r. Bu temelde t\u00fcm kad\u0131nlar\u0131 erkek egemen sisteme, fa\u015fizme kar\u015f\u0131 ortak direni\u015fe ve alternatif \u00f6zg\u00fcr ya\u015fam\u0131 birlikte in\u015fa etmeye \u00e7a\u011f\u0131r\u0131yoruz. Birlikte g\u00fc\u00e7l\u00fcy\u00fcz birlikte ba\u015faraca\u011f\u0131z.”<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"