KJK Koordinasyon \u00dcyesi Bes\u00ea Erzincan: Ya onursuzluk i\u00e7inde kaybolaca\u011f\u0131z ya da kendi topra\u011f\u0131m\u0131zda kimli\u011fimiz, dilimiz ve k\u00fclt\u00fcr\u00fcm\u00fczle \u00f6zg\u00fcrce ya\u015famay\u0131 hak edece\u011fiz. Ba\u015farmaya mecburuz.<\/p>\n\n\n\n
KJK YK toplant\u0131s\u0131nda ola\u011fan\u00fcst\u00fc d\u00f6nem tespitiyle topyek\u00fbn seferberlik ilan ettiklerini belirten KJK Koordinasyonu \u00dcyesi Bes\u00ea Erzincan, \u015fu anlama geldi\u011fini s\u00f6yledi: \u201cOla\u011fan\u00fcst\u00fc bir s\u00fcre\u00e7teyiz ve bu s\u00fcrece g\u00f6re ya\u015famal\u0131y\u0131z. \u0130ddias\u0131z, vasat, s\u0131radan duru\u015flarla asla bu s\u00fcreci kar\u015f\u0131layamay\u0131z. T\u00fcm kad\u0131n \u00f6rg\u00fctlerimizin, kadro ve \u00e7al\u0131\u015fanlar\u0131m\u0131z\u0131n, halk\u0131m\u0131z\u0131n bunu bilerek ya\u015famas\u0131, m\u00fccadeleye aktif kat\u0131lmas\u0131, \u00f6nc\u00fcl\u00fck yapmas\u0131 gerekir. Direni\u015f, yeniden in\u015fa ve \u00f6z savunmay\u0131 i\u00e7 i\u00e7e y\u00fcr\u00fctebilmeliyiz. Rojava\u2019n\u0131n savunulmas\u0131, Efr\u00een\u2019in kurtulu\u015fu da bu temelde geli\u015ftirilecektir. Kad\u0131nlar \u015fahs\u0131nda kaybedi\u015f, insanl\u0131\u011f\u0131n kaybedi\u015fidir.\u201d<\/p>\n\n\n\n
KJK Koordinasyon \u00dcyesi Bes\u00ea Erzincan, sorular\u0131m\u0131z\u0131 yan\u0131tlad\u0131.<\/p>\n\n\n\n
Yeni y\u0131la DTK E\u015fba\u015fkan\u0131 Leyla G\u00fcven\u2019in \u00f6nc\u00fcl\u00fck etti\u011fi bir direni\u015f hamlesiyle girildi ve devam ediyor. Yine kritik bir s\u00fcre\u00e7te bir kad\u0131n\u0131n direni\u015fi tetikleyip \u00f6nc\u00fcl\u00fck yapmas\u0131n\u0131n, K\u00fcrt kad\u0131n m\u00fccadelesi a\u00e7\u0131s\u0131ndan anlam\u0131 nedir?<\/strong><\/p>\n\n\n\n \u00d6ncelikle 2019\u2019un \u00d6nderli\u011fimiz, kad\u0131nlar, halk\u0131m\u0131z, halklar a\u00e7\u0131s\u0131ndan \u00f6zg\u00fcrl\u00fck y\u0131l\u0131 olmas\u0131n\u0131 diliyorum. Yeni y\u0131la Say\u0131n Leyla G\u00fcven\u2019inin \u00f6nc\u00fcl\u00fc\u011f\u00fcnde ba\u015flat\u0131lan s\u00fcresiz-d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcms\u00fcz azl\u0131k grevi direni\u015fiyle ba\u015flad\u0131k. A\u00e7l\u0131k grevi yapan t\u00fcm arkada\u015flar\u0131n tek talebi, tecridin kald\u0131r\u0131lmas\u0131d\u0131r. T\u00fcm a\u00e7l\u0131k grevi eylemcilerini sayg\u0131yla selaml\u0131yorum.<\/p>\n\n\n\n Y\u0131l\u0131n sonunda ger\u00e7ekle\u015ftirdi\u011fimiz toplant\u0131da, i\u00e7inden ge\u00e7mekte oldu\u011fumuz s\u00fcreci ve g\u00f6revlerimizi de\u011ferlendirdik. DTK E\u015fba\u015fkan\u0131 Leyla G\u00fcven\u2019in ba\u015flatt\u0131\u011f\u0131 eylem temel g\u00fcndemlerimizden biri oldu.<\/p>\n\n\n\n \u00d6nderlik, halk\u0131m\u0131z ve kad\u0131nlar a\u00e7\u0131s\u0131ndan son derece riskli bir d\u00f6nem i\u00e7inde oldu\u011fumuz herkes taraf\u0131ndan biliniyor. Topyek\u00fbn bir soyk\u0131r\u0131m sava\u015f\u0131 \u00f6zg\u00fcrl\u00fck m\u00fccadelemize kar\u015f\u0131 y\u00fcr\u00fct\u00fcl\u00fcyor. DTK E\u015fba\u015fkan\u0131 Leyla G\u00fcven\u2019in eylemi, \u00d6nderli\u011fimiz \u00fczerindeki bask\u0131 ve i\u015fkence sistemine, halk\u0131m\u0131za kar\u015f\u0131 geli\u015ftirilen soyk\u0131r\u0131mlara bir cevapt\u0131r. Dikkat edilirse K\u00fcrt kad\u0131nlar\u0131 m\u00fccadelemizin her d\u00f6neminde eylemleri ve duru\u015flar\u0131 ile halk\u0131m\u0131za, kad\u0131nlara en radikal bi\u00e7imde \u00f6nc\u00fcl\u00fck yapm\u0131\u015flard\u0131r. Zekiye Alkan, B\u00ear\u00eetan, Z\u00eelan, Ar\u00een M\u00eerkan bunun \u00f6rneklerindendir. Leyla G\u00fcven\u2019in kararl\u0131, iddial\u0131, fedai tavr\u0131 da K\u00fcrt halk\u0131n\u0131n, kad\u0131nlar\u0131n \u00f6zg\u00fcrl\u00fck istemlerinin somut bir ifadesidir. Bu eylem, K\u00fcrt kad\u0131nlar\u0131n\u0131n \u00f6nc\u00fcl\u00fck iddias\u0131n\u0131n, \u00f6zg\u00fcrl\u00fck \u00f6zleminin, tutkusunun ve bunu ba\u015farma yolundaki kararl\u0131l\u0131\u011f\u0131n\u0131n halidir. B\u00fcy\u00fck moral ve inan\u00e7la per\u00e7inlenen tarihi bir kad\u0131n eylemidir. K\u00fcrdistan \u00d6zg\u00fcrl\u00fck Hareketi tarihimizde \u015fimdiden yerini ald\u0131. Leyla G\u00fcven, t\u0131pk\u0131 Leyla Qasimlar gibi \u00fclkesinin, kad\u0131n \u00f6zg\u00fcrl\u00fc\u011f\u00fcn\u00fcn \u00f6nc\u00fcl\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc yap\u0131yor. T\u00fcm K\u00fcrtleri pe\u015finden s\u00fcr\u00fckl\u00fcyor. \u00d6nderli\u011fimizin \u00f6zg\u00fcrl\u00fc\u011f\u00fcn\u00fcn ger\u00e7ekle\u015fmesi talebi, K\u00fcrt halk\u0131n\u0131n ve kad\u0131nlar\u0131n \u00f6zg\u00fcrle\u015fme talepleri ile b\u00fct\u00fcnle\u015fmi\u015f.<\/p>\n\n\n\n Tecrit ve i\u015fkence sistemi neden daha fazla a\u011f\u0131rla\u015ft\u0131r\u0131ld\u0131 ve sonu\u00e7 al\u0131nd\u0131 m\u0131?<\/strong><\/p>\n\n\n\n \u00d6nderli\u011fimizin \u00fczerindeki tecrit ve i\u015fkence sistemi 2018\u2019de daha da a\u011f\u0131rla\u015ft\u0131r\u0131ld\u0131. \u0130leti\u015fimi kesilerek sonu\u00e7 al\u0131naca\u011f\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcl\u00fcyordu. Halbuki \u00d6nderli\u011fimizin ideoloji ve felsefesinin en fazla kabul g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fc bir d\u00f6nemi ya\u015fad\u0131k. Demokratik konfederalizm, demokratik ulus, kad\u0131n \u00f6zg\u00fcrl\u00fc\u011f\u00fc, ekolojik anlay\u0131\u015f\u0131 insanlar\u0131n sorunlar\u0131na k\u00f6kl\u00fc cevaplar vererek s\u00fcrekli yay\u0131l\u0131yor. \u00d6nderli\u011fimizin d\u00fc\u015f\u00fcnceleri, ilk kez bu denli evrenselle\u015fti. Bu y\u0131l itibariyle tecridin kald\u0131r\u0131lmas\u0131, \u00f6zg\u00fcrle\u015ftirilmesi; d\u00fc\u015f\u00fcncelerinin yay\u0131lmas\u0131 \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131m\u0131z\u0131, daha planl\u0131 ve etkili bir \u015fekilde pratikle\u015ftirece\u011fiz.<\/p>\n\n\n\n Erkek egemenlikli sistem, ge\u00e7ti\u011fimiz y\u0131l b\u00fct\u00fcn ayg\u0131tlar\u0131yla topluma sald\u0131rd\u0131 ama i\u00e7 i\u00e7e ge\u00e7mi\u015f krizler de ya\u015fan\u0131yor. Nas\u0131l bir d\u00f6ng\u00fcyle kar\u015f\u0131 kar\u015f\u0131yay\u0131z?<\/strong><\/p>\n\n\n\n 21. y\u00fczy\u0131l ile birlikte ataerkil sistem b\u00fcy\u00fck bir bunal\u0131m ve kriz ya\u015f\u0131yor. Krizler i\u00e7 i\u00e7e, y\u00fcksek bir yo\u011funlukla ya\u015fan\u0131yor, sonu\u00e7lar\u0131 ya\u015fam\u0131 dayan\u0131lmaz k\u0131l\u0131yor. D\u00fcnyada fa\u015fizmin de\u011fi\u015fik tonlar\u0131 hakim oldu. Milliyet\u00e7ilik, mezhep\u00e7ilik, dincilik, cinsiyet\u00e7ilik temel politikalar halinde s\u00fcrd\u00fcr\u00fcl\u00fcyor. Ekolojik sorunlar\u0131n da ciddi bir krize d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fc\u011f\u00fc d\u00f6nemdeyiz. Kapitalist sistem, havay\u0131, suyu, topra\u011f\u0131, insan ile birlikte s\u00f6m\u00fcr\u00fcyor. Son derece pragmatik, g\u00fcncel ekonomik \u00e7\u0131karlar y\u00fcz\u00fcnden insanl\u0131k ciddi tehlikeler ya\u015f\u0131yor.<\/p>\n\n\n\n Ataerkil sistem, ya\u015fad\u0131\u011f\u0131 t\u0131kan\u0131kl\u0131k ve zorlanmalar\u0131, ba\u015fta kad\u0131nlar olmak \u00fczere toplumlar\u0131 yeniden s\u00f6m\u00fcr\u00fcye a\u00e7arak a\u015fmak istiyor. Bu yakla\u015f\u0131m, zaten krizlerin temel kayna\u011f\u0131 oldu\u011fundan bunal\u0131mlar\u0131 a\u011f\u0131rla\u015ft\u0131r\u0131yor. Dolay\u0131s\u0131yla ya\u015fanan krizler, d\u00f6nemsel de\u011fil kesintisiz; k\u0131sa s\u00fcreli de\u011fil, uzun bir zamanl\u0131d\u0131r. Toplumsal, siyasi, ekonomik, ekolojik krizlerden en ciddi etkilenenlerin ba\u015f\u0131nda yine kad\u0131nlar ve \u00e7ocuklar geliyor. Kad\u0131nlar\u0131n her d\u00fczeydeki toplumsal sorunlar\u0131n\u0131n her biri, b\u00fcy\u00fck bir krizdir.<\/p>\n\n\n\n Bu belirledi\u011finiz \u00e7er\u00e7eve b\u00fct\u00fcn devletler i\u00e7in ayn\u0131 m\u0131?<\/strong><\/p>\n\n\n\n Devletlerin kad\u0131n d\u00fc\u015fmanl\u0131\u011f\u0131 \u00e7er\u00e7evesindeki politikalar\u0131nda ciddi bir benzerlik ve ortakla\u015fma ya\u015fand\u0131. Cinsiyet\u00e7ili\u011fin ince ve kaba y\u00f6ntemlerle ayyuka \u00e7\u0131kt\u0131\u011f\u0131; kanunlarla topluma dayat\u0131ld\u0131\u011f\u0131, pratikle\u015ftirilmeye \u00e7al\u0131\u015f\u0131ld\u0131\u011f\u0131 bir d\u00f6nemi ya\u015fad\u0131k. K\u00fcrtaj yasaklar\u0131, kad\u0131na y\u00f6nelik \u015fiddetin artmas\u0131 ve cinsiyet\u00e7ili\u011fi peki\u015ftiren \u00e7e\u015fitli kanunlar\u0131n \u00e7\u0131kar\u0131lmas\u0131, ayn\u0131 zamanda bilin\u00e7lenen, \u00f6zg\u00fcr davranmak isteyen kad\u0131nlara kar\u015f\u0131 bir \u00f6nlemdi. Kad\u0131n kazan\u0131mlar\u0131n\u0131n gasp\u0131 da bunu ama\u00e7lamaktad\u0131r. Egemen erkek sistemi, kendi hakimiyetini \u00e7e\u015fitli yollarla garanti alt\u0131na almak istiyor.<\/p>\n\n\n\n Her \u00fclkede muhalif partiler, meclisler var, bunlar iktidarlara kar\u015f\u0131 duram\u0131yorlar m\u0131?<\/strong><\/p>\n\n\n\n Hemen her \u00fclkede muhalefetler susturuluyor. Bunun i\u00e7in devletin imkan ve olanaklar\u0131 s\u0131n\u0131rs\u0131z kullan\u0131l\u0131yor. Yine muhalefet partileri de iktidarlar\u0131n bir par\u00e7as\u0131 haline getiriliyor. Toplumu de\u011fil, devleti, iktidar\u0131 koruyan bir particilik anlay\u0131\u015f\u0131 var. Partiler, devleti ve iktidar\u0131 korumak i\u00e7in birbirleriyle yar\u0131\u015f\u0131yor. Parlamentolar ise bir \u00e7ok \u00fclkede \u015fekilde kal\u0131yor. Sa\u011f ve sol, bir \u00e7ok \u00fclkede birbirine yakla\u015f\u0131yor. Hakiki muhalefet partileri nerede ise yok denilecek kadar az. Var olanlar da maalesef marjinal kal\u0131yor. Marjinal kalmaktan kurtulamamak da sistemin bir par\u00e7as\u0131 haline gelmekten kaynaklan\u0131yor. Dolay\u0131s\u0131yla se\u00e7imlere ilgi de azal\u0131yor. Zaten iktidarda olan partiler, devletin t\u00fcm kurumlar\u0131n\u0131 ve maddi olanaklar\u0131n\u0131 kullanarak son derece adaletsiz ko\u015fullarda se\u00e7imleri yap\u0131yor. Art\u0131k kad\u0131nlar\u0131n ve toplumlar\u0131n, se\u00e7im, h\u00fck\u00fcmet, parlamento ve parlamenterlere inanc\u0131 son derece zay\u0131flad\u0131. Devlet d\u0131\u015f\u0131 \u00e7\u00f6z\u00fcm ve aray\u0131\u015flar\u0131n en fazla oldu\u011fu bir d\u00f6nemdeyiz.<\/p>\n\n\n\n \u2018Ma\u00e7o\u2019 diye tabir edilen erkek egemen sistemin en kaba profilinin iktidarlar\u0131n ba\u015f\u0131nda oldu\u011fu bir d\u00f6nemde olmam\u0131z\u0131 nas\u0131l izah ediyorsunuz?<\/strong><\/p>\n\n\n\n Kad\u0131n kar\u015f\u0131t\u0131 erkek egemen liderler zincirinin g\u00f6rev ald\u0131\u011f\u0131 do\u011frudur. Bu denli egemen erkek profiline sahip ma\u00e7o ba\u015fkanlar\u0131n \u00f6ne \u00e7\u0131kmas\u0131, kendilerini yeniden ispatlaman\u0131n gere\u011fidir. Zay\u0131flayan egemen erkek sisteminin imaj\u0131n\u0131 g\u00fc\u00e7l\u00fc g\u00f6sterme, egemen erkekli\u011fi yeniden hortlatma, s\u00fcreklile\u015ftirme hamlelerini geli\u015ftiriyorlar. Asl\u0131nda \u2018Ma\u00e7o Ba\u015fkan\u2019 profili, uyan\u0131\u015fa ge\u00e7en, \u00f6rg\u00fctlenen, alternatifi yaratan kad\u0131nlardan duyulan kayg\u0131 ve korkular\u0131n sonucu olarak da de\u011ferlendirilebilir. Kad\u0131nlar\u0131n haklar\u0131n\u0131n ellerinden al\u0131nmas\u0131 ya da belirli s\u0131n\u0131rlarda tutulmas\u0131, hatta yap\u0131labilirse s\u00f6m\u00fcr\u00fcn\u00fcn daha da derinle\u015ftirilmesi, stratejik bir yakla\u015f\u0131md\u0131r. Adaletsizlik, e\u015fitsizlik, kad\u0131na y\u00f6nelik \u015fiddet, gelir da\u011f\u0131l\u0131m\u0131ndaki dengesizlik, sava\u015f ve g\u00f6\u00e7ler toplumda b\u00fcy\u00fck bir s\u0131k\u0131\u015fma yarat\u0131yor; toplumun\/kad\u0131nlar\u0131n ayaklanma, ba\u015fkald\u0131rma zeminlerini s\u00fcrekli besliyor. Sa\u011fc\u0131, \u0131rk\u00e7\u0131, muhafazakar, fa\u015fist iktidarlar\u0131n kad\u0131n d\u00fc\u015fman\u0131 politikalar\u0131 ciddi tepki uyand\u0131r\u0131yor. \u201cNe kadar \u00e7ok bask\u0131, o denli k\u00f6lelik\u201d denklemi, hiyerar\u015fik sistemin temel parametresi olarak i\u015fliyor.<\/p>\n\n\n\n 2018\u2019de kad\u0131nlar\u0131n \u00f6zg\u00fcrle\u015fmesine kar\u015f\u0131 devlet ve iktidarlar\u0131n almak istedi\u011fi kararlar kabul g\u00f6rd\u00fc m\u00fc?<\/strong><\/p>\n\n\n\n \u00c7o\u011fu kabul g\u00f6rmedi. Ayr\u0131mc\u0131l\u0131\u011f\u0131 ve \u00f6tekile\u015ftirmeyi esas alan bir \u00e7ok karar, kad\u0131nlar\u0131n direni\u015fleri sonucunda geri \u00e7ekildi. Kad\u0131nlar, s\u00fcrekli bir hareketlilik i\u00e7inde oldu. K\u00fcrtaj, tecav\u00fcz ve kad\u0131na y\u00f6nelik \u015fiddete kar\u015f\u0131 k\u0131talararas\u0131 geli\u015fen kampanyalar, kad\u0131nlarda bilin\u00e7lenmeyi, reddedi\u015fleri h\u0131zl\u0131 bir \u015fekilde geli\u015ftiriyor. Kad\u0131n d\u00fc\u015fman\u0131 politikalar\u0131n gere\u011fi kararlar\u0131n al\u0131nmas\u0131n\u0131 kad\u0131n direni\u015fleri engelledi. T\u00fcrkiye, Latin Amerika, Hindistan, Afganistan, \u0130ran, Amerika ve Afrika\u2019da bunun \u00f6rnekleri var. Dikkat ederseniz sistem d\u0131\u015f\u0131 hareketler i\u00e7inde de en \u00e7ok kad\u0131nlar yer al\u0131yor. Ayn\u0131 zamanda d\u00fcnyada kad\u0131n \u00f6zg\u00fcrl\u00fck m\u00fccadelesinin y\u00fckseldi\u011fi bir d\u00f6nemdeyiz.<\/p>\n\n\n\n Mevcut m\u00fccadele yeterli mi, 2019 itibariyle neler yap\u0131labilir veya yap\u0131lmal\u0131?<\/strong><\/p>\n\n\n\n Kad\u0131n \u00f6zg\u00fcrl\u00fc\u011f\u00fcne daha radikal bir \u00e7er\u00e7eveyi, 2019 itibariyle g\u00fc\u00e7l\u00fc tart\u0131\u015fabilmeliyiz. Kapitalist modernist sistemin kad\u0131n politikalar\u0131n\u0131 daha derinlikli \u00e7\u00f6z\u00fcmlemeliyiz. Kapitalist modernist sistemin bireycili\u011fi kad\u0131nda ayyuka \u00e7\u0131kar\u0131lmas\u0131 ve bunun \u00f6zg\u00fcrl\u00fck olarak sunulmas\u0131, ciddi bir sapt\u0131rmad\u0131r. Kad\u0131nlar\u0131n bireyci tarzda \u00f6zg\u00fcrl\u00fcklerini ifade etmeleri, kapitalist modernist sistemin s\u00f6m\u00fcr\u00fcs\u00fcne daha fazla girme, ona hizmet etme anlam\u0131n\u0131 ta\u015f\u0131yor. Birey olmak ile bireycilik farkl\u0131d\u0131r. Kad\u0131n\u0131n tek ba\u015f\u0131na \u00f6zg\u00fcr olmas\u0131 m\u00fcmk\u00fcn de\u011fildir. Kad\u0131n \u00f6zg\u00fcrl\u00fc\u011f\u00fc, cins olarak \u00f6zg\u00fcrle\u015fme ile sa\u011flanabilir. Kad\u0131nlar yaln\u0131zla\u015ft\u0131r\u0131larak g\u00fc\u00e7s\u00fcz d\u00fc\u015f\u00fcr\u00fcl\u00fcyor. Bedensel, ruhsal, d\u00fc\u015f\u00fcnsel, emek anlam\u0131nda \u00e7ok ciddi s\u00f6m\u00fcr\u00fclme prosed\u00fcrleri i\u00e7inde tutuluyor. Sahte \u00f6zg\u00fcrl\u00fck anlay\u0131\u015flar\u0131 geli\u015ftirilerek, kad\u0131nlar\u0131n emekleri ve enerjileri kapitalist sistemin hizmetinde yeniden ko\u015fturuluyor. Kad\u0131nlar \u00f6zg\u00fcrl\u00fc\u011fe do\u011fru ko\u015ftuklar\u0131n\u0131 sanarken yeniden k\u00f6lelik zincirlerine vuruluyor. Medya, k\u00fclt\u00fcr sanat ve spor, bu temelde kullan\u0131l\u0131yor. Shte bireyci \u00f6zg\u00fcrl\u00fck anlay\u0131\u015flar\u0131n\u0131n te\u015fvik edilmesi, cinsel \u00f6zg\u00fcrl\u00fck, kad\u0131nlar\u0131n a\u015f\u0131r\u0131 a\u00e7\u0131lmas\u0131 ya da kapat\u0131lmas\u0131 g\u00fcndemleri, bunlardan baz\u0131lar\u0131d\u0131r.<\/p>\n\n\n\n Kapitalizmin son derece geli\u015fti\u011fi Bat\u0131 Avrupa \u00fclkelerinde kad\u0131n \u00f6zg\u00fcrl\u00fck hareketlerinin bir t\u00fcrl\u00fc geli\u015fememesini bununla m\u0131 ba\u011flant\u0131l\u0131?<\/strong><\/p>\n\n\n\n Bat\u0131 Avrupa\u2019da kad\u0131nlar kendilerini \u00f6zg\u00fcrle\u015fmi\u015f olarak g\u00f6r\u00fcyor. Oysaki toplumsal \u00f6zg\u00fcrl\u00fcklerden, kad\u0131n \u00f6rg\u00fctl\u00fcl\u00fc\u011f\u00fcnden, cins bilincinden kopuk bir kad\u0131n \u00f6zg\u00fcrl\u00fck anlay\u0131\u015f\u0131, hakiki bir kad\u0131n \u00f6zg\u00fcrl\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc getiremez. Kad\u0131n\u0131n maneviyattan uzak, bireyci ya\u015famas\u0131 \u00f6zg\u00fcrl\u00fck de\u011fildir, sahte \u00f6zg\u00fcrl\u00fck anlay\u0131\u015f\u0131d\u0131r. Kad\u0131n\u0131n daha derinlikli s\u00f6m\u00fcr\u00fclmesidir.<\/p>\n\n\n\n Cinsel \u00f6zg\u00fcrl\u00fck \u00e7ok dillendiriliyor\u2026<\/strong><\/p>\n\n\n\n Cinsel \u00f6zg\u00fcrl\u00fc\u011f\u00fc de de\u011ferlendirmek gerekir. Kad\u0131nlarda tabular\u0131n y\u0131k\u0131lmas\u0131 elbette \u00f6nemlidir, ancak d\u00fc\u015f\u00fcnceden uzakla\u015ft\u0131r\u0131lmas\u0131, anlam yitimine u\u011framas\u0131 kad\u0131n\u0131 bitirir. Kapitalizm i\u00e7inde tabular\u0131 y\u0131k\u0131yor ama \u00f6zg\u00fcr ya\u015fam \u00f6l\u00e7\u00fclerini, modelini asla geli\u015ftirmiyor. Bu da kad\u0131n bedenlerinin, ki\u015fili\u011finin farkl\u0131 bi\u00e7imde s\u00f6m\u00fcr\u00fclmesini beraberinde getirebiliyor. Erkek, cinsel ili\u015fkileri kendi hakimiyetinin bir par\u00e7as\u0131 olarak de\u011ferlendiriyor. Evlilik ve kad\u0131n-erkek birliktelikleri, bu temelde \u015fekillendiriliyor. Kapitalist modernist sistemin en fazla dejenere edip bozdu\u011fu alan, kad\u0131n-erkek ili\u015fkileridir. Toplumsal cinsiyet\u00e7ilik k\u00fclt\u00fcr\u00fc ile cinsellik, erke\u011fin hakimiyetini ve ili\u015fkilerin tecav\u00fcz k\u00fclt\u00fcr\u00fcne d\u00f6n\u00fc\u015fmesini beraberinde getiriyor.<\/p>\n\n\n\n Ama a\u015fktan da s\u00f6z ediliyor\u2026<\/strong><\/p>\n\n\n\n Kapitalizmde a\u015fk \u00f6ld\u00fcr\u00fclm\u00fc\u015ft\u00fcr. \u0130ktidar anlay\u0131\u015f\u0131 en fazla da cinsel ili\u015fkilerde s\u00fcrekli t\u00fcretiliyor. Cinsel \u00f6zg\u00fcrl\u00fck denilen ak\u0131m; d\u00fc\u015f\u00fcnceden, ilkelerden kopuk, kad\u0131n ve erke\u011fin birbirini anlamadan geli\u015ftirdi\u011fi ili\u015fkilerdir. Bu da g\u00fcd\u00fcseldir. G\u00fcd\u00fcsel ili\u015fkiler, a\u015fk diye tan\u0131mlan\u0131yor. Kad\u0131n\u0131 m\u00fclkle\u015ftiriyor ya da hi\u00e7bir ahlaki de\u011fer, \u00f6l\u00e7\u00fc b\u0131rakmayarak ki\u015fili\u011fini tahrip ediyor. Kad\u0131na yakla\u015f\u0131mda hangi bi\u00e7imi olursa olsun kapitalist modernist sistem, t\u00fcketicidir. Bu nedenle kapitalist sistemde t\u00fcm ili\u015fkilerin d\u00fczenleni\u015f bi\u00e7imi, ciddi bir sorgulamay\u0131, a\u015fmay\u0131 ve yeniyi yaratmay\u0131 gerektiriyor. Kad\u0131n-erkek ili\u015fkilerinde birbirine yabanc\u0131la\u015fma, uzakla\u015fma, sevgisizlik, birbirini t\u00fcketme kapitalist modernizmin g\u00fcn\u00fcm\u00fcz hastal\u0131\u011f\u0131d\u0131r. Kapitalist modernist \u00e7a\u011fda a\u015fk ve sevgi tamamen \u00f6ld\u00fcr\u00fclm\u00fc\u015ft\u00fcr. Her ili\u015fki \u00f6zg\u00fcrl\u00fc\u011fe, politik ya\u015fama kat\u0131l\u0131ma, toplumsall\u0131\u011fa g\u00f6t\u00fcrebilmelidir. \u00d6zg\u00fcrl\u00fck, a\u015fk toplumsalla\u015ft\u0131k\u00e7a derinle\u015febilir. Bu nedenle kad\u0131n kendisine ait olmal\u0131d\u0131r. Kendi cinsinin \u00f6zg\u00fcrl\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc de esas alarak birey olma m\u00fccadelesi y\u00fcr\u00fctmelidir.<\/p>\n\n\n\n \u00d6z\u00fcnde \u0130ran ve Amerika\u2019daki kad\u0131nlar\u0131n durumu ayn\u0131 m\u0131?<\/strong><\/p>\n\n\n\n \u0130ran\u2019da kad\u0131nlar\u0131n g\u00fc\u00e7l\u00fc bir \u00f6zg\u00fcrl\u00fck m\u00fccadelesi tarihi var. \u0130ran rejimi bundan korktu\u011fundan her t\u00fcrl\u00fc tedbiri alarak kad\u0131nlar\u0131 bask\u0131 alt\u0131nda tutuyor. Amerika ise \u0130ran\u2019\u0131n kad\u0131na yakla\u015f\u0131m\u0131n\u0131 ele\u015ftirerek, kad\u0131nlar\u0131 modernist sistemin bir par\u00e7as\u0131 haline getirmek istiyor. Kad\u0131nlar\u0131n sorunu, sadece ba\u015f a\u00e7ma ile g\u00fcndemle\u015ftiriliyor. Buradan bak\u0131ld\u0131\u011f\u0131nda ne ABD ne de \u0130ran\u2019\u0131n kad\u0131nlara yakla\u015f\u0131m\u0131 do\u011frudur. Her iki devletin yakla\u015f\u0131m\u0131 da kad\u0131nlar\u0131 k\u00f6lele\u015ftirmeye dayan\u0131yor. \u0130ran\u2019daki kad\u0131n \u00f6zg\u00fcrl\u00fck m\u00fccadelesinin sadece bir ba\u015f a\u00e7maya; Suudi Arabistan\u2019da ise araba kullanmaya indirgenmesi, bunun \u00f6rneklerindendir.<\/p>\n\n\n\n O \u00fclkelerin ko\u015fullar\u0131na g\u00f6re de d\u00fc\u015f\u00fcnmek gerekmez mi; mesela bahsetti\u011finiz \u00fclkelerde kad\u0131nlar\u0131n k\u0131yafet se\u00e7imi veya araba kullanabilmesi \u00f6nemsiz mi?<\/strong><\/p>\n\n\n\n Elbette kad\u0131n\u0131n araba kullanmas\u0131, serbest ve \u00f6zg\u00fcrce gezebilmesi, istedi\u011fi k\u0131yafeti giyebilmesi \u00f6nemlidir. Ancak bu yeterli de\u011fildir. Kimi zaman kad\u0131nlar\u0131n bu t\u00fcr g\u00fcndemlerle oyalanmas\u0131 hedeflenebilir. Dikkatli ve derinlikli yakla\u015fmak da \u00f6nemlidir. Sembolik anlamda kad\u0131nlar i\u00e7in al\u0131nan \u00e7e\u015fitli kararlar \u00f6nemlidir ama asla yeterli de\u011fildir.<\/p>\n\n\n\n Kad\u0131nlar biraz da enerjilerini baz\u0131 g\u00fcnlere, kampanyalara y\u0131\u011fm\u0131yorlar m\u0131, 2019\u2019da bu nas\u0131l a\u015f\u0131labilir?<\/strong><\/p>\n\n\n\n Kad\u0131n \u00f6zg\u00fcrl\u00fck m\u00fccadeleleri, 25 Kas\u0131m Kad\u0131na \u015eiddete Hay\u0131r ya da 8 Mart D\u00fcnya Emek\u00e7i Kad\u0131nlar G\u00fcn\u00fc\u2019ndeki etkinlik, protesto ile s\u0131n\u0131rl\u0131 tutulmak isteniyor. 2019\u2019da itibariyle bunu a\u015facak stratejiler geli\u015ftirebilmeliyiz. Kad\u0131n \u00f6zg\u00fcrl\u00fck m\u00fccadelelerinin son derece dar, marjinal, s\u0131n\u0131rl\u0131 bir bi\u00e7imde kalmas\u0131n\u0131 kabul etmemeliyiz. Kendimizi savunma psikoloji i\u00e7inde tutmamal\u0131y\u0131z. Hem savunma hem de sald\u0131r\u0131 stratejilerinin planlamalar\u0131n\u0131 i\u00e7 i\u00e7e uygulayabilmeliyiz. Erkek egemen sistemin kad\u0131nlar\u0131 oyalayan, savunmaya iten; bu temelde g\u00fcndem belirleyen yakla\u015f\u0131mlar\u0131n\u0131 da iyi de\u011ferlendirmeliyiz. Kad\u0131n \u00f6zg\u00fcrl\u00fck hareketlerinin g\u00fcndemlerini, s\u00fcrekli olarak biz kad\u0131nlar belirlemeliyiz. Ataerkil sistem siyasete, ekonomiye, \u00f6z savunmaya ve ya\u015fam\u0131n di\u011fer alanlar\u0131na kad\u0131nlar\u0131n girmesini \u00f6nlemeye \u00e7al\u0131\u015f\u0131yor. Bunun i\u00e7in de sald\u0131r\u0131lar d\u00fczenleyip tedbirler al\u0131yor. Kad\u0131nlar\u0131n ya\u015fam\u0131 b\u00fct\u00fcn\u00fcyle de\u011fi\u015ftirmesi, yenilemesi gerekir. Sadece kendini savunan bir pozisyondan \u00e7\u0131k\u0131p ya\u015fam\u0131 yeniden yaratabilmenin \u00f6rg\u00fctl\u00fc m\u00fccadelesini vermesi gerekir. Kad\u0131n \u00f6zg\u00fcrl\u00fck hareketlerinin daha b\u00fcy\u00fck hedeflere de kilitlenmesi \u00f6nemlidir.<\/p>\n\n\n\n Devlet d\u0131\u015f\u0131 aray\u0131\u015flar\u0131n\u0131n son derece artt\u0131\u011f\u0131, \u00f6zg\u00fcr ya\u015fam\u0131 geli\u015ftirmenin arzusu, bilinci ve tecr\u00fcbesinin daha fazla olu\u015ftu\u011fu bir d\u00f6nemi ya\u015f\u0131yoruz. Kad\u0131n \u00f6zg\u00fcrl\u00fck m\u00fccadelelerinin geli\u015fimi i\u00e7in muazzam bir zemin olu\u015ftu. Kad\u0131n \u00f6zg\u00fcrl\u00fck hareketleri, sivil toplum kurulu\u015flar\u0131, siyasal partilerdeki kad\u0131nlar, akademisyenler, ayd\u0131nlar bu durumu iyi de\u011ferlendirirse \u00e7ok g\u00fc\u00e7l\u00fc sonu\u00e7lar elde edebiliriz.<\/p>\n\n\n\n Kapitalist modernist sistemin kad\u0131n\u0131 k\u00f6lele\u015ftirmesine kar\u015f\u0131l\u0131k kad\u0131n muhalefeti geli\u015fiyor. Kad\u0131nlar\u0131n, feminizmi de a\u015fan alternatif ya\u015fam ve sistem kurma giri\u015fimleri, egemen erkek sisteminde b\u00fcy\u00fck korku olu\u015fturuyor.<\/p>\n\n\n\n \u015eimdi tekrar Ortado\u011fu\u2019ya, kendi b\u00f6lgemize ve K\u00fcrdistan ile ilintili \u00fclkelere bakal\u0131m. Burada durum nedir ve K\u00fcrt kad\u0131nlar nas\u0131l bir rol oynuyor?<\/strong><\/p>\n\n\n\n Ortado\u011fu\u2019daki devletler, kad\u0131n k\u0131r\u0131m\u0131 temelindeki politikalar\u0131n\u0131 baz\u0131 farkl\u0131l\u0131klar i\u00e7erse de ataerkil sistem mant\u0131\u011f\u0131n\u0131n bir par\u00e7as\u0131 olarak s\u00fcrd\u00fcr\u00fcyor. \u00d6zg\u00fcrle\u015fmek isteyen kad\u0131n, ya\u015fam\u0131n her alan\u0131nda hedef durumundad\u0131r. Kad\u0131nlar aile i\u00e7inde, kamu alanlar\u0131nda cinsiyet\u00e7i politikalarla kar\u015f\u0131 kar\u015f\u0131yad\u0131r. G\u00f6\u00e7lerde, m\u00fclteci ya\u015famda kad\u0131nlar fuhu\u015fa s\u00fcr\u00fcklenmekte, ucuz i\u015f\u00e7i olmakta, erken ya\u015fta evlendirme, bo\u015fanma, a\u00e7l\u0131k, \u015fiddet dolu bir ya\u015fam i\u00e7inde kalmaya mecbur ediliyor. Ortado\u011fu\u2019da kad\u0131n intiharlar\u0131, k\u00fc\u00e7\u00fck ya\u015fta evlendirmeler, \u00e7ok e\u015flilik, kad\u0131n s\u00fcnneti, kad\u0131na uygulanan \u015fiddet, kad\u0131n namus cinayetleri gibi halen \u00e7ok ciddi sorunlarla kar\u015f\u0131 kar\u015f\u0131yay\u0131z.<\/p>\n\n\n\n DA\u0130\u015e ile birlikte kad\u0131na ya\u015fat\u0131lanlar\u0131n etkisi halen s\u00fcr\u00fcyor. Kara fa\u015fizm, fiziki olarak YPG-YPJ taraf\u0131ndan bitirildi, ancak DA\u0130\u015e\u2019in kad\u0131n d\u00fc\u015fman\u0131 zihniyetinin etkisini k\u00fc\u00e7\u00fcmsememek gerekiyor. \u00d6rne\u011fin T\u00fcrkiye\u2019de Kemalist kad\u0131nlar bile AKP\u2019nin DA\u0130\u015e patentli kad\u0131n politikalar\u0131 nedeniyle pasif bir pozisyon i\u00e7inde tutuldu. Kad\u0131n haklar\u0131 bir bir al\u0131n\u0131yor. Buna y\u00f6nelik \u00f6rg\u00fctl\u00fc tepkiler s\u0131n\u0131rl\u0131 ve yetersizdir. K\u00fcrt kad\u0131nlar\u0131n \u00f6zg\u00fcrl\u00fck m\u00fccadelesi, direni\u015f\u00e7i duru\u015fu olmazsa t\u00fcm T\u00fcrkiye\u2019de kad\u0131nlara y\u00f6nelik her alanda DA\u0130\u015e uygulamalar\u0131 \u00e7ok daha h\u0131zl\u0131 ve derinlikli uygulan\u0131r. Kad\u0131n\u0131n ya\u015fam tarz\u0131na \u00e7ok daha fazla kar\u0131\u015fan, m\u00fcdahale eden yakla\u015f\u0131mlar en fazla D\u0130A\u015e zihniyetli AKP iktidarlar\u0131 d\u00f6neminde geli\u015fti. Oysaki T\u00fcrkiye ve K\u00fcrdistan\u2019daki kad\u0131n hareketlerinin de muazzam bir deneyim ve tecr\u00fcbesi olu\u015ftu. Alternatif ya\u015fam\u0131 geli\u015ftirmede 2019\u2019da daha g\u00fc\u00e7l\u00fc ad\u0131m atabilecek potansiyele sahipler. Ortado\u011fu kad\u0131nlar\u0131na \u00f6nc\u00fcl\u00fck etmede stratejik bir rol oynayabilirler.<\/p>\n\n\n\n Rojava Devrimi, kad\u0131n \u00f6zg\u00fcrl\u00fck hareketleri a\u00e7\u0131s\u0131ndan asl\u0131nda \u00e7ok \u00f6nemli bir pratik modeli olu\u015fturdu. \u00d6nemli bir d\u00fczeydir. Ortado\u011fu ve d\u00fcnya kad\u0131nlar\u0131 a\u00e7\u0131s\u0131ndan en b\u00fcy\u00fck \u015fanst\u0131r. \u00d6rg\u00fctlenme ve ortak hareket, kad\u0131n m\u00fccadelelerini geli\u015ftirecektir.<\/p>\n\n\n\n \u00d6zellikle gen\u00e7 kad\u0131nlara kar\u015f\u0131 geli\u015ftirilen \u00f6zel sava\u015f uygulamalar\u0131na kar\u015f\u0131 m\u00fccadele de var ama yine de a\u015f\u0131lamamas\u0131n\u0131n nedeni nedir?<\/strong><\/p>\n\n\n\n Do\u011frudur, \u00f6zel sava\u015f uygulamalar\u0131; k\u00f6lele\u015ftirme ve iradesizle\u015ftirme, toplumun temel dinami\u011fini par\u00e7alamaya ve bitirmeye y\u00f6neliktir. K\u00fcrdistan\u2019da m\u00fccadelemizin geli\u015fmesiyle birlikte her tarafta devletlerin \u00f6zel sava\u015f kurumlar\u0131n\u0131n kad\u0131nlara, gen\u00e7lere kar\u015f\u0131 kapsaml\u0131 ajanla\u015ft\u0131rma, fuhu\u015fa, uyu\u015fturucuya, paraya al\u0131\u015ft\u0131rma, zindana atma planlamalar\u0131 geli\u015ftiriliyor. Unutmamak gerekir ki; her bask\u0131 belirli bir bilin\u00e7 ve \u00f6rg\u00fctl\u00fcl\u00fck oldu\u011funda kad\u0131nlarda daha nitelikli s\u0131\u00e7ramaya, kararl\u0131l\u0131\u011f\u0131n artmas\u0131na yol a\u00e7\u0131yor.<\/p>\n\n\n\n Gen\u00e7 kad\u0131nlar\u0131n 2018\u2019deki direni\u015f\u00e7i duru\u015flar\u0131, \u00f6zg\u00fcr kad\u0131n duru\u015fundaki \u0131srarlar\u0131, meydanlara g\u00fc\u00e7l\u00fc yans\u0131d\u0131. \u00d6zg\u00fcrl\u00fck aray\u0131\u015flar\u0131n\u0131n ne denli g\u00fc\u00e7l\u00fc oldu\u011funu g\u00f6sterdiler. Son derece cesur bir \u015fekilde t\u00fcm \u00e7al\u0131\u015fmalara, eylemlere aktif ve etkili kat\u0131ld\u0131lar.<\/p>\n\n\n\n Kad\u0131n hareketleri ile birlikte ortak m\u00fccadeleyi geli\u015ftirmelidirler. Gen\u00e7 kad\u0131n kimli\u011fini, kad\u0131n bilincini, \u00f6rg\u00fctl\u00fcl\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc bu temelde daha g\u00fc\u00e7l\u00fc olu\u015fturabilirler. Kad\u0131n hareketlerinin her \u00e7al\u0131\u015fmas\u0131na kat\u0131lmal\u0131lar. Tecr\u00fcbelerden faydalanmas\u0131n\u0131, ele\u015ftiri g\u00fc\u00e7lerini de koruyarak bilmeliler. Egemen erkek sistemin gen\u00e7 kad\u0131n politikalar\u0131 \u00e7ok vah\u015ficedir. \u00d6z savunma \u00f6ncelikle \u00f6zg\u00fcrl\u00fck zihniyetini kazanmak, \u00f6zg\u00fcr kad\u0131n ki\u015fili\u011fini geli\u015ftirmek, \u00f6rg\u00fctl\u00fcl\u00fck ile olur. Fiziki olarak da \u00f6z savunma birimleri olu\u015fturabilirler. Fa\u015fizm ortam\u0131nda yarat\u0131c\u0131 bir \u015fekilde de\u011fi\u015fik bi\u00e7imlerde \u00f6rg\u00fctlenebilirler. Gen\u00e7 kad\u0131nlar\u0131n \u00f6rg\u00fctl\u00fcl\u00fc\u011f\u00fc, hem radikal hem de esnek de olabilmelidir. T\u00fcm gen\u00e7 k\u0131zlar\u0131n kazan\u0131lmas\u0131, \u00f6rg\u00fctlendirilmesi \u00e7al\u0131\u015fmas\u0131n\u0131 yapabilmeliler. Dogmatik, dar kalmamal\u0131d\u0131rlar. \u00d6zellikle T\u00fcrkiye\u2019de \u00e7ok daha yayg\u0131n ve geni\u015f \u00f6rg\u00fctlenmeliydiler. Erkek egemen sistemi, onun yaratt\u0131\u011f\u0131 erke\u011fi ve kad\u0131n\u0131 g\u00fc\u00e7l\u00fc ele\u015ftirmeliler. Alternatifi geli\u015ftirmeliler. Gen\u00e7 erkekler de kad\u0131n \u00f6zg\u00fcrl\u00fck hareketi ile birlikte hareket etmelidir. Gen\u00e7ler i\u00e7in \u00d6nderli\u011fimizin ya\u015fam bi\u00e7iminin, kad\u0131na yakla\u015f\u0131m\u0131n\u0131n anla\u015f\u0131lmas\u0131 devrimcilik a\u00e7\u0131s\u0131ndan adeta kilit rol\u00fc oynar. \u00d6nderli\u011fimizi sevmek, onu anlamaktan ge\u00e7er. Gen\u00e7li\u011fin, kad\u0131n hareketi ile birlikte \u00e7al\u0131\u015fmas\u0131, alternatif \u00f6zg\u00fcr ya\u015fam\u0131 geli\u015ftirmede belirleyici bir g\u00fc\u00e7 sa\u011flayacakt\u0131r. Gen\u00e7lik ve kad\u0131n hareketlerinin ittifak\u0131, tarihsel ve g\u00fcncel olarak stratejiktir. Bu b\u00fcy\u00fct\u00fclmelidir.<\/p>\n\n\n\n K\u00fcrt kad\u0131nlar\u0131n 2018\u2019de yapabildiklerini biraz daha detayland\u0131r\u0131r m\u0131s\u0131n\u0131z?<\/strong><\/p>\n\n\n\n K\u00fcrt kad\u0131nlar\u0131 olarak 2018\u2019de K\u00fcrdistan\u2019n\u0131n her taraf\u0131nda direni\u015f ile birlikte kad\u0131n ortakla\u015fmalar\u0131n\u0131n, \u00f6rg\u00fctlemelerinin geli\u015ftirilmesi i\u00e7in \u00f6nemli ad\u0131mlar att\u0131k. Jineoloji konferanslar\u0131 ve Frankfurt\u2019taki uluslararas\u0131 kad\u0131n konferans\u0131, tarihi \u00e7al\u0131\u015fmalardand\u0131r. Kuzey K\u00fcrdistan\u2019da kad\u0131nlara b\u00fcy\u00fck sald\u0131r\u0131lar oldu ama direni\u015f s\u00fcrd\u00fc. T\u00fcrkiye\u2019de kad\u0131n hareketlerinin direni\u015fleri anlaml\u0131yd\u0131. Cumartesi Anneleri\u2019nin devam eden direni\u015fi tarihseldir. K\u00fcrdistan\u2019da \ud83d\ude2f ya\u015f\u0131ndaki analar\u0131m\u0131z ba\u015fta olmak \u00fczere binlerce kad\u0131n zindanlara dolduruldu. Kad\u0131na y\u00f6nelik \u015fiddet sarmal\u0131 artt\u0131r\u0131ld\u0131. Kad\u0131n akademisyenlere, d\u00fc\u015f\u00fcnen, kimli\u011fine sahip \u00e7\u0131kmak isteyen, tav\u0131r sahibi olan kad\u0131na ideolojisi ne olursa olsun sald\u0131r\u0131 ger\u00e7ekle\u015ftirildi. Kamusal alanda kendi d\u00fc\u015f\u00fcncesi, tutumu ile ayakta kalmak isteyen kad\u0131nlara b\u00fcy\u00fck sald\u0131r\u0131lar yap\u0131ld\u0131.<\/p>\n\n\n\n Asl\u0131nda AKP iktidar\u0131, zeminini yaratabilse kad\u0131nlar\u0131 kamusal alandan t\u00fcm\u00fcyle \u00e7\u0131karmak ve evlere kapatmak istiyor. Buna kar\u015f\u0131l\u0131k \u0130stanbul\u2019daki \u00e7e\u015fitli halklardan, partilerden, farkl\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcnce ve ideolojilere sahip kad\u0131nlar\u0131n platformlar\u0131 olu\u015fturuldu. 25 Kas\u0131m eylemleri s\u00fcrecinde kad\u0131nlar\u0131n ortak direni\u015fi bunu g\u00f6sterdi. \u0130stanbul\u2019da kad\u0131nlar\u0131n dayan\u0131\u015fma ve birlikte m\u00fccadelelerinde \u00f6nemli bir g\u00fcc\u00fcn, niteli\u011fin olu\u015ftu\u011funu g\u00f6r\u00fcyoruz. \u0130stanbul\u2019daki kad\u0131n hareketleri, t\u00fcm T\u00fcrkiye\u2019ye \u00f6nc\u00fcl\u00fck edebilecek bir potansiyel ve performansa sahiptir. Asl\u0131nda \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131n\u0131, T\u00fcrkiye\u2019deki t\u00fcm toplumsal ve kad\u0131n sorunlar\u0131n\u0131 kapsayacak bir \u00f6rg\u00fctl\u00fcl\u00fck ve eylem hatt\u0131 ile geli\u015ftirebilirlerdi. \u0130stanbul gibi metropollerde kad\u0131nlar\u0131n bu g\u00fcc\u00fc \u00e7oktan olu\u015fmu\u015ftur.<\/p>\n\n\n\n Kendi g\u00fcc\u00fcm\u00fcz\u00fc g\u00f6rmeliyiz. Siyasi alanda, legal sahada, sivil toplum kurum ve kurulu\u015flar\u0131nda kad\u0131nlar, t\u00fcm \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131n \u00f6nc\u00fcl\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc yapt\u0131. Halka cesaretleri, \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131 sahipleni\u015fi ile g\u00fcven verdiler. Devletin t\u00fcm bask\u0131 ve tehditlerine ald\u0131rmadan kat\u0131l\u0131m sa\u011flad\u0131lar. T\u00fcrkiye ve Kuzey K\u00fcrdistan\u2019da kad\u0131nlar, Ba\u015fkan Apo\u2019nun yolda\u015flar\u0131, \u00f6\u011frencileri olarak ciddi bir direni\u015f i\u00e7inde oldu.<\/p>\n\n\n\n Kad\u0131n gerillalar neler yapt\u0131?<\/strong><\/p>\n\n\n\n K\u00fcrdistan\u2019daki kad\u0131n gerillalar ba\u011f\u0131ms\u0131zl\u0131\u011f\u0131n, \u00f6zg\u00fcrl\u00fc\u011f\u00fcn, iradenin g\u00fc\u00e7 kaynaklar\u0131d\u0131r. Gerilla direni\u015fimiz t\u00fcm bu siyasal- diplomatik- askeri geli\u015fmelerin i\u00e7inde t\u00fcm d\u00fcnyaya K\u00fcrtlerin, kad\u0131nlar\u0131n nas\u0131l bir \u00f6zg\u00fcrl\u00fck duru\u015funa sahip oldu\u011funu ortaya koydu. Fa\u015fizme kar\u015f\u0131 direnen gerilla ger\u00e7ekli\u011fimiz siyasal geli\u015fmelerin y\u00f6n\u00fcn\u00fc belirledi. Hareketimizin \u00f6zg\u00fcr ve ba\u011f\u0131ms\u0131z siyaset yapmas\u0131nda; kendine ait bir duru\u015fa, iradeye, s\u00f6z hakk\u0131na sahip olmas\u0131nda stratejik bir g\u00fc\u00e7 kayna\u011f\u0131 olarak rol oynad\u0131. T\u00fcm d\u00fcnya kad\u0131nlar\u0131na g\u00fc\u00e7 ve inan\u00e7 verdi.<\/p>\n\n\n\n 21. y\u00fczy\u0131ldaki insan akl\u0131n\u0131n yaratt\u0131\u011f\u0131 en \u00fcst tekni\u011fe kar\u015f\u0131 ola\u011fan\u00fcst\u00fc direni\u015fiyle YJA STAR gerillalar\u0131, tarihi rollerini oynamaya devam ediyor. YJA STAR, t\u00fcm demokratik, \u00f6zg\u00fcrl\u00fck\u00e7\u00fc g\u00fc\u00e7lerinin cesaret ve ilham kayna\u011f\u0131d\u0131r. Kad\u0131n \u00f6zg\u00fcrl\u00fc\u011f\u00fcn\u00fcn ana kayna\u011f\u0131 da\u011fdaki gerilla kad\u0131nlar\u0131n \u00f6zg\u00fcrl\u00fck bilinci ve \u00f6rg\u00fctl\u00fcl\u00fc\u011f\u00fc temelindeki duru\u015flar\u0131d\u0131r. Bu y\u00f6n\u00fcyle kad\u0131nlar\u0131n \u00f6z savunma, \u00f6zg\u00fcn \u00f6rg\u00fctlenme anlay\u0131\u015f\u0131nda \u00f6nemli geli\u015fmeler ya\u015fan\u0131yor. Gerilla kad\u0131nlar\u0131n \u00f6zg\u00fcn askeri eylemlerinde bu y\u0131l g\u00f6zle g\u00f6r\u00fcl\u00fcr bir geli\u015fme ya\u015fand\u0131. D\u00fcnyada kad\u0131n gerillac\u0131l\u0131\u011f\u0131n\u0131n profesyonel \u00f6nc\u00fcl\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc K\u00fcrt kad\u0131nlar\u0131 yapt\u0131. Devlet ve iktidar g\u00fc\u00e7lerine kar\u015f\u0131 en keskin direni\u015fi ve iradesini ortaya koydular.<\/p>\n\n\n\n Rojavay\u00ea Kurdistan\u2019da geli\u015fen kad\u0131n sistemi, alternatifi yaratma d\u00fczeyi, kad\u0131n \u00f6zg\u00fcrl\u00fck hareketlerine \u00f6nc\u00fcl\u00fck ediyor. Toplumsal devrimlerin \u00f6n\u00fcn\u00fc a\u00e7an bir pratikle\u015fme s\u00f6z konusu. Kad\u0131nlar\u0131n \u00f6z savunmas\u0131n\u0131n YPJ \u015fahs\u0131nda nas\u0131l geli\u015ftirilebilece\u011finin somut modeli g\u00f6r\u00fcld\u00fc. Bu da t\u00fcm d\u00fcnya kad\u0131nlar\u0131 a\u00e7\u0131s\u0131ndan en b\u00fcy\u00fck g\u00fc\u00e7 kayna\u011f\u0131 oldu.<\/p>\n\n\n\n KJK YK toplant\u0131s\u0131nda ola\u011fan\u00fcst\u00fc bir d\u00f6nem tespitiyle seferberlik ilan ettiniz. Tespitin gerek\u00e7elerini ve seferberlik gere\u011fi palanlamlar\u0131n\u0131z\u0131 payla\u015fabilir misiniz?<\/strong><\/p>\n\n\n\n K\u00fcresel demokrasi g\u00fc\u00e7lerinin, kad\u0131n \u00f6zg\u00fcrl\u00fck hareketlerinin do\u011fru bir taktik ve stratejiyle sonu\u00e7 alabilecekleri bir d\u00f6nemdeyiz. Ortado\u011fu co\u011frafyas\u0131nda ba\u015fta kad\u0131nlar olmak \u00fczere \u00f6zg\u00fcrl\u00fck ve demokrasi g\u00fc\u00e7leri ile ortak bir cephede m\u00fccadele y\u00fcr\u00fctmek zorunday\u0131z. Kad\u0131n \u00f6zg\u00fcrl\u00fck m\u00fccadelemiz, kad\u0131nlar\u0131n kolektif \u00f6z g\u00fc\u00e7lerini birle\u015ftirerek b\u00fcy\u00fcyor. Evrenselle\u015fiyor. D\u00fcnya kad\u0131nlar\u0131 \u2018Jin Jiyan Azad\u00ee\u2019 slogan\u0131 etraf\u0131nda b\u00fcy\u00fck bir heyecan ve inatla toplan\u0131yor. Do\u011fru \u00f6zg\u00fcrl\u00fck anlay\u0131\u015f\u0131n\u0131n en fazla geli\u015fti\u011fi bir d\u00f6nemdeyiz. 2019\u2019da radikal kad\u0131n \u00f6zg\u00fcrl\u00fc\u011f\u00fc m\u00fccadelesini yetkin bir \u015fekilde geli\u015ftirece\u011fiz. Ortak m\u00fccadele, sistemini \u00e7\u00f6k\u00fc\u015f\u00fcn\u00fc h\u0131zland\u0131racakt\u0131r. B\u00fct\u00fcnl\u00fckl\u00fc olarak direnme, eylem yapma, \u00f6rg\u00fctlenme zaman\u0131d\u0131r. K\u00fcrt halk\u0131n\u0131n \u00f6zg\u00fcrl\u00fck m\u00fccadelesi ve Rojava Devrimi evrenseldir. T\u00fcm \u00f6zg\u00fcrl\u00fck ve demokrasi g\u00fc\u00e7leri, sol sosyalist, devrimci g\u00fc\u00e7ler bunu biliyor. K\u00fcrdistan\u2019\u0131n \u00f6zg\u00fcrl\u00fc\u011f\u00fc, ayn\u0131 zamanda T\u00fcrkiye\u2019nin ve Ortado\u011fu\u2019daki t\u00fcm halklar\u0131n \u00f6zg\u00fcrl\u00fc\u011f\u00fcd\u00fcr.<\/p>\n\n\n\n K\u00fcrtler a\u00e7\u0131s\u0131ndan son derece tarihi bir s\u00fcre\u00e7teyiz. \u00d6nderli\u011fimizin, halk\u0131m\u0131z\u0131n, Hareketimizin, kad\u0131nlar\u0131n \u00fczerine amans\u0131z, vicdans\u0131z ve ahlak d\u0131\u015f\u0131 soyk\u0131r\u0131m sald\u0131r\u0131lar\u0131 geli\u015ftiriliyor. PKK \u00f6nc\u00fcl\u00fc\u011f\u00fcnde geli\u015fen halk\u0131m\u0131z\u0131n 40 y\u0131ll\u0131k kazan\u0131mlar\u0131 gasp edilerek yeniden soyk\u0131r\u0131m politikalar\u0131 i\u00e7inde ya\u015famaya mahkum edilmek isteniyoruz. Onursuz, kimliksiz, i\u015fbirlik\u00e7i \u2018K\u00fcrtl\u00fck\u2019 canland\u0131r\u0131lmaya \u00e7al\u0131\u015f\u0131l\u0131yor. K\u00fcrt kad\u0131nlar\u0131n, gen\u00e7lerinin, \u00e7ocuklar\u0131n\u0131n \u00fczerinde fa\u015fizmin korkun\u00e7 \u00f6zel sava\u015f planlamas\u0131 s\u00f6z konusu. \u00d6nderli\u011fimiz \u0130mral\u0131\u2019da tam bir i\u015fkence sistemi alt\u0131nda tutuluyor. Efr\u00een\u2019den sonra t\u00fcm Rojava i\u015fgal edilmek isteniyor. Temel stratejimiz; direni\u015f, \u00f6z savunmay\u0131 derinlikli geli\u015ftirme, di\u011fer yandan da in\u015fa \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131 olmal\u0131d\u0131r.<\/p>\n\n\n\n Evet, Kad\u0131n Hareketi olarak ola\u011fan\u00fcst\u00fc d\u00f6nem tespitiyle topyek\u00fbn seferberlik ilan ettik. \u015eu anlama geliyor; ola\u011fan\u00fcst\u00fc bir s\u00fcre\u00e7teyiz ve bu s\u00fcrece g\u00f6re ya\u015famal\u0131y\u0131z. \u0130ddias\u0131z, vasat, s\u0131radan duru\u015flarla asla bu s\u00fcreci kar\u015f\u0131layamay\u0131z. T\u00fcm kad\u0131n \u00f6rg\u00fctlerimizin, kadro ve \u00e7al\u0131\u015fanlar\u0131m\u0131z\u0131n, halk\u0131m\u0131z\u0131n bunu bilerek ya\u015famas\u0131, m\u00fccadeleye aktif kat\u0131lmas\u0131, \u00f6nc\u00fcl\u00fck yapmas\u0131 gerekir. Kad\u0131nlar bas\u0131n, k\u00fclt\u00fcr, diplomasi \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131n\u0131, \u00f6rg\u00fctlenme ve eylemlerini bu do\u011frultuda planlay\u0131p geli\u015ftirilmelidir. Ya kimliksiz, onursuzca bir ya\u015fam i\u00e7inde kaybolup gidece\u011fiz ya da ger\u00e7ekten kendi topraklar\u0131m\u0131zda kimli\u011fimiz, dilimiz, \u00f6zg\u00fcrl\u00fck anlay\u0131\u015f\u0131m\u0131zla ya\u015famay\u0131 hak edece\u011fiz. S\u00f6z\u00fcn ve i\u00e7inde ya\u015fad\u0131\u011f\u0131m\u0131z hayat\u0131n anlam\u0131n\u0131 binlerce kez sorgulatan s\u00f6m\u00fcrgecilik uygulamalar\u0131na, direni\u015f ve kendi kad\u0131n sistemimizi \u00f6rerek kar\u015f\u0131l\u0131k verece\u011fiz. Kendin olma, kendine ait olma felsefesini, prati\u011fini geli\u015ftirece\u011fiz. Kad\u0131nlar olarak bedelleri b\u00fcy\u00fck ve \u00f6n\u00fcm\u00fczde zorlu bir yol olsa da \u00f6zg\u00fcr ya\u015fam\u0131 yaratmaktan, bunu ba\u015farmaktan ba\u015fka bir se\u00e7ene\u011fimiz yok.<\/p>\n\n\n\n \u00d6z g\u00fcce dayal\u0131 direni\u015fimizi, eylemliliklerimizi \u00d6nderli\u011fimizin \u00f6zg\u00fcrle\u015fmesi etraf\u0131nda kilitledi\u011fimiz bir d\u00f6nem i\u00e7indeyiz. Bizler m\u00fccadelemizde ciddi bir odaklanma ve kilitlenmeyi ger\u00e7ekle\u015ftirdi\u011fimizde mutlaka ba\u015far\u0131l\u0131 olduk. \u015eimdi de ba\u015faraca\u011f\u0131z; direni\u015f, yeniden in\u015fa ve \u00f6z savunmay\u0131 i\u00e7 i\u00e7e y\u00fcr\u00fctebilmeliyiz. Rojava\u2019n\u0131n savunulmas\u0131, Efr\u00een\u2019in kurtulu\u015fu da bu temelde geli\u015ftirilecektir. Kad\u0131nlar \u015fahs\u0131nda kaybedi\u015f, insanl\u0131\u011f\u0131n kaybedi\u015fidir. Ba\u015farmaya mecburuz. Mutlaka ba\u015faraca\u011f\u0131z.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" KJK Koordinasyon \u00dcyesi Bes\u00ea Erzincan: Ya onursuzluk i\u00e7inde kaybolaca\u011f\u0131z ya da kendi topra\u011f\u0131m\u0131zda kimli\u011fimiz, dilimiz ve k\u00fclt\u00fcr\u00fcm\u00fczle \u00f6zg\u00fcrce ya\u015famay\u0131 hak edece\u011fiz. Ba\u015farmaya mecburuz. KJK YK toplant\u0131s\u0131nda ola\u011fan\u00fcst\u00fc d\u00f6nem tespitiyle topyek\u00fbn seferberlik ilan ettiklerini belirten KJK Koordinasyonu \u00dcyesi Bes\u00ea Erzincan, \u015fu anlama geldi\u011fini s\u00f6yledi: \u201cOla\u011fan\u00fcst\u00fc bir s\u00fcre\u00e7teyiz ve bu s\u00fcrece g\u00f6re ya\u015famal\u0131y\u0131z. \u0130ddias\u0131z, vasat, s\u0131radan duru\u015flarla […]<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":381,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[10],"tags":[],"class_list":["post-380","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-roportajlar"],"acf":[],"yoast_head":"\n