KJK Koordinasyonu\u2019ndan Bes\u00ea Erzincan, k\u00fcresel hegemonik sistemin krizinden ziyade kad\u0131nlar\u0131n \u00f6rg\u00fctl\u00fc, planl\u0131, hedefli m\u00fcdahalelerinin s\u00fcrecin gidi\u015fat\u0131na y\u00f6n verece\u011fini s\u00f6yledi.<\/p>\n\n\n\n
Kad\u0131n m\u00fccadelesinin, demokrasi, ekoloji, emek\u00e7i, sol ve sosyalist m\u00fccadelelerle birle\u015fip \u00f6zg\u00fcrl\u00fck ve demokrasi g\u00fc\u00e7lerinin i\u00e7inde \u00f6nc\u00fcl\u00fck yaparak 21. y\u00fczy\u0131ldaki rol\u00fcn\u00fc oynayaca\u011f\u0131n\u0131 belirten KJK Koordinasyonu\u2019ndan Bes\u00ea Erzincan, \u201cM\u00fccadelemizi birle\u015ftirmeliyiz. Birbirimizi b\u00fcy\u00fctmeliyiz. G\u00fc\u00e7 birli\u011fi olu\u015fturmal\u0131y\u0131z\u201d dedi.<\/p>\n\n\n\n
KJK Koordinasyonu\u2019ndan Bes\u00ea Erzincan, ANF\u2019nin sorular\u0131n\u0131 yan\u0131tlad\u0131.<\/p>\n\n\n\n
8 Mart Emek\u00e7i Kad\u0131nlar G\u00fcn\u00fc\u2019ne g\u00fcnler kala \u0130mral\u0131 Adas\u0131\u2019nda yang\u0131n \u00e7\u0131kt\u0131\u011f\u0131 s\u00f6ylendi ama hen\u00fcz g\u00f6r\u00fc\u015fme ba\u015fvurular\u0131na olumlu yan\u0131t verilmedi. Bu durum nas\u0131l anla\u015f\u0131lmal\u0131?<\/strong><\/p>\n\n\n\n \u0130mral\u0131 Adas\u0131\u2019nda en ufak ayr\u0131nt\u0131lar\u0131n bile devletin denetiminde oldu\u011fu biliniyor. Bu durum, \u00d6nderli\u011fimize, halk\u0131m\u0131za ve kad\u0131nlara verilen soyk\u0131r\u0131m, katliam, imha planlamas\u0131n\u0131n mesaj\u0131d\u0131r. Zaten kad\u0131n \u00f6zg\u00fcrl\u00fc\u011f\u00fcne, \u00f6zg\u00fcr a\u015fk\u0131n yarat\u0131m\u0131na en b\u00fcy\u00fck sald\u0131r\u0131; \u00d6nderli\u011fimizin \u0130mral\u0131 Adas\u0131\u2019na getirili\u015fi ve insanl\u0131k tarihinin en ac\u0131l\u0131 i\u015fkence\/tecrit sistemi i\u00e7inde tutulmas\u0131d\u0131r. Erkek egemen sistemin de intikam bi\u00e7imidir. \u00d6nderli\u011fimiz kendisini Prometeus\u2019a benzeterek bizlere bu durumu anlatmaya \u00e7al\u0131\u015ft\u0131.<\/p>\n\n\n\n Erkek egemen sisteme kar\u015f\u0131 kad\u0131n \u00f6zg\u00fcrl\u00fck m\u00fccadelesi a\u00e7\u0131s\u0131ndan \u00d6calan\u2019\u0131n \u00f6nc\u00fcl\u00fc\u011f\u00fc, rol\u00fc nedir?<\/strong><\/p>\n\n\n\n \u00d6nderli\u011fimiz \u00f6ncelikle kendi \u015fahs\u0131nda egemen erkeklik \u00f6zelliklerini \u00f6ld\u00fcrerek, yeni bir \u00f6zg\u00fcr erkek modelini yaratmaya \u00e7al\u0131\u015farak i\u015fe ba\u015flad\u0131. Kapitalist modernist sistemin erkeklik modellerini yerle bir etti. Be\u015f bin y\u0131ll\u0131k erkek egemen sistemin d\u0131\u015f\u0131nda ba\u015fka bir ya\u015fam ve ili\u015fki modeli geli\u015ftirdi. Kad\u0131n\u0131 m\u00fclk\u00fc g\u00f6rerek eme\u011fini, bedenini, d\u00fc\u015f\u00fcncesini gasp eden \u2018sevme\u2019 bi\u00e7imini, yani tecav\u00fcz k\u00fclt\u00fcr\u00fcn\u00fc reddetti. \u00d6zg\u00fcr erkekli\u011fin, ilke ve \u00f6l\u00e7\u00fclerini kendi \u015fahs\u0131nda somutla\u015ft\u0131r\u0131p i\u00e7selle\u015ftirdi. Kad\u0131n \u00f6zg\u00fcrle\u015ftik\u00e7e toplum \u00f6zg\u00fcrle\u015fiyor. Yeni bir ya\u015fam modeli geli\u015fiyor. Bu modeli, kendi \u015fahs\u0131nda, kad\u0131nlarda, K\u00fcrtlerde, t\u00fcm ezilenlerde somutla\u015ft\u0131rd\u0131. \u0130\u015fte erkek egemen hegemonik sistem, buna \u00e7ok \u00f6fkeli. \u00d6nderli\u011fimiz \u015fahs\u0131nda alternatif somutla\u015ft\u0131, \u00fcstelik geli\u015fiyor. T\u00fcrkiye ve K\u00fcrdistan\u2019da g\u00f6r\u00fcl\u00fcyor. <\/p>\n\n\n\n Biraz daha somut \u00f6rneklerle analatabilir misiniz?<\/strong><\/p>\n\n\n\n \u00d6rne\u011fin, Ortado\u011fu\u2019nun en tabu meselesi olan evlilik kurumuna, kad\u0131n-erkek ili\u015fkilerine getirdi\u011fi sorgulamalar, kad\u0131n \u00f6zg\u00fcrl\u00fc\u011f\u00fcne y\u00f6nelmesi, burada ola\u011fan\u00fcst\u00fc geli\u015fmeler yaratmas\u0131 ger\u00e7e\u011fine bakal\u0131m. \u00d6nderli\u011fimizin kad\u0131nlarla arkada\u015fl\u0131\u011f\u0131, dostlu\u011funun bi\u00e7imi ve i\u00e7eri\u011fi hala pek anla\u015f\u0131lm\u0131\u015f de\u011fildir. Fazla ara\u015ft\u0131r\u0131lm\u0131yor. \u00d6nderli\u011fimizin a\u015fk, sevgi, yeni ya\u015fam anlay\u0131\u015f\u0131 kad\u0131n ordula\u015fmas\u0131na, kad\u0131n partile\u015fmesine, kad\u0131nlar\u0131n bir sistem olu\u015fturmas\u0131na, Jineolojiye, YPJ, e\u015fba\u015fkanl\u0131k ve e\u015fit temsiliyet \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131na d\u00f6n\u00fc\u015fmesi; kad\u0131n ile ili\u015fkisinde a\u015fk\u0131 ve sevgiyi toplumsalla\u015ft\u0131rmas\u0131 ortada. <\/p>\n\n\n\n \u00d6nderli\u011fimizin \u00f6zg\u00fcr e\u015f ya\u015fam kuram\u0131, kad\u0131n kurtulu\u015f ideolojisi, kopu\u015f teorisi, sonsuz bo\u015fanma anla\u015f\u0131lmadan \u00d6nderli\u011fimizin hakikati anla\u015f\u0131lamaz. <\/p>\n\n\n\n Bu konuda t\u00fcm kad\u0131nlar, \u00f6zellikle de kad\u0131n m\u00fccadelesine \u00f6nc\u00fcl\u00fck edenler, neler yapmal\u0131?<\/strong><\/p>\n\n\n\n T\u00fcm kad\u0131nlar\u0131, \u00d6nderli\u011fimizin kad\u0131n \u00f6zg\u00fcrl\u00fck \u00e7izgisi, \u00f6zg\u00fcr ya\u015fam felsefesine daha fazla sahip \u00e7\u0131kma, anlama ve uygulamaya \u00e7a\u011f\u0131r\u0131yorum. T\u00fcrkiye ve Kuzey K\u00fcrdistan\u2019daki kad\u0131n hareketlerine b\u00fcy\u00fck g\u00f6revler d\u00fc\u015f\u00fcyor. Kuzey\u2019deki kad\u0131n hareketimizin \u00e7ok b\u00fcy\u00fck bir tecr\u00fcbesi ve birikimi var. S\u00fcrece \u00f6nc\u00fcl\u00fc\u011f\u00fc, \u00f6rg\u00fctl\u00fc bir \u015fekilde yapabilmeli. Bu konuda gerek\u00e7eler ileri s\u00fcr\u00fclmeden, kimse beklenmeden s\u00fcrece sahip \u00e7\u0131k\u0131lmal\u0131. 8 Mart etkinlikleri, \u00d6nderli\u011fimizin \u00f6zg\u00fcrl\u00fck m\u00fccadelesi ile birle\u015ftirilmeli.<\/p>\n\n\n\n K\u00fcrt kad\u0131nlar\u0131n \u00f6zg\u00fcrl\u00fck m\u00fccadelesi, T\u00fcrkiyeli kad\u0131nlar taraf\u0131ndan daha derinlikli anla\u015f\u0131lmal\u0131. M\u00fccadelemizi birle\u015ftirmeliyiz. Birbirimizi b\u00fcy\u00fctmeliyiz. G\u00fc\u00e7 birli\u011fi olu\u015fturmal\u0131y\u0131z. K\u00fcrt kad\u0131nlar\u0131n \u00f6zg\u00fcrl\u00fck m\u00fccadelesi ve tarihi anla\u015f\u0131lamadan T\u00fcrkiyeli kad\u0131nlar\u0131n \u00e7\u0131k\u0131\u015f yapmalar\u0131n\u0131n pek m\u00fcmk\u00fcn olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcyorum. Elbette bizlerin de \u00f6\u011frenece\u011fi \u00e7ok \u015fey var. \u00d6\u011freniyoruz da. Buna a\u00e7\u0131\u011f\u0131z. Ortado\u011fulu kad\u0131nlar birbirinden h\u0131zl\u0131 ve g\u00fc\u00e7l\u00fc bir \u015fekilde \u00f6\u011freniyor ve kad\u0131n birliktelikleri olu\u015fturuyor.<\/p>\n\n\n\n K\u00fcresel hegemonik sistemin krizlerinin zirvede olmas\u0131 \u00e7\u00f6z\u00fcm\u00fcn kendili\u011finden geli\u015fece\u011fi anlam\u0131na gelmez. Bu konuda kad\u0131nlar\u0131n \u00f6rg\u00fctl\u00fc, planl\u0131, hedefli m\u00fcdahaleleri s\u00fcrecin gidi\u015fat\u0131na y\u00f6n verecektir. <\/p>\n\n\n\n Zaten kad\u0131n \u00f6zg\u00fcrl\u00fck m\u00fccadelesi giderek toplumsalla\u015f\u0131yor. K\u00fcrt kad\u0131nlar\u0131n \u201cde\u011fi\u015fim ve \u00f6zg\u00fcrl\u00fck i\u00e7in sen de aya\u011fa kalk\u201d slogan\u0131 etraf\u0131nda s\u00fcrd\u00fcrd\u00fckleri hamle \u00e7er\u00e7evesinde \u00e7al\u0131\u015fmalar y\u00fcr\u00fct\u00fcl\u00fcyor. Erkeklerin de \u00f6nemli bir k\u0131sm\u0131nda \u00f6zg\u00fcrle\u015fme istemi, \u00e7abas\u0131 g\u00f6r\u00fcl\u00fcyor. Kad\u0131n \u00f6zg\u00fcrl\u00fck m\u00fccadelesinin saflar\u0131 bu anlamda geni\u015fliyor. Kad\u0131n m\u00fccadelesi, demokrasi, ekoloji, emek\u00e7i, sol ve sosyalist m\u00fccadelelerle birle\u015ferek, b\u00fcy\u00fck \u00f6zg\u00fcrl\u00fck ve demokrasi g\u00fc\u00e7lerinin i\u00e7inde \u00f6nc\u00fcl\u00fck yaparak b\u00fcy\u00fck \u00e7\u00f6z\u00fcmleyici rol\u00fcn\u00fc 21. y\u00fczy\u0131l itibar\u0131yla oynayacakt\u0131r.<\/p>\n\n\n\n Tarihsel ba\u011flam\u0131n\u0131 da dikkate alarak kad\u0131n\u0131n gerilla olmas\u0131 ve ordula\u015fmas\u0131n\u0131n, kad\u0131n \u00f6zg\u00fcrl\u00fck \u00e7izgisinin geli\u015fimindeki \u00f6nemi nedir?<\/strong><\/p>\n\n\n\n Tarihsel olarak kad\u0131nlar, ya\u015fam\u0131n stratejik g\u00fc\u00e7 olma kaynaklar\u0131ndan hep uzakla\u015ft\u0131r\u0131ld\u0131. Zay\u0131f ve g\u00fc\u00e7s\u00fcz d\u00fc\u015f\u00fcr\u00fcl\u00fcp k\u00f6le, esir konumuna itildi. Kad\u0131n k\u00f6leli\u011fi, kad\u0131n\u0131n \u00f6z savunma sisteminin da\u011f\u0131t\u0131lmas\u0131, \u00f6rg\u00fctl\u00fcl\u00fc\u011f\u00fcn\u00fcn bozulmas\u0131, kendini koruyamaz hale getirilmesiyle ba\u015flad\u0131. Kad\u0131na y\u00f6nelik \u015fiddetin geli\u015ftirilmesi, \u00f6z savunma imkanlar\u0131ndan yoksun b\u0131rak\u0131lmas\u0131yla direkt ba\u011flant\u0131l\u0131d\u0131r. Ba\u015fkan Apo \u00f6nc\u00fcl\u00fc\u011f\u00fcnde geli\u015fen K\u00fcrt \u00f6zg\u00fcrl\u00fck m\u00fccadelesinde kad\u0131nlar, gerilla ordusu i\u00e7inde yer alarak, kendi kad\u0131n sistemlerini, karar g\u00fc\u00e7lerini olu\u015fturdu. B\u00f6ylece kendilerinin, kad\u0131nlar\u0131n ve \u00fclkenin savunmas\u0131nda stratejik rollerini oynuyor. \u0130\u015fte bu duru\u015f, radikal kad\u0131n \u00f6zg\u00fcrl\u00fck \u00e7izgisinin geli\u015fiminin ana kayna\u011f\u0131d\u0131r.<\/p>\n\n\n\n Dikkat edilirse ulus devlet ordular\u0131na kat\u0131lan kad\u0131nlar, \u015fekli kal\u0131r ve buralarda erkekle\u015ftirilir. Hatta kimi ordularda kad\u0131nlar\u0131n varl\u0131klar\u0131 tehlike alt\u0131nda kal\u0131r. Kad\u0131nlar\u0131n bir erkek ordusu i\u00e7inden ki\u015fili\u011fini, kad\u0131nl\u0131\u011f\u0131n\u0131 korumas\u0131, sa\u011f salim \u00e7\u0131kmas\u0131 bile neredeyse imkans\u0131zd\u0131r. Ulus devlet ordular\u0131 milliyet\u00e7i, \u0131rk\u00e7\u0131 ve cinsiyet\u00e7idir. Tecav\u00fcz k\u00fclt\u00fcr\u00fcyle \u015fekillenirler.<\/p>\n\n\n\n Dolay\u0131s\u0131yla K\u00fcrt kad\u0131nlar\u0131n\u0131n gerilla ordula\u015fmas\u0131 i\u00e7inde stratejik bi\u00e7imde bulunmas\u0131 ve \u00f6nc\u00fc rol oynamas\u0131 \u00e7ok tarihidir. Be\u015f bin y\u0131ll\u0131k egemen erkek sisteme ola\u011fan\u00fcst\u00fc bir meydan okumad\u0131r. K\u00fcrdistan\u2019da kad\u0131n gerillan\u0131n kat\u0131l\u0131m\u0131yla egemen erkek sistemin t\u00fcm sahteli\u011fi anla\u015f\u0131ld\u0131. <\/p>\n\n\n\n Kad\u0131n gerillalar, m\u00fcthi\u015f bir \u00f6zg\u00fcrl\u00fck, e\u015fitlik kayna\u011f\u0131d\u0131r. Tarihsel kad\u0131n hakikatini g\u00f6sterme bak\u0131m\u0131ndan ola\u011fan\u00fcst\u00fc bir rol oynarlar. Gerilla kad\u0131n, kad\u0131nlar\u0131n k\u00f6leli\u011finin, ikinci cins olmas\u0131n\u0131n mitolojik, felsefi, dini, bilimsel t\u00fcm s\u00f6ylemlerini yerle bir etti. Kendi kimli\u011fi, \u00f6rg\u00fctl\u00fcl\u00fc\u011f\u00fc, iradesi ile demokratik, \u00f6zg\u00fcrl\u00fck\u00e7\u00fc bir tarzda gerillaya kat\u0131l\u0131yor. Kad\u0131n rengi, y\u00f6netim tarz\u0131n\u0131 t\u00fcm gerilla g\u00fc\u00e7lerine, t\u00fcm \u00f6rg\u00fctl\u00fcl\u00fcklere yans\u0131t\u0131yor. Tarihin en b\u00fcy\u00fck gerilla kad\u0131n komutanlar\u0131 saflar\u0131m\u0131zdad\u0131r. B\u00fcy\u00fck bir tecr\u00fcbe, y\u00f6nlendiricilik, sava\u015f taktiklerini uygulama g\u00fcc\u00fcne, \u00f6nc\u00fcl\u00fc\u011f\u00fcne sahip bir kad\u0131n komuta g\u00fcc\u00fc olu\u015ftu. K\u00fcrt kad\u0131nlar\u0131 t\u00fcm gerillaya eylemde ve ya\u015famda \u00f6nc\u00fcl\u00fck yap\u0131yor. Erkek birliklerine de komuta ediyor. Kad\u0131n gerilla fedakarl\u0131\u011f\u0131n, cesaretin, kahramanl\u0131\u011f\u0131n somut timsali; \u00f6zg\u00fcr ya\u015fam ve ili\u015fkilerin yarat\u0131c\u0131s\u0131; K\u00fcrdistan halk\u0131n\u0131n, kad\u0131nlar\u0131n, Ortado\u011fu halklar\u0131n\u0131n onur ve g\u00fc\u00e7 kayna\u011f\u0131d\u0131r. \u00d6zg\u00fcr kad\u0131n, \u00f6zg\u00fcr erkeklik, alternatif ya\u015fam\u0131n yarat\u0131lmas\u0131n\u0131n en temel stratejik \u00f6\u011fesidir. Bu y\u00f6n\u00fcyle kutsall\u0131\u011f\u0131n, yi\u011fitli\u011fin, yolda\u015fl\u0131k ili\u015fkilerinin, maneviyat\u0131n merkezidir. Kad\u0131n gerilla duru\u015fu, ki\u015fili\u011fi ve ya\u015fam\u0131yla \u00f6zg\u00fcr ya\u015fam\u0131n \u00fcretim merkezidir.<\/p>\n\n\n\n T\u00fcrkiyeli kad\u0131nlar\u0131n da bir m\u00fccadelesi ve m\u00fccadele tarihi var. K\u00fcrt kad\u0131nlar\u0131n \u00f6nc\u00fc rol\u00fc d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcld\u00fc\u011f\u00fcde ortakla\u015fma, sahiplenme nas\u0131l bir perspektife oturmal\u0131?<\/strong><\/p>\n\n\n\n T\u00fcrkiye\u2019deki kad\u0131nlar\u0131n m\u00fccadelesi Osmanl\u0131 d\u00f6nemine kadar gidiyor. Cumhuriyet \u00f6ncesinde \u00f6zellikle \u0130stanbul \u00e7evresinde kad\u0131n \u00f6rg\u00fctleri, cemiyetler, partile\u015fmeler var. Kad\u0131nlarda ciddi aray\u0131\u015flar s\u00f6z konusu. K\u00fcrt sorununda oldu\u011fu gibi kad\u0131n sorununda Mustafa Kemal son derece yan\u0131lt\u0131c\u0131 olup olmad\u0131\u011f\u0131 ara\u015ft\u0131r\u0131lmal\u0131. Buna tarafs\u0131z bir g\u00f6zle bak\u0131labilmelidir. Atat\u00fcrk\u2019\u00fcn Latife Han\u0131m ile evlili\u011findeki duru\u015fu iyi incelenmelidir. Hakikat burada yat\u0131yor. Latife Han\u0131m \u00e7ok geli\u015fkin, \u00f6zg\u00fcrl\u00fck\u00e7\u00fc bir kad\u0131n oldu\u011fu i\u00e7in Atat\u00fcrk ile birlikteli\u011fini s\u00fcrd\u00fcremedi. Ba\u015fta Halide Edip Ad\u0131var olmak \u00fczere bir \u00e7ok kad\u0131n\u0131n Atat\u00fcrk\u2019e ele\u015ftirileri, rahats\u0131zl\u0131klar\u0131 var. Cumhuriyetin kurulu\u015fundan birka\u00e7 y\u0131l sonra bir \u00e7ok kad\u0131n cemiyeti kapat\u0131ld\u0131 veya i\u015flevsiz k\u0131l\u0131nd\u0131. T\u00fcrkiyeli kad\u0131nlar kendi \u00f6z g\u00fc\u00e7, \u00e7aba ve emeklerini, tarihlerini ortaya \u00e7\u0131karmada yetersiz kalabiliyor. T\u00fcrkiyeli kad\u0131nlar, kendi emeklerini, m\u00fccadelelerini daha fazla g\u00f6rmeli ve de\u011ferlendirmeli. T\u00fcrkiye tarihinde kad\u0131n ile ilgili geli\u015fmeler, kad\u0131nlar\u0131n eme\u011fiyle sa\u011fland\u0131. Atat\u00fcrk\u2019\u00fcn kendi iktidar\u0131n\u0131 g\u00fc\u00e7lendirme ama\u00e7l\u0131 politik, taktik yakla\u015f\u0131mlar\u0131 olabilir. T\u00fcrkiye tarihinde ve g\u00fcn\u00fcm\u00fczde t\u00fcm sol, sosyalist, demokrat, insan haklar\u0131 i\u00e7inde yine kad\u0131n \u00f6zg\u00fcrl\u00fck hareketlerinde, feminist hareketlerde ciddi, zorlu bir kad\u0131n \u00f6zg\u00fcrl\u00fck m\u00fccadelesi y\u00fcr\u00fct\u00fcl\u00fcyor. \u00d6nemli bir kad\u0131n gelene\u011fi, tecr\u00fcbesi ve m\u00fccadelesi mevcuttur. Bu y\u00f6n\u00fcyle T\u00fcrkiyeli kad\u0131nlar\u0131n \u00f6zg\u00fcrl\u00fck m\u00fccadelesi ayn\u0131 zamanda bizim m\u00fccadelemizdir. <\/p>\n\n\n\n T\u00fcrkiye ve K\u00fcrdistan\u2019da ciddi bir kad\u0131n \u00f6zg\u00fcrl\u00fck m\u00fccadelesi y\u00fcr\u00fct\u00fcld\u00fc\u011f\u00fc a\u00e7\u0131kt\u0131r. D\u00fcnyadaki kad\u0131n m\u00fccadeleleri do\u011frudan T\u00fcrkiye\u2019ye yans\u0131yor. \u201cBir tek kad\u0131n bile eksilmeyecek\u201d slogan\u0131 alt\u0131nda ortak bir m\u00fccadele y\u00fcr\u00fct\u00fcl\u00fcyor. Yine K\u00fcrt kad\u0131nlar\u0131n ba\u015flatt\u0131\u011f\u0131 \u201cDe\u011fi\u015fim ve \u00f6zg\u00fcrl\u00fck i\u00e7in sen de aya\u011fa kalk\u201d hamlesi var. T\u00fcrkiye ve Kuzey K\u00fcrdistan\u2019daki kad\u0131n m\u00fccadelesinin, ortak bir cephede fa\u015fist tek adam rejimine kar\u015f\u0131 \u00f6zg\u00fcrl\u00fck ve demokrasi cephesi i\u00e7inde direni\u015fi, T\u00fcrkiye toplumunun kaderini belirleyecektir. \u00d6zg\u00fcrl\u00fc\u011fe do\u011fru ko\u015fan kad\u0131nlar\u0131 hi\u00e7bir g\u00fc\u00e7 durduramaz. <\/p>\n\n\n\n Rojava\u2019daki kad\u0131n \u00f6nc\u00fcl\u00fc\u011f\u00fc, hem devrime rengini verdi hem de d\u00fcnyada yank\u0131s\u0131 b\u00fcy\u00fck oldu. Hegemonik sistem neden rahats\u0131z ve bu rahats\u0131zl\u0131\u011f\u0131n\u0131 hangi y\u00f6ntemlerle ifade ediyor?<\/strong><\/p>\n\n\n\n Rojava\u2019daki kad\u0131n duru\u015fu ve sistemi, kapitalist modernist sistemi ciddi kayg\u0131land\u0131r\u0131yor. Hegemonik erkeklik, kad\u0131n\u0131n \u00f6zg\u00fcrle\u015fmesini; bir mal ve m\u00fclk olmas\u0131ndan \u00e7\u0131kmas\u0131n\u0131; toplumsal ya\u015fam\u0131n t\u00fcm\u00fcne e\u015fit bir temelde kat\u0131lmas\u0131n istemiyor. Bunun i\u00e7in YPJ direni\u015finden ciddi rahats\u0131zd\u0131r. Kad\u0131n \u00f6zg\u00fcrl\u00fc\u011f\u00fcne tahamm\u00fcl\u00fc yoktur. YPJ, hegemonik erkekli\u011fin yaratt\u0131\u011f\u0131 erkek egemenlikli- kad\u0131n k\u00f6lelikli ya\u015fam kodlar\u0131n\u0131 par\u00e7alad\u0131. \u0130nsanl\u0131\u011f\u0131n kurtar\u0131c\u0131l\u0131\u011f\u0131n\u0131, YPJ \u00f6nc\u00fcl\u00fc\u011f\u00fcndeki kad\u0131n sava\u015f\u00e7\u0131lar yapt\u0131. \u0130nsanl\u0131\u011f\u0131 sahte \u00f6zg\u00fcrl\u00fck ve demokrasi s\u00f6ylemli devletlerin erkek ordular\u0131 de\u011fil, demokrasiyi, \u00f6zg\u00fcrl\u00fc\u011f\u00fc kendi ki\u015fili\u011finde ve ya\u015fam\u0131nda pratikle\u015ftiren fedai kad\u0131nlar\u0131n \u00f6nc\u00fcl\u00fc\u011f\u00fcndeki halk ordula\u015fmalar\u0131 kurtar\u0131r. Bu ispatland\u0131. \u015eimdi bu da\u011f\u0131t\u0131lmak isteniyor. Egemen erkek ordular, YPJ direni\u015fini, YPG ve QSD\u2019yi g\u00f6r\u00fcnmez k\u0131larak kendilerini \u00f6ne \u00e7\u0131karmak istiyor. Buna izin verilmemeli. <\/p>\n\n\n\n Rojava \u015fahs\u0131nda Ortado\u011fu\u2019da geli\u015ftirilen sald\u0131r\u0131lar, kad\u0131n devrimi g\u00fcne\u015fini karartma ama\u00e7l\u0131d\u0131r. Ortado\u011fu, hegemonik erkek sistem taraf\u0131ndan yeniden payla\u015f\u0131ma konuluyor. Bu payla\u015f\u0131mda kad\u0131nlara, K\u00fcrtlere hi\u00e7bir bi\u00e7imde yer verilmek istenmiyor. Kad\u0131n m\u00fccadelemiz Arap, T\u00fcrk, Fars, Ermeni, S\u00fcryani, Alevi kad\u0131nlar olmak \u00fczere t\u00fcm b\u00f6lge kad\u0131n ve halklar\u0131n\u0131 etkilemi\u015f, bilin\u00e7lendirmi\u015f ve uyand\u0131rm\u0131\u015ft\u0131r. Rojava\u2019da kad\u0131n \u00f6z savunmas\u0131na dayal\u0131, e\u015fba\u015fkanl\u0131k, e\u015fit temsiliyet sistemi ile demokratik bir kad\u0131n sistemi, kad\u0131n konfederalizmi olu\u015fturuluyor. Yeni bir ya\u015fam modeli geli\u015fiyor. Rojava kad\u0131n devrimi, bu anlaml\u0131 duru\u015fu ve direni\u015fiyle mutlaka ba\u015far\u0131ya ula\u015facak.<\/p>\n\n\n\n G\u00fcney K\u00fcrdistan ve Do\u011fu K\u00fcrdistan\u2019da kad\u0131nlar\u0131n m\u00fccadelesi ne d\u00fczeydedir?<\/strong><\/p>\n\n\n\n Asl\u0131nda Ortado\u011fu\u2019daki halk ayaklanmalar\u0131n t\u00fcm\u00fcnde; Irak, \u0130ran, L\u00fcbnan ba\u015fta olmak \u00fczer kad\u0131nlar b\u00fcy\u00fck bir tutku ve inan\u00e7la yerlerini ald\u0131. Rojava\u2019da\/Suriye\u2019de zaten bir kad\u0131n devrimi var. T\u00fcrkiye\u2019de koyu fa\u015fizme kar\u015f\u0131n g\u00fc\u00e7l\u00fc ses \u00e7\u0131karabilen, kar\u015f\u0131 koyabilenler yine kad\u0131nlard\u0131r. <\/p>\n\n\n\n G\u00fcney K\u00fcrdistanl\u0131 kad\u0131nlar, yeni y\u0131la giri\u015fte erkek egemen kanunlara, fetvalara, \u00e7ocuk tecav\u00fczlerine, kad\u0131n katliamlar\u0131na ortak bir \u015fekilde tav\u0131r geli\u015ftirmeyi ba\u015fard\u0131. Kad\u0131n g\u00fcndemlerinde ortakla\u015fma ya\u015fan\u0131yor. Siyasi g\u00f6r\u00fc\u015fleri, ideolojileri ne olursa olsun b\u00fcy\u00fck bir kad\u0131n birli\u011fi ve sevgisinin giderek geli\u015fti\u011fini g\u00f6r\u00fcyoruz. Klasik, kad\u0131n\u0131 eve kapatmaya \u00e7al\u0131\u015fan, siyasette ve toplumsal ya\u015famdan d\u0131\u015flayan, yer vermeyen, k\u00fc\u00e7\u00fck g\u00f6ren egemen erkek yakla\u015f\u0131mlar\u0131 kabul etmiyorlar. Bunlar \u00e7ok \u00f6nemli geli\u015fmeler ve ad\u0131mlard\u0131r. G\u00fcney K\u00fcrdistan\u2019da kad\u0131n \u00f6zg\u00fcrl\u00fck m\u00fccadelesi, daha \u00f6rg\u00fctl\u00fc ve ortak bir m\u00fccadele y\u00fcr\u00fctmeye do\u011fru ad\u0131mlar at\u0131yor. <\/p>\n\n\n\n Do\u011fu K\u00fcrdistan ve \u0130ran\u2019da kad\u0131n \u00f6zg\u00fcrl\u00fck m\u00fccadelelerinde t\u00fcm bask\u0131, tutuklamalara ra\u011fmen geli\u015fmeler ya\u015fan\u0131yor. Direni\u015f y\u00fckseltiliyor. Kad\u0131nlar kendilerine ait olmak, kendi kararlar\u0131n\u0131 kendileri vermek istiyor. K\u00fcrt kad\u0131nlar\u0131, yurtseverlik ve \u00f6zg\u00fcrl\u00fck duygular\u0131n\u0131, bilin\u00e7lerini, aray\u0131\u015flar\u0131n\u0131 b\u00fcy\u00fctt\u00fc. Kad\u0131n \u00f6zg\u00fcrl\u00fc\u011f\u00fcnde bir ilerleyi\u015f ve geli\u015fme ya\u015fand\u0131\u011f\u0131n\u0131 s\u00f6ylemek m\u00fcmk\u00fcn.<\/p>\n\n\n\n \u015eengal kad\u0131nlar\u0131, ferman sonras\u0131 \u00f6l\u00fcm, katliam g\u00fcnlerinden kendi \u00f6z y\u00f6netimlerini, meclislerini olu\u015fturarak b\u00fcy\u00fck zorluklarla yeniden bir do\u011fu\u015fu ger\u00e7ekle\u015ftirdi. \u015eengal kad\u0131nlar\u0131 bilin\u00e7leniyor, \u00f6rg\u00fctleniyor, \u00f6z savunmas\u0131n\u0131 \u00fcstleniyor ve geli\u015fiyor. Bu geli\u015fme daha da b\u00fcy\u00fcy\u00fcp g\u00fc\u00e7lenecek.<\/p>\n\n\n\n Ortado\u011fu’da, d\u00fcnyada kad\u0131n k\u0131r\u0131mlar\u0131n\u0131n art\u0131\u015f\u0131n temel nedeni kad\u0131nlar\u0131n \u00f6zg\u00fcrl\u00fck m\u00fccadelesinin y\u00fckseli\u015fi, direni\u015fleridir. Hegemon erkeklik, Egemen Erkek sistemi kad\u0131n direni\u015flerini k\u0131rmaya \u00e7al\u0131\u015f\u0131yor. Di\u011fer bir sebepte kad\u0131nlar\u0131n \u00f6rg\u00fctl\u00fc m\u00fccadelesi ve direni\u015fi nedeniyle art\u0131k kad\u0131n katliamlar\u0131 has\u0131r alt\u0131 edilemiyor. \u0130stanbul da kad\u0131na y\u00f6nelik \u015fiddeti durdurma platformlar\u0131n\u0131n \u00f6rnek al\u0131nmas\u0131 gereken \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131nda oldu\u011fu gibi kad\u0131nlar birbirlerine sahip \u00e7\u0131k\u0131yorlar. Birbirlerini yaln\u0131z b\u0131rakm\u0131yorlar. Katil Erkeklerin pe\u015fine d\u00fc\u015f\u00fcyorlar. Onlar\u0131n hak etti\u011fi cezay\u0131 almalar\u0131 i\u00e7in k\u0131yas\u0131ya bir m\u00fccadele y\u00fcr\u00fct\u00fcyorlar.<\/p>\n\n\n\n Kad\u0131na y\u00f6nelik ger\u00e7ekle\u015fen devlet ve erkek \u015fiddetinin kayna\u011f\u0131 ayn\u0131d\u0131r. Kad\u0131nlar\u0131n bast\u0131r\u0131lmas\u0131 ve k\u00f6lele\u015ftirilmesi, evlere kapat\u0131lmas\u0131, erke\u011fin k\u00f6lesi haline gelmesi i\u00e7in kullan\u0131lan temel bir y\u00f6ntemm oldu\u011fu biliniyor. Kad\u0131nlar\u0131 zorla k\u00f6lelik ya\u015fam\u0131 i\u00e7inde tutmak istiyorlar.<\/p>\n\n\n\n Buna kar\u015f\u0131l\u0131k y\u00fckselen \u00f6rg\u00fctl\u00fc kad\u0131n \u00f6zg\u00fcrl\u00fck m\u00fccadeleleri, kad\u0131nlar\u0131n birbirlerine sahip \u00e7\u0131kmalar\u0131 bu konuyu s\u00fcrekli g\u00fcndem de tutmalar\u0131 nedeni ile art\u0131k eskisi gibi devlet, egemen erkeklik sonu\u00e7 alamamaktad\u0131r.<\/p>\n\n\n\n Bu y\u0131l i\u00e7in kad\u0131n \u00f6zg\u00fcrl\u00fck hareketinin \u00f6n\u00fcnde nas\u0131l bir m\u00fccadele ajandas\u0131 var, zorluklar ve beklentiler nelerdir?<\/strong><\/p>\n\n\n\n 2020\u2019de \u00f6zg\u00fcrl\u00fck m\u00fccadelesini y\u00fckseltme kararl\u0131l\u0131\u011f\u0131m\u0131z, inanc\u0131m\u0131z, iddiam\u0131z y\u00fcksek oldu\u011fu i\u00e7in son derece umutlu oldu\u011fumuzu belirtmek istiyorum. Zorluklar\u0131m\u0131z, ac\u0131lar\u0131m\u0131z olabilir ama ba\u015farma iddiam\u0131z, tecr\u00fcbe ve birikimimiz ile imkanlar\u0131m\u0131z \u00e7ok fazla. Ba\u015far\u0131l\u0131 bir kad\u0131n \u00f6zg\u00fcrl\u00fck m\u00fccadelesi y\u00fcr\u00fctmenin zemini var. Bu zemini, m\u00fccadelemiz, direni\u015fimiz, eylem ve \u00f6rg\u00fctl\u00fcl\u00fcklerimizle daha fazla geli\u015ftirebiliriz. T\u00fcrk devlet fa\u015fizmine kar\u015f\u0131 zaten direnilecek. \u00d6nderli\u011fimizin \u00f6zg\u00fcrl\u00fc\u011f\u00fc ve sahiplenme, temel g\u00fcndemimizdir.<\/p>\n\n\n\n Kad\u0131n \u00f6zg\u00fcrl\u00fck m\u00fccadelemizi daha inisiyatifli, giri\u015fken, kendine g\u00fcvenen bir temelde y\u00fcr\u00fctece\u011fimize inan\u0131yoruz. Kad\u0131nlar t\u00fcm\u00fcyle daha aktif, canl\u0131, moralli bir \u015fekilde, arkada\u015fl\u0131k ruhuyla kad\u0131n dayan\u0131\u015fmas\u0131n\u0131, ortakla\u015fmas\u0131n\u0131 geli\u015ftiriyor. Kad\u0131nlar olarak birli\u011fimizi geli\u015ftirip ortak m\u00fccadele ve g\u00fc\u00e7 birli\u011fimizi daha da g\u00fc\u00e7lendirerek fa\u015fist devlet ve egemen erkekli\u011fe kar\u015f\u0131 stratejik ad\u0131mlar atarak ilerliyoruz. <\/p>\n\n\n\n Kad\u0131n \u00f6zg\u00fcrl\u00fck hareketlerinin, kad\u0131nlar\u0131n \u00f6zg\u00fcrl\u00fck eksenli d\u00fc\u015f\u00fcnce bi\u00e7imini ve zihniyetini geli\u015ftirme ama\u00e7l\u0131 e\u011fitim, konferans, seminer, \u00f6zg\u00fcr tart\u0131\u015fma platformlar\u0131 d\u00fczenlemesi \u00e7ok \u00f6nemli. \u00d6zg\u00fcrl\u00fc\u011f\u00fcn \u00f6nce zihniyette, d\u00fc\u015f\u00fcnce de kazan\u0131laca\u011f\u0131n\u0131 biliyoruz. Yo\u011funla\u015fmadan, mevcut sistemi, erkekli\u011fi, ya\u015fam\u0131 sorgulamadan zaten \u00f6zg\u00fcrl\u00fck e\u011filimi geli\u015femez. \u00d6zg\u00fcrl\u00fck e\u011filimini geli\u015ftirecek \u00e7al\u0131\u015fmalar yapmal\u0131y\u0131z. Kad\u0131n kitap okuma gruplar\u0131 olu\u015fturulmal\u0131, kad\u0131nlar evlerinde kendilerini e\u011fitecek programlar yapmal\u0131d\u0131r. Kad\u0131n hareketleri, k\u00f6ydeki kad\u0131ndan kentteki i\u015f\u00e7i kad\u0131na kadar \u00f6rg\u00fctlenme ve e\u011fitime y\u00f6nelik daha \u00f6zg\u00fcn planlamalar geli\u015ftirmeli. Kad\u0131nlar bulu\u015fabilmeli, tecr\u00fcbelerini aktarabilmeli.<\/p>\n\n\n\n Kad\u0131n eylemlerini, b\u00fcy\u00fck bir yarat\u0131c\u0131l\u0131kla geli\u015ftirmeliyiz. \u015eilili kad\u0131nlar\u0131n dansl\u0131 eylemi buna bir \u00f6rnektir. Her k\u0131ta, her \u00fclke kendi tarihsel ve k\u00fclt\u00fcrel geleneklerine, rengine g\u00f6re \u00e7arp\u0131c\u0131 eylemler geli\u015ftirebilir. Kad\u0131n eylemlerini geni\u015f bir yelpazeden ele almak daha do\u011frudur. \u00c7ok radikal bir ayaklanma, oturma eylemleri, protestolar, tiyatro g\u00f6sterileri, konserler olabilir. De\u011fi\u015fik bi\u00e7imler bulunabilir. <\/p>\n\n\n\n K\u00fcrt kad\u0131nlar\u0131n, ayr\u0131ca ulusal birlik \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131 da bu y\u0131l devam edecek. K\u00fcrt kad\u0131nlar, ulusal birlik ve kongre konusunda da \u00f6nc\u00fc rol\u00fcn\u00fc oynayacak. <\/p>\n\n\n\n T\u00fcm kad\u0131n \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131m\u0131z\u0131, demokratik konfederalizmi ad\u0131m ad\u0131m uygulayarak geli\u015ftirece\u011fiz. Demokratik kad\u0131n konfederalizmi, sadece bir \u00f6rg\u00fct modeli de\u011fildir. \u00d6zg\u00fcr kad\u0131n ya\u015fam felsefesinin yarat\u0131m ara\u00e7lar\u0131d\u0131r. \u00d6nce \u00f6zg\u00fcrl\u00fck felsefesi temelinde yo\u011funla\u015fmal\u0131, ya\u015fam tercihlerimizi g\u00fc\u00e7lendirmeli, sonras\u0131nda yeni bir ya\u015fam\u0131n yarat\u0131mlar\u0131 i\u00e7in bunun kurumla\u015fmalar\u0131n\u0131, \u00f6rg\u00fctl\u00fcl\u00fcklerini geli\u015ftirmeliyiz.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" KJK Koordinasyonu\u2019ndan Bes\u00ea Erzincan, k\u00fcresel hegemonik sistemin krizinden ziyade kad\u0131nlar\u0131n \u00f6rg\u00fctl\u00fc, planl\u0131, hedefli m\u00fcdahalelerinin s\u00fcrecin gidi\u015fat\u0131na y\u00f6n verece\u011fini s\u00f6yledi. Kad\u0131n m\u00fccadelesinin, demokrasi, ekoloji, emek\u00e7i, sol ve sosyalist m\u00fccadelelerle birle\u015fip \u00f6zg\u00fcrl\u00fck ve demokrasi g\u00fc\u00e7lerinin i\u00e7inde \u00f6nc\u00fcl\u00fck yaparak 21. y\u00fczy\u0131ldaki rol\u00fcn\u00fc oynayaca\u011f\u0131n\u0131 belirten KJK Koordinasyonu\u2019ndan Bes\u00ea Erzincan, \u201cM\u00fccadelemizi birle\u015ftirmeliyiz. Birbirimizi b\u00fcy\u00fctmeliyiz. G\u00fc\u00e7 birli\u011fi olu\u015fturmal\u0131y\u0131z\u201d dedi. KJK Koordinasyonu\u2019ndan […]<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":399,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[10],"tags":[],"class_list":["post-385","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-roportajlar"],"acf":[],"yoast_head":"\n