KJK Koordinasyon \u00dcyesi Bes\u00ea Erzincan, kad\u0131nlar\u0131n bekleyerek ya da sadece tepkiyle de\u011fil, alternatifi in\u015fa ederek kurtulabilece\u011fine dikkat \u00e7ekti.<\/p>\n\n\n\n
KJK Koordinasyon \u00dcyesi Bes\u00ea Erzincan, d\u00fcnya, K\u00fcrdistan ve T\u00fcrkiye’deki kad\u0131n m\u00fccadelesi a\u00e7\u0131s\u0131ndan 2019 y\u0131l\u0131n\u0131 de\u011ferlendirdi.
Erzincan, “Kendi akl\u0131m\u0131zla bak\u0131nca ba\u015far\u0131yoruz” diyerek, d\u00fcnyada da kad\u0131n m\u00fccadelelerinin zirveye ula\u015ft\u0131\u011f\u0131n\u0131 vurgulad\u0131. Kad\u0131nlar\u0131n in\u015fa eden rolde olmas\u0131 gerekti\u011fini s\u00f6yleyen Erzincan, “2020 y\u0131l\u0131n\u0131 kad\u0131n \u00f6zg\u00fcrl\u00fck y\u0131l\u0131 yapaca\u011f\u0131z” mesaj\u0131n\u0131 verdi. Erzincan, insanl\u0131\u011f\u0131n t\u00fcm krizlerine kar\u015f\u0131 K\u00fcrt Halk \u00d6nderi Abdullah \u00d6calan’\u0131n perspektiflerinin \u00e7\u00f6z\u00fcm olabilece\u011fini kaydetti.
‘YABANCILA\u015eAN KADIN \u00d6ZG\u00dcR OLAMAZ’
Erzincan’\u0131n de\u011ferlendirmeleri \u015f\u00f6yle:
“\u00d6ncelikle t\u00fcm K\u00fcrdistan \u015fehitlerini sayg\u0131 ve minnetle an\u0131yoruz. An\u0131lar\u0131na \u00f6zg\u00fcr K\u00fcrdistan ve \u00f6zg\u00fcr toplum, \u00f6zg\u00fcr kad\u0131n ve erkeklerin yarat\u0131laca\u011f\u0131 s\u00f6z\u00fcn\u00fc yeniliyoruz. \u00d6nder Apo\u2019yu sevgi ve sayg\u0131 ile selaml\u0131yoruz. \u00d6nder Apo\u2019nun ya\u015fam\u0131, direni\u015fi ve \u00f6zg\u00fcrl\u00fck duru\u015fu, t\u00fcm \u00f6tekile\u015ftirilenlerin m\u00fccadelesi i\u00e7in bir \u0131\u015f\u0131k, yol g\u00f6sterici k\u0131lavuzdur.
2019 y\u0131l\u0131 itibar\u0131 ile halk\u0131m\u0131z\u0131n fa\u015fist T\u00fcrk devleti kar\u015f\u0131s\u0131nda yurtseverlikle dolu onurlu duru\u015funu, da\u011flarda, zindanlarda direnen binlerce PKK-PAJK \u00f6zg\u00fcrl\u00fck sava\u015f\u00e7\u0131s\u0131n\u0131n, insanlar\u0131m\u0131z\u0131n direni\u015fini sayg\u0131, sevgi ile selaml\u0131yorum. Zindan direni\u015f\u00e7ilerinin duru\u015fu ve direni\u015fi bizim temel g\u00fc\u00e7 kaynaklar\u0131m\u0131zdand\u0131r.
Kad\u0131nlar olarak i\u00e7inde ya\u015fad\u0131\u011f\u0131m\u0131z \u00e7a\u011f\u0131n, y\u0131l\u0131n do\u011fru bir tarifini yapmak ve gelecekte neler yap\u0131laca\u011f\u0131na ili\u015fkin k\u0131sa, orta ve uzun vadede yap\u0131labilecekleri hedeflemek, planlamak hayatidir.
Zaten ya\u015fama, d\u00f6neme dair sorgulay\u0131c\u0131 tarifi olmayan kad\u0131nlar, egemen erkek sistemin ya\u015fam kal\u0131plar\u0131n\u0131 kabul etmi\u015f demektir. Bizler ‘i\u00e7erilmi\u015f k\u00f6lelik’ kavram\u0131n\u0131 daha iyi tart\u0131\u015fmal\u0131 ve kendi benli\u011fimizden s\u00f6k\u00fcp atmal\u0131y\u0131z. Kendine yabanc\u0131la\u015fan, kendine ait olmayan kad\u0131n \u00f6zg\u00fcrle\u015femez.
‘KEND\u0130 AKLIMIZLA BAKINCA BA\u015eARIYORUZ’
Bu nedenle kad\u0131nlar olarak kendi akl\u0131m\u0131zla, y\u00fcre\u011fimizle ya\u015fama bakmay\u0131 ba\u015farabildi\u011fimizde ihtiya\u00e7lar\u0131m\u0131z\u0131n tespitini do\u011fru yapabiliyoruz. D\u00f6nemlerin karakteristik \u00f6zelliklerinin tahlillerini geli\u015ftiriyoruz. Bu temelde irademizle, \u00f6rg\u00fctl\u00fcl\u00fc\u011f\u00fcm\u00fczle planlamalar yap\u0131yoruz, m\u00fccadele ediyoruz. Sonu\u00e7 al\u0131c\u0131 ba\u015far\u0131lar\u0131 kazanabiliyoruz.<\/p>\n\n\n\n
B\u00f6ylesi bir yakla\u015f\u0131m i\u00e7inde oldu\u011fumuzda, \u00f6n\u00fcm\u00fcze engeller \u00e7\u0131kt\u0131\u011f\u0131nda b\u00fcy\u00fck moral, inan\u00e7, kendine g\u00fcven ile i\u015flerin i\u00e7ine girdi\u011fimizden bizi hi\u00e7bir g\u00fc\u00e7 durduram\u0131yor. Mutlaka bir bi\u00e7imde istediklerimizi, arzu ettiklerimizi elde edebiliyoruz. D\u00fc\u015f\u00fcnmek, kendin olman\u0131n m\u00fccadelesini vermek, azimli olmak, pratikte inand\u0131klar\u0131m\u0131z\u0131n hayata ge\u00e7mesi i\u00e7in inat\u00e7\u0131 bir \u015fekilde inisiyatifi elde tutup \u00e7al\u0131\u015fmak mutlaka belli bir etkiyi, sonuca ula\u015fmay\u0131 ve ba\u015far\u0131y\u0131 getiriyor. Dolay\u0131s\u0131yla \u00f6ncelikle 2020 y\u0131l\u0131n\u0131n kad\u0131nlar i\u00e7in bir kazan\u0131m y\u0131l\u0131 olabilmesi i\u00e7in do\u011fru y\u00f6ntemde \u0131srarl\u0131 olmal\u0131y\u0131z. D\u00fc\u015f\u00fcncemiz ve pratik ya\u015fam\u0131m\u0131z birbiri ile uyumlu olmal\u0131, birbirini desteklemeli. \u00d6zg\u00fcrle\u015fmenin alt\u0131n anahtar\u0131, i\u015fi kendimizden ba\u015flatmakt\u0131r.
‘BEKLEYEREK KURTULU\u015e OLMAZ’
\u0130nsanl\u0131k tarihinde \u00e7ok\u00e7a g\u00f6r\u00fclm\u00fc\u015ft\u00fcr: Bazen \u00e7ok k\u0131sa s\u00fcreli gibi g\u00f6r\u00fcnen zaman dilimlerine y\u00fczy\u0131llar s\u0131\u011far. Ya\u015fananlar h\u0131zl\u0131 ve yo\u011funlukludur. H\u0131z\u0131n ve yo\u011funlu\u011fun sebebi insanl\u0131k ya\u015fam\u0131n\u0131n nereye do\u011fru gidece\u011finin belirsizli\u011finden, \u00e7at\u0131\u015fmalar\u0131n, \u00e7eli\u015fkilerin keskinle\u015fmesinden kaynaklan\u0131r. B\u00f6ylesi d\u00f6nemlerde hangi g\u00fc\u00e7 iyi bir m\u00fccadele, do\u011fru bir strateji, taktik izleyip \u00f6nc\u00fcl\u00fck yaparsa o kazan\u0131r. \u00d6zg\u00fcrl\u00fc\u011f\u00fcn sosyolojisi denilen olay toplumlar a\u00e7\u0131s\u0131ndan budur. \u00d6zg\u00fcrl\u00fck zamanlar\u0131n\u0131 hissedip toplumlar\u0131n, bireylerin hegemonik sisteme kar\u015f\u0131 bir ya\u015fam duru\u015fu ve tutumunu sergilemesidir. \u00d6zellikle de\u011fi\u015fim ve d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcm zamanlar\u0131nda \u00f6tekile\u015ftirilenlerin ideolojik netli\u011fi, iradesi, \u00f6nc\u00fcl\u00fc\u011f\u00fc, \u00f6rg\u00fctl\u00fcl\u00fc\u011f\u00fc, eylemselli\u011fi ya\u015fam\u0131n gidi\u015fat\u0131n\u0131 belirler.
2019 y\u0131l\u0131 da kad\u0131nlar a\u00e7\u0131s\u0131ndan b\u00f6yle bir y\u0131l oldu. H\u0131zl\u0131, yo\u011funluklu ama \u00f6zg\u00fcrl\u00fck tercihlerimizin net olmas\u0131 sebebi ile t\u00fcm zorlanmalara ra\u011fmen belli sonu\u00e7lar almay\u0131 ba\u015fard\u0131k. Kad\u0131n m\u00fccadelesi 2019 y\u0131l\u0131 itibar\u0131 ile b\u00fcy\u00fcy\u00fcp geli\u015fiyor.
D\u00fcnyada hegemonik sistemin yaratt\u0131\u011f\u0131 korkun\u00e7 tabloya bakt\u0131\u011f\u0131m\u0131zda i\u00e7inde ya\u015fad\u0131\u011f\u0131m\u0131z durumun tahmin etti\u011fimizden \u00f6te bir yerde oldu\u011funun fark\u0131nday\u0131z.
Ya\u015fad\u0131klar\u0131m\u0131z\u0131 ge\u00e7en y\u00fczy\u0131llarla kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131ramay\u0131z. \u015eimdi \u201cbu insanl\u0131k \u00e7eli\u015fkileri, sava\u015flar\u0131, \u00f6l\u00fcmleri, y\u0131k\u0131mlar\u0131, kad\u0131n katliamlar\u0131, i\u015f cinayetleri, g\u00f6\u00e7leri, yoksullu\u011fu, i\u015fsizlikleri olsa bile yine de bir bi\u00e7imde toplumlar ya\u015far, s\u00fcrd\u00fcr\u00fcr\u201d diyemiyoruz. \u00c7\u00fcnk\u00fc n\u00fckleer sava\u015f tehdidi, iklimsel krizler ba\u015fta olmak \u00fczere yukar\u0131da sayd\u0131\u011f\u0131m\u0131z nedenlerin t\u00fcm\u00fc bize insanl\u0131\u011f\u0131n yok olu\u015f verilerini bir bir anlat\u0131yor. Umutsuzlu\u011fa, kadercili\u011fe kap\u0131lmadan d\u00f6nemi ve yapacaklar\u0131m\u0131z\u0131 de\u011ferlendirmeliyiz. M\u00fccadele ederek bir bi\u00e7imde ba\u015faraca\u011f\u0131m\u0131za inanmal\u0131y\u0131z.
‘SOSYAL DEMOKRAT PART\u0130LER G\u00dcVEN VERM\u0130YOR’
D\u00fcnyada, Ortado\u011fu ve K\u00fcrdistan’da devlet\u00e7i ve iktidarc\u0131 g\u00fc\u00e7lerin en \u00e7ok te\u015fhir oldu\u011fu bir d\u00f6nemi ya\u015fad\u0131k. Parlamenter rejimlere, se\u00e7imlere duyulan inan\u00e7 son derece zay\u0131flad\u0131. Avrupa’daki sosyal demokrat partilerin, T\u00fcrkiye’de CHP\u2019nin yenilgilerini, iktidara gelemeyi\u015flerini de iyi anlamak gerekir. S\u00f6ylemde muhafazakar ve sa\u011fc\u0131 partilerden farkl\u0131 konu\u015fan, ancak uygulamaya geldi\u011finde demokrasi, ekonomi, kad\u0131n politikalar\u0131nda pek de farkl\u0131l\u0131k yaratamayan, iktidardaki di\u011fer partilere benze\u015fen bu partiler do\u011fal olarak toplumda hi\u00e7bir bi\u00e7imde g\u00fcven yaratm\u0131yorlar. \u0130ktidar\u0131n yede\u011fi, eklemi olarak asl\u0131nda sistemin bek\u00e7ili\u011fi g\u00f6revini yapmaktan kendilerini kurtaram\u0131yorlar.
20. Y\u00fczy\u0131l’da sosyal demokrat partilerin, reel sosyalist partilerin kapitalist sisteme nas\u0131l eklemlendi\u011fini g\u00f6rd\u00fck. Bu sol, sosyalist \u00e7evrelerde inan\u00e7s\u0131zl\u0131k ve k\u0131r\u0131lma yaratm\u0131\u015ft\u0131. Bu t\u0131kan\u0131kl\u0131k insanl\u0131\u011f\u0131n aray\u0131\u015flar\u0131n\u0131 artt\u0131rd\u0131.
Yeni s\u00f6ylemler, ideolojik arg\u00fcmanlar, \u00f6rg\u00fct modelleri \u00fczerine \u015fimdi tart\u0131\u015f\u0131l\u0131yor. Reel sosyalizmin dogmatizmi a\u015f\u0131l\u0131yor. Yeni \u00e7areler, y\u00f6ntemler \u00fczerinde duruluyor. Kad\u0131nlar olarak asl\u0131nda dogmatizmi a\u015fmak daha kolayd\u0131r. Hem kad\u0131n karakterinin do\u011fas\u0131 gere\u011fi ama hem de reel sosyalizmin, sosyal demokrat partilerin kad\u0131n \u00f6zg\u00fcrl\u00fck m\u00fccadelesine yakla\u015f\u0131m bi\u00e7imleri kad\u0131nlar\u0131n ele\u015ftiri yapmas\u0131n\u0131 daha kolay k\u0131ld\u0131. Feministlerin ve anar\u015fistlerin reel sosyalist partilere yapt\u0131klar\u0131 kimi temel ele\u015ftiriler do\u011fruydu.
\u00d6rne\u011fin kad\u0131nlar bekledikleri ve umduklar\u0131 demokrasi, \u00f6zg\u00fcrl\u00fck, e\u015fitlik ilkelerini bu m\u00fccadelelerde de yeteri kadar bulamad\u0131lar. Dolay\u0131s\u0131yla kad\u0131nlar\u0131n aray\u0131\u015flar\u0131 g\u00fc\u00e7l\u00fcyd\u00fc. Reel sosyalizm m\u00fccadelesi i\u00e7inde olan kad\u0131nlar da \u00f6zg\u00fcn bir kad\u0131n bilinci ve bak\u0131\u015f\u0131, \u00f6rg\u00fctl\u00fcl\u00fc\u011f\u00fc yaratamad\u0131lar. Ancak insanl\u0131k m\u00fccadelesine \u00e7ok b\u00fcy\u00fck fedak\u00e2rl\u0131k ve cesaret, bilin\u00e7le de\u011ferli katk\u0131lar\u0131n\u0131 sundular.
‘KADIN \u00d6ZG\u00dcRL\u00dcK M\u00dcCADELELER\u0130 KURTULU\u015eA G\u0130DEN STRATEJ\u0130K YOLDUR’
G\u00fcn\u00fcm\u00fczde insanl\u0131\u011f\u0131n yar\u0131s\u0131n\u0131 ve \u00f6z\u00fcn\u00fc temsil eden kad\u0131nlar\u0131n s\u00f6m\u00fcr\u00fcs\u00fc ve bundan kurtulu\u015f m\u00fccadelesi temel stratejik g\u00fcndemdir. Hegemonik sistem kad\u0131n tarihini, sorunlar\u0131n\u0131 her ne kadar g\u00f6r\u00fcnmez k\u0131lmaya \u00e7al\u0131\u015fsa da kad\u0131nlarda ya\u015fanan ayd\u0131nlanma tam tersi bir durumu ortaya \u00e7\u0131karmaktad\u0131r. Kad\u0131nlar\u0131n ruhsal, bedensel derinlikli s\u00f6m\u00fcr\u00fcs\u00fc \u00fczerinden insanl\u0131\u011fa kar\u015f\u0131 geli\u015fen b\u00fcy\u00fck sald\u0131r\u0131 art\u0131k reddedilmekte, kabul edilmemektedir.
Kad\u0131n \u00f6zg\u00fcrl\u00fc\u011f\u00fc stratejik bir m\u00fccadele alan\u0131 olarak insanl\u0131\u011f\u0131n en canl\u0131 g\u00fcndemleri aras\u0131ndad\u0131r. Hegemonik sistemin yumu\u015fak karn\u0131 kad\u0131n \u00f6zg\u00fcrl\u00fck m\u00fccadeleleridir. Bu y\u00fczden kad\u0131nlara kar\u015f\u0131 sald\u0131r\u0131 ve d\u00fc\u015fmanl\u0131k politikalar\u0131 en \u00fcst d\u00fczeye ula\u015fm\u0131\u015ft\u0131r. Di\u011fer yandan da erkek egemen sistem kad\u0131n hareketlerine kar\u015f\u0131 i\u00e7ten yap\u0131lan m\u00fcdahalelerle sonu\u00e7 al\u0131nmak istemi\u015ftir.
\u00d6rne\u011fin kad\u0131n \u00f6zg\u00fcrle\u015fme tarihinde feminizm b\u00fcy\u00fck m\u00fccadelelerle \u00f6nemli kad\u0131n kazan\u0131mlar\u0131 yaratm\u0131\u015ft\u0131r. Feminizm kad\u0131n ayd\u0131nlanmas\u0131 ve bilin\u00e7lenmesinde ve yine pratik olarak bir\u00e7ok kad\u0131n haklar\u0131n\u0131n elde edilmesinde, kad\u0131n ya\u015famlar\u0131n\u0131n d\u00fczeltilmesine \u00e7ok \u00f6nemli bir m\u00fccadele ile ciddi birikim, k\u00fclliyat olu\u015fturmu\u015ftur. Karanl\u0131kta kalan kad\u0131n hakikatinin ayd\u0131nlat\u0131lmas\u0131, kad\u0131n s\u00f6m\u00fcr\u00fcs\u00fcn\u00fcn ortaya \u00e7\u0131kar\u0131lmas\u0131nda kad\u0131n bedeni, kad\u0131n eme\u011fi ba\u015fta olmak \u00fczere egemen erkek sistemin inceltilmi\u015f s\u00f6m\u00fcr\u00fc bi\u00e7imleri de\u011ferlendirilmi\u015ftir. Bu konuda \u00e7ok b\u00fcy\u00fck bir emek, bilin\u00e7 yaratma s\u00f6z konusudur. Bu nedenle de kapitalist modernist sistemin \u00f6zelde 1970\u2019ler sonras\u0131 kad\u0131n \u00f6zg\u00fcrl\u00fck m\u00fccadelelerine yakla\u015f\u0131m ve politikalar\u0131nda kapsaml\u0131, incelikli bir ele al\u0131\u015fla y\u00f6nelimi oldu\u011funu g\u00f6rmekteyiz.
1968 gen\u00e7lik hareketleri sadece ABD\u2019ye kar\u015f\u0131 de\u011fil, ayn\u0131 bi\u00e7imde reel sosyalizme duyulan tepki ve hayal k\u0131r\u0131kl\u0131klar\u0131n\u0131n bir sonucu idi. Reel sosyalizm kad\u0131nlar a\u00e7\u0131s\u0131ndan \u00f6zg\u00fcrl\u00fck getirmedi. Ataerkil politikalar devam etti. 1968’de geli\u015fen devrimci hareketlenmelerde kad\u0131nlar, kad\u0131n \u00f6zg\u00fcrl\u00fck istemleri temelindeki talepleri ile bu hareketlerin i\u00e7inde, aras\u0131nda yer almaktayd\u0131. Bu verili sistemde b\u00fcy\u00fck bir korku, endi\u015fe yaratt\u0131. Bu nedenle 1970\u2019ler sonras\u0131 kad\u0131nlar\u0131n bu stratejik durumu dikkate al\u0131narak buna kar\u015f\u0131 politikalar ve taktikler geli\u015ftirildi. Hegemonik sistem feminizm ve kad\u0131n \u00f6zg\u00fcrl\u00fck hareketleri \u00fczerinde durarak \u00f6zg\u00fcrl\u00fck hareketlerini sistem i\u00e7ile\u015ftiren bir politikay\u0131 esas ald\u0131.
\u00d6rne\u011fin salt bireysel \u00f6zg\u00fcrl\u00fck \u00e7\u0131k\u0131\u015flar\u0131n\u0131 \u00f6ne \u00e7\u0131karan, destekleyen, benimseyen, feminist d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcrleri \u00fcniversitelere hapseden, elitle\u015ftiren politikalar\u0131 bir bi\u00e7imde destekledi. Feministler devletin kurumlar\u0131 i\u00e7inde \u00e7al\u0131\u015fmalar yapt\u0131lar. Halen de ABD, Avrupa \u00fclkelerinde b\u00f6yle bir durum var. Dolay\u0131s\u0131yla feminizmin \u00fczerindeki kapitalist modernist ya\u015fam etkilerinin g\u00fc\u00e7l\u00fc de\u011ferlendirilmesi gerekir. Toplumsal \u00f6zg\u00fcrl\u00fc\u011f\u00fc yeterince esas almayan, bunun i\u00e7in \u00e7al\u0131\u015fmayan strateji ve taktikler s\u00fcrekli olarak egemen sistemi bir bi\u00e7imde g\u00fc\u00e7lendirdi.
Pozitivizm yani par\u00e7al\u0131l\u0131k en fazla da kad\u0131n \u00f6zg\u00fcrl\u00fck m\u00fccadelelerini etkiledi. Bireysel \u00f6zg\u00fcrl\u00fck, par\u00e7al\u0131l\u0131k kad\u0131n \u00f6zg\u00fcn \u00f6rg\u00fctlenmelerini, kad\u0131nlar\u0131n kolektif iradelerinin, kad\u0131n renginin ortaya \u00e7\u0131k\u0131\u015f\u0131n\u0131 engelledi. Bu temelde modernist ya\u015fam ve d\u00fc\u015f\u00fcncenin feminist kad\u0131nlar \u00fczerinde etkili oldu\u011funu belirtmek yanl\u0131\u015f olmayacakt\u0131r.
T\u00fcm bunlara ra\u011fmen feminist hareketler, feministler de kad\u0131nlar\u0131n \u00f6zg\u00fcrl\u00fck m\u00fccadelesinde ciddi bir aray\u0131\u015f, m\u00fccadele sahibi oldular. Kad\u0131nlara \u00f6nc\u00fcl\u00fck etmeye \u00e7al\u0131\u015ft\u0131lar. Bu y\u00f6n\u00fc ile feministlerin m\u00fccadelesine, direni\u015fine de do\u011fru yakla\u015fmam\u0131z; sahiplenmemiz gerekir. Emeklerinin, son derece anlaml\u0131 \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131n\u0131n hakk\u0131n\u0131n verilmesi kad\u0131n \u00f6zg\u00fcrl\u00fck m\u00fccadelesinin karakteri gere\u011fidir.
‘KR\u0130ZLER \u00d6CALAN\u2019IN \u00c7\u00d6Z\u00dcM\u00dcYLE A\u015eILIR’
21. Y\u00fczy\u0131l itibar\u0131 ile kapitalist sistem art\u0131k reformlarla bir de\u011fi\u015fim ya\u015fama
y\u00f6n\u00fcn\u00fc giderek kaybetmektedir. Daha k\u00f6kl\u00fc radikal demokratik rejimlerin geli\u015ftirilmesi ile sorunlar \u00e7\u00f6z\u00fclebilir.
Bu temelde \u00d6nderimiz Abdullah \u00d6calan’\u0131n \u0130mral\u0131 savunmalar\u0131nda ortaya koymu\u015f oldu\u011fu demokratik konfederalizm, demokratik ulus, demokratik \u00f6zerklik modelleri ile kad\u0131n \u00f6zg\u00fcrl\u00fck\u00e7\u00fc-demokratik- ekolojik eksenli paradigmas\u0131n\u0131n, \u00e7\u00f6z\u00fcm perspektifinin do\u011frulu\u011fu \u00e7ok a\u00e7\u0131k ve net ortaya \u00e7\u0131kmaktad\u0131r. \u00d6nderli\u011fimizin insanl\u0131\u011f\u0131n kurtulu\u015fu i\u00e7in geli\u015ftirdi\u011fi \u00f6nermeler her zamankinden \u00e7ok daha fazla yerini buldu. Bunlar\u0131n ilgili \u00e7evrelerce incelenmesi, tart\u0131\u015f\u0131lmas\u0131 gerekir.
G\u00fcn\u00fcm\u00fcz itibar\u0131yla d\u00fcnyada geli\u015fen halklar\u0131n, kad\u0131nlar\u0131n ayaklanmalar\u0131 ve bunlar\u0131n nas\u0131l bir sonuca do\u011fru evrilece\u011fi meselesi \u00f6nemli. Bu ayaklanmalar sadece protesto hareketlerinden \u00e7\u0131k\u0131p alternatif bir sistem yaratma \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131n\u0131 yapabilirler mi? Sadece devletin demokratikle\u015fmesi de\u011fil, mahallelerden ba\u015flayarak kendi \u00f6z y\u00f6netimlerini, sistemlerini yaratabilirler mi? Ayaklanmalar\u0131n \u00f6nc\u00fcl\u00fckleri var m\u0131d\u0131r? Varsa nas\u0131l bir alternatif ya\u015fam pratikle\u015fmesi olacakt\u0131r?
D\u00fcnyadaki halklar\u0131n, kad\u0131nlar\u0131n ayaklanmalar\u0131nda bunun da temel bir sorun oldu\u011funu d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcyoruz. Elbette her ayaklanma, her talep hegemonik sistemi geriletiyor. Emek\u00e7iler, kad\u0131nlar, \u00f6tekile\u015ftirilenler birtak\u0131m haklar\u0131 elde ediyorlar. Ancak 21. Y\u00fczy\u0131l\u0131n kapsaml\u0131 sorunlar\u0131 kar\u015f\u0131s\u0131nda b\u00fct\u00fcnl\u00fckl\u00fc, birbirinin i\u00e7ine ge\u00e7en, birbirini destekleyen bir paradigmatik bak\u0131\u015f ve sistem in\u015fas\u0131 gereklidir. Ele al\u0131nmas\u0131, tart\u0131\u015f\u0131lmas\u0131 gereken durum bu olmaktad\u0131r.
Bu ayaklanmalar tarihi ve \u00f6nemli olmakla birlikte alternatif bir sistemin nas\u0131l yarat\u0131laca\u011f\u0131 konusundaki mu\u011flakl\u0131klar nedeni ile s\u00fcrekli hegemonik sistemin m\u00fcdahalelerine, y\u00f6nlendirmelerine maruz kal\u0131yor. Bu nedenle \u00f6nderli\u011fimizin toplumun sorunlar\u0131na y\u00f6nelik geli\u015ftirdi\u011fi alternatif sistem \u00e7ok \u00f6nemlidir. \u00dc\u00e7\u00fcnc\u00fc yol, alternatif sistemin yarat\u0131lmas\u0131d\u0131r. \u00d6tekile\u015ftirilenlerin irade, s\u00f6z hakk\u0131 ve karar g\u00fcc\u00fc olmas\u0131d\u0131r. Bu nedenle t\u00fcm \u00f6zg\u00fcrl\u00fck\u00e7\u00fc g\u00fc\u00e7lerin \u00f6nderli\u011fimizin \u00f6zelde son savunmas\u0131n\u0131n tekrardan okumas\u0131 ve uygulanma i\u00e7in herkesin \u00e7al\u0131\u015f\u0131lmas\u0131 \u00f6nemli olmaktad\u0131r.
Ba\u015fta da belirtti\u011fimiz gibi sorun sadece var olan siyasi durumlar\u0131, yap\u0131lanlar\u0131 de\u011ferlendirmek de\u011fildir. Bununla birlikte as\u0131l olan hangi y\u00f6ntemlerle, m\u00fccadelelerle bar\u0131\u015fa, e\u015fitli\u011fe, \u00f6zg\u00fcrl\u00fc\u011fe, refaha kavu\u015fulaca\u011f\u0131d\u0131r. Demokrasi radikal bir bi\u00e7imde geli\u015ftirilmeden, bir sisteme d\u00f6n\u00fc\u015fmeden kal\u0131c\u0131 ve k\u00f6kl\u00fc \u00e7\u00f6z\u00fcmler geli\u015femez. Dahas\u0131 bir \u00f6rg\u00fctl\u00fcl\u00fckten, sistem kurmadan yoksun ayaklanmalar ezildiklerinde, hegemonik sistem kendisini daha derinlikli bir bi\u00e7imde kurumla\u015ft\u0131rabiliyor.
‘D\u00dcNYADA KADIN M\u00dcCADELELER\u0130 Z\u0130RVEYE ULA\u015eTI’
D\u00fcnyada kad\u0131nlar devlet\u00e7i ve iktidarc\u0131 g\u00fc\u00e7lere kar\u015f\u0131 geli\u015ftirilen t\u00fcm ayaklanmalara aktif kat\u0131larak \u00f6nc\u00fc rol\u00fc oynad\u0131lar. Hem parlamenter sistem i\u00e7inde Kuzey \u0130skandinavya’da, Amerika’da oldu\u011fu gibi hem de parlamenter sistem d\u0131\u015f\u0131ndaki iklim krizleri ve toplumsal sorunlara dair geli\u015fen her \u00e7al\u0131\u015fman\u0131n, \u00e7e\u015fitli ayaklanman\u0131n i\u00e7inde yer ald\u0131lar. Di\u011fer yandan da sadece kad\u0131n sorunlar\u0131n\u0131n \u00e7\u00f6z\u00fcm\u00fcn\u00fc hedefleyen kad\u0131n cinayetlerine, kad\u0131na y\u00f6nelik \u015fiddette, k\u00fcrtaj hakk\u0131na vb. m\u00fccadelelerin t\u00fcm\u00fcn\u00fc y\u00fcr\u00fctt\u00fcler. D\u00fcnyadaki ayaklanmalar\u0131n s\u00fcrekli ve radikal olmas\u0131nda belirleyici oldular.
25 Kas\u0131m Kad\u0131na Y\u00f6nelik \u015eiddete Kar\u015f\u0131 M\u00fccadele G\u00fcn\u00fc, kad\u0131nlar\u0131n kitlesel kat\u0131l\u0131mlar\u0131 ile ge\u00e7ti. D\u00fcnyada 25 Kas\u0131m’\u0131n temel bir g\u00fcndemi de Rojava devriminin savunulmas\u0131 oldu.
Dolay\u0131s\u0131yla kad\u0131n \u00f6zg\u00fcrl\u00fck m\u00fccadelesinin \u00f6n\u00fcm\u00fczdeki y\u0131llarda \u00e7ok ciddi bir art\u0131\u015f g\u00f6sterece\u011finin t\u00fcm i\u015faretlerini bu eylemliliklerde g\u00f6rd\u00fck. Bu tablo d\u00fcnyada kad\u0131nlar\u0131n art\u0131k insanl\u0131k sorunlar\u0131n\u0131 daha b\u00fct\u00fcnl\u00fckl\u00fc ele ald\u0131\u011f\u0131n\u0131 g\u00f6steriyor. K\u00fc\u00e7\u00fck, marjinal etkisiz gibi g\u00f6r\u00fcnen kimi gruplar birle\u015ftiklerinde ortaya g\u00fc\u00e7l\u00fc, de\u011fi\u015ftirici, d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fcr\u00fcc\u00fc bir potansiyel ve enerji \u00e7\u0131karabiliyor.
D\u00fcnyan\u0131n t\u00fcm k\u0131talar\u0131nda kad\u0131n \u00f6zg\u00fcrl\u00fck hareketlerinin \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131 birbirinden g\u00fc\u00e7l\u00fc etkileniyor. \u0130spanya’da on binlerce kad\u0131n y\u00fcr\u00fcd\u00fc. Hindistan, Filistin, Filipinler, ABD, Afganistan, \u0130srail’deki kad\u0131nlar eylemler yapt\u0131. Sanat ve akademi d\u00fcnyas\u0131nda \u00e7ok \u00f6nemli bir kad\u0131n duyarl\u0131l\u0131\u011f\u0131 geli\u015fmi\u015ftir. Eylemlere bir bi\u00e7imde kat\u0131l\u0131yorlar. Son olarak \u015eili’de radikal, devlet kar\u015f\u0131t\u0131 s\u00f6ylemlerle dolu dans g\u00f6sterisi asl\u0131nda t\u00fcm kad\u0131nlar\u0131n d\u00fc\u015f\u00fcncelerini ortaya koydu\u011fu i\u00e7in evrenselle\u015fti. Sadece T\u00fcrkiye’de kad\u0131nlar\u0131n yapt\u0131\u011f\u0131 bu eyleme m\u00fcdahale edildi. Bu da T\u00fcrk devletinin d\u00fcnyadaki en fa\u015fist devlet oldu\u011funu bir kez daha ortaya koydu.
Bu anlamda kad\u0131n haklar\u0131 ve \u00f6zg\u00fcrl\u00fc\u011f\u00fc m\u00fccadelesinde, T\u00fcrkiye’de HDP ba\u015fta olmak \u00fczere, CHP\u2019deki, \u0130slamc\u0131 partilerdeki kad\u0131nlar ve hatta AKP\u2019deki kimi kad\u0131nlar\u0131n daha fazla kad\u0131n m\u00fccadelesine sahip \u00e7\u0131kacaklar\u0131 bir d\u00f6nemin i\u00e7indeyiz. K\u00fcrdistan’daki kad\u0131nlar da kendi renkleri, folklorik k\u0131yafetleri, s\u00f6ylemleri ile d\u00fcnyadaki kad\u0131n hareketlerine bir bi\u00e7imde katk\u0131 sunuyor. K\u00fcrt kad\u0131nlar\u0131n\u0131n her kad\u0131n eylemini desteklemeli, kendine \u00f6zg\u00fc eylem bi\u00e7imlerini olduklar\u0131 her co\u011frafyada geli\u015ftirmeleri gerekir. Yine T\u00fcrkiyeli kad\u0131nlar\u0131n bunu yapmas\u0131 \u00f6nemlidir. \u0130slam\u2019\u0131n inan\u00e7 ve d\u00fc\u015f\u00fcncelerini benimseyen kad\u0131nlar da kendilerine has eylem bi\u00e7imleri geli\u015ftirebilirler. Birle\u015fik eylemler de yap\u0131labilir. T\u00fcrkiyeli, K\u00fcrdistanl\u0131 kad\u0131nlar\u0131n eylemleri Ortado\u011fu\u2019ya has bir \u015fekilde olabilir. Bu tarz bir \u00f6nc\u00fcl\u00fck geli\u015ftirilebilir.
\u015eili \u00f6rne\u011finde g\u00f6r\u00fcld\u00fc\u011f\u00fc gibi Latin Amerika d\u00fcnyada kad\u0131nlar a\u00e7\u0131s\u0131ndan \u00f6nemli bir \u00f6nc\u00fcl\u00fck yapmakta. Her \u00fclkedeki kad\u0131nlar devletin, erke\u011fin somut y\u00f6nelimlerine bir tepki ve kar\u015f\u0131 koyu\u015f g\u00f6sterdi\u011finde, \u00f6rg\u00fctl\u00fc ve kararl\u0131 durdu\u011funda sonu\u00e7 alabiliyor. Sorunu d\u00fcnyan\u0131n g\u00fcndemine koyabiliyor.
Ortado\u011fu’da Irak, L\u00fcbnan, \u0130ran’da kad\u0131nlar adaletsizliklerin kar\u015f\u0131s\u0131ndaki ayaklanmalarda \u00f6nc\u00fc oldular.
‘KADIN GER\u0130LLALAR TEMEL G\u00dc\u00c7 KAYNA\u011eI’
K\u00fcrt kad\u0131nlar\u0131 a\u00e7\u0131s\u0131ndan Leyla G\u00fcven \u00f6nc\u00fcl\u00fc\u011f\u00fcnde Kuzey K\u00fcrdistan’daki a\u00e7l\u0131k grevleri, bu direni\u015fin ard\u0131ndan Rojava’da Kuzey-Do\u011fu Suriyeli kad\u0131nlar\u0131n fa\u015fist T\u00fcrk devletinin i\u015fgaline kar\u015f\u0131 direni\u015fleri geli\u015fti. Rojava devriminin bir kad\u0131n devrimi, yani alternatif bir kad\u0131n ya\u015fam\u0131 \u00f6rg\u00fctleme \u00e7abalar\u0131 bilindi\u011finden, t\u00fcm d\u00fcnya kad\u0131nlar\u0131 Rojava’y\u0131 savunma temelinde bir birlik olu\u015fturdu. Rojava direni\u015fi ayn\u0131 zamanda egemen erkek sisteme, hegemonik yap\u0131lanmalara kar\u015f\u0131 bir direnmeydi.<\/p>\n\n\n\n
Burada K\u00fcrdistan da\u011flar\u0131nda YJA STAR gerillalar\u0131n\u0131n \u00f6zg\u00fcrl\u00fck duru\u015funu iyi g\u00f6rmek ve de\u011ferlendirmek gerekir. Her bir YJA STAR gerillas\u0131 ataerkil sisteme ba\u015fkald\u0131r\u0131y\u0131 temsil etmektedir. Kad\u0131n gerillalar d\u00fcnyadaki kad\u0131n \u00f6zg\u00fcrl\u00fck m\u00fccadelelerinin, insanl\u0131k m\u00fccadelelerinin temel g\u00fc\u00e7 kaynaklar\u0131d\u0131r. Gerilla sava\u015f\u0131m\u0131z t\u00fcm d\u00fcnyay\u0131 etkilemektedir. 2019 y\u0131l\u0131 itibar\u0131yla YJA star gerillalar\u0131 t\u00fcm K\u00fcrdistan’da fa\u015fist T\u00fcrk devletine kar\u015f\u0131 direnerek egemen erkek sistemi reddettiklerini bir kez daha ortaya koydular.
Bu temelde 2019 y\u0131l\u0131 itibar\u0131 ile kad\u0131nlar gelece\u011fi \u00f6zg\u00fcrce yaratma iddia ve kararl\u0131l\u0131klar\u0131n\u0131 bir kez daha ortaya koymu\u015f oldular. K\u00fcrt kad\u0131nlar\u0131n\u0131n ulusal birli\u011fi, Ortado\u011fu’da ve d\u00fcnyadaki kad\u0131n birlikteli\u011fi, ortakla\u015fmas\u0131, ittifaklar\u0131n yarat\u0131lmas\u0131 zeminleri g\u00fc\u00e7lendi. D\u00fcnyadaki kad\u0131nlar\u0131n \u00e7ok daha fazla birbirine yakla\u015ft\u0131\u011f\u0131, birbirini hissetti\u011fi bir d\u00f6nemin i\u00e7indeyiz.
Jineoloji K\u00fcrt kad\u0131nlar\u0131n \u00f6nc\u00fcl\u00fc\u011f\u00fcnde t\u00fcm d\u00fcnya kad\u0131nlar\u0131n\u0131n g\u00fcndemindedir. \u00d6nemli bir tart\u0131\u015fma ve \u00f6rg\u00fctl\u00fcl\u00fck d\u00fczeyi yakalanm\u0131\u015ft\u0131r. 21. Y\u00fczy\u0131la jineoloji ile ilerliyoruz. Kad\u0131n biliminin geli\u015fimi ile derinlikli ideolojik \u00e7al\u0131\u015fmalarla y\u00f6n\u00fcm\u00fcz\u00fc net g\u00f6r\u00fcyor ve \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131m\u0131za ivme kazand\u0131r\u0131yoruz.
‘YA\u015eANACAK D\u00dcNYAMIZ B\u0130LE OLMAZ’ UYARISI
Egemen erkekli\u011fin yaratt\u0131\u011f\u0131 d\u00fcnya b\u00fcy\u00fck insanl\u0131k trajedilerine yol a\u00e7t\u0131. 20. Y\u00fczy\u0131l’da kad\u0131nlar olarak insanl\u0131\u011f\u0131n bu felaket tablolar\u0131ndan s\u00fcrekli erke\u011fi sorumlu tutuyorduk, ele\u015ftiriyorduk. Bu do\u011fruydu. Ancak 21. Y\u00fczy\u0131l itibar\u0131 ile sadece erkekleri ele\u015ftirmek, sorgulamak yetmiyor. Bu kadar bilin\u00e7lenmi\u015f, \u00f6rg\u00fctlenmi\u015f kad\u0131n ger\u00e7ekli\u011fi olu\u015ftu. Yani insanl\u0131\u011f\u0131n durumundan biz de sorumluyuz. Biz, olu\u015fan kad\u0131n bilin\u00e7 ve \u00f6rg\u00fctl\u00fcl\u00fc\u011f\u00fcm\u00fczle erkek egemen d\u00fcnyaya kar\u015f\u0131 etkili m\u00fccadele y\u00fcr\u00fctmezsek, alternatif \u00f6zg\u00fcr ya\u015fam\u0131, sistemi yaratamazsak, irademizi ortaya koyamazsak art\u0131k ya\u015fanacak bir d\u00fcnyam\u0131z bile olmayabilir.
21. Y\u00fczy\u0131l\u0131n insanca de\u011ferler etraf\u0131nda \u015fekillenmesini sa\u011flayamazsak, demokratik, ekolojik, \u00f6zg\u00fcrl\u00fck\u00e7\u00fc bir d\u00fcnya yaratma m\u00fccadelesini g\u00fc\u00e7l\u00fc y\u00fcr\u00fctemezsek, insanl\u0131\u011f\u0131n ya\u015fad\u0131\u011f\u0131 trajedilere tav\u0131r koymazsak, biz de sorumlu oluruz. Bu ba\u011flamda kad\u0131nlar olarak yeni bir ya\u015fam\u0131 yaratman\u0131n iddias\u0131 ve kararl\u0131l\u0131\u011f\u0131 i\u00e7indeyiz. Geli\u015fmeler var. Kad\u0131nlar ayaktad\u0131r. \u00dcmidimiz y\u00fcksektir. Mutlaka ba\u015farman\u0131n azmi, inad\u0131 i\u00e7indeyiz. 2020 y\u0131l\u0131n\u0131 m\u00fccadele ve direni\u015f ile kad\u0131n \u00f6zg\u00fcrl\u00fck y\u0131l\u0131 yapaca\u011f\u0131z.
2020 y\u0131l\u0131n\u0131n bir kad\u0131n \u00f6zg\u00fcrle\u015fme y\u0131l\u0131 olaca\u011f\u0131n\u0131 s\u00f6ylemek \u015fimdiden m\u00fcmk\u00fcnd\u00fcr.”<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
KJK Koordinasyon \u00dcyesi Bes\u00ea Erzincan, kad\u0131nlar\u0131n bekleyerek ya da sadece tepkiyle de\u011fil, alternatifi in\u015fa ederek kurtulabilece\u011fine dikkat \u00e7ekti. KJK Koordinasyon \u00dcyesi Bes\u00ea Erzincan, d\u00fcnya, K\u00fcrdistan ve T\u00fcrkiye’deki kad\u0131n m\u00fccadelesi a\u00e7\u0131s\u0131ndan 2019 y\u0131l\u0131n\u0131 de\u011ferlendirdi. Erzincan, “Kendi akl\u0131m\u0131zla bak\u0131nca ba\u015far\u0131yoruz” diyerek, d\u00fcnyada da kad\u0131n m\u00fccadelelerinin zirveye ula\u015ft\u0131\u011f\u0131n\u0131 vurgulad\u0131. Kad\u0131nlar\u0131n in\u015fa eden rolde olmas\u0131 gerekti\u011fini s\u00f6yleyen Erzincan, “2020 […]<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":381,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[10],"tags":[],"class_list":["post-403","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-roportajlar"],"acf":[],"yoast_head":"\n