KJK Koordinasyon \u00dcyesi Zerin Ruken, kapitalist modernist sistemin t\u00fcm \u00e7irkinliklerinin tam g\u00f6r\u00fcn\u00fcr oldu\u011funu belirterek, \u201cDemokratik toplumu in\u015fa i\u00e7in hamle zaman\u0131d\u0131r. Bunu yaparsak salg\u0131n sistemin kendisini vuracakt\u0131r\u201d dedi.<\/p>\n\n\n\n
Toplumsal bunal\u0131m ve buhran\u0131n derinle\u015fti\u011fini kaydeden KJK Koordinasyon \u00dcyesi Zerin Ruken, buna ra\u011fmen egemenlerin, \u00e7aresizle\u015fen topluma kendisini vazge\u00e7ilmez olarak sunmaya ve dayatmaya devam etti\u011fini vurgulayarak, \u015funun alt\u0131n\u0131 \u00e7izdi: \u201cKesinlikle devrimci demokratik hareketlerin tek alternatif olarak g\u00fc\u00e7l\u00fc bir bi\u00e7imde \u00f6nc\u00fcl\u00fck etmeleri ka\u00e7\u0131n\u0131lmaz bir noktadad\u0131r.\u201d<\/p>\n\n\n\n
KJK Koordinasyon \u00dcyesi Zerin Ruken, ANF\u2019nin sorular\u0131n\u0131 yan\u0131tlad\u0131.<\/p>\n\n\n\n
Koronavir\u00fcs ile ilgili d\u00fcnyada nas\u0131l bir m\u00fccadele ve s\u00fcre\u00e7 ya\u015fan\u0131yor?<\/strong><\/p>\n\n\n\n Salg\u0131n, kapitalist sistemin bir krizidir. Salg\u0131na yol a\u00e7an esas nedeni ekolojik y\u0131k\u0131md\u0131r. \u0130lk aylarda bunun bir biyolojik silah olabilece\u011fini d\u00fc\u015f\u00fcnm\u00fc\u015ft\u00fcm, ancak sistemin yol a\u00e7t\u0131\u011f\u0131 \u00e7evre ve ekolojik y\u0131k\u0131m\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcnd\u00fck\u00e7e bunun bir sistemsel y\u0131k\u0131m olarak geli\u015fti\u011fini belirtmek istiyorum. Ku\u015fkusuz kapitalist sistem ve \u00f6zellikle de fa\u015fist T\u00fcrk devleti, sistemini yeniden yap\u0131land\u0131rmada, sistem krizini a\u015fmada bunu bir f\u0131rsata \u00e7evirmek, demokratik t\u00fcm dinamikleri ortadan kald\u0131rarak iktidar\u0131n\u0131 g\u00fc\u00e7lendirmek istiyor. T\u00fcrk devleti, toplumsal sorunlarla u\u011fra\u015fmamaktad\u0131r. Salg\u0131n\u0131n, kapitalist sistemi ve bu sistemin bedenle\u015fmesi olan ulus devletleri h\u0131zl\u0131 bir bi\u00e7imde \u00e7\u00f6k\u00fc\u015fe de g\u00f6t\u00fcrece\u011fini s\u00f6ylemek yanl\u0131\u015f olmayacakt\u0131r. D\u00fcnyan\u0131n her yerinde ekonomik sistem \u00e7\u00f6k\u00fcyor, sa\u011fl\u0131k sistemi \u00e7\u00f6k\u00fcyor. \u015eiddet artm\u0131\u015f durumda. \u0130nsanlar\u0131n psikolojileri olduk\u00e7a problemli. Toplumsall\u0131\u011f\u0131 zay\u0131flatt\u0131, \u00e7ocuklar \u00f6l\u00fcyor, hayvanlar \u00f6l\u00fcyor. Kad\u0131n \u00fczerinde \u015fiddet ve tecav\u00fcz daha da artm\u0131\u015f durumda.<\/p>\n\n\n\n \u00d6nder Apo \u015funu s\u00f6ylemi\u015fti; kapitalist modernitenin end\u00fcstriyalizm boyutuna kar\u015f\u0131, demokratik modernitenin ekolojik end\u00fcstriyel toplum boyutuna ihtiya\u00e7 vard\u0131r. Yani end\u00fcstri ve sanayi devrimini kapitalizmle \u00f6zde\u015fle\u015ftirmek kesinlikle yanl\u0131\u015f, kapitalizm orada kurnazl\u0131k yap\u0131yor. Kendini me\u015frula\u015ft\u0131rma arac\u0131 olarak kullanmaya \u00e7al\u0131\u015f\u0131yor.<\/p>\n\n\n\n R\u00eaber Apo, \u00d6zg\u00fcrl\u00fck Sosyolojisi kitab\u0131nda end\u00fcstriyalizmin ideolojik boyutu \u00fczerinde \u00e7ok durmaktad\u0131r. Ekolojik boyutu da var, end\u00fcstriyalizm; do\u011fan\u0131n t\u00fcketilmesi tahrip edilmesi bu konuda kural, \u00f6l\u00e7\u00fc, gelecek tan\u0131mayan bir ger\u00e7ekli\u011fi ifade ederek geli\u015fti. Di\u011fer yandan ise pazar \u00fcretimi ve azami kar yasas\u0131 en \u00e7ok burada i\u015fliyor, modern teknik sava\u015fta nas\u0131l en \u00e7ok tahrip edici olarak kulland\u0131ysa end\u00fcstriyalizmde toplumsal dokular\u0131n, politikan\u0131n, ahlak\u0131n, toplum varl\u0131\u011f\u0131n\u0131n ve toplumsal \u00f6l\u00e7\u00fclerin tahrip edilmesinde kullan\u0131ld\u0131.<\/p>\n\n\n\n Demokratik modernitenin ekolojik end\u00fcstriyel toplum boyutu bunlar\u0131n kar\u015f\u0131t\u0131d\u0131r. End\u00fcstri \u00fcretiminin ekolojik k\u0131l\u0131nmas\u0131n\u0131 i\u00e7eriyor, toplum ve do\u011fa ile uyumlulu\u011fu i\u00e7eriyor, yani k\u00e2r ama\u00e7l\u0131 \u00fcretimi de\u011fil ihtiyaca g\u00f6re \u00fcretimi \u00f6ng\u00f6r\u00fcyor. Bug\u00fcn buna ihtiya\u00e7 vard\u0131r. Bu end\u00fcstriyalizmde \u00f6yle de\u011fil, i\u015fte pazar yarat\u0131yorlar, reklam ile allay\u0131p pulluyorlar, \u00e7ekici k\u0131lmaya \u00e7al\u0131\u015f\u0131yorlar ki gerekli olup olmad\u0131\u011f\u0131ndan ziyade suni ihtiya\u00e7lar yaratarak bu s\u00f6m\u00fcr\u00fc olay\u0131n\u0131 b\u00f6yle ger\u00e7ekle\u015ftiriyorlar.<\/p>\n\n\n\n \u00d6nder Apo, ba\u015fta iki b\u00fcy\u00fck toplumsal devrim olay\u0131n\u0131 tan\u0131mlad\u0131. Tar\u0131m Devrimi ve End\u00fcstri Devrimi. Bunlardan birisi M\u00d6.10 bin y\u0131llar\u0131nda di\u011feri MS. 16-17. y\u00fczy\u0131lda ger\u00e7ekle\u015fiyor, ancak birbiriyle k\u0131yaslan\u0131r devrimler olarak de\u011ferlendiriyor.<\/p>\n\n\n\n R\u00eaber Apo, \u015funlara i\u015faret ediyor; toplum ya\u015fam\u0131 i\u00e7in yeni icatlara tekni\u011fe dayal\u0131 oluyor, bu devrimlerin tan\u0131mlamalar\u0131 ekonomiktir, yaln\u0131zca ekonomik teknik devrim gibi alg\u0131lan\u0131yor \u00f6yle de\u011fil toplumsal devrimlerdir, ifadelendirilmeleri \u00f6yle olmu\u015f. Esas olan ise zihniyet boyutu, sosyal, siyasal, k\u00fclt\u00fcrel boyutu her boyutu i\u00e7ermesidir. Bir toplumsal devrimi i\u00e7ermesidir, bir ayd\u0131nlanma yeniden do\u011fu\u015f dendi end\u00fcstri devrimine, \u00e7\u00fcnk\u00fc R\u00f6nesans\u2019la birlikte ger\u00e7ekle\u015fti. Tar\u0131m devriminin yaratt\u0131\u011f\u0131 teknik g\u00fc\u00e7 ve toplumsal ahlak g\u00fcn\u00fcm\u00fczde de k\u00f6k h\u00fccre doku olarak toplumsal ya\u015fama y\u00f6n veriyor.<\/p>\n\n\n\n \u0130kinci olarak \u00d6nder Apo, kapitalizmde oldu\u011fu gibi end\u00fcstriyalizmde de benzersizlik iddias\u0131n\u0131 de\u011ferlendiriyor, onu da abart\u0131l\u0131 buluyor, tarihte end\u00fcstri ad\u0131mlar\u0131 olarak teknik geli\u015fmeler s\u00fcreklidir diyor. Belki bug\u00fcnk\u00fc gibi fabrika \u00fcretimi d\u00fczeyine ula\u015fmam\u0131\u015f ama zanaat\u00e7\u0131l\u0131k s\u00fcrekli geli\u015fme kaydediyor. Bug\u00fcnk\u00fc sanayile\u015fmenin temeli olarak, yine teknik geli\u015fme s\u00fcrekli var ve bu \u00fcretimde belli geli\u015fmelere yol a\u00e7\u0131yor, ku\u015fkusuz son 300 y\u0131lda ya\u015fanan gibi bir end\u00fcstrile\u015fme s\u00f6z konusu de\u011fil, \u00f6yle bir devrim ger\u00e7ekle\u015fmi\u015f de\u011fil ama zanaat\u00e7\u0131l\u0131k end\u00fcstrinin temeli olarak hep var. Her d\u00f6nemin kendi ihtiya\u00e7lar\u0131n\u0131 kar\u015f\u0131layan bir d\u00fczeyi var, sanayi devrimi bunu \u00e7ok daha \u00fcst a\u015famaya getiriyor, o zamana kadar yap\u0131lamayan bir\u00e7ok \u015feyi yap\u0131l\u0131r k\u0131l\u0131yor. Yeni ara\u00e7 kullan\u0131m\u0131n\u0131 ortaya \u00e7\u0131kar\u0131yor ama \u00f6ncesinde hi\u00e7 yok, her \u015fey sadece burada var oldu, demek yanl\u0131\u015ft\u0131r.<\/p>\n\n\n\n \u201cDemokratik modernitenin ekonomik ve end\u00fcstriyel boyutunun temeli ekolojiktir. Ekolojik olmak anlad\u0131\u011f\u0131m kadar\u0131yla do\u011fayla ve toplumla uyumlu olmay\u0131 gerekli k\u0131lar. Do\u011fayla uyumlu olmak; do\u011fay\u0131 tahrip etmemek, do\u011fa kanunlar\u0131na uygun hareket etmek ve verimli kullanmakt\u0131r. Toplumla uyumlu olmak; toplumun ihtiyac\u0131na g\u00f6re \u00fcretim yapmay\u0131 i\u00e7eriyor. Demokratik modernitenin ekolojik end\u00fcstriyel toplum \u00f6zellikleri ve ilkesi bu, \u00f6z\u00fc budur. \u015eimdi kapitalist sistemde bunda \u00e7ok uzakla\u015ft\u0131. Kapitalizmin krizi, b\u00fcy\u00fck bir salg\u0131na d\u00f6n\u00fc\u015ferek, insanl\u0131ktan bizden, kad\u0131nlardan, halklardan intikam al\u0131yor. Bedeli \u00e7ok a\u011f\u0131r olmaktad\u0131r. \u00c7are bulamamaya insanl\u0131\u011f\u0131 mahkum etmi\u015f durumda.\u201d<\/p>\n\n\n\n \u015eunu rahatl\u0131kla s\u00f6ylemek istiyorum; kesinlikle \u00fclkeler y\u00f6netilemez durumdad\u0131r. Toplumsal bunal\u0131m ve buhran derinle\u015fiyor. Ku\u015fkusuz egemenler \u00e7aresizle\u015fen topluma kendisini vazge\u00e7ilmez olarak sunmaya ve dayatmaya devam ediyor. Bu kadar ayd\u0131nlanan bir d\u00fcnyada bu ne kadar kar\u015f\u0131l\u0131k bulur g\u00f6rece\u011fiz. Kesinlikle devrimci demokratik hareketlerin tek alternatif olarak g\u00fc\u00e7l\u00fc bir bi\u00e7imde \u00f6nc\u00fcl\u00fck etmeleri ka\u00e7\u0131n\u0131lmaz bir noktadad\u0131r.<\/p>\n\n\n\n Bu s\u00fcre\u00e7 kad\u0131nlar i\u00e7in neler getirdi, kad\u0131nlar\u0131 nas\u0131l bir misyon ve \u00f6nc\u00fcl\u00fck bekliyor?<\/strong><\/p>\n\n\n\n Kapitalist sistemde kad\u0131na y\u00f6nelik geli\u015fen \u015fiddetin kayna\u011f\u0131nda erke\u011fin cinselli\u011fi bu kadar korkun\u00e7 ve vah\u015fice kad\u0131na dayatmas\u0131 ve uygulamas\u0131d\u0131r. Bug\u00fcn vir\u00fcste en fazla etkilenen \u00fclkelerde bu ger\u00e7e\u011fin daha derin sorgulanmas\u0131 gerekir. Kapitalist sistemde kad\u0131n bir cinsel meta, bir \u00e7ocuk fabrikas\u0131, d\u00f6l yata\u011f\u0131 olarak ele al\u0131nd\u0131.<\/p>\n\n\n\n Kad\u0131nlar\u0131n jineoloji gibi bir ya\u015fambilim dal\u0131 var. Demokratik modernitenin \u00f6rg\u00fctleme zaman\u0131 diyerek, topluma \u00f6nc\u00fcl\u00fck edecek \u00e7a\u011fday\u0131z. 21.y\u00fczy\u0131l kad\u0131n \u00e7a\u011f\u0131d\u0131r. Bunun ilk n\u00fcveleri 8 Mart ve 2019 y\u0131l\u0131n\u0131n sonunda \u015eili\u2019de kad\u0131nlar\u0131n ba\u015flatt\u0131\u011f\u0131 \u201cLas Tesis dans\u0131\u201d ile milyonlarca kad\u0131nla alanlara \u00e7\u0131karak hesap sordu. Kad\u0131n g\u00fcc\u00fcnden korkan erkeklik, bug\u00fcn kar\u015f\u0131 sald\u0131r\u0131ya ge\u00e7mi\u015ftir. Bu dans, d\u00fcnyan\u0131n her yerine yay\u0131ld\u0131. Kesinlikle \u00e7ok iddial\u0131 ve \u00e7arp\u0131c\u0131yd\u0131. Tarihiydi. Dansla birlikte dile gelen \u201ctecav\u00fczc\u00fc sensin, katleden sensin, \u015fiddet uygulayan sensin!\u201d vb. kad\u0131nlar\u0131n bu iddial\u0131 \u00e7\u0131k\u0131\u015flar\u0131 d\u00fcnyan\u0131n bir\u00e7ok yerinde kad\u0131nlar\u0131 aya\u011fa kald\u0131rd\u0131. B\u00fcy\u00fck bir heyecan geli\u015ftirdi. Yani ulus devletlerin erkek zihniyetleri, 21. y\u00fczy\u0131l\u0131 tersy\u00fcz etmek i\u00e7in her \u015feyi yapmaktad\u0131r. Korona vir\u00fcs\u00fcyle de bunu bir f\u0131rsata \u00e7evirmi\u015ftir. Erkek egemen sistemin vah\u015feti, kad\u0131n ulusundan intikam almaktad\u0131r. Yeni bir a\u015famaya ta\u015f\u0131maktad\u0131r. Erkek egemen sistemin \u00e7\u0131kmaz\u0131 toplumu nefessiz b\u0131rakmak istemektedir. Bo\u011fmakt\u0131r. Sava\u015ft\u0131r, y\u0131k\u0131md\u0131r, \u00f6l\u00fcmd\u00fcr. Kesinlikle bunu reva g\u00f6rmektedir.<\/p>\n\n\n\n \u00d6nder Apo\u2019nun paradigmas\u0131 ve demokratik konfederal sisteminin tek \u00e7\u00f6z\u00fcm oldu\u011funu topluma daha fazla kavratmak t\u00fcm ilerici insanl\u0131\u011f\u0131n g\u00f6revidir. Yine devrimci, ekolojist, feminist, anti kapitalist, sosyalist, demokratik t\u00fcm kad\u0131nlar\u0131n m\u00fccadele duru\u015flar\u0131n\u0131 daha fazla b\u00fcy\u00fctmesini gerekli k\u0131lmaktad\u0131r. 2020\u2019de bu krizden \u00e7\u0131kman\u0131n tek yolu, \u00d6nder Apo\u2019nun demokratik ekolojik kad\u0131n \u00f6zg\u00fcrl\u00fck\u00e7\u00fc paradigmas\u0131d\u0131r. Bu paradigma temelinde \u00f6rg\u00fctlenmektir. Kesinlikle salg\u0131n\u0131 da bu toplumsal bilin\u00e7le \u00f6nlemek m\u00fcmk\u00fcn olacakt\u0131r. Salg\u0131nla bir kez daha g\u00f6r\u00fcld\u00fc ki; ulus devlet, toplumun devlet i\u00e7inde eritilmesidir. \u015eimdi toplumsal \u00f6zg\u00fcrl\u00fck temeli demokratik ekolojik, kad\u0131n \u00f6zg\u00fcrl\u00fc\u011f\u00fcn\u00fcn oldu\u011fu bir toplumu geli\u015ftirebilmenin tam zaman\u0131nday\u0131z. Bunu geli\u015ftirebildi\u011fimiz oranda insanl\u0131\u011f\u0131n ba\u015fta ruh sa\u011fl\u0131\u011f\u0131 ve fiziki sa\u011fl\u0131\u011f\u0131na da \u00e7are, dermen bulunmu\u015f olacakt\u0131r.<\/p>\n\n\n\n Ya\u015fananlar\u0131n kad\u0131nlar a\u00e7\u0131s\u0131ndan ideolojik, toplumsal, \u00f6rg\u00fctsel boyutlar\u0131 var. Sorunu sadece kad\u0131na y\u00f6nelik \u015fiddet olarak alg\u0131lamak, de\u011ferlendirmek son derece dar ve eksik bir yakla\u015f\u0131md\u0131r. Kad\u0131nlar\u0131n bast\u0131r\u0131lmas\u0131, ezilmesi \u00fczerinden yeni bir egemenlik in\u015fas\u0131 hedeflenmektedir. Kapitalist sistem yeni bir ya\u015fam modeli geli\u015ftirmek istemektedir. Kad\u0131nlar\u0131n \u00e7ok daha derinlikli s\u00f6m\u00fcr\u00fclmesi \u00fczerinden ger\u00e7ekle\u015fecek hayvanca bir ya\u015fam kurgulan\u0131yor. Kad\u0131na y\u00f6nelik ya\u015fananlar, sadece kad\u0131n hareketlerinin sorunu de\u011fil. Genel toplum sorunudur. Her yerde kad\u0131n hareketleri toplum i\u00e7inde ciddi bir \u00e7al\u0131\u015fma, yine erkekler i\u00e7inde bunu g\u00fcndemle\u015ftirmek gerekir. Art\u0131k erkeklerle birebir kalan bir kad\u0131n ger\u00e7e\u011fi var. Kad\u0131n erke\u011fi d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fcrmek zorundad\u0131r. Kad\u0131n kurtulu\u015f ilkelerinin, \u00e7ok somut bir bi\u00e7imde uygulanmas\u0131d\u0131r. Erke\u011fi e\u011fitmek ve d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fcrmek \u00e7ok \u00f6nemli olmaktad\u0131r. Yoksa bir\u00e7ok kad\u0131n\u0131n hayat\u0131 tehlikededir.<\/p>\n\n\n\n Sonu\u00e7 itibar\u0131yla d\u00f6rt ay\u0131 geride b\u0131rak\u0131yoruz. Her g\u00fcn bilan\u00e7o b\u00fcy\u00fcmektedir. D\u00fcnyan\u0131n y\u00fczde bir zenginleri mutluluk ve refah i\u00e7inde ya\u015farken di\u011fer kesimlere \u00f6zel de yoksullara, kad\u0131nlara hi\u00e7bir hak tan\u0131nm\u0131yor. \u0130nsanl\u0131k b\u00fcy\u00fck bir \u015fok i\u00e7inde. \u015eimdi kapitalist modernist sistemi t\u00fcm \u00e7irkinliklerinin tam g\u00f6r\u00fcn\u00fcr oldu\u011fu bir zamanday\u0131z. Demokratik toplumun in\u015fa, hamle yapma zaman\u0131d\u0131r. Hem hegemonik sistemi hem de ulus devlet ger\u00e7e\u011fini ve demokratik ulusu bir kez daha derinlikli anlayabilmeliyiz. Devlete, sisteme tepkiyi, \u00f6fkeyi geli\u015ftirecek, toplumu bu y\u00f6n\u00fcyle uyand\u0131racak strateji ve politikalar\u0131 h\u0131zla geli\u015ftirmeliyiz. Bunu yaparsak soyk\u0131r\u0131mc\u0131 iktidarlar de\u011fi\u015fecektir. Koronavir\u00fcs\u00fc, sistemin kendisini vuracakt\u0131r.<\/p>\n\n\n\n Bu arada T\u00fcrk devletinin salg\u0131n d\u00f6neminde de K\u00fcrtlere sald\u0131rmas\u0131n\u0131 nas\u0131l anlamal\u0131?<\/strong><\/p>\n\n\n\n T\u00fcrk devleti, K\u00fcrdistan\u2019da korona vir\u00fcs\u00fcn geli\u015fmesi i\u00e7in her \u015feyi yapt\u0131. Sava\u015f\u0131 derinle\u015ftirdi. Her yerde koronavir\u00fcs\u00fc ile c\u0131l\u0131zda olsa m\u00fccadele varken, AKP K\u00fcrtlerle sava\u015ftad\u0131r. Katliamlar yapmaktad\u0131r. Hatta bununla da yetinmeyerek gerilla cenazelerini posta yoluyla ailelerine g\u00f6ndermekte, \u015fehitliklerine sald\u0131rmaktad\u0131r. Bu kadar vicdan\u0131n\u0131 yetirmi\u015f, vampir bir devlet ger\u00e7e\u011fi var. \u0130\u015fte ekonomiden \u00e7ok daha \u00f6nemli olan K\u00fcrtlerin imhas\u0131d\u0131r. Kad\u0131nlar\u0131n s\u00f6m\u00fcr\u00fclmesidir. Zaten bu sayede ekonomileri de bir bi\u00e7imde kendi \u00e7\u0131karlar\u0131na g\u00f6re ayarl\u0131yorlar. Toplumu tam kendilerine muhta\u00e7 etmeye \u00e7al\u0131\u015f\u0131yorlar. K\u00fcrt halk\u0131 bunun biraz fark\u0131ndad\u0131r.<\/p>\n\n\n\n Bu d\u00f6nemde infaz d\u00fczenlemesi ad\u0131 alt\u0131nda siyasi tutsaklar\u0131 d\u0131\u015f\u0131nda b\u0131rakan k\u0131smi bir af \u00e7\u0131kar\u0131ld\u0131, sizce ne yap\u0131lmak isteniyor?<\/strong><\/p>\n\n\n\n Meclis\u2019te onaylanan infaz yasas\u0131, evrensel hukukun e\u015fitlik ilkesine ayk\u0131r\u0131d\u0131r. Bu salg\u0131n zaman\u0131nda cezaevleri a\u011f\u0131r bir risk alan\u0131na d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fc. \u0130ktidar\u0131n daha \u00f6nceki pazarl\u0131klar\u0131na dayal\u0131 olarak taraftarlar\u0131na m\u00fckafat, muhalif kesimlere \u00f6l\u00fcm\u00fc reva g\u00f6ren bir nitelik ta\u015f\u0131yor. BM \u0130nsan Haklar\u0131 Y\u00fcksek Komiserli\u011fi, Avrupa Konseyi organlar\u0131 ve d\u00fcnyan\u0131n \u00f6nde gelen kimi kurum ve kurulu\u015flar\u0131 cezaevlerinin bu durumuna dair somut tespitlerde bulunup bo\u015falt\u0131lmas\u0131 gerekti\u011fi \u00e7a\u011fr\u0131s\u0131nda bulundu. T\u00fcrk devleti, b\u0131rak\u0131n bu \u00e7a\u011fr\u0131lar\u0131 ciddiye almay\u0131, sonuna kadar fa\u015fist uygulamalar\u0131nda \u0131srarl\u0131 bir bi\u00e7imde devam ettirdi. Kesinlikle insan hayat\u0131n\u0131 hi\u00e7bir bi\u00e7imde \u00f6nemsemeyen sorumsuz bir tutum ve katliamc\u0131 yakla\u015f\u0131m\u0131n\u0131 derinle\u015ftirdi. AKP-MHP fa\u015fist iktidar\u0131, salg\u0131nla K\u00fcrtlere kar\u015f\u0131 soyk\u0131r\u0131m sava\u015f\u0131n\u0131 daha b\u00fcy\u00fck tasfiye planlar\u0131n\u0131, d\u00f6rt par\u00e7a K\u00fcrdistan\u2019da derinlikli bir \u015fekilde s\u00fcrd\u00fcr\u00fcyor. Bu ceza infaz yasas\u0131yla siyasi tutuklular\u0131 \u00f6l\u00fcme terk etmi\u015ftir.<\/p>\n\n\n\n Toplumsal vicdan\u0131, adaleti duygusunu, fikrini ve insaf hissini zerre kadar \u00f6nemli g\u00f6rmeyen bir soyk\u0131r\u0131mc\u0131 devlet ger\u00e7e\u011fi var. Bu fa\u015fist anlay\u0131\u015f, ayn\u0131 zamanda \u201ct\u00fcm k\u00f6t\u00fcl\u00fcklerin toplam ifadesidir.\u201d<\/p>\n\n\n\n T\u00fcm varl\u0131\u011f\u0131n\u0131 sava\u015fa yat\u0131rm\u0131\u015f bir soyk\u0131r\u0131mc\u0131 zihniyetle T\u00fcrkiye toplumu y\u00f6netiliyor. Bu egemenlikli zihniyet ve rejimle kad\u0131nlar halklar kar\u015f\u0131 kar\u015f\u0131yad\u0131r. Onlarca hasta tutsak vard\u0131r. T\u00fcm bu insanlar\u0131 \u00f6l\u00fcme terk edeceksin ama h\u0131rs\u0131z, katil, tecav\u00fczc\u00fcleri d\u0131\u015far\u0131 salacaks\u0131n. Toplumun hi\u00e7bir g\u00fcvencesi kalmam\u0131\u015ft\u0131r. Tecav\u00fczc\u00fc, \u00e7ete bir devlet oldu\u011funu bu yasa ile kabul etmi\u015ftir.<\/p>\n\n\n\n Toplum buna sessiz kalmayacakt\u0131r. Dolas\u0131yla 22 y\u0131ld\u0131r \u00e7ok a\u011f\u0131r bir i\u015fkence ve tecrit sistemi i\u00e7inde tutulan \u00d6nder Apo ba\u015fta olmak \u00fczere, t\u00fcm siyasi tutsaklar\u0131n bir an \u00f6nce \u00f6zg\u00fcrl\u00fcklerine kavu\u015fmalar\u0131 gerekir. K\u00fcresel salg\u0131ndan dolay\u0131 ciddi kayg\u0131 duymaktay\u0131z. Bir an \u00f6nce avukatlar\u0131 ve ailelerin adaya gidi\u015fi sa\u011flanmal\u0131d\u0131r. Sa\u011fl\u0131\u011f\u0131 ve g\u00fcvenli\u011fi hakk\u0131nda K\u00fcrt halk\u0131n\u0131n derin kayg\u0131s\u0131 giderilmelidir.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" KJK Koordinasyon \u00dcyesi Zerin Ruken, kapitalist modernist sistemin t\u00fcm \u00e7irkinliklerinin tam g\u00f6r\u00fcn\u00fcr oldu\u011funu belirterek, \u201cDemokratik toplumu in\u015fa i\u00e7in hamle zaman\u0131d\u0131r. Bunu yaparsak salg\u0131n sistemin kendisini vuracakt\u0131r\u201d dedi. Toplumsal bunal\u0131m ve buhran\u0131n derinle\u015fti\u011fini kaydeden KJK Koordinasyon \u00dcyesi Zerin Ruken, buna ra\u011fmen egemenlerin, \u00e7aresizle\u015fen topluma kendisini vazge\u00e7ilmez olarak sunmaya ve dayatmaya devam etti\u011fini vurgulayarak, \u015funun alt\u0131n\u0131 \u00e7izdi: […]<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":447,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[10],"tags":[],"class_list":["post-453","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-roportajlar"],"acf":[],"yoast_head":"\n