K\u00fcrt kad\u0131nlar\u0131 Kuzey K\u00fcrdistan\u2019da her daim m\u00fccadele i\u00e7erisinde olmu\u015flard\u0131r. Kendi \u00f6z \u00f6rg\u00fctlenmelerini kurduklar\u0131 y\u0131llara kadar tarih boyunca ya\u015fanan isyanlarda, direni\u015flerde, bir b\u00fct\u00fcn genel halk ayaklanmalar\u0131 i\u00e7erisinde yer alm\u0131\u015flard\u0131r. B\u00f6lge ve uluslararas\u0131 g\u00fc\u00e7lerin katliamlar\u0131na kar\u015f\u0131 y\u00fckseltilen isyan ve direni\u015flerde K\u00fcrt kad\u0131n\u0131 da yerini ald\u0131. Ancak bu m\u00fccadelelerdeki varl\u0131\u011f\u0131, son 30 y\u0131ll\u0131k m\u00fccadele deneyiminden \u00f6nce daha \u00e7ok bireysel \u00e7\u0131k\u0131\u015flarla ifade edilebilecek d\u00fczeyde kalm\u0131\u015ft\u0131r. \u00d6rg\u00fctl\u00fc bir kad\u0131n duru\u015funa yine hi\u00e7bir isyanda ve ayaklanmada rastlanmaz. \u0130syan liderlerinin e\u015fleri, e\u015flerinin yan\u0131nda onurluca durarak asi bir duru\u015f sergilerler. Ama sadece bununla s\u0131n\u0131rl\u0131 kal\u0131rlar. Kad\u0131nlar\u0131n kendilerinin bir \u00f6zg\u00fcn yap\u0131lanmaya gittikleri ve \u00f6rg\u00fctl\u00fcl\u00fck d\u00fczeylerini en ileri g\u00f6t\u00fcrd\u00fckleri s\u00fcre\u00e7, K\u00fcrtlerin en son isyan\u0131 olan ve 1978 y\u0131l\u0131nda kurulan PKK hareketiyle ba\u015flar.<\/p>\n\n\n\n
Abdullah \u00d6calan \u00f6nderli\u011finde PKK hareketinin kurulu\u015funu ger\u00e7ekle\u015ftiren \u00e7ekirdek grup i\u00e7erisinde yer alan kad\u0131nlar\u0131n, m\u00fccadele b\u00fcy\u00fcd\u00fck\u00e7e nicelik ve nitelikleri de ya\u015fanan geli\u015fmelere paralel \u015fekilde artm\u0131\u015ft\u0131r.<\/p>\n\n\n\n
1990\u2019l\u0131 y\u0131llara gelindi\u011finde somut olarak K\u00fcrt kad\u0131nlar\u0131n\u0131n dernek, grup, dergi \u00e7evresi bi\u00e7iminde \u00f6rg\u00fctleni\u015flerini ger\u00e7ekle\u015fmi\u015ftir. T\u00fcrkiye ve Kuzey K\u00fcrdistan\u2019daki ulusal m\u00fccadele ile ba\u011flant\u0131l\u0131 K\u00fcrt kad\u0131n hareketi de bu y\u0131llardan itibaren h\u0131zla \u015fekillenmeye, b\u00fcy\u00fcmeye ve K\u00fcrt \u00d6zg\u00fcrl\u00fck Hareketi i\u00e7inde de giderek g\u00fc\u00e7lenmeye ba\u015flam\u0131\u015ft\u0131r.<\/p>\n\n\n\n
90\u2019l\u0131 y\u0131llarda uygulanan OHAL politikalar\u0131 ile birlikte K\u00fcrdistan\u2019da yo\u011fun olarak sava\u015f, i\u015fkence ve yasaklar\u0131n gittik\u00e7e artmas\u0131yla beraber var olan \u00e7\u00f6z\u00fcms\u00fczl\u00fck zemininden yine en \u00e7ok K\u00fcrt kad\u0131nlar\u0131 etkilenmi\u015ftir. Fakat bu durum ayn\u0131 zamanda kad\u0131nlar\u0131n bilin\u00e7lenme ve \u00f6rg\u00fctlenme \u00e7abas\u0131n\u0131 tetiklemi\u015ftir. Devletin y\u00fckselen bask\u0131s\u0131 halk ayaklanmalar\u0131na yol a\u00e7m\u0131\u015f, bir seferberlik ruhu geli\u015ftirmi\u015f, K\u00fcrdistan\u2019\u0131n t\u00fcm par\u00e7alar\u0131ndan Avrupa\u2019ya, da\u011flardan kentlere yay\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. Bu y\u0131llar bu bak\u0131mdan K\u00fcrt halk\u0131n\u0131n, kad\u0131nlar\u0131n da kitlesel olarak uyan\u0131\u015f\u0131n\u0131n, bilin\u00e7lenmesinin ve \u00f6rg\u00fctlenmesinin de \u00e7ok y\u00f6nl\u00fc geli\u015fti\u011fi ve \u00f6zg\u00fcrl\u00fck hareketini sahiplendi\u011fi y\u0131llard\u0131r. <\/p>\n\n\n\n
Denilebilir ki 90\u2019l\u0131 y\u0131llardan itibaren hem \u00f6zg\u00fcrl\u00fck hareketine kat\u0131l\u0131mda bir patlama ya\u015fanm\u0131\u015f hem de bu kat\u0131l\u0131mlarda b\u00fcy\u00fck \u00e7o\u011funlu\u011fu kad\u0131nlar olu\u015fturmu\u015ftur. Bununla birlikte art\u0131k K\u00fcrdistan\u2019da kad\u0131nlar\u0131n devrimci enerjisi da\u011flar kadar farkl\u0131 \u00f6rg\u00fctlenme mekanizmalar\u0131na da kanalize olmaya ba\u015flam\u0131\u015ft\u0131r. Bu bak\u0131mdan bundan sonraki geli\u015fmeler iki kanal \u00fczerinden de\u011ferlendirilebilir. Bunlardan birincisi da\u011flara akan kad\u0131n g\u00fcc\u00fcn\u00fcn gerilla olarak yaratt\u0131\u011f\u0131 K\u00fcrdistan Kad\u0131n \u00d6zg\u00fcrl\u00fck Hareketi\u2019nin \u00f6rg\u00fctlenme s\u00fcrecidir, ikincisi ise Kuzey K\u00fcrdistan\u2019da K\u00fcrt kad\u0131nlar\u0131n\u0131n siyasi parti, dernek, kad\u0131n kurumlar\u0131 vb. alanlarda \u00f6rg\u00fctlenerek giderek mekanizmalar\u0131n\u0131 geli\u015ftirip en g\u00fc\u00e7l\u00fc halleriyle D\u00d6KH (Demokratik \u00d6zg\u00fcr Kad\u0131n Hareketi) \u00e7at\u0131s\u0131nda, ard\u0131ndan KJA (Kongreya Jin\u00ean Azad-\u00d6zg\u00fcr Kad\u0131nlar Kongresi) ve son olarak da TJA (Tevgera Jin\u00ean Azad-\u00d6zg\u00fcr Kad\u0131nlar Hareketi) olarak birle\u015fme s\u00fcrecidir.<\/p>\n\n\n\n
90\u2019l\u0131 y\u0131llar\u0131n ba\u015flar\u0131nda ger\u00e7ekle\u015fen \u00f6zellikle Nusaybin ve Cizre\u2019deki halk ayaklanmalar\u0131yla birlikte inkar, bask\u0131 ve zulme kar\u015f\u0131 kad\u0131nlar giderek bilin\u00e7lenmi\u015f, devlet fa\u015fizmine kar\u015f\u0131 hak, hukuk, adalet aray\u0131\u015f\u0131n\u0131 artt\u0131rm\u0131\u015f ve etkinli\u011fini \u00e7o\u011faltarak \u2018\u00d6zg\u00fcrle\u015fen kad\u0131n \u00f6zg\u00fcrle\u015fen toplum\u2019 \u015fiar\u0131yla topluma \u00f6nc\u00fcl\u00fck etmeye ba\u015flam\u0131\u015ft\u0131r. T\u00fcrkiye metropollerinde de k\u00f6ylerinden zorla g\u00f6\u00e7 ettirilen K\u00fcrt kad\u0131nlar\u0131 siyasette, k\u00fclt\u00fcr merkezlerinde, gazetelerde ve ba\u011f\u0131ms\u0131z kad\u0131n kurumlar\u0131nda aktif olarak yer almaya ve \u00f6rg\u00fctlenmeye ba\u015flam\u0131\u015flard\u0131r.<\/p>\n\n\n\n
Di\u011fer taraftan bu y\u0131llarda K\u00fcrt sorununun \u00e7\u00f6z\u00fcm\u00fcn\u00fc \u00f6nceleyen siyasi partilerde de \u00f6nemli sorumluluklar \u00fcstlenmi\u015flerdir. Bu partiler K\u00fcrtlerin demokratik siyasal yollarla \u00e7\u00f6z\u00fcm aray\u0131\u015f\u0131n\u0131 ifade ederken kad\u0131nlar\u0131n kitleselle\u015fen direni\u015flerinde kanalize oldu\u011fu merkezler olmu\u015flard\u0131r. Fakat bu geli\u015fmeler bir yana, bahsedilen d\u00f6nemlerde \u00f6zg\u00fcn-\u00f6zerk bir kad\u0131n \u00f6rg\u00fctl\u00fcl\u00fc\u011f\u00fcnden hen\u00fcz s\u00f6z edilemez. Bu siyasi partilerin program\u0131nda kad\u0131n – erkek e\u015fitli\u011fi vurgulanm\u0131\u015f ve kad\u0131n\u0131n toplumsal ya\u015fama \u00f6zg\u00fcrce kat\u0131l\u0131m\u0131 \u00f6n g\u00f6r\u00fclm\u00fc\u015fse de \u00f6zg\u00fcn bir \u00f6rg\u00fctl\u00fcl\u00fck d\u00fczeyinde ele al\u0131namam\u0131\u015ft\u0131r.<\/p>\n\n\n\n
Yine bu y\u0131llardan ba\u015flayarak K\u00fcrt kad\u0131nlar\u0131 Halk\u0131n Emek Partisi (HEP) ile ba\u015flayan siyasi yolculukta, Demokrasi Partisi (DEP), \u00d6zg\u00fcrl\u00fck ve Demokrasi Partisi (\u00d6ZDEP), Halk\u0131n Demokrasi Partisi (HADEP), Demokratik Halk Partisi (DEHAP), Demokratik Toplum Partisi (DTP), Bar\u0131\u015f ve Demokrasi Partisi (BDP) ve son olarak Halklar\u0131n Demokratik Partisi (HDP) ve Demokratik B\u00f6lgeler Partisi (DBP) i\u00e7erisinde s\u00fcrekli yer alm\u0131\u015flard\u0131r. Bu s\u00fcre\u00e7ler boyunca 2005 y\u0131l\u0131nda ilk somut \u00f6zg\u00fcn \u00f6rg\u00fctlenme olan Demokratik \u00d6zg\u00fcr Kad\u0131n Hareketi\u2019ne kadar bir \u00e7ok a\u015fama kat etmi\u015f ve bug\u00fcne gelmi\u015flerdir.<\/p>\n\n\n\n
Nitekim komisyonlardan kollara, kota uygulamalar\u0131ndan e\u015f ba\u015fkanl\u0131k sistemine kadar parlamento ve yerel y\u00f6netimlerde giderek daha \u00e7ok yer alan kad\u0131nlar\u0131n nicelik ve nitelik bak\u0131m\u0131ndan \u00f6zg\u00fcn \u00f6rg\u00fctl\u00fcl\u00fc\u011f\u00fc durmaks\u0131z\u0131n b\u00fcy\u00fcm\u00fc\u015f ve geli\u015fmi\u015ftir.<\/p>\n\n\n\n
Her ne kadar bu d\u00f6nemlerde geli\u015fmeler ya\u015fanm\u0131\u015f olsa da m\u00fccadele y\u00fcr\u00fctt\u00fckleri siyasi partiler ve kurumlar i\u00e7indeki erkek zihniyetini a\u015fmak elbette kolay olmam\u0131\u015ft\u0131r.<\/p>\n\n\n\n
T\u00fcm bu s\u00fcre\u00e7lerde kad\u0131n kollar\u0131nda \u00f6rg\u00fctlenmi\u015f kad\u0131nlar sadece parti i\u00e7indeki erkeklerle m\u00fccadele etmekle s\u0131n\u0131rl\u0131 kalmam\u0131\u015f, ayn\u0131 zamanda hem kitle \u00f6rg\u00fctleme \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131nda yo\u011funca yer alm\u0131\u015flar hem de bu \u00e7al\u0131\u015fmalarda kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131klar\u0131 kad\u0131na y\u00f6nelik \u015fiddet, tecav\u00fcz, ka\u00e7\u0131rma, zorla evlilik, berdel vb. toplumsal sorunlar\u0131n \u00e7\u00f6z\u00fcm\u00fc i\u00e7in \u00e7abalam\u0131\u015flard\u0131r.<\/p>\n\n\n\n
Bununla birlikte bir\u00e7ok d\u00fcnya deneyiminde g\u00f6r\u00fcld\u00fc\u011f\u00fc gibi g\u00fc\u00e7lenen kad\u0131n \u00f6rg\u00fctl\u00fcl\u00fc\u011f\u00fc ve hareketi kar\u015f\u0131s\u0131nda K\u00fcrt ve kad\u0131n olman\u0131n da ko\u015fullar\u0131 hem devlet merkezli bask\u0131 ve \u015fiddeti hem de erkeklerden gelen fiziksel ve psikolojik sald\u0131r\u0131lar\u0131 beraberinde getirmi\u015ftir. Fakat kad\u0131n m\u00fccadelesi hep ileriye ta\u015f\u0131nm\u0131\u015ft\u0131r.<\/p>\n\n\n\n
Somut olarak DTP d\u00f6neminde K\u00fcrt kad\u0131nlar\u0131n\u0131n 2007\u2019de meclise girmelerinin ard\u0131ndan kad\u0131n \u00f6zg\u00fcrl\u00fck m\u00fccadelesinin meclise ta\u015f\u0131r\u0131ld\u0131\u011f\u0131 ifade edilebilir. Kad\u0131n vekillerin her birinin bir m\u00fccadele dinami\u011finden gelmi\u015f olmas\u0131 ayn\u0131 zamanda bir\u00e7ok m\u00fccadele alan\u0131n\u0131n mecliste temsil edilmesi sonucunu do\u011furmu\u015ftur. Bu a\u00e7\u0131dan bir bak\u0131ma kad\u0131nlar\u0131n \u00f6zg\u00fcrl\u00fck m\u00fccadelesi i\u00e7erisinde var olduklar\u0131 t\u00fcm alanlar\u0131n temsilinden bahsedebilir.<\/p>\n\n\n\n
Bahsedilen d\u00f6nemlerde ayn\u0131 zamanda T\u00fcrkiye siyasetinde bir ilke daha imza at\u0131larak yasal zemini olmasa da fiili olarak e\u015f ba\u015fkanl\u0131k sistemi hayata ge\u00e7irilmi\u015f, bu sistemin uygulanmas\u0131n\u0131 engelleyen ilgili yasalar\u0131n de\u011fi\u015ftirilmesi i\u00e7in bir imza kampanyas\u0131 d\u00fczenlenerek, 500 bine yak\u0131n imza ilgili kurumlara teslim edilmi\u015ftir.<\/p>\n\n\n\n
Kuzey K\u00fcrdistan ve T\u00fcrkiye\u2019deki K\u00fcrt kad\u0131n hareketi 2007\u2019den itibaren \u00f6nce e\u015fba\u015fkanl\u0131k d\u00fczeyinde, daha sonra ise cins kotalar\u0131n a\u015f\u0131lmas\u0131 \u00fczerinden siyasal ve toplumsal alanda e\u015fit temsiliyet ve kat\u0131l\u0131m ilkesini ad\u0131m ad\u0131m uygulamaya ve uygulatmaya ba\u015flam\u0131\u015ft\u0131r. Bu alandaki kazan\u0131m K\u00fcrt kad\u0131nlar\u0131 ile s\u0131n\u0131rl\u0131 kalmay\u0131p, bir\u00e7ok sol-sosyalist-demokratik \u00f6rg\u00fct ve parti taraf\u0131ndan da benimsenmi\u015ftir. 2014 yerel se\u00e7imleri ile birlikte e\u015fba\u015fkanl\u0131k modeli belediyelerde de uygulanmaya ba\u015flad\u0131. Ayr\u0131ca b\u00fct\u00fcn se\u00e7im listelerinde kad\u0131nlar e\u015fit say\u0131da adaya sahip olmakla birlikte kad\u0131n adaylar\u0131 ilkesel olarak kad\u0131n hareketi taraf\u0131ndan belirleniyor.<\/p>\n\n\n\n
Yerel y\u00f6netim alan\u0131nda elde edilen ba\u015far\u0131larla birlikte il ve il\u00e7e merkezlerinde kad\u0131n kurumlar\u0131n\u0131n say\u0131s\u0131 artm\u0131\u015f, siyasi olarak kad\u0131n bilinciyle donanan kad\u0131nlar t\u00fcm alanlarda \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131n\u0131 bu bilin\u00e7le halihaz\u0131rda s\u00fcrd\u00fcrmektedirler. \u015e\u00fcphesiz, T\u00fcrkiye tarihinin hi\u00e7bir d\u00f6neminde hi\u00e7bir parti, kurum veya dernek bu denli kad\u0131n rengini siyasete ve t\u00fcm toplumsal alanlara yans\u0131tmam\u0131\u015f ve bu denli kad\u0131n\u0131 \u00f6zne durumuna getirmemi\u015ftir.<\/p>\n\n\n\n
B\u00f6ylelikle 2003 y\u0131l\u0131nda ivme kazanan kad\u0131n \u00f6rg\u00fctlenmesi a\u00e7\u0131s\u0131ndan daha kapsaml\u0131 bir kurumsalla\u015fma zorunlu hale gelmi\u015ftir. Bu zorunlulu\u011fun sonucu olarak bir hareket olarak \u00f6rg\u00fctlenme g\u00fcndeme gelmi\u015ftir. Bu tart\u0131\u015fmalar neticesinde ilk etapta d\u00f6nemin DEHAP kad\u0131n kollar\u0131 DEHAP\u2019l\u0131 belediye ba\u015fkanlar\u0131yla siyasi alanda \u00f6rg\u00fctlenen t\u00fcm kad\u0131nlar\u0131n yan\u0131 s\u0131ra di\u011fer alanlarda ve kad\u0131n kurumlar\u0131nda \u00f6rg\u00fctlenen K\u00fcrt kad\u0131nlar\u0131 bireysel d\u00fczeyde kad\u0131n \u00f6zg\u00fcrl\u00fck m\u00fccadelesi veren aktivistlerle bir araya gelerek bir \u00e7at\u0131 \u00f6rg\u00fct\u00fc rol\u00fc oynayacak Demokratik \u00d6zg\u00fcr Kad\u0131n Hareketi\u2019ni olu\u015fturmay\u0131 kararla\u015ft\u0131rd\u0131lar. Bu kararla D\u00d6KH ilan edildi ve birinci konferans\u0131nda bir meclis olu\u015fturuldu. Bu meclisin K\u00fcrt kad\u0131nlar\u0131n\u0131n t\u00fcm \u00e7al\u0131\u015fma alanlar\u0131ndaki ortakla\u015fmas\u0131, e\u015f g\u00fcd\u00fcm\u00fc sa\u011flamas\u0131 ve ortak kararlar\u0131 hayata ge\u00e7irmeden sorumlu olmas\u0131 karar\u0131 al\u0131nd\u0131.<\/p>\n\n\n\n
D\u00d6KH esas ald\u0131\u011f\u0131 modelin merkezine ekoloji sorununu, cinsiyet \u00f6zg\u00fcrl\u00fc\u011f\u00fc sorununu, ekonomik sorunu alm\u0131\u015f ve \u00e7\u00f6z\u00fcmler \u00fcretmi\u015ftir. D\u00d6KH \u00e7at\u0131s\u0131 alt\u0131nda birle\u015fen K\u00fcrt kad\u0131nlar\u0131n\u0131n etkinlik alanlar\u0131 ve kurumsal \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131 giderek \u00e7o\u011falarak 2015 y\u0131l\u0131na kadar gelmi\u015ftir.<\/p>\n\n\n\n
2015 y\u0131l\u0131nda d\u00fczenlenen kongre ile geli\u015fen ve b\u00fcy\u00fcyen m\u00fccadeleye daha \u00e7ok cevap olabilmek amac\u0131 do\u011frultusunda D\u00d6KH feshedilmi\u015f ve K\u00fcrt kad\u0131nlar\u0131n\u0131n \u00e7at\u0131 \u00f6rg\u00fct\u00fc KJA\u2019n\u0131n (Kongreya Jin\u00ean Azad \u2013 \u00d6zg\u00fcr Kad\u0131nlar Kongresi) kurulu\u015fu ilan edilmi\u015ftir.<\/p>\n\n\n\n
KJA \u2018\u00d6rg\u00fcts\u00fcz tek bir kad\u0131n kalmamal\u0131\u2019<\/em> <\/strong><\/em>yakla\u015f\u0131m\u0131yla kad\u0131n sistemini in\u015fa etme iddias\u0131nda m\u00fccadelesini s\u00fcrd\u00fcr\u00fcrken 2016\u2019da OHAL (Ola\u011fan\u00fcst\u00fc Hal) uygulamalar\u0131 kapsam\u0131nda KHK (Kanun H\u00fckm\u00fcnde Kararname) ile kapat\u0131ld\u0131.<\/p>\n\n\n\n Bunun \u00fczerine K\u00fcrt Kad\u0131n Hareketi KJA sisteminden ve ideolojisinden vazge\u00e7meden TJA (Tevgera Jin\u00ean Azad \u2013 \u00d6zg\u00fcr Kad\u0131nlar Hareketi) ile yola devam etme karar\u0131 ald\u0131 ve bug\u00fcn de m\u00fccadelesini bu olu\u015fumla s\u00fcrd\u00fcr\u00fcyor.<\/p>\n\n\n\n Denilebilir ki K\u00fcrt kad\u0131nlar\u0131n bug\u00fcnk\u00fc politik konuma ve kamusal g\u00f6r\u00fcn\u00fcrl\u00fc\u011fe nas\u0131l eri\u015ftikleri sorusunun cevab\u0131 etno-politik tarihsel tecr\u00fcbede yat\u0131yor. Bir \u00f6rnek olarak 12 Eyl\u00fcl askeri darbesi ve sonras\u0131nda K\u00fcrt kad\u0131nlar\u0131n aile \u00fcyelerinin maruz kald\u0131klar\u0131 hak ihlalleri ve g\u00fcndelik hayat\u0131 topyek\u00fbn etkileyen \u015fiddet olgusu da bu tecr\u00fcbenin \u00e7\u0131k\u0131\u015f\u0327 noktalar\u0131ndan birini olu\u015fturuyor. Zira 12 Eyl\u00fcl ve sonras\u0131nda en fazla g\u00f6zalt\u0131 ve tutuklamalar\u0131n ya\u015fand\u0131\u011f\u0131, cezaevlerinde hak ihlalleri ve \u015fiddetin en yo\u011fun oldu\u011fu yerler Kuzey K\u00fcrdistan illeridir. Bu d\u00f6nemde K\u00fcrt kad\u0131nlar\u0131 \u00f6ncelikle kendi kad\u0131nl\u0131k kimliklerinden \u00e7ok ulusal kimlikleriyle kamusal g\u00f6r\u00fcn\u00fcrl\u00fck kazan\u0131yorlar. 1990\u2019l\u0131 y\u0131llara gelindi\u011findeyse ola\u011fan\u00fcst\u00fc halin, faili me\u00e7hul cinayetlerin, kay\u0131plar\u0131n ve bir b\u00fct\u00fcn devlet fa\u015fizminin boyutu ve ger\u00e7ekle\u015fen halk ayaklanmalar\u0131 K\u00fcrt kad\u0131nlar\u0131n \u00f6rg\u00fctl\u00fc bir m\u00fccadeleye giri\u015ferek Cumartesi Anneleri ya da Kay\u0131p Anneleri ve Bar\u0131\u015f Anneleri gibi \u00f6rnek verilebilecek \u00f6rg\u00fctlenmelerle kamusal alanda hak m\u00fccadelesi vermeye ba\u015flamalar\u0131yla daha \u00e7ok g\u00f6r\u00fcn\u00fcr ve \u00f6rg\u00fctl\u00fc hale gelerek evrensel \u00e7apta ses getiriyor.<\/p>\n\n\n\n K\u00fcrt kad\u0131nlar\u0131 bug\u00fcn parlamentodan yerel y\u00f6netimlere, her yerde var olan kad\u0131n kurumlar\u0131yla, genel olarak m\u00fccadele i\u00e7erisinde e\u015fba\u015fkanl\u0131k sistemi ile \u00f6zellikle son y\u0131llarda artan fa\u015fist bask\u0131lara ra\u011fmen her alanda \u00f6rg\u00fctl\u00fc ve demokratik modernite paradigmas\u0131yla m\u00fccadele etmeye devam ediyorlar. Her ya\u015ftan her renkten, her kesimden gen\u00e7 k\u0131zlar, anneler, bir b\u00fct\u00fcn kad\u0131nlar \u201cKad\u0131n Devrimi\u201d i\u00e7in \u00f6rg\u00fctl\u00fcl\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc b\u00fcy\u00fctmeyi s\u00fcrd\u00fcr\u00fcyor.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" K\u00fcrt kad\u0131nlar\u0131 Kuzey K\u00fcrdistan\u2019da her daim m\u00fccadele i\u00e7erisinde olmu\u015flard\u0131r. Kendi \u00f6z \u00f6rg\u00fctlenmelerini kurduklar\u0131 y\u0131llara kadar tarih boyunca ya\u015fanan isyanlarda, direni\u015flerde, bir b\u00fct\u00fcn genel halk ayaklanmalar\u0131 i\u00e7erisinde yer alm\u0131\u015flard\u0131r. B\u00f6lge ve uluslararas\u0131 g\u00fc\u00e7lerin katliamlar\u0131na kar\u015f\u0131 y\u00fckseltilen isyan ve direni\u015flerde K\u00fcrt kad\u0131n\u0131 da yerini ald\u0131. Ancak bu m\u00fccadelelerdeki varl\u0131\u011f\u0131, son 30 y\u0131ll\u0131k m\u00fccadele deneyiminden \u00f6nce daha \u00e7ok […]<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":526,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[8],"tags":[],"class_list":["post-518","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-bakur"],"acf":[],"yoast_head":"\n