Kad\u0131n Kurtulu\u015f \u0130deolojisi 8 Mart 1998 y\u0131l\u0131nda ilan edilen ve K\u00fcrt Kad\u0131n Hareketinin Demokratik, Ekolojik ve Kad\u0131n \u00d6zg\u00fcrl\u00fc\u011f\u00fc paradigmas\u0131n\u0131n ya\u015famsalla\u015ft\u0131r\u0131lma m\u00fccadelesini y\u00fcr\u00fct\u00fcrken sahip oldu\u011fu temel ideolojisidir.<\/p>\n\n\n\n
Tarihte veya d\u00fcnyada ilkleri ba\u011fr\u0131nda ta\u015f\u0131yan K\u00fcrt \u00d6zg\u00fcrl\u00fck M\u00fccadelesi, Kad\u0131n Kurtulu\u015fu toplumlar\u0131n yani bir b\u00fct\u00fcn insanl\u0131\u011f\u0131n kurtulu\u015fudur diyerek kapitalist modernite g\u00fc\u00e7lerine kar\u015f\u0131 direniyor.<\/p>\n\n\n\n
Bu anlamda m\u00fccadeleye \u00f6nc\u00fcl\u00fck eden K\u00fcrt Kad\u0131n Hareketi kendini di\u011fer t\u00fcm \u00f6rg\u00fctl\u00fcl\u00fcklerden ay\u0131ran bir ideolojiye sahiptir.<\/p>\n\n\n\n
Kad\u0131n Kurtulu\u015f \u0130deolojisinin ilk bak\u0131\u015fta salt kad\u0131n cinsini kapsad\u0131\u011f\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fclse de asl\u0131nda \u00f6yle de\u011fildir. Ne salt bir cins ideolojisi ne de salt bir feminist yakla\u015f\u0131md\u0131r. Kad\u0131n Kurtulu\u015f \u0130deolojisi kad\u0131n rengi, d\u00fc\u015f\u00fcncesi ve bak\u0131\u015f a\u00e7\u0131s\u0131yla t\u00fcm toplumsal sorunlara \u00e7\u00f6z\u00fcmleyici bir yakla\u015f\u0131m\u0131 i\u00e7ermektedir. Yani sadece kad\u0131n sorununu \u00e7\u00f6zmek ile s\u0131n\u0131rl\u0131 kalmayan, sava\u015flara, ekolojik y\u0131k\u0131ma, k\u00e2r h\u0131rs\u0131na dayal\u0131 ekonomi politikalara \u00e7\u00f6z\u00fcm getiren, \u00f6zg\u00fcrl\u00fc\u011fe dayal\u0131 bir bar\u0131\u015f\u0131 m\u00fcmk\u00fcn k\u0131lmaya kadar varan b\u00fcy\u00fck bir iddiaya sahiptir.<\/p>\n\n\n\n
\u015eimdiye kadar var olan erkek a\u011f\u0131rl\u0131kl\u0131 ve erkek damgal\u0131 t\u00fcm ideolojilere alternatiftir. Elbette ki bu ideoloji, s\u0131n\u0131fl\u0131 toplum ideolojileri tarz\u0131nda varl\u0131\u011f\u0131n\u0131 ilan eden bir d\u00fc\u015f\u00fcnceler sistemi de\u011fil. Kad\u0131n Kurtulu\u015f \u0130deolojisi, tarihin yeniden g\u00fcncele ta\u015f\u0131r\u0131lmas\u0131 ve neolitik d\u00f6nemin sonuyla, uygarl\u0131\u011f\u0131n ve devletle\u015fmenin \u00e7\u0131k\u0131\u015f\u0131yla beraber ba\u015f a\u015fa\u011f\u0131 ilerleyen insanl\u0131k tarihinin yeniden ayaklar\u0131 \u00fczerinde dikilerek gelece\u011fe y\u00f6nelmesinin \u00f6nc\u00fcs\u00fc olma iddias\u0131n\u0131 ta\u015f\u0131maktad\u0131r. <\/p>\n\n\n\n
Kad\u0131n Kurtulu\u015f \u0130deolojisi\u2019nin be\u015f temel ilkesi bulunmaktad\u0131r. <\/p>\n\n\n\n
Bu ilkeler \u015f\u00f6yledir:<\/strong><\/p>\n\n\n\n Bu ilkeler temelinde bak\u0131ld\u0131\u011f\u0131nda Kad\u0131n Kurtulu\u015f \u0130deolojisinin toplumun t\u00fcm kesimlerini ve bir b\u00fct\u00fcn olarak toplumsal sorunlar\u0131 hedef ald\u0131\u011f\u0131 ve bunlara \u00e7\u00f6z\u00fcm olmay\u0131 ama\u00e7lad\u0131\u011f\u0131 g\u00f6r\u00fclmektedir. Yani, s\u0131n\u0131flar aras\u0131 \u00e7eli\u015fkilerden cinsler aras\u0131 \u00e7eli\u015fkilere, do\u011fa-toplum sorunlar\u0131ndan toplum-birey sorunlar\u0131na kadar ya\u015fanan t\u00fcm \u00e7eli\u015fkileri kad\u0131n eksenli olarak \u00e7\u00f6zmeyi esas al\u0131yor. Bu ideolojiyi ayn\u0131 zamanda t\u00fcm toplumun kurtulu\u015f ideolojisi olarak da ele almak do\u011fru bir yakla\u015f\u0131md\u0131r.<\/p>\n\n\n\n Bununla birlikte, Kad\u0131n Kurtulu\u015f \u0130deolojisini, Kopu\u015f Teorisi’nden ba\u011f\u0131ms\u0131z ele almak m\u00fcmk\u00fcn de\u011fildir.<\/p>\n\n\n\n K\u00fcrt \u00d6zg\u00fcrl\u00fck M\u00fccadelesi ve \u00f6zelde K\u00fcrt Kad\u0131n Hareketinin tarihi incelendi\u011finde g\u00f6r\u00fclecektir ki; Kopu\u015f Teorisi, Kad\u0131n Ordula\u015fmas\u0131<\/strong> ve bu tarih boyunca kad\u0131nlar\u0131n verdi\u011fi m\u00fccadele ve g\u00f6sterdi\u011fi direni\u015f K\u00fcrt kad\u0131n\u0131n\u0131, kad\u0131nlar\u0131 Kad\u0131n Kurtulu\u015f \u0130deolojisine ta\u015f\u0131m\u0131\u015ft\u0131r. Bu anlam\u0131yla hi\u00e7 bir \u015fey bir di\u011ferinden ba\u011f\u0131ms\u0131z olu\u015fmaz.<\/p>\n\n\n\n \u0130nsanl\u0131\u011f\u0131n \u00f6zg\u00fcrl\u00fck m\u00fccadelesi her zaman kendi alternatifini olu\u015fturmu\u015ftur. Kad\u0131n Kurtulu\u015f \u0130deolojisi de bunun en a\u00e7\u0131k \u00f6rne\u011fidir. Dikkat edilirse g\u00fcn\u00fcm\u00fcz d\u00fcnyas\u0131nda var olan toplumsal ili\u015fkiler, insan\u0131n kendine, kendi \u00f6z\u00fcne yabanc\u0131la\u015ft\u0131\u011f\u0131, m\u00fclkiyet\u00e7ili\u011fe dayal\u0131 ili\u015fkilerdir. \u00c7\u00fcnk\u00fc erkek egemen iktidar anlay\u0131\u015f\u0131 \u00f6ncelikle kad\u0131n\u0131 m\u00fclkle\u015ftirme anlay\u0131\u015f\u0131n\u0131 geli\u015ftirmi\u015f ve kendi varl\u0131\u011f\u0131n\u0131 tamamen bunun \u00fczerine in\u015fa etmi\u015ftir. Ataerkil zihniyet k\u00f6lecidir, otoriterdir ve hiyerar\u015fiktir.<\/p>\n\n\n\n Bu anlam\u0131yla “Kopu\u015f”<\/strong> ise salt erkekten fiziki bir kopu\u015f de\u011fil, t\u00fcm egemen, iktidarc\u0131 zihniyetten, onun sisteminden kopu\u015ftur.<\/p>\n\n\n\n Her \u015feyden \u00f6nce, cinsler aras\u0131ndaki \u00f6zel m\u00fclkiyet mant\u0131\u011f\u0131n\u0131n sorgulanmas\u0131 ve bununla birlikte her t\u00fcrden hiyerar\u015fik zihniyetin sorgulanmas\u0131d\u0131r. Bu sorgulama \u00f6z iradeyi ve \u00f6z g\u00fcc\u00fc ortaya \u00e7\u0131kard\u0131\u011f\u0131 kadar ba\u011f\u0131ml\u0131l\u0131k ili\u015fkilerini de ortadan kald\u0131racakt\u0131r. Ba\u011f\u0131ml\u0131l\u0131k ili\u015fkilerinin ortadan kalkmas\u0131 ise kad\u0131n\u0131n ve erke\u011fin ortak bir paydada e\u015fitlik ve \u00f6zg\u00fcrl\u00fc\u011fe dayal\u0131 yeniden bir ya\u015fam anlay\u0131\u015f\u0131 ile bulu\u015fmas\u0131n\u0131 sa\u011flayacakt\u0131r.<\/p>\n\n\n\n Yani “Kopu\u015f”, t\u00fcm hiyerar\u015fik, tahakk\u00fcmc\u00fc ve ben merkeziyet\u00e7i anlay\u0131\u015flardan ar\u0131nmakt\u0131r. Bu da hakikate ula\u015fmak, yani kendi \u00f6z\u00fcne d\u00f6nmektir. <\/p>\n\n\n\n <\/a> \u00d6zetle K\u00fcrt \u00d6zg\u00fcrl\u00fck M\u00fccadelesi tarihi boyunca bug\u00fcnk\u00fc K\u00fcrt Kad\u0131n Hareketi, 1970\u2019lerin sonundan 1990\u2019lar\u0131n ba\u015f\u0131na kadar nicel ve nitel birikimleri olan bir kad\u0131n ak\u0131\u015f\u0131yla K\u00fcrdistan devriminde yer alan K\u00fcrt kad\u0131nlar\u0131, 1987 y\u0131l\u0131nda YJWK (Yekitiya Jin\u00ean Welatparez\u00ean Kurdistan \u2013 K\u00fcrdistan Yurtsever Kad\u0131nlar Birli\u011fi), 1993\u2019le birlikte kad\u0131n ordula\u015fmas\u0131, 1995 y\u0131l\u0131nda YAJK (Yekitiya Azadiy\u00ea Jin\u00ean Kurdistan – K\u00fcrdistan \u00d6zg\u00fcr Kad\u0131nlar Birli\u011fi), 1996\u2019da Kopu\u015f Teorisi, 1998\u2019de Kad\u0131n Kurtulu\u015f \u0130deolojisi, \u00d6zg\u00fcr Ya\u015fam ve Erke\u011fi D\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fcrme Projesi, 1999\u2019da partile\u015fme deneyimi, 2000\u2019lerde Toplumsal S\u00f6zle\u015fme ve Kad\u0131n Konfederalizmi deneyimleri gibi muazzam direni\u015f tecr\u00fcbeleri ile zaman\u0131n ruhuna \u00f6zg\u00fcrl\u00fc\u011f\u00fc i\u015fleyen devrimsel s\u00fcre\u00e7leri ya\u015fam\u0131\u015flard\u0131r. Bu s\u00fcre\u00e7 sosyal, toplumsal sorunlara kal\u0131c\u0131 \u00e7\u00f6z\u00fcm bulan sosyal ve toplumsal devrimlerin ya\u015famda \u00f6zg\u00fcrl\u00fck \u00f6\u011fretisi ve yetisiyle bilimsel metodolojik sistem olan jineolojiyi geli\u015ftirmi\u015ftir. Jineoloji verili sisteme kar\u015f\u0131 alternatif ya\u015fam aray\u0131\u015f\u0131 olarak demokratik, ekolojik, kad\u0131n \u00f6zg\u00fcrl\u00fck\u00e7\u00fc paradigman\u0131n izleyece\u011fi yol ve yordam\u0131n ana y\u00f6ntemlerini pratik i\u00e7inde deneme-s\u0131nama y\u00f6ntemi ile zenginle\u015ftirerek, \u00e7o\u011faltarak yoluna devam etmektedir.<\/p>\n\n\n\n Bu nedenle \u201cKad\u0131n Kurtulu\u015f \u0130deolojisi\u201d Kopu\u015f Teorisi\u2019ni ve bahsedilen deneyimlerin miras\u0131n\u0131 i\u00e7ine alan, K\u00fcrt Kad\u0131n Hareketinin temel ideolojilerinden biridir. Bu ideoloji t\u00fcm d\u00fcnya kad\u0131nlar\u0131 i\u00e7in kad\u0131n\u0131n yaz\u0131lmayan k\u00f6lelik tarihini \u00f6zg\u00fcrl\u00fck tarihine \u00e7evirecek m\u00fccadelenin mihenk ta\u015f\u0131d\u0131r.<\/p>\n\n\n\n Ayr\u0131nt\u0131l\u0131 Bilgi \u0130\u00e7in:<\/em><\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\n