{"id":89,"date":"2021-09-25T16:28:26","date_gmt":"2021-09-25T13:28:26","guid":{"rendered":"https:\/\/www.wikikurd.com\/kjk\/tr\/?p=89"},"modified":"2022-07-13T13:21:48","modified_gmt":"2022-07-13T10:21:48","slug":"kadin-nasil-bir-erkek-ile-yasamak-istiyor-buna-kendisi-karar-vermelidir","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.kjkonline.net\/tr\/nivis\/89","title":{"rendered":"Kad\u0131n Nas\u0131l Bir Erkek \u0130le Ya\u015famak \u0130stiyor; Buna Kendisi Karar Vermelidir"},"content":{"rendered":"\n

<\/a> K\u0131zlar\u0131 nas\u0131l ya\u015fataca\u011f\u0131z? Parayla olmuyor, para zorbal\u0131kt\u0131r, mal m\u00fclkle\u015ftirmedir ve kad\u0131n aleyhinde s\u00fcrekli kullan\u0131lan bir olayd\u0131r. Hi\u00e7 ya\u015famayal\u0131m m\u0131, i\u015fte burada \u00e7ok zorlu olan bir a\u015fk teorisi, bir sevgi teorisine de ihtiya\u00e7 vard\u0131r. Y\u00fcre\u011fi geli\u015ftirmek gerekiyor. M\u00fcmk\u00fcnse kad\u0131nlar\u0131m\u0131z\u0131n kendilerini tan\u0131malar\u0131, kimlik sahibi olmalar\u0131 gerekiyor. \u00d6rne\u011fin ben dahil, di\u011fer erkeklerimiz k\u0131zmas\u0131nlar, nas\u0131l bir erkek istediklerini a\u00e7\u0131k s\u00f6yleyebilmeliler. Bu kad\u0131n\u0131n hem hakk\u0131d\u0131r hem g\u00f6revidir.<\/p>\n\n\n\n

Bir \u00e7ok erkek d\u00fczenden kalma, a\u011fa bey kal\u0131nt\u0131s\u0131d\u0131r. Bizde her erkek feodal ideolojiye g\u00f6re kendini a\u011fa, reis yerine koyar. Kad\u0131n\u0131 istedi\u011fi gibi d\u00f6vme, ona s\u00f6vme hakk\u0131n\u0131 g\u00f6r\u00fcr. B\u00fct\u00fcn bu gerilikleri tek ba\u015f\u0131ma a\u015famam. Kad\u0131nlar kendini \u00f6rg\u00fctlemelidir. Madem ki e\u015fitlik ve \u00f6zg\u00fcrl\u00fc\u011fe dayal\u0131 bir ya\u015fam istiyorsunuz, o zaman bunun bedelini de \u00f6demelisiniz. Hemen gidip \u00f6lmek, elde silah kendini kan\u0131tlamak olmamal\u0131. Bu eksik bir yakla\u015f\u0131md\u0131r. Duygular\u0131n\u0131z\u0131 \u00f6rg\u00fctleyeceksiniz, \u00f6zg\u00fcrl\u00fc\u011f\u00fcn\u00fcz\u00fcn d\u00fc\u015f\u00fcnce g\u00fcc\u00fcn\u00fc olu\u015fturacaks\u0131n\u0131z. Nas\u0131l bir erkek veya erkekle ne t\u00fcr bir ya\u015fam istedi\u011finize dair, kendi projelerinizi geli\u015ftireceksiniz. Ama dikkat ederseniz, erkek egemenlikli toplumumuz, kad\u0131n\u0131n dilini bile kesmi\u015ftir. Baban, anan, \u201csana koca buldum\u201d der. Bu, burjuvalarda da b\u00f6yledir. Onlarda tarz biraz daha de\u011fi\u015fmi\u015ftir. K\u0131z, erke\u011fin paras\u0131na, maa\u015f\u0131na bakar, hali vakti yerindeyse bir k\u00f6yl\u00fc k\u0131z\u0131ndan daha k\u00f6t\u00fc bir bi\u00e7imde gider, ona ko\u015far. Burada kad\u0131n \u00f6zg\u00fcrl\u00fck projesine dayal\u0131 bir ya\u015fam olay\u0131 yoktur.<\/p>\n\n\n\n

B\u00fcy\u00fck bir y\u00fcrek hareketi derken kesinlikle bunu anlaman\u0131z gerekir. Erkeklerin bunu anlamas\u0131 gerekiyor. Biraz g\u00fc\u00e7, yetki eline ge\u00e7ti\u011fi zaman kad\u0131n\u0131 zay\u0131f g\u00f6rmemeli, kad\u0131n\u0131n duygular\u0131n\u0131 hatta fizi\u011fini bozmamal\u0131d\u0131r. Kad\u0131na biraz anlam vermeli, hatta onlar\u0131 geli\u015ftirmeleri gerekiyor. Bunu k\u00fc\u00e7\u00fcmsememeleri gerekir. \u201cY\u00fczde y\u00fcz mal\u0131md\u0131r, istersem d\u00f6verim, istersem s\u00f6verim\u201d demek do\u011fru de\u011fildir. Senin yapaca\u011f\u0131n en iyi \u015fey, kendi e\u015fin-sevgilin de olsa, ne kadar geli\u015ftirebildi\u011findir. Ben her zaman \u015funu s\u00f6yl\u00fcyorum; benim i\u015fim k\u00f6le kad\u0131n geli\u015ftirmek de\u011fil, \u00f6zg\u00fcr kad\u0131n geli\u015ftirmektir.<\/p>\n\n\n\n

\u00d6zg\u00fcr kad\u0131n geli\u015ftirmek bir ibadettir. Hz. Muhammet\u2019i baz\u0131lar\u0131 ele\u015ftirir; ama bana g\u00f6re onda bile \u00f6nemli bir incelik vard\u0131r. Hz. Muhammet \u00e7ok kad\u0131nla evlendi, on \u00fc\u00e7 tane cariyesinin oldu\u011fu s\u00f6yleniyor. Olaya salt evlendi\u011fi kad\u0131n say\u0131s\u0131 ile s\u0131n\u0131rl\u0131 bakarsak bu dar ele almak olur. O ko\u015fullarda kad\u0131nlar hor g\u00f6r\u00fcl\u00fcr ve k\u0131z \u00e7ocuklar\u0131 da diri diri topra\u011fa g\u00f6m\u00fcl\u00fcr. Hz. Muhammet\u2019in kad\u0131n\u0131 sevme y\u00f6n\u00fcnde ola\u011fan\u00fcst\u00fc bir geli\u015fimi vard\u0131r. Siyasi ama\u00e7lar\u0131 da var. D\u00f6nemin g\u00fc\u00e7 dengeleri i\u00e7inde yapm\u0131\u015f oldu\u011fu siyasi evliliklerde yans\u0131yor. Fakat kendi kad\u0131nlar\u0131na \u00e7ok de\u011fer verdi\u011fi de a\u00e7\u0131kt\u0131r. Daha sonra Abbasilerde, Emevilerde, Osmanl\u0131larda harem geli\u015ftirilmi\u015ftir. Biz ise bu anlay\u0131\u015f ile m\u00fccadele etmekteyiz.<\/p>\n\n\n\n

Bizim b\u00fct\u00fcn kad\u0131nlar\u0131m\u0131z g\u00f6r\u00fcld\u00fc\u011f\u00fc gibi en amans\u0131z sava\u015f\u00e7\u0131 kad\u0131nlard\u0131r. Yani bu anlamda kendisine erkek elinin bile de\u011fmesini kabul etmiyor. Yani erkek zorbaysa, \u00e7irkinse ve \u00f6zg\u00fcrl\u00fc\u011fe a\u00e7\u0131k de\u011filse, kad\u0131nlar onu kabul etmez. PKK\u2019deki ahlak ger\u00e7ekli\u011fi budur. Bu, yeni ya\u015fama, kabul edilebilir e\u015fit ve \u00f6zg\u00fcrl\u00fc\u011fe dayal\u0131 yeni aile kurumuna, ili\u015fki tarz\u0131na, ortak bir d\u00fcnya anlay\u0131\u015f\u0131na g\u00f6t\u00fcr\u00fcr. Yaln\u0131zca aile kurumu da demeyece\u011fim, yeniden bir toplumsal kurtulu\u015fa g\u00f6t\u00fcr\u00fcr. Bu \u00e7ok gereklidir ve ya\u015fam projesi de budur.<\/p>\n\n\n\n

Bir erkek, \u201ckad\u0131n y\u00fczde y\u00fcz benim olsun, ona vuray\u0131m, s\u00f6veyim\u201d derse, bu bana g\u00f6re en b\u00fcy\u00fck ahlaks\u0131zl\u0131kt\u0131r ve bu, insan haklar\u0131na da b\u00fcy\u00fck bir haks\u0131zl\u0131kt\u0131r. Kad\u0131n bu kadar senin oluyor da, sen neden onun olmuyorsun? O, y\u00fcz de y\u00fcz senindir, ama sen y\u00fczde bir bile onun de\u011filsin. Dilini kesmi\u015fsen, iradesini k\u0131rm\u0131\u015fsan, ekonomik olarak o sana ba\u011fl\u0131ysa, burada zorbal\u0131k, basbaya\u011f\u0131 diktat\u00f6rl\u00fck vard\u0131r. \u00c7ok zorba, \u00e7ok e\u015fitsiz, \u00e7ok sayg\u0131s\u0131z bir erke\u011fi, ben ne yapaca\u011f\u0131m? Bu erke\u011fi kabul etmeyin diyorum. Bu do\u011fru bir g\u00f6r\u00fc\u015ft\u00fcr. Kad\u0131n\u0131 ba\u015fka t\u00fcrl\u00fc g\u00fc\u00e7lendirmek de m\u00fcmk\u00fcn de\u011fildir.<\/p>\n\n\n\n

“Bunda K\u00fcrt erke\u011finin rol\u00fc nedir” sorusuna ge\u00e7ti\u011fimde, K\u00fcrt erke\u011finin rol\u00fcn\u00fcn y\u00fcrekler ac\u0131s\u0131 durumda oldu\u011funu g\u00f6rd\u00fcm. Klasik anlamda, di\u011fer uluslar\u0131n erkeklerine pek benzemedi\u011fi, \u00e7ok farkl\u0131 baz\u0131 yanlar\u0131n\u0131n oldu\u011funu g\u00f6rd\u00fcm. Bask\u0131c\u0131 sistemlerin etkisi alt\u0131ndaki erkek, bunun b\u00fct\u00fcn ac\u0131s\u0131n\u0131 kad\u0131nlardan ve \u00e7ocuklardan \u00e7\u0131kar\u0131r. Yine ilgin\u00e7tir, b\u00fct\u00fcn sevgisinin kayna\u011f\u0131n\u0131 da burada g\u00f6rmek ister. Yani hem d\u00f6ver hem sever hem de g\u00f6zya\u015f\u0131 d\u00f6ker. \u00c7ok \u00e7eli\u015fkili bir ki\u015filik. Sevmek istiyor, \u00f6ld\u00fcr\u00fcyor. Sevme tarz\u0131nda \u00f6ld\u00fcrme var. \u00c7ocuklar\u0131 i\u00e7in de bu b\u00f6yledir. Bu erke\u011fi \u00e7ok \u00e7aresiz g\u00f6rd\u00fcm. \u00c7aresiz g\u00f6rd\u00fck\u00e7e bu erke\u011fin \u00e7\u00f6z\u00fcmlenmesi, bana nerdeyse en az kad\u0131n \u00e7\u00f6z\u00fcmlenmesi kadar \u00f6nemli g\u00f6z\u00fckt\u00fc. Asl\u0131nda sorunu kad\u0131n sorunundan ziyade bir erkek sorunu olarak da \u00e7\u00f6z\u00fcme tabi tutmam b\u00fcy\u00fck bir \u00f6nem ta\u015f\u0131yor. Bunlar, bir\u00e7ok ideolojide b\u00f6yle ortaya konulmam\u0131\u015ft\u0131r. \u0130deolojilerin \u00e7o\u011funlu\u011fu, erkek egemenlikli oldu\u011fu i\u00e7in erke\u011fi fazla \u00e7\u00f6zmeye tabi tutma gere\u011fi duymazlar. \u00c7ok derin bir sosyalist ki\u015filik olmazsa, erkek kendi iktidar\u0131n\u0131 tehlikeye sokabilecek d\u00fc\u015f\u00fcncelere fazla yer vermez, kendini fazla ele\u015ftiri konusu yapmak istemez. Bu durum erkekte \u00e7ok i\u00e7selle\u015fmi\u015f bir yakla\u015f\u0131md\u0131r.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Benim durumum biraz farkl\u0131. Klasik erkekten kopmay\u0131 ileri d\u00fczeyde sa\u011flad\u0131\u011f\u0131m i\u00e7in cesaretle erke\u011fi ele\u015ftiriyor ve \u00e7\u00f6z\u00fcme tabi tutuyorum. \u015e\u00fcphesiz bu bir \u00f6zg\u00fcnl\u00fckt\u00fcr. Kad\u0131n\u0131 da klasik boyutlarda erkekten hem koparm\u0131\u015f hem de \u00f6zg\u00fcrle\u015ftirmede \u00f6nemli bir mesafe alm\u0131\u015f oldu\u011fum i\u00e7in, bu konuda da yakla\u015f\u0131mlar epey \u00f6zg\u00fcrle\u015fmi\u015ftir. Sorunu \u00e7ok dinamik bir \u00e7er\u00e7evede ele almaktay\u0131m. Ve baz\u0131 yeni kavramlar geli\u015ftirmeye \u00e7al\u0131\u015f\u0131yorum. Erkekli\u011fin \u00f6ld\u00fcr\u00fclmesinden tutal\u0131m, ayn\u0131 bi\u00e7imde kad\u0131n\u0131n yeniden yarat\u0131lmas\u0131 ve kad\u0131ns\u0131l\u0131\u011f\u0131n \u00f6ld\u00fcr\u00fclmesi gibi kavramlar ilgimi \u00e7ekiyor. Sadece kavramlar d\u00fczeyinde de\u011fil, kad\u0131n ordula\u015fmas\u0131 gibi bir \u00e7aba i\u00e7erisindeyiz. Bunlar \u00e7o\u011funun \u015fa\u015f\u0131rd\u0131\u011f\u0131, hatta b\u00fcy\u00fck tepkilere de yol a\u00e7an geli\u015fmelerdir. \u015e\u00fcphesiz bunlar derin bir anlay\u0131\u015f\u0131n \u00fcr\u00fcn\u00fcd\u00fcr. Kendili\u011finden yerleri olsa da esas itibar\u0131yla b\u00fct\u00fcn bu ele\u015ftirileri kar\u015f\u0131layacak yeni ya\u015fam tarz\u0131n\u0131n temelini atmak i\u00e7in e\u015fit ve \u00f6zg\u00fcrl\u00fc\u011fe dayal\u0131 bir \u00e7\u0131k\u0131\u015f\u0131n zeminini yaratmak zorunludur. Plan program giderek bu temelde geli\u015ftirilmektedir. Dolay\u0131s\u0131yla yeni topluma do\u011fru yol al\u0131rken herkesin bilmesi gereken, burada da geli\u015fkin bir plan\u0131n giderek hayata ge\u00e7irilmek istenildi\u011fidir. \u00d6zellikle kadrolar\u0131m\u0131z bunu bilmek zorundad\u0131r. Bu hem \u00e7ok \u00f6nemlidir hem de yapaca\u011f\u0131m\u0131z bir\u00e7ok i\u015fin devrim sonras\u0131nda de\u011fil, ba\u015f\u0131nda halledilmesidir. Bu konuda tarihi bir hatan\u0131n yap\u0131lmamas\u0131 gibi bir anlay\u0131\u015f da olduk\u00e7a etkilidir. Eskiden, “ulusal sorun, kad\u0131n sorunu sosyalizmden sonra \u00e7\u00f6z\u00fcl\u00fcr” denilirdi. Oysa b\u00f6yle de\u011fildir. Bu sorunlar an\u0131 an\u0131na, g\u00fcnl\u00fck olarak \u00e7\u00f6z\u00fcme tabi tutulmad\u0131k\u00e7a ne sosyalist devrim olur, ne uluslar kurtulur, ne de cins kurtulur.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Kad\u0131ns\u0131z ya\u015fanamaz denilir. Ama mevcut kad\u0131nla da ya\u015fanamaz. G\u0131rtla\u011f\u0131na kadar k\u00f6leli\u011fe batm\u0131\u015f bir kad\u0131nl\u0131-erkekli ili\u015fki herhalde en \u00e7ok bat\u0131ran ili\u015fkidir. O halde kapitalist sistemin sonul kaos\u2019undan ger\u00e7ek a\u015fklardan beklenen b\u00fcy\u00fck g\u00fcc\u00fc \u00f6zg\u00fcr kad\u0131n etraf\u0131nda yaratarak \u00e7\u0131k\u0131\u015f yapmak, a\u015fka g\u00f6n\u00fcl vermi\u015f ve ba\u015f koymu\u015f ger\u00e7ek kahramanlar\u0131n en soylu ve kutsal i\u015flerinden olsa gerek!<\/p>\n\n\n\n

Tanr\u0131sall\u0131k iddias\u0131n\u0131n alt\u0131nda insanl\u0131\u011f\u0131 yok etme g\u00fcc\u00fc yatmaktad\u0131r. Sava\u015fla b\u00fcy\u00fck yok eden, b\u00fcy\u00fck yarataca\u011f\u0131n\u0131 da san\u0131r. Psikolojik olarak benlik kontrol edilemezse, kendini s\u0131n\u0131rs\u0131z abartma hastal\u0131\u011f\u0131ndad\u0131r. Uygarl\u0131k sistemi bu hastal\u0131\u011f\u0131n ortam buldu\u011fu toplumu sunar. \u0130ktidar\u0131n yozla\u015ft\u0131ramayaca\u011f\u0131 hi\u00e7bir toplumsal de\u011fer ve ki\u015filik yoktur denilir. Bu, iktidar\u0131n \u00f6z\u00fcyle ilgili bir de\u011ferlendirmedir. Uygarl\u0131klar iktidar toplumlar\u0131 oldu\u011fundan, ya\u015famla en yo\u011fun \u00e7eli\u015fkili sistemlerdir. Karde\u015ften tutal\u0131m e\u015fe dosta kadar iktidar u\u011fruna g\u00f6zden \u00e7\u0131kar\u0131lamayacak de\u011fer yoktur. Uygarl\u0131klar\u0131n y\u00f6netim g\u00fc\u00e7leri incelendi\u011finde i\u015flemedikleri cinayetler, yapmad\u0131klar\u0131 komplolar yok gibidir. Yalanlar\u0131n sistemle\u015ftirilmesine politika ad\u0131n\u0131 verirler.<\/p>\n\n\n\n

Uygarl\u0131k toplumlar\u0131nda kurumla\u015fan bir \u00f6zelli\u011fe \u00e7ok dikkat \u00e7ekmek gerekir. Bu ger\u00e7ekli\u011fe toplumun iktidara yatk\u0131nl\u0131k hali de diyebiliriz. Bir nevi kad\u0131n\u0131n k\u00f6lele\u015ftirilmesi gelene\u011fi \u00fczerinde yeniden yarat\u0131lmas\u0131 gibi, iktidar da toplumu kad\u0131n\u0131n k\u00f6lele\u015ftirilmesine benzer bi\u00e7imde haz\u0131rlamadan, varl\u0131\u011f\u0131ndan emin olamaz. \u0130radesizle\u015ftirilen kad\u0131n, en eski k\u00f6lelik bi\u00e7imi olarak, ana-kad\u0131n\u0131n t\u00fcm k\u00fclt\u00fcyle birlikte, g\u00fc\u00e7l\u00fc adam ve maiyetindekiler taraf\u0131ndan uzun ve kapsaml\u0131 m\u00fccadeleler sonunda yenilgiye u\u011frat\u0131l\u0131p cinsiyet\u00e7i toplumun egemen k\u0131l\u0131nmas\u0131yla kurumla\u015fm\u0131\u015ft\u0131r. Bu egemenlik eylemi belki de uygarl\u0131k tam geli\u015fmeden toplumda yerini bulmu\u015ftur. Bu o denli \u015fiddetli ve yo\u011fun bir m\u00fccadeledir ki, sonu\u00e7lar\u0131yla birlikte haf\u0131zalardan da silinmi\u015ftir. Kad\u0131n neyi, nerede, nas\u0131l kaybetti\u011fini hat\u0131rlamaz. Boyun e\u011fmi\u015f bir kad\u0131nl\u0131\u011f\u0131 do\u011fal hali sayar. Bu nedenle hi\u00e7bir k\u00f6lelik kad\u0131n k\u00f6leli\u011fi kadar i\u00e7selle\u015ftirilerek me\u015frula\u015ft\u0131r\u0131lmam\u0131\u015ft\u0131r.<\/p>\n\n\n\n

Bu olu\u015fumun toplum \u00fczerinde iki t\u00fcrl\u00fc y\u0131k\u0131c\u0131 etkisi olmu\u015ftur: Birincisi, toplumu k\u00f6leli\u011fe a\u00e7mas\u0131; ikincisi, t\u00fcm k\u00f6leliklerin hi\u00e7le\u015ftirilme temelinde y\u00fcr\u00fct\u00fclmesidir. Hi\u00e7le\u015fme san\u0131ld\u0131\u011f\u0131 gibi salt cinsiyet\u00e7i bir obje de\u011fildir. Biyolojik bir \u00f6zelli\u011fi \u00e7a\u011fr\u0131\u015ft\u0131rm\u0131yor. Hi\u00e7le\u015ftirme, k\u00f6lele\u015ftirme \u00f6z\u00fcnde sosyal bir \u00f6zelliktir. K\u00f6lelik, boyun e\u011fme, hakareti sindirme, a\u011flama, yalanc\u0131l\u0131\u011fa al\u0131\u015fma, iddias\u0131zl\u0131k, kendini sunma vb. gibi \u00f6zg\u00fcrl\u00fck ahlak\u0131n\u0131n reddetmek durumunda oldu\u011fu t\u00fcm tutum ve davran\u0131\u015flar\u0131 kapsamaktad\u0131r. Bu y\u00f6n\u00fcyle d\u00fc\u015f\u00fcr\u00fclm\u00fc\u015f toplumsal zemindir. K\u00f6leli\u011fin asli zeminidir. En eski ve t\u00fcm k\u00f6leliklerin, ahlaks\u0131zl\u0131klar\u0131n \u00fczerinde i\u015flevselle\u015fti\u011fi kurumsal zemindir. \u0130\u015fte uygarl\u0131k toplumu bu zeminin t\u00fcm toplumsal kategorilere yans\u0131t\u0131lmas\u0131yla da alakal\u0131d\u0131r. Toplumun bir b\u00fct\u00fcn olarak k\u00f6lele\u015ftirilmesi sistemin y\u00fcr\u00fcmesi i\u00e7in gereklidir. \u0130ktidar erkeklikle \u00f6zde\u015ftir. O zaman toplumun k\u00f6lele\u015ftirilmesi ka\u00e7\u0131n\u0131lmazd\u0131r. \u00c7\u00fcnk\u00fc iktidar \u00f6zg\u00fcrl\u00fck ve e\u015fitlik ilkesini tan\u0131maz. Aksi halde var olamaz. \u0130ktidarla cinsiyet\u00e7i toplum aras\u0131ndaki benzerlik \u00f6zseldir.<\/p>\n\n\n\n

Uygarl\u0131\u011f\u0131n b\u00fcy\u00fck a\u015famalar\u0131ndan biri say\u0131lan Yunanl\u0131larda gen\u00e7ler resmen tecr\u00fcbeli bir erke\u011fe \u2018o\u011flan\u2019 olarak sunulurdu. Uzun s\u00fcre bunun nedenini \u00e7\u00f6zememi\u015ftim. Sokrates gibi bir filozof bile, \u201c\u00d6nemli olan o\u011flan\u0131n s\u00fcrekli kullan\u0131lmas\u0131 de\u011fil, efendisinden terbiye g\u00f6rmesidir\u201d der. Buradaki mant\u0131k, gaye gen\u00e7lerin o\u011flan olarak s\u00fcrekli kullan\u0131lmas\u0131ndan ziyade, kad\u0131ns\u0131 \u00f6zelliklere haz\u0131rlanmas\u0131d\u0131r. Daha da a\u00e7\u0131klay\u0131c\u0131 olarak, Yunan uygarl\u0131\u011f\u0131 da kad\u0131ns\u0131 bir toplum ister. Soylu, asil gen\u00e7ler olduk\u00e7a bu toplum olu\u015famaz; bu toplumun olu\u015fmas\u0131 i\u00e7in kad\u0131ns\u0131 davran\u0131\u015flar\u0131 i\u00e7selle\u015ftirmeleri gerekir. T\u00fcm uygarl\u0131k toplumlar\u0131nda benzer e\u011filimler vard\u0131r. O\u011flanc\u0131l\u0131k bu toplumda \u00e7ok yayg\u0131nd\u0131r. Bu \u00f6yle bir hal alm\u0131\u015ft\u0131r ki, her efendinin o\u011flan sahibi olmas\u0131 gelenekselle\u015fmi\u015ftir. O\u011flanc\u0131l\u0131\u011f\u0131 bir bireysel cinsel sap\u0131kl\u0131ktan, hastal\u0131ktan ziyade, s\u0131n\u0131fl\u0131 toplumun, iktidar toplumunun yol a\u00e7t\u0131\u011f\u0131 sosyal bir olgu olarak anlamland\u0131rmak \u00f6nemlidir. Cinsellik ve iktidar uygar toplumda toplumsal bir hastal\u0131kt\u0131r. Hem de kanser gibi. Birbirleri olmaks\u0131z\u0131n edemedikleri gibi birbirlerini \u00e7o\u011falt\u0131rlar: T\u0131pk\u0131 kanser h\u00fccrelerinin \u00e7o\u011falmas\u0131 gibi. Kald\u0131 ki, bireysel kanserlerle toplumsal kanser aras\u0131ndaki ili\u015fkiyi kapitalist modernitede daha kapsaml\u0131 yorumlayaca\u011f\u0131z.<\/p>\n\n\n\n

\u015euraya gelmek istiyorum: Uygar toplumlarda iktidar zemini binlerce y\u0131ld\u0131r \u00f6zenle ve bir kad\u0131ns\u0131la\u015ft\u0131rma misali haz\u0131rlanm\u0131\u015ft\u0131r. Uygarl\u0131k gelene\u011finin yarg\u0131s\u0131, kad\u0131n\u0131n \u2018erke\u011fin tarlas\u0131\u2019 oldu\u011fudur. Toplumda da benzer gelenek ge\u00e7erlidir. Erkek iktidara kendini bir kad\u0131n gibi sunmal\u0131d\u0131r. \u0130syan eden, sunmay\u0131 reddeden, sava\u015flarla haz\u0131r hale getirilmeye \u00e7al\u0131\u015f\u0131l\u0131r.<\/p>\n\n\n\n

\u0130ktidar s\u00fcrecini bir ki\u015fi, z\u00fcmre, s\u0131n\u0131f ya da ulusun aniden olu\u015fan eylemi olarak g\u00f6rmek b\u00fcy\u00fck yan\u0131lg\u0131 i\u00e7erir. Belki h\u00fck\u00fcmetler ani kurulabilir. Ama iktidarlar, siyasi sistemler uygar toplumlarda y\u00fczlerce vah\u015fi imparatorlar, klikler, egemen g\u00fc\u00e7lerin her t\u00fcrl\u00fcs\u00fc taraf\u0131ndan \u00f6ncelikle egemenlik k\u00fclt\u00fcr\u00fc (tarlas\u0131, gelene\u011fi) olarak haz\u0131rlanm\u0131\u015flard\u0131r. Toplumlar t\u0131pk\u0131 kad\u0131n nas\u0131l kocas\u0131n\u0131 al\u0131nyaz\u0131s\u0131 gibi bekler ve kabul ederse, \u00f6ylesine iktidar ba\u011f\u0131ml\u0131s\u0131, tarlas\u0131 olarak sahibi taraf\u0131ndan kullan\u0131lmay\u0131 bekler veya \u00f6yle al\u0131\u015ft\u0131r\u0131lm\u0131\u015flard\u0131r. \u0130ktidar toplumda egemenlik k\u00fclt\u00fcr\u00fc olarak vard\u0131r. Bu noktada Bakunin\u2019in \u201cEn benim diyen demokrat, iktidarda yirmi d\u00f6rt saatte bozulur\u201d \u00f6zdeyi\u015fi anlaml\u0131d\u0131r. A\u00e7\u0131klayamad\u0131\u011f\u0131m, ama uzun s\u00fcredir a\u00e7\u0131klamaya \u00e7al\u0131\u015ft\u0131\u011f\u0131m, bu bozulmay\u0131 sa\u011flayan\u0131n iktidar zemininin kendisi oldu\u011fudur. Binlerce y\u0131l\u0131n kan deryas\u0131ndan ve istismar\u0131ndan (s\u0131n\u0131rs\u0131z sava\u015flar ve s\u00f6m\u00fcr\u00fcler) olu\u015fan iktidar koltu\u011fu, elbette aniden \u00fczerinde oturan\u0131 yirmi d\u00f6rt saatte bozar.<\/p>\n\n\n\n

Kad\u0131n \u00f6zg\u00fcrl\u00fc\u011f\u00fcnde, dolay\u0131s\u0131yla kendini \u00f6zg\u00fcrle\u015ftirmede mesafe alamayanlar\u0131n hi\u00e7bir toplumsal ve siyasal \u00f6zg\u00fcrl\u00fck alan\u0131nda \u00e7\u00f6z\u00fcmleyici ve d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fcr\u00fcc\u00fc olamayacaklar\u0131n\u0131 anlamalar\u0131 gerekir. Erkek egemen-k\u00f6le kad\u0131n ikilemini a\u015famayan hi\u00e7bir \u00f6zg\u00fcrl\u00fck \u00e7abas\u0131n\u0131n ger\u00e7ek bir \u00f6zg\u00fcr kimlik sa\u011flayamayaca\u011f\u0131n\u0131 da en temel \u00f6zg\u00fcrl\u00fck kriteri olarak almak gerekir. Kad\u0131n \u00fczerindeki m\u00fclkiyet ve iktidar ili\u015fkisi y\u0131k\u0131lmadan, \u00f6zg\u00fcr kad\u0131n-erkek ili\u015fkisi ger\u00e7ekle\u015ftirilemez.<\/p>\n\n\n\n

Hiyerar\u015fik sistemle ba\u015flayan kad\u0131n\u0131n i\u00e7ine al\u0131nd\u0131\u011f\u0131 stat\u00fc \u00e7\u00f6z\u00fcmlenmeden, ne devlet ne de dayand\u0131\u011f\u0131 s\u0131n\u0131fl\u0131 toplum yap\u0131lar\u0131 izah edilebilir. En temel yan\u0131lg\u0131lardan bu nedenle kurtulunamaz. Kad\u0131n bir cins olarak de\u011fil, bir insan olarak do\u011fal toplumdan kopar\u0131l\u0131p en kapsaml\u0131 k\u00f6leli\u011fe mahk\u00fbm edilmektedir. T\u00fcm di\u011fer k\u00f6lelikler kad\u0131n k\u00f6leli\u011fine ba\u011fl\u0131 olarak geli\u015fmektedir. Dolay\u0131s\u0131yla kad\u0131n k\u00f6leli\u011fi \u00e7\u00f6z\u00fcmlenmeden di\u011fer k\u00f6lelikler \u00e7\u00f6z\u00fcmlenemez. Kad\u0131n k\u00f6leli\u011fi a\u015f\u0131lmadan di\u011fer k\u00f6lelikler a\u015f\u0131lamaz. Do\u011fal toplumun bilge kad\u0131n\u0131 ana-tanr\u0131\u00e7a k\u00fclt\u00fcn\u00fc binlerce y\u0131l ya\u015fam\u0131\u015ft\u0131r. Her zaman y\u00fcceltilen de\u011fer ana-tanr\u0131\u00e7ad\u0131r. O zaman en uzun s\u00fcreli ve kapsaml\u0131 toplum k\u00fclt\u00fcr\u00fc nas\u0131l bast\u0131r\u0131ld\u0131 ve g\u00fcn\u00fcm\u00fcz\u00fcn s\u00fcsl\u00fc p\u00fcsl\u00fc kafes b\u00fclb\u00fcl\u00fcne d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fcr\u00fcld\u00fc? Erkekler bu b\u00fclb\u00fcle bay\u0131labilirler, ama o bir tutsakt\u0131r. En uzun s\u00fcreli ve derinlikli bu tutsakl\u0131k a\u015f\u0131lmadan, hi\u00e7bir toplumsal sistem e\u015fitlik ve \u00f6zg\u00fcrl\u00fckten bahsedemez. Kad\u0131n\u0131n \u00f6zg\u00fcrl\u00fck ve e\u015fitlik d\u00fczeyinin toplumun bu y\u00f6nl\u00fc d\u00fczeyini belirledi\u011fi yarg\u0131s\u0131 do\u011frudur.<\/p>\n\n\n\n

T\u00fcm maddi ve manevi g\u00fc\u00e7 olanaklar\u0131 erke\u011fin elinde biriktikten sonra kad\u0131n art\u0131k erkek eline bakan, bazen yalvaran, bazen t\u00fcm onurunu \u00e7i\u011fneyerek kaderine raz\u0131 olan ve s\u0131k\u00e7a ya\u015fama k\u00fcserek derin bir sessizli\u011fe b\u00fcr\u00fcnen bir varl\u0131k haline gelir. Bir anlamda ya\u015fayan \u00f6l\u00fc demek de m\u00fcmk\u00fcnd\u00fcr. Birka\u00e7 benzetmeyle olguyu daha da belirgin k\u0131labiliriz. Birinci benzetme kafeste ku\u015ftur. Ku\u015f bazen kanarya gibi s\u00fcsl\u00fc k\u0131l\u0131n\u0131r. Bazen b\u00fclb\u00fcl gibi g\u00fczel sesli k\u0131l\u0131n\u0131r. Herkes kendine g\u00f6re bir ku\u015fa benzetir. \u00c7ok\u00e7a ser\u00e7e denilir. Di\u011fer benzetme, dipsiz bir kuyuya b\u0131rak\u0131lan kedi gibi s\u00fcrekli miyavlat\u0131ld\u0131\u011f\u0131d\u0131r. Yiyecek art\u0131klar\u0131yla beslenerek sahibi i\u00e7in iyice ehlile\u015ftirilebilir. Belki biraz kaba g\u00f6r\u00fclebilir, ama k\u00f6leli\u011fin derinli\u011fini yakalamak i\u00e7in bilimsel, edebi \u00e7ok y\u00f6nl\u00fc \u00e7abalar\u0131n gere\u011fi a\u00e7\u0131kt\u0131r. Muazzam cinsiyet\u00e7i bir toplum olu\u015fturulmu\u015ftur. Ger\u00e7ek kabal\u0131k \u015furadad\u0131r ki, erke\u011fin tek tarafl\u0131 kad\u0131n tecav\u00fcz\u00fc bir kahramanl\u0131k gibi g\u00f6r\u00fcl\u00fcrken, erkek bundan son derece keyif ve gurur al\u0131rken, kad\u0131n ta\u015flanarak \u00f6ld\u00fcr\u00fclmekten geneleve kapat\u0131lmaya, toplum i\u00e7ine bir daha \u00e7\u0131kmamaya kadar her t\u00fcr ac\u0131mas\u0131zl\u0131klarla kar\u015f\u0131 kar\u015f\u0131yad\u0131r. Yine en kabas\u0131ndan erkek cinsel organ\u0131yla gururlan\u0131rken, kad\u0131n i\u00e7in cinsiyet organlar\u0131 bir utan\u00e7 kayna\u011f\u0131d\u0131r. En basit fiziki farkl\u0131l\u0131klar\u0131 bile kad\u0131n aleyhine kullan\u0131lmaktan \u00e7ekinilmemi\u015ftir. Kad\u0131n olman\u0131n kendisi bir utan\u00e7 konusu haline getirilmi\u015ftir. S\u00f6zde kutsal bir duygu olan a\u015fkta bile kad\u0131n\u0131n ya\u015fad\u0131\u011f\u0131 g\u00f6z\u00fc kara bir erkek dayatmas\u0131d\u0131r. K\u0131z \u00e7ocuklar her zaman hor g\u00f6r\u00fclm\u00fc\u015ft\u00fcr.<\/p>\n\n\n\n

G\u00fcn\u00fcm\u00fcz d\u00fcnyas\u0131n\u0131n en \u00e7ok a\u011f\u0131zlarda sak\u0131z edilen a\u015fk konusu tarihin en rezil, i\u00e7eriksiz d\u00f6nemini ya\u015famaktad\u0131r. Tarihin hi\u00e7bir d\u00f6neminde a\u015fk bu denli aya\u011fa d\u00fc\u015fmedi. Anl\u0131k a\u015fklardan tutal\u0131m, a\u00e7\u0131k cinayet yakla\u015f\u0131mlar\u0131na kadar en yavan ve tehlikeli ili\u015fki tarzlar\u0131na bile a\u015fk deniliyor. Kapitalist sistemin ya\u015fam anlay\u0131\u015f\u0131n\u0131 bundan daha iyi sergileyecek ili\u015fki d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fclemez. D\u00f6nemimizin a\u015fklar\u0131 hakim sistemin insan ve topluma dayatt\u0131\u011f\u0131 zihniyetin en kutsal alanda bile ne hallere d\u00fc\u015ft\u00fc\u011f\u00fcn\u00fcn a\u00e7\u0131k bir itiraf\u0131d\u0131r. A\u015fk\u0131 canland\u0131rmak en zor devrimci g\u00f6revlerden biridir. B\u00fcy\u00fck emek, zihniyet ayd\u0131nl\u0131\u011f\u0131, insanl\u0131k sevgisi ister. A\u015fk\u0131n en \u00f6nemli \u015fartlar\u0131ndan biri, \u00e7a\u011f\u0131n bilgeli\u011fi s\u0131n\u0131rlar\u0131nda seyretmeyi gerektirir. \u0130kincisi, sistemin \u00e7\u0131lg\u0131nl\u0131klar\u0131na kar\u015f\u0131 b\u00fcy\u00fck duru\u015fu dayat\u0131r. \u00dc\u00e7\u00fcnc\u00fcs\u00fc, kurtulu\u015fsuz, \u00f6zg\u00fcrl\u00fcks\u00fcz birbirlerinin y\u00fcz\u00fcne bile bak\u0131lamayaca\u011f\u0131n\u0131 bir ahlaki tutum olarak benimsemeyi gerektirir. D\u00f6rd\u00fcnc\u00fcs\u00fc, cinsel g\u00fcd\u00fcy\u00fc \u00fc\u00e7 hususun gereklerine tutsak etmeyi gerektirir. Yani cinsel g\u00fcd\u00fc bilgeli\u011fe, \u00f6zg\u00fcrl\u00fck ahlak\u0131na ve politik-askeri m\u00fccadele ger\u00e7ekli\u011fine ba\u011flanmadan, at\u0131lacak her ad\u0131m\u0131n a\u015fk\u0131n ink\u00e2r\u0131 oldu\u011funu bilmeyi gerektirir. Bir ku\u015f kadar bile \u00f6zg\u00fcr yuva kurma olana\u011f\u0131 olamayanlar\u0131n a\u015fktan, ili\u015fkiden, evliliklerden bahsetmeleri, asl\u0131nda sosyal d\u00fczen k\u00f6leli\u011fine teslimiyeti ve \u00f6zg\u00fcrl\u00fck m\u00fccadelesinin soylula\u015ft\u0131r\u0131c\u0131 de\u011ferini bilmediklerini g\u00f6sterir.<\/p>\n\n\n\n

E\u011fer \u00e7a\u011f\u0131m\u0131z\u0131n a\u015fk ger\u00e7e\u011finden bahsedilecekse, bu herhalde Leyla ile Mecnun\u2019lar\u0131 \u00e7ok geride b\u0131rakan, nice tasavvuf ehlini a\u015fan, bilim insan\u0131 titizli\u011fini gerektiren, g\u00fcncel kaostan toplumsal \u00f6zg\u00fcrl\u00fc\u011fe yol a\u00e7an, yi\u011fitli\u011fi, fedak\u00e2rl\u0131\u011f\u0131 ve ba\u015far\u0131y\u0131 yakalamakla kan\u0131tlayan ki\u015filikleri kazanmakla m\u00fcmk\u00fcnd\u00fcr.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

K\u0131zlar\u0131 nas\u0131l ya\u015fataca\u011f\u0131z? Parayla olmuyor, para zorbal\u0131kt\u0131r, mal m\u00fclkle\u015ftirmedir ve kad\u0131n aleyhinde s\u00fcrekli kullan\u0131lan bir olayd\u0131r. Hi\u00e7 ya\u015famayal\u0131m m\u0131, i\u015fte burada \u00e7ok zorlu olan bir a\u015fk teorisi, bir sevgi teorisine de ihtiya\u00e7 vard\u0131r. Y\u00fcre\u011fi geli\u015ftirmek gerekiyor. M\u00fcmk\u00fcnse kad\u0131nlar\u0131m\u0131z\u0131n kendilerini tan\u0131malar\u0131, kimlik sahibi olmalar\u0131 gerekiyor. \u00d6rne\u011fin ben dahil, di\u011fer erkeklerimiz k\u0131zmas\u0131nlar, nas\u0131l bir erkek istediklerini a\u00e7\u0131k […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":736,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[2],"tags":[],"class_list":["post-89","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-reber-apo"],"acf":[],"yoast_head":"\nKad\u0131n Nas\u0131l Bir Erkek \u0130le Ya\u015famak \u0130stiyor; Buna Kendisi Karar Vermelidir - KJK T\u00fcrk\u00e7e<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.kjkonline.net\/tr\/nivis\/89\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"tr_TR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Kad\u0131n Nas\u0131l Bir Erkek \u0130le Ya\u015famak \u0130stiyor; Buna Kendisi Karar Vermelidir - KJK T\u00fcrk\u00e7e\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"K\u0131zlar\u0131 nas\u0131l ya\u015fataca\u011f\u0131z? Parayla olmuyor, para zorbal\u0131kt\u0131r, mal m\u00fclkle\u015ftirmedir ve kad\u0131n aleyhinde s\u00fcrekli kullan\u0131lan bir olayd\u0131r. Hi\u00e7 ya\u015famayal\u0131m m\u0131, i\u015fte burada \u00e7ok zorlu olan bir a\u015fk teorisi, bir sevgi teorisine de ihtiya\u00e7 vard\u0131r. Y\u00fcre\u011fi geli\u015ftirmek gerekiyor. M\u00fcmk\u00fcnse kad\u0131nlar\u0131m\u0131z\u0131n kendilerini tan\u0131malar\u0131, kimlik sahibi olmalar\u0131 gerekiyor. \u00d6rne\u011fin ben dahil, di\u011fer erkeklerimiz k\u0131zmas\u0131nlar, nas\u0131l bir erkek istediklerini a\u00e7\u0131k […]\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/www.kjkonline.net\/tr\/nivis\/89\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"KJK T\u00fcrk\u00e7e\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2021-09-25T13:28:26+00:00\" \/>\n<meta property=\"article:modified_time\" content=\"2022-07-13T10:21:48+00:00\" \/>\n<meta property=\"og:image\" content=\"https:\/\/www.kjkonline.net\/tr\/wp-content\/uploads\/2021\/09\/onderlik.jpg\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:width\" content=\"235\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:height\" content=\"297\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:type\" content=\"image\/jpeg\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"KJK\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Yazan:\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"KJK\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Tahmini okuma s\u00fcresi\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"17 dakika\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\/\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\/\/www.kjkonline.net\/tr\/nivis\/89\",\"url\":\"https:\/\/www.kjkonline.net\/tr\/nivis\/89\",\"name\":\"Kad\u0131n Nas\u0131l Bir Erkek \u0130le Ya\u015famak \u0130stiyor; Buna Kendisi Karar Vermelidir - KJK T\u00fcrk\u00e7e\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/www.kjkonline.net\/tr\/#website\"},\"primaryImageOfPage\":{\"@id\":\"https:\/\/www.kjkonline.net\/tr\/nivis\/89#primaryimage\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\/\/www.kjkonline.net\/tr\/nivis\/89#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"https:\/\/www.kjkonline.net\/tr\/wp-content\/uploads\/2021\/09\/onderlik.jpg\",\"datePublished\":\"2021-09-25T13:28:26+00:00\",\"dateModified\":\"2022-07-13T10:21:48+00:00\",\"author\":{\"@id\":\"https:\/\/www.kjkonline.net\/tr\/#\/schema\/person\/6d76a911ef0d5fd1980b637d5d7fe09b\"},\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\/\/www.kjkonline.net\/tr\/nivis\/89#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"tr\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\/\/www.kjkonline.net\/tr\/nivis\/89\"]}]},{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"tr\",\"@id\":\"https:\/\/www.kjkonline.net\/tr\/nivis\/89#primaryimage\",\"url\":\"https:\/\/www.kjkonline.net\/tr\/wp-content\/uploads\/2021\/09\/onderlik.jpg\",\"contentUrl\":\"https:\/\/www.kjkonline.net\/tr\/wp-content\/uploads\/2021\/09\/onderlik.jpg\",\"width\":235,\"height\":297},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\/\/www.kjkonline.net\/tr\/nivis\/89#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Home\",\"item\":\"https:\/\/www.kjkonline.net\/tr\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"Kad\u0131n Nas\u0131l Bir Erkek \u0130le Ya\u015famak \u0130stiyor; Buna Kendisi Karar Vermelidir\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\/\/www.kjkonline.net\/tr\/#website\",\"url\":\"https:\/\/www.kjkonline.net\/tr\/\",\"name\":\"KJK T\u00fcrk\u00e7e\",\"description\":\"K\u00fcrdistan Kad\u0131n Topluluklar\u0131\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\/\/www.kjkonline.net\/tr\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":{\"@type\":\"PropertyValueSpecification\",\"valueRequired\":true,\"valueName\":\"search_term_string\"}}],\"inLanguage\":\"tr\"},{\"@type\":\"Person\",\"@id\":\"https:\/\/www.kjkonline.net\/tr\/#\/schema\/person\/6d76a911ef0d5fd1980b637d5d7fe09b\",\"name\":\"KJK\",\"sameAs\":[\"https:\/\/www.kjkonline.net\"],\"url\":\"https:\/\/www.kjkonline.net\/tr\/nivis\/author\/amargi\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"Kad\u0131n Nas\u0131l Bir Erkek \u0130le Ya\u015famak \u0130stiyor; Buna Kendisi Karar Vermelidir - KJK T\u00fcrk\u00e7e","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/www.kjkonline.net\/tr\/nivis\/89","og_locale":"tr_TR","og_type":"article","og_title":"Kad\u0131n Nas\u0131l Bir Erkek \u0130le Ya\u015famak \u0130stiyor; Buna Kendisi Karar Vermelidir - KJK T\u00fcrk\u00e7e","og_description":"K\u0131zlar\u0131 nas\u0131l ya\u015fataca\u011f\u0131z? Parayla olmuyor, para zorbal\u0131kt\u0131r, mal m\u00fclkle\u015ftirmedir ve kad\u0131n aleyhinde s\u00fcrekli kullan\u0131lan bir olayd\u0131r. Hi\u00e7 ya\u015famayal\u0131m m\u0131, i\u015fte burada \u00e7ok zorlu olan bir a\u015fk teorisi, bir sevgi teorisine de ihtiya\u00e7 vard\u0131r. Y\u00fcre\u011fi geli\u015ftirmek gerekiyor. M\u00fcmk\u00fcnse kad\u0131nlar\u0131m\u0131z\u0131n kendilerini tan\u0131malar\u0131, kimlik sahibi olmalar\u0131 gerekiyor. \u00d6rne\u011fin ben dahil, di\u011fer erkeklerimiz k\u0131zmas\u0131nlar, nas\u0131l bir erkek istediklerini a\u00e7\u0131k […]","og_url":"https:\/\/www.kjkonline.net\/tr\/nivis\/89","og_site_name":"KJK T\u00fcrk\u00e7e","article_published_time":"2021-09-25T13:28:26+00:00","article_modified_time":"2022-07-13T10:21:48+00:00","og_image":[{"width":235,"height":297,"url":"https:\/\/www.kjkonline.net\/tr\/wp-content\/uploads\/2021\/09\/onderlik.jpg","type":"image\/jpeg"}],"author":"KJK","twitter_card":"summary_large_image","twitter_misc":{"Yazan:":"KJK","Tahmini okuma s\u00fcresi":"17 dakika"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/www.kjkonline.net\/tr\/nivis\/89","url":"https:\/\/www.kjkonline.net\/tr\/nivis\/89","name":"Kad\u0131n Nas\u0131l Bir Erkek \u0130le Ya\u015famak \u0130stiyor; Buna Kendisi Karar Vermelidir - KJK T\u00fcrk\u00e7e","isPartOf":{"@id":"https:\/\/www.kjkonline.net\/tr\/#website"},"primaryImageOfPage":{"@id":"https:\/\/www.kjkonline.net\/tr\/nivis\/89#primaryimage"},"image":{"@id":"https:\/\/www.kjkonline.net\/tr\/nivis\/89#primaryimage"},"thumbnailUrl":"https:\/\/www.kjkonline.net\/tr\/wp-content\/uploads\/2021\/09\/onderlik.jpg","datePublished":"2021-09-25T13:28:26+00:00","dateModified":"2022-07-13T10:21:48+00:00","author":{"@id":"https:\/\/www.kjkonline.net\/tr\/#\/schema\/person\/6d76a911ef0d5fd1980b637d5d7fe09b"},"breadcrumb":{"@id":"https:\/\/www.kjkonline.net\/tr\/nivis\/89#breadcrumb"},"inLanguage":"tr","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/www.kjkonline.net\/tr\/nivis\/89"]}]},{"@type":"ImageObject","inLanguage":"tr","@id":"https:\/\/www.kjkonline.net\/tr\/nivis\/89#primaryimage","url":"https:\/\/www.kjkonline.net\/tr\/wp-content\/uploads\/2021\/09\/onderlik.jpg","contentUrl":"https:\/\/www.kjkonline.net\/tr\/wp-content\/uploads\/2021\/09\/onderlik.jpg","width":235,"height":297},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/www.kjkonline.net\/tr\/nivis\/89#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Home","item":"https:\/\/www.kjkonline.net\/tr\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"Kad\u0131n Nas\u0131l Bir Erkek \u0130le Ya\u015famak \u0130stiyor; Buna Kendisi Karar Vermelidir"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/www.kjkonline.net\/tr\/#website","url":"https:\/\/www.kjkonline.net\/tr\/","name":"KJK T\u00fcrk\u00e7e","description":"K\u00fcrdistan Kad\u0131n Topluluklar\u0131","potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/www.kjkonline.net\/tr\/?s={search_term_string}"},"query-input":{"@type":"PropertyValueSpecification","valueRequired":true,"valueName":"search_term_string"}}],"inLanguage":"tr"},{"@type":"Person","@id":"https:\/\/www.kjkonline.net\/tr\/#\/schema\/person\/6d76a911ef0d5fd1980b637d5d7fe09b","name":"KJK","sameAs":["https:\/\/www.kjkonline.net"],"url":"https:\/\/www.kjkonline.net\/tr\/nivis\/author\/amargi"}]}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.kjkonline.net\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/89","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.kjkonline.net\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.kjkonline.net\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.kjkonline.net\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.kjkonline.net\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=89"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/www.kjkonline.net\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/89\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":580,"href":"https:\/\/www.kjkonline.net\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/89\/revisions\/580"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.kjkonline.net\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/736"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.kjkonline.net\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=89"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.kjkonline.net\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=89"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.kjkonline.net\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=89"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}