KJK Koordinasyon \u00dcyesi Bes\u00ea Erzincan, kad\u0131nlar\u0131n K\u00fcrt Halk \u00d6nderi Abdullah \u00d6calan\u2019\u0131n \u00f6zg\u00fcrl\u00fck felsefesini yaymak i\u00e7in herkesten daha \u00e7ok m\u00fccadele etmesi gerekti\u011fini, bunun en \u00e7ok kad\u0131nlar\u0131n g\u00f6revi oldu\u011funu s\u00f6yledi.<\/p>\n\n\n\n
KJK Koordinasyon \u00dcyesi Bes\u00ea Erzincan, \u201cR\u00eaber Apo\u2019yu sevmek, Kurdistan\u2019\u0131 ve toplumu sevmektir. R\u00eaber Apo\u2019yu sevmek, insan\u0131 \u00f6zg\u00fcrle\u015ftirir. Baz\u0131lar\u0131 bizi bu konuda ele\u015ftirebilir ama hakikat budur. R\u00eaber Apo\u2019nun felsefesi, t\u00fcm insanl\u0131k i\u00e7indir\u201d dedi.<\/p>\n\n\n\n
KJK Koordinasyon \u00dcyesi Bes\u00ea Erzincan, Jin TV\u2019nin XWEB\u00dbN program\u0131nda Arj\u00een Baysal\u2019\u0131n sorular\u0131n\u0131 yan\u0131tlad\u0131.<\/p>\n\n\n\n
K\u00fcrt Halk \u00d6nderi \u2018Ey sevda kad\u0131n\u0131\u2019 \u015fiirinde neyi anlat\u0131yor ve nelere dikkat \u00e7ekiyor?<\/strong><\/p>\n\n\n\n R\u00eaber Apo, bu \u015fiiri esaretinden bir y\u0131l sonra 8 Mart vesilesiyle yaz\u0131p kad\u0131nlara hediye etti. Onun i\u00e7in bu \u015fiirin iki a\u00e7\u0131dan anlam\u0131 b\u00fcy\u00fckt\u00fcr;<\/p>\n\n\n\n * Her ko\u015ful alt\u0131nda, hatta en zorlu ko\u015fullarda bile R\u00eaber Apo\u2019nun bizleri, yani kad\u0131nlar\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcnmesi a\u00e7\u0131s\u0131ndan \u00e7ok de\u011ferlidir.<\/p>\n\n\n\n * Milenyuma girerken b\u00f6ylesi bir \u015fiiri yazarak toplumsal, tarihsel ve sosyolojik bir analiz yapmas\u0131 ve 21. y\u00fczy\u0131l\u0131n neden kad\u0131n \u00f6zg\u00fcrl\u00fck y\u00fczy\u0131l\u0131 olmas\u0131 gerekti\u011fini de ortaya koymu\u015f olmas\u0131 a\u00e7\u0131s\u0131ndan da olduk\u00e7a \u00f6nemli.<\/p>\n\n\n\n G\u00fcn\u00fcm\u00fczde kad\u0131nlar \u00fczerinden oynan bir s\u00fcr\u00fc oyun var. Bunlar\u0131 g\u00f6r\u00fcp \u00e7\u00f6z\u00fcmlemek ve kad\u0131nlara yol g\u00f6stermek \u00e7ok \u00f6nemlidir. Bu \u015fiirde kad\u0131na duyulan sevgi var. Kad\u0131n tarihi var. Yine bu \u015fiir yoluyla kendi ya\u015fam ko\u015fullar\u0131n\u0131n kad\u0131nlar\u0131n ya\u015fad\u0131klar\u0131na ne kadar benzedi\u011fini ortaya koyuyor. Zaten uluslararas\u0131 komplonun geli\u015fmesinde R\u00eaber Apo\u2019nun kad\u0131na verdi\u011fi de\u011ferden kaynakl\u0131 ba\u015flatm\u0131\u015f oldu\u011fu kad\u0131n \u00f6zg\u00fcrl\u00fck \u00e7al\u0131\u015fmas\u0131da \u00f6nemli bir sebep olmu\u015ftur. \u00c7\u00fcnk\u00fc egemenler bu durumdan \u00e7ok fazla rahats\u0131z oldular. Uluslararas\u0131 komplo devletler aras\u0131nda yap\u0131ld\u0131. Bir nevi erkek egemen sistemin, kad\u0131n \u00f6zg\u00fcrl\u00fck \u00e7izgisine kar\u015f\u0131 sald\u0131r\u0131s\u0131 olarak tan\u0131mlamak gerekiyor bu komployu.<\/p>\n\n\n\n TAR\u0130H\u0130N \u00d6ZET\u0130 YAPILMI\u015eTIR<\/strong><\/p>\n\n\n\n Bu \u015fiirde tarihin bir \u00f6zeti yap\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. \u0130nsanl\u0131k kad\u0131n eliyle geli\u015ftirildi ve toplumsalla\u015fma ya\u015fanarak bug\u00fcne evrildi. Bu tarihsel ger\u00e7eklik daha sonra erkek eliyle ters y\u00fcz edilmi\u015ftir. Kad\u0131n\u0131n \u00fcretimlerini ve eme\u011fini zorbal\u0131k kullanarak \u00e7alm\u0131\u015ft\u0131r. Kad\u0131n eliyle yarat\u0131lan sistem tersy\u00fcz edilerek erkek egemenlikli s\u0131n\u0131fl\u0131 toplum yarat\u0131l\u0131r ve bu s\u0131n\u0131fl\u0131 toplumda art\u0131k kad\u0131n\u0131n ad\u0131 yoktur. Kad\u0131n silik bir \u00f6ge durumuna d\u00fc\u015f\u00fcr\u00fclm\u00fc\u015ft\u00fcr. Kad\u0131n art\u0131k perde arkas\u0131nda bir fig\u00fcrd\u00fcr.<\/p>\n\n\n\n DUVARLARIN YIKILMASI \u0130\u00c7\u0130N<\/strong><\/p>\n\n\n\n Bu \u015fiir, kad\u0131n\u0131n yitikli\u011fine dikkat \u00e7ekiyor. Biz kad\u0131nlar\u0131n a\u015fk\u0131, sevgiyi nas\u0131l yitirdi\u011fimizi anlat\u0131yor. Kad\u0131n ile erkek aras\u0131na neden duvarlar \u00f6r\u00fcld\u00fc? Bu duvarlar\u0131n anlam\u0131 nedir? Bu duvarlar asl\u0131nda gericiliktir. Bu duvarlar egemenlik\u00e7i anlay\u0131\u015ft\u0131r. Diktat\u00f6rl\u00fck, iktidar, devlet\u00e7ilik, hiyerar\u015fidir. Ne zamanki bu duvarlar y\u00fckseltilmeye ba\u015flan\u0131yor kad\u0131n ve erkek aras\u0131nda da ayr\u0131\u015fma, e\u015fitsizlik ve s\u00f6m\u00fcr\u00fc ba\u015fl\u0131yor. B\u00fct\u00fcn bunlar\u0131n geli\u015fti\u011fi bir ortamda da \u00f6zg\u00fcl\u00fck kaybolur. \u00d6zg\u00fcrl\u00fc\u011f\u00fcn olmad\u0131\u011f\u0131 yerde, sevgi olmaz, a\u015fk hi\u00e7 olmaz. \u00d6nderlik, bu s\u00f6m\u00fcr\u00fcn\u00fcn, e\u015fitsizli\u011fin ortadan kalkmas\u0131 i\u00e7in b\u00fcy\u00fck emek ve \u00e7aba g\u00f6sterdi. Geli\u015ftirmi\u015f oldu\u011fu m\u00fccadeleyle bin y\u0131lardan beri y\u00fckseltilen bu duvarlar\u0131n y\u0131k\u0131lmas\u0131n\u0131 istemi\u015ftir. Kendisini Prometheus\u2019a benzetmektedir. Prometheus neyi temsil ediyor? Prometheus tanr\u0131lardan ate\u015fi alarak \u0131nsanl\u0131\u011fa ba\u011f\u0131\u015flad\u0131 ve bununla insanl\u0131\u011f\u0131 ayd\u0131nlatt\u0131. \u00d6nderlik de erkek eliyle kad\u0131ndan \u00e7al\u0131nan her\u015feyi m\u00fccadele yoyla tekrardan kad\u0131na vermeye \u00e7al\u0131\u015ft\u0131. T\u0131pk\u0131 Prometheus\u2019un kayal\u0131klara zincirlenmesi gibi, erkek egemen devlet yap\u0131lanmas\u0131 \u00d6nderli\u011fimizi uluslararas\u0131 komployla \u0130mral\u0131\u2019da tecrit etti. Bu a\u00e7\u0131dan ciddi bir benzerlik ta\u015f\u0131r. R\u00eaber Apo bir\u00e7ok \u015feyi erkek egemenli\u011finden al\u0131p kad\u0131nlara verdi. Devletten al\u0131p topluma verdi. \u0130ktidarlardan al\u0131p ger\u00e7ek hak sahiplerine verdi. R\u00eaber Apo, \u015fiirde de tanr\u0131\u00e7a k\u00fclt\u00fcr\u00fcne ne kadar de\u011fer verdi\u011fini ve ana tanr\u0131\u00e7an\u0131n hay\u0131rl\u0131 bir evlad\u0131 oldu\u011funu g\u00f6steriyor. Bu \u015fiir, binlerce defa okunsa asla b\u0131k\u0131lmayacak ve her defas\u0131nda yeni anlamlar ke\u015ffedilecek bir \u015fiirdir.<\/p>\n\n\n\n Birinci do\u011fu\u015f olarak tan\u0131mlad\u0131\u011f\u0131 \u00e7ocukluk d\u00f6neminde kad\u0131nlar\u0131n R\u00eaber Apo \u00fczerinde nas\u0131l bir etkisi olmu\u015f?<\/strong><\/p>\n\n\n\n \u00d6nderli\u011fin do\u011fdu\u011fu topraklar, tarihsel olarak \u00e7ok \u00f6nemli bir yere sahip ve peygamberler \u015fehri olarak tan\u0131mlan\u0131yor. Bu \u015fehirde her d\u00f6nem bir iktidar kar\u015f\u0131tl\u0131\u011f\u0131 g\u00f6r\u00fcl\u00fcr. Aray\u0131\u015flar\u0131n ve \u00e7at\u0131\u015fmalar\u0131n oldu\u011fu bir yerdir. \u00d6zg\u00fcrl\u00fck aray\u0131\u015flar\u0131n\u0131 yo\u011fun oldu\u011fu bir yer. R\u00eaber Apo kad\u0131na yakla\u015f\u0131m\u0131n\u0131 ve \u00e7ocuklu\u011funu \u00e7ok kapsaml\u0131 bir \u015fekilde yazm\u0131\u015f. Bizim de g\u00f6r\u00fcp tan\u0131k oldu\u011fumuz kadar\u0131yla R\u00eaber Apo, hi\u00e7bir zaman toplumun kad\u0131na ve erke\u011fe klasik anlamda bi\u00e7mi\u015f oldu\u011fu rolleri kabul etmedi. Buna kar\u015f\u0131 hep bir m\u00fccadele i\u00e7erisinde oldu. Ablas\u0131n\u0131n evlili\u011fi \u00f6rne\u011finde oldu\u011fu gibi daha \u00e7ok gen\u00e7 ya\u015flarda bir kad\u0131n\u0131n bir teneke bu\u011fday kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131nda bir erke\u011fe verilmesini kabullenmemi\u015f. Yine \u00e7ocukluk arkada\u015flar\u0131n\u0131 k\u00fc\u00e7\u00fck ya\u015fta evlendirilmesini hazmetmemi\u015f. Ya\u015famda sadece kendi mant\u0131\u011f\u0131yla hareket etmiyor. Duygular\u0131n\u0131 \u00e7ok \u00f6nemsiyor.<\/p>\n\n\n\n \u00dcniversite y\u0131llar\u0131nda kad\u0131na d\u00f6n\u00fck aray\u0131\u015flar\u0131 daha fazla derinle\u015fiyor. Kesire ile ili\u015fkisi bu temelde geli\u015fiyor. \u00d6zg\u00fcrl\u00fck m\u00fccadelesinde kad\u0131nla omuz omuza y\u00fcr\u00fcmek istiyor. R\u00eaber Apo, 10 y\u0131ll\u0131k evlili\u011fi boyunca hem kendisini hem de Kesire\u2019yi analiz ederek toplumsal \u00e7\u00f6z\u00fcmlemeler yap\u0131yor. Ki\u015filer \u015fahs\u0131nda yap\u0131lan toplumsal \u00e7\u00f6z\u00fcmlemeler b\u00fcy\u00fck bir direni\u015f a\u00e7\u0131\u011fa \u00e7\u0131kart\u0131yor. R\u00eaber Apo, her zaman ya\u015fad\u0131klar\u0131n\u0131 olumlu ve olumsuz y\u00f6nleriyle ele al\u0131p tahlil eder ve bu temelde ortaya \u00e7\u0131kan sonu\u00e7lar\u0131 da m\u00fccadeleye mal eder. Kesire ile ya\u015fad\u0131klar\u0131n\u0131 da b\u00f6yle ele ald\u0131 ve bunu sonucunda muazzam bir kad\u0131n \u00f6zg\u00fcrl\u00fck m\u00fccadelesi a\u00e7\u0131\u011fa \u00e7\u0131kartt\u0131. R\u00eaber Apo, \u00f6zg\u00fcrl\u00fck yolculu\u011funa kad\u0131nla ba\u015flad\u0131. Daha ilk ba\u015f\u0131ndan beri kad\u0131nlar bu Hareket\u2019te yer ald\u0131. Heval Sakine ve Kesire kurulu\u015f kongresinde yer ald\u0131. Kad\u0131na yer verme, de\u011fer verme her ge\u00e7en g\u00fcn artarak devam etti. G\u00fcn\u00fcm\u00fczde de b\u00fcy\u00fck bir kad\u0131n m\u00fccadelesinin geli\u015fimini sa\u011flad\u0131.<\/p>\n\n\n\n \u00c7o\u011fu kez annesi ile olan ili\u015fkisini \u00f6rnek veriyor. Annesinin rol\u00fc nedir?<\/strong><\/p>\n\n\n\n \u00dcvey\u015f Ana, R\u00eaber Apo\u2019nun ya\u015fam\u0131 \u00fczerinde iki a\u00e7\u0131dan etkili olmu\u015f diye d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcyorum;<\/p>\n\n\n\n * Ki\u015filik olarak \u00e7ok otoriter ve bulundu\u011fu ortamda ciddiye al\u0131nan biri. Bunu g\u00f6ren R\u00eaber Apo kad\u0131n\u0131n g\u00fc\u00e7l\u00fc ve etkili yan\u0131n\u0131 annesi \u015fahs\u0131nda fark ediyor. Kad\u0131nlar\u0131n isterlerse \u00e7ok \u015fey yapabileceklerine ikna oluyor.<\/p>\n\n\n\n * \u00dcvey\u015f Ana, her anne gibi o\u011flunu kendi denetiminde tutmak i\u00e7in \u00e7abalad\u0131k\u00e7a R\u00eaber Apo\u2019da buna kar\u015f\u0131 bir isyan geli\u015fiyor.<\/p>\n\n\n\n Bu iki yakla\u015f\u0131m R\u00eaber Apo\u2019da kad\u0131n\u0131n hem klasik yan\u0131n g\u00f6rme hem de g\u00fc\u00e7l\u00fc yan\u0131n\u0131 ke\u015ffetme imkan\u0131 a\u00e7\u0131\u011fa \u00e7\u0131kart\u0131yor. \u00dcvey\u015f Ana\u2019n\u0131n vefat\u0131ndan sonra R\u00eaber Apo annelerle ilgili bir \u00e7\u00f6z\u00fcmlemede asl\u0131nda annesini ne kadar sevdi\u011fini ve annelerin kutsall\u0131klar\u0131n\u0131n, eme\u011finin, g\u00fcc\u00fcn\u00fcn g\u00f6r\u00fclmesi gerekti\u011fini anlat\u0131yor.<\/p>\n\n\n\n PKK\u2019nin kurulu\u015fundan bu yana K\u00fcrt Halk \u00d6nderi\u2019nin kad\u0131n yakala\u015f\u0131m\u0131n\u0131 nas\u0131l ele almak gerekiyor?<\/strong><\/p>\n\n\n\n R\u00eaber Apo\u2019nun ilk g\u00fcnden bu yana kad\u0131na yakla\u015f\u0131m\u0131 \u00e7ok cesurcad\u0131r. Ortado\u011fu kad\u0131n konusunda olduk\u00e7a tutucu, dogmatik ve gerici yakla\u015f\u0131mlara sahip. Ortado\u011fu\u2019da kad\u0131n bu zihniyetten kaynakl\u0131 nefes alamaz duruma gelmi\u015f. \u0130slamiyet sonras\u0131 da \u0130slamiyet ad\u0131na kad\u0131na \u00e7ok b\u00fcy\u00fck bask\u0131lar uyguland\u0131. Hele K\u00fcrt kad\u0131n\u0131 s\u00f6z konusu olunca durum \u00e7ok daha farl\u0131 oluyor. Kimli\u011fi olmayan bir halk\u0131n kad\u0131n\u0131 olmak iki kat s\u00f6m\u00fcr\u00fc ve yok say\u0131lmak demektir. S\u00f6m\u00fcrgenin s\u00f6m\u00fcrgesi olan bir durumdayd\u0131 kad\u0131n. R\u00eaber Apo, b\u00f6ylesi bir toplumda kad\u0131n \u00f6zg\u00fcl\u00fck m\u00fccadelesine cesaret etti.<\/p>\n\n\n\n Ulusal kurtulu\u015f m\u00fccadeleleri y\u00fcr\u00fctmek \u00f6nemlidir. K\u00fcrt halk\u0131n\u0131n bir ulusal kurtulu\u015fa ihtiyac\u0131 vard\u0131 ama bu kurtulu\u015f nas\u0131l sa\u011flanacakt\u0131 sorusu \u00f6nemliydi. \u00d6zg\u00fcrle\u015fen bir \u00fclkede kad\u0131n\u0131n k\u00f6le olarak kalmas\u0131 elbetteki do\u011fru bir \u00f6zg\u00fcrl\u00fck m\u00fccadelesi olamazd\u0131. R\u00eaber Apo, \u00f6zg\u00fcr bir Kurdistan olacaksa nas\u0131l olacak diye hep sordu. Bunun i\u00e7in \u2018Nas\u0131l Ya\u015famal\u0131\u2019 \u00e7\u00f6z\u00fcmlemesini geli\u015ftirdi. R\u00eaber Apo\u2019nun temel amac\u0131, sisteme alternatif kurmakt\u0131r. R\u00eaber Apo\u2019nun yakla\u015f\u0131m\u0131 di\u011fer devrimci hareketlere g\u00f6re \u00e7ok radikaldi. R\u00eaber Apo, \u2018Bizim Devrimimiz Kad\u0131n Devrimidir\u2019 dedi.<\/p>\n\n\n\n PKK daha ilk g\u00fcnden kad\u0131n \u00f6zg\u00fcrl\u00fck anlay\u0131\u015f\u0131 \u00fczerinden m\u00fccadelesini geli\u015ftirdi\u011fi i\u00e7in in\u015fa etmek istedi\u011fi toplumu da kad\u0131n \u00f6zg\u00fcrl\u00fck\u00e7\u00fc toplum paradigmas\u0131 temelinde e\u011fitip haz\u0131rlamaya \u00e7al\u0131\u015ft\u0131. Bunun kadrosunu yaratt\u0131. Can\u0131 g\u00f6n\u00fclden kad\u0131n devrimine inanan ve bunun i\u00e7in \u00e7al\u0131\u015facak birikimli ve m\u00fccadeleci kadrolar e\u011fitip haz\u0131rlad\u0131. E\u011fer bir \u00f6rg\u00fctlemen yoksa devrimini ger\u00e7ekle\u015ftiremezsin. R\u00eaber Apo bunu i\u00e7in \u00f6zg\u00fcn kad\u0131n \u00f6rg\u00fctlemesini yaratt\u0131.<\/p>\n\n\n\n \u00d6zg\u00fcn kad\u0131n m\u00fccadelesini geli\u015ftirmek isteyince kad\u0131nlar olarak kad\u0131n \u00f6zg\u00fcrl\u00fck m\u00fccadelesini nas\u0131l ele ald\u0131n\u0131z?<\/strong><\/p>\n\n\n\n Bizler a\u00e7\u0131s\u0131ndan ilk etapta biraz zorlu oldu. Bin y\u0131llard\u0131r egemen erkek sisteminin s\u00f6m\u00fcr\u00fc ve zihniyetiyle b\u00fcy\u00fct\u00fclm\u00fc\u015ft\u00fck. Tarihte ilk defa birileri kad\u0131nlar i\u00e7in bir\u015feyleri \u00e7ok \u00f6zg\u00fcn ve \u00f6zg\u00fcr k\u0131lmak istiyordu. Bu ilk ba\u015fta bize zor geldi. Daha sonra kendi ger\u00e7ekli\u011fimizin fark\u0131na varmam\u0131z ve \u00fczerimizdeki k\u00f6lelik zincirlerini atmam\u0131zla birlikte bu m\u00fccadeleye giri\u015ftik. Her prati\u011fimizle birlikte yeni deneyimler elde edildi ve geli\u015fmeler sa\u011fland\u0131.<\/p>\n\n\n\n R\u00eaber Apo i\u00e7in kad\u0131nlar \u00e7ok de\u011ferli ve k\u0131ymetliydi. 90\u2019l\u0131 y\u0131llarda bizler \u00e7ok gen\u00e7 ve deneyimsizdik. Buna ra\u011fmen R\u00eaber Apo bizlere \u00e7ok b\u00fcy\u00fck bir de\u011fer veriyordu. Bizleri geli\u015ftirmek i\u00e7in \u00e7ok \u00e7aba harc\u0131yordu. Her birimize b\u00fcy\u00fck roller bi\u00e7ip sorumluluklar y\u00fckl\u00fcyordu. Kad\u0131na her zaman b\u00fcy\u00fck bir sevgi ve sayg\u0131yla yakla\u015ft\u0131. R\u00eaber Apo\u2019nun kad\u0131na yakla\u015f\u0131m\u0131 her zaman y\u00fcceltme temelinde oldu. Erkek egemen yakla\u015f\u0131mlara kar\u015f\u0131 hep uyar\u0131c\u0131 ve e\u011fiticiydi.<\/p>\n\n\n\n Kad\u0131nlarla yolda\u015fl\u0131\u011f\u0131 \u00e7ok ba\u015fkayd\u0131. Hi\u00e7bir zaman \u00fcstenci olmad\u0131, \u00e7ok m\u00fctevaziydi. Her zaman onlar\u0131 geli\u015ftirmeyi esas ald\u0131. Bu konuda \u00e7ok incelikli bir yakla\u015f\u0131ma sahipti. Bizlerin her\u015feyiyle ilgilenir, e\u011fitirdi. Bir estetik bi\u00e7im ve anlay\u0131\u015f kazand\u0131rmaya \u00e7al\u0131\u015f\u0131rd\u0131. Kad\u0131nlarla her konuda tart\u0131\u015farak geli\u015ftirmeyi esas al\u0131rd\u0131. Kad\u0131na \u00e7ok b\u00fcy\u00fck bir g\u00fcveni vard\u0131. Bir\u00e7ok \u00e7evre ve ki\u015fi soruyor kad\u0131nlar neden bu kadar R\u00eaber Apo\u2019yu seviyor diye? Kad\u0131nlar\u0131n hisleri \u00e7ok g\u00fc\u00e7l\u00fcd\u00fcr. Kad\u0131nlar bir ki\u015finin \u00f6zellikle de erke\u011fin kendisine olan yakla\u015f\u0131m\u0131n\u0131 sezer. Ben de R\u00eaber Apo\u2019nun yan\u0131nda kald\u0131m. Bunu \u00e7ok a\u00e7\u0131k bir \u015fekilde g\u00f6rd\u00fcm. \u00d6nderli\u011fin bize verdi\u011fi de\u011feri hi\u00e7 kimse vermemi\u015ftir. \u00d6ncesi ben \u00e7ok pasif ve dar ufukluydum. Sonras\u0131nda ise kendime g\u00fcvenen, g\u00fc\u00e7lenen, geni\u015f bir yelpazede olay ve olgular\u0131 ele alan, yarat\u0131c\u0131 birine d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fcm. Bizim y\u00fcr\u00fcy\u00fc\u015f\u00fcm\u00fcz de bu temelde kesintisiz geli\u015fti.<\/p>\n\n\n\n Kad\u0131nlar, R\u00eaber Apo\u2019nun \u00f6zg\u00fcrl\u00fck felsefesini nas\u0131l anlamal\u0131?<\/strong><\/p>\n\n\n\n R\u00eaber Apo, her zaman \u2018beni en \u00e7ok anlay\u0131p uygulamas\u0131 gerekenler kad\u0131nlard\u0131r\u2019 diyor. Bunu s\u00f6yl\u00fcyor, \u00e7\u00fcnk\u00fc kad\u0131nlarda bin y\u0131llar\u0131n \u00f6zg\u00fcrl\u00fck tutkusu oldu\u011fun biliyor. Bu tutku, kad\u0131nlar\u0131 daha m\u00fccadeleci k\u0131l\u0131yor. Kad\u0131nlar\u0131n bu sistemden alacaklar\u0131 bin y\u0131llar\u0131n intikam\u0131 var. Bunun i\u00e7in de olsa kad\u0131nlar R\u00eaber Apo\u2019nun \u00f6zg\u00fcrl\u00fck felsefesini herkesten \u00e7ok yaymak i\u00e7in m\u00fccadele etmelidir. Biz kad\u0131nlar olarak kendimizi R\u00eaber Apo\u2019nun paradigmas\u0131 \u0131\u015f\u0131\u011f\u0131nda e\u011fitmeli ve bu paradigmay\u0131 t\u00fcm insanl\u0131\u011fa yaymal\u0131y\u0131z. Herkesten \u00e7ok bu bizim g\u00f6revimizdir. R\u00eaber Apo, \u2018siz kad\u0131nlar m\u00fccadele ederken ne zaman zorlan\u0131rsan\u0131z, yetersiz kal\u0131rsan\u0131z benim kitaplar\u0131m\u0131 okuyun, orada do\u011fruyu ve \u00e7\u00f6z\u00fcm\u00fc bulacaks\u0131n\u0131z\u2019 diyordu. Bizler bu konuda yetersiz kal\u0131yoruz. Evet, bizler R\u00eaber Apo\u2019yu \u00e7ok seviyoruz ama onu anlay\u0131p uygulamada yetersiz kal\u0131yoruz.<\/p>\n\n\n\n R\u00eaber Apo\u2019yu sevmek, Kurdistan\u2019\u0131 ve toplumu sevmektir. R\u00eaber Apo\u2019yu sevmek, insan\u0131 \u00f6zg\u00fcrle\u015ftirir. Baz\u0131lar\u0131 bizi bu konuda ele\u015ftirebilir ama hakikat budur. R\u00eaber Apo\u2019nun felsefesi, t\u00fcm insanl\u0131k i\u00e7indir.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" KJK Koordinasyon \u00dcyesi Bes\u00ea Erzincan, kad\u0131nlar\u0131n K\u00fcrt Halk \u00d6nderi Abdullah \u00d6calan\u2019\u0131n \u00f6zg\u00fcrl\u00fck felsefesini yaymak i\u00e7in herkesten daha \u00e7ok m\u00fccadele etmesi gerekti\u011fini, bunun en \u00e7ok kad\u0131nlar\u0131n g\u00f6revi oldu\u011funu s\u00f6yledi. KJK Koordinasyon \u00dcyesi Bes\u00ea Erzincan, \u201cR\u00eaber Apo\u2019yu sevmek, Kurdistan\u2019\u0131 ve toplumu sevmektir. R\u00eaber Apo\u2019yu sevmek, insan\u0131 \u00f6zg\u00fcrle\u015ftirir. Baz\u0131lar\u0131 bizi bu konuda ele\u015ftirebilir ama hakikat budur. R\u00eaber Apo\u2019nun […]<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":985,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[10],"tags":[],"class_list":["post-984","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-roportajlar"],"acf":[],"yoast_head":"\n